濟(jì)南市2020年寒假延期開(kāi)學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展高中歷史高一年級(jí)山東省實(shí)驗(yàn)中學(xué)譚靜濟(jì)南市教育教學(xué)研究院監(jiān)制課標(biāo)要求：

1、知道早期人類文明的產(chǎn)生;2、了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件；第1課文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展第一單元古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展一、文明的產(chǎn)生“文明”（civilization）的內(nèi)涵

是使人類脫離野蠻狀態(tài)的所有社會(huì)行為和自然行為構(gòu)成的集合。

指在一個(gè)特定時(shí)代存在的一種特定文化或特定文化階段。

不論是就用法的復(fù)雜多樣而言，還是從含義的駁雜混亂來(lái)看，“文明”都可以在“麻煩詞排行榜”上居前幾位。湯因比李劍鳴

“人類學(xué)者指出了將文明與新石器時(shí)代的部落文化區(qū)別開(kāi)來(lái)的一些特征。這些特征包括：城市中心、有制度確立的國(guó)家的政治權(quán)利、納貢或稅收、文字、社會(huì)分為階級(jí)或等級(jí)、巨大的建筑物、各種專門的藝術(shù)和科學(xué)，等等。并非所有文明都具備這些特征……，但是這一組特征在確定世界上不同地域、不同時(shí)期的文明性質(zhì)時(shí)，可以用作一般的指南?！?/p>

——《全球通史：從史前到21世紀(jì)（上）》斯塔夫利阿諾斯

“對(duì)于最初人類文明出現(xiàn)的判斷標(biāo)準(zhǔn)，主要是國(guó)家制度的確立，文字、文獻(xiàn)的形成，冶金業(yè)及制作金屬工具的普及，城市建筑的設(shè)置等四個(gè)方面?！?/p>

——《質(zhì)疑四大文明古國(guó)》陳明遠(yuǎn)（44—45頁(yè)，中央編譯出版社，2011）城市國(guó)家城市國(guó)家文字閱讀材料，指出判斷文明出現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)有哪些要素？文字學(xué)習(xí)聚焦：階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成、文字的出現(xiàn)是文明誕生的基本標(biāo)志。法老象形文字國(guó)王楔形文字北緯40°北緯20°2、基本位于中緯度、北溫帶1、大多鄰近大河流域一、文明的產(chǎn)生采集漁獵農(nóng)耕畜牧階級(jí)國(guó)家文字播種,收獲定居城市生產(chǎn)力矛盾記事管理戰(zhàn)爭(zhēng)奴隸政治宗教活動(dòng)剩余產(chǎn)品掠奪剩余私有社會(huì)分工手工業(yè)私有制文明商業(yè)東亞農(nóng)作物：水稻、粟家畜：豬、雞、水牛東南亞農(nóng)作物：芋頭、桔子、香蕉西亞農(nóng)作物：大麥、小麥、豆類家畜：狗、綿羊、豬、牛中美洲農(nóng)作物：玉米南瓜、番茄、東非農(nóng)作物：甜高粱家畜：牛、綿羊、山羊古埃及前3100左右古巴比倫前2900左右古希臘前8世紀(jì)左右古印度前6世紀(jì)左右中國(guó)前21世紀(jì)左右二、多元的古代文明世界古代主要文明簡(jiǎn)表文明區(qū)域文明重要成果代表古國(guó)古巴比倫古埃及古印度東亞（黃河、長(zhǎng)江流域）甲骨文、青銅器、夏歷、《詩(shī)經(jīng)》長(zhǎng)城、都江堰、百家爭(zhēng)鳴、四大發(fā)明……中國(guó)古雅典西亞（兩河流域）北非（尼羅河流域）南亞（印度河、恒河流域）歐洲南部（巴爾干半島南部）民主政治、文學(xué)(神話、悲劇、喜劇)、史學(xué)（希羅多德、修昔底德）、哲學(xué)（蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德）；《漢謨拉比法典》；楔形文字；種姓制度、佛教、數(shù)字1—9，0,按位計(jì)值史詩(shī)：《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》法老、象形文字、……

