四平市普通高中2021-2022學(xué)年度第一學(xué)期期中教學(xué)質(zhì)量檢測高二政治試題本試卷共6頁?？荚嚂r(shí)間90分鐘，滿分100分?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2.答題時(shí)請按要求用筆。3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。第I卷(選擇題)一、選擇題(本題共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求)1.不經(jīng)反思的生活不值得一過。反思，是現(xiàn)代人的生活擺脫不了的任務(wù)。就像社會(huì)學(xué)家安東尼吉登斯所指出的，在一個(gè)風(fēng)險(xiǎn)和復(fù)雜性都急劇增加的社會(huì)里，每個(gè)人都需要通過持續(xù)的反思來定位自身，并為自己的生活做出選擇。這表明①哲學(xué)為人們生活提供世界觀與方法論的指導(dǎo)②只要擁有了正確的世界觀，人們就能成為真正的哲學(xué)家③世界觀決定方法論，有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論④哲學(xué)是實(shí)現(xiàn)美好生活的決定力量A.①④B.①③C.②③D.②④2.2021年6月17日9時(shí)22分，神舟十二號載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心成功發(fā)射，這是空間站關(guān)鍵技術(shù)驗(yàn)證階段第四次飛行任務(wù)，也是空間站階段首次載人飛行任務(wù)。古往今來，人們一直在探索世界奧秘，求索萬物本原，試圖解開“我是誰？從哪里來？到哪里去”的“天問”。這種綿綿不絕的好奇心，就觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。這表明①哲學(xué)不是憑空產(chǎn)生的②哲學(xué)起源于人們在實(shí)踐中對宇宙、人生的追問和思考③源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的④對世界的思考是正確改造世界的根本保證A.①②B.②③C.①④D.③④3.習(xí)近平總書記說：“一個(gè)沒有發(fā)達(dá)的自然科學(xué)的國家不可能走在世界前列，一個(gè)沒有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國家也不可能走在世界前列?！睂Υ死斫庹_的是①哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，為科學(xué)研究提供世界觀和方法論指導(dǎo)②真正的哲學(xué)是現(xiàn)世智慧，全面反映了時(shí)代要求、把握時(shí)代脈搏③哲學(xué)具有批判的功能，真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)，并推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步④哲學(xué)具有反思的特點(diǎn)，真正的哲學(xué)引領(lǐng)人們用睿智眼光看待世界和人生A.①②B.①④C.②③D.③④4.馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)星空中明亮的星，它既是哲學(xué)世界的變革，更是變革世界的哲學(xué)。面對百年未有之大變局，唯有堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)，方能使我們行穩(wěn)致遠(yuǎn)。這是因?yàn)轳R克思主義哲學(xué)A.作為社會(huì)變革的決定力量顛覆了以往的哲學(xué)B.作為科學(xué)之科學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié)C.作為科學(xué)的世界觀和方法論為人類提供了思想武器D.作為真正的哲學(xué)來源于對世界的追問和思考5.下列關(guān)于哲學(xué)的認(rèn)識，不正確的是A.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問B.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一C.哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化、科學(xué)化的世界觀D.哲學(xué)是對具體知識的概括和總結(jié)6.每一次大型體育比賽，體育明星們都會(huì)“幾家歡喜幾家愁”。針對眾多巨星意外折載，部分專家重提“運(yùn)動(dòng)哲學(xué)”：提醒運(yùn)動(dòng)員們要在運(yùn)動(dòng)科學(xué)中融入哲學(xué)元素。同時(shí)，運(yùn)動(dòng)科學(xué)的不斷發(fā)展，也為某些方面的哲學(xué)研究提供了更加鮮活有力的素材。要在運(yùn)動(dòng)科學(xué)中融入哲學(xué)元素是因?yàn)锳.哲學(xué)能為具體科學(xué)研究提供具體的方法指導(dǎo)，可讓具體科學(xué)研究少走彎路B.缺乏正確的世界觀和方法論指導(dǎo)，科學(xué)研究活動(dòng)就可能失去正確的方向C.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展D.哲學(xué)是所有具體科學(xué)知識的總和，所以對具體科學(xué)研究有指導(dǎo)作用7.“盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養(yǎng)其性，所以事天也。”下列觀點(diǎn)與之一致的是①形存則神存，形謝則神滅②理生萬物，理主動(dòng)靜③精神生于道，形本生于精④天地合氣，萬物自生A.