大河文明海洋文明君主專制制度《吉爾伽美什》，洪水與方舟傳說(shuō)；60進(jìn)位制金字塔、太陽(yáng)歷神話與文學(xué)故事、數(shù)學(xué)、莎草紙

埃及氣候干旱，終年雨量稀少，尼羅河是唯一的水源。尼羅河定期泛濫，為古代埃及農(nóng)耕提供了肥沃的土壤。

只有投入大量的勞動(dòng)力才能疏導(dǎo)和儲(chǔ)積大量的水,而這大量的勞動(dòng)力還必須進(jìn)行協(xié)調(diào),賦予紀(jì)律和加以領(lǐng)導(dǎo)。……由于治水而產(chǎn)生統(tǒng)一指揮的最高政治權(quán)力。

——德裔美國(guó)歷史學(xué)家魏特夫

希臘全境滿是千形萬(wàn)態(tài)的海灣?！覀?cè)谶@個(gè)地方碰見(jiàn)的是山嶺、狹窄的平原、小小的山谷和河流；

……大海邀請(qǐng)人類從事征服，從事掠奪，但是同時(shí)也鼓勵(lì)人類追求利潤(rùn)，從事商業(yè)?！?/p>

——黑格爾《歷史哲學(xué)》

我們的制度之所以被稱為民主政治，因?yàn)檎?quán)是在全體公民的手中，而不是在少數(shù)人手中。

——[古希臘]伯里克利《在陣亡將士國(guó)葬禮上的講話》探究一：自然地理環(huán)境對(duì)文明的影響

閱讀材料，概括埃及和希臘自然地理環(huán)境各有何特點(diǎn)？及其對(duì)早期文明的影響？海灣狹窄的平原水源干旱山嶺尼羅河探究二：尼羅河流域文明與兩河流域文明的多元特點(diǎn)同樣是大河，給埃及人和蘇美爾人帶來(lái)了怎樣的不同（影響）？?jī)珊拥貐^(qū)天然無(wú)屏障…許多古代民族在此演出一部戰(zhàn)爭(zhēng)史。北部的大雨加上源頭山脈的積雪常引起特大洪水，毀壞農(nóng)田。在蘇美爾人眼里，他們的洪水之神是一位惡毒的神。蘇美爾人的人生觀帶有恐懼和悲觀的色彩…人與人之間也充滿了不安全感。——《全球通史》

在與洪水斗爭(zhēng)過(guò)程中，誕生了著名的洪水和方舟的傳說(shuō)。無(wú)屏障特大洪水尼羅河的自然屏障使它受到特別好的保護(hù)，不易遭到外族的侵犯?！且粭l溫順的、可預(yù)測(cè)的大河，埃及人把洪水之神看做是“它的到來(lái)會(huì)給每個(gè)人帶來(lái)歡樂(lè)”的喜神。……埃及文明是穩(wěn)定而保守的，此外它還是一個(gè)自信而樂(lè)觀的文明。—《全球通史》根據(jù)對(duì)尼羅河河水上漲觀察制定出人類歷史上第一部太陽(yáng)歷。自然屏障溫順的、可預(yù)測(cè)悲觀樂(lè)觀太陽(yáng)歷傳說(shuō)

多山多港灣少平原民主政治瑰寶：悲、喜劇奠基：歷史哲學(xué)君主專制傳說(shuō):洪水,方舟最早文字和史詩(shī)尼羅河定期泛濫法老至上修建金字塔最早太陽(yáng)歷水源充足，洪水泛濫受地理和歷史條件影響，古代文明表現(xiàn)出明顯的多元特征。★文明無(wú)高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別!課后探究：印度種姓制度角度一