①③B.①④C.②③D.②④8.人們往往只關(guān)注自己感興趣的信息，忽視注意力之外的信息和事實(shí)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，一些平臺依托大數(shù)據(jù)和算法，進(jìn)行信息精準(zhǔn)推送，用戶慢慢地就只看到自己所關(guān)注的信息，認(rèn)知越來越封閉。有人因此認(rèn)為，“事實(shí)因忽視而消失”。從哲學(xué)基本形態(tài)上看，該觀點(diǎn)屬于A.主觀唯心主義B.客觀唯心主義C.辯證唯物主義D.形而上學(xué)唯物主義9.習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國化最新成果，是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶，是全黨全國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這表明①馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)②中國特色社會(huì)主義理論體系是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量③習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是馬克思主義的最終成果④中國共產(chǎn)黨能夠用先進(jìn)的理論武裝自己，黨的指導(dǎo)思想是黨的事業(yè)開拓前進(jìn)的先導(dǎo)A.①②B.①④C.②③D.③④10.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義世界觀和方法論，努力提高解決我國基本問題的本領(lǐng)。這是基于馬克思主義哲學(xué)①實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一②回答了哲學(xué)基本問題是思維和存在的辯證關(guān)系問題③是“改變世界”的科學(xué)，是科學(xué)的世界觀和方法論④吸收了德國古典哲學(xué)中唯物主義基本內(nèi)核和辯證法的合理內(nèi)核A.①②B.①③C.②④D.③④11.6月5日是世界環(huán)境日。2021年“世界環(huán)境日”中國主題為：人與自然和諧共生。我國堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念，在生態(tài)治理方面不斷取得新的成果，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的“中國生態(tài)奇跡"。從哲學(xué)上看，上述成就的取得①是在承認(rèn)自然界客觀性的前提下實(shí)現(xiàn)的②說明人類社會(huì)在本質(zhì)上是客觀物質(zhì)體系③說明認(rèn)識世界要超越日常生活經(jīng)驗(yàn)層次④說明意識對改造客觀世界具有能動(dòng)作用A.①③B.②③C.①④D.②④12.有人說：“鳥有鳥言，獸有獸語?！彼坪鮿?dòng)物也有語言，如鳥兒鳴叫，蜜蜂舞蹈，鸚鵡學(xué)舌，也能傳達(dá)一定的信息。對此，辯證唯物主義認(rèn)為A.動(dòng)物的“語言”只是其本能反應(yīng)，并不是能動(dòng)地反映客觀世界的意識B.動(dòng)物的“語言”僅僅是對客觀世界的現(xiàn)象的反映C.動(dòng)物有動(dòng)物的意識，人類有人類的意識，互相不能理解而已D.鳥言獸語同人的語言一樣，也是意識的一種13.歷史上曾顯赫一時(shí)的古樓蘭人神秘消失了?？脊抛C實(shí)，當(dāng)時(shí)規(guī)模稍大的墓穴，要用掉600棵樹木。等到人們認(rèn)識到砍伐林木、破壞環(huán)境的惡果，再實(shí)施“嚴(yán)禁砍伐活動(dòng)，否則罰馬匹”時(shí)，“樓蘭已毀”，無力回天了。題中材料告訴我們A.規(guī)律是客觀的，人們在規(guī)律面前無能為力B.人類社會(huì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的D.要按客觀規(guī)律辦事，違背規(guī)律必受懲罰14.獲得第十屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的長篇小說《主角》，講述一個(gè)名叫憶秦娥的秦腔女演員，隨著改革開放從放羊娃到燒火丫頭再到配角直至主角的奮斗史。小說作者曾在戲曲研究院工作20多年，對秦腔藝術(shù)的風(fēng)格特點(diǎn)和秦腔演員的精神境界有獨(dú)到認(rèn)知，所以他筆下塑造的憶秦娥是活生生的。從哲學(xué)上看，材料表明①思維和存在相互依賴，不可分割②意識是人腦對客觀存在的主觀映象③意識的內(nèi)容是主觀的，形式是客觀的④意識活動(dòng)具有自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性A.①③B.①④C.②③D.②④15.我希望，有朋自遠(yuǎn)方來，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無痕，大地不老，一路最美際遇充滿詩情和畫意。但從哲學(xué)角度看①一切事物都是變化發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友②物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對性，不存在“大地不老”的現(xiàn)象③物質(zhì)決定意識，人在紅塵面前是無能為力的，“不染其心”是不可能存在的④物質(zhì)的根本特性是運(yùn)動(dòng)，“歲月無痕”只能是美好的祝福A.①②B.③④C.②③D.①④16.中國共產(chǎn)黨是始終走在時(shí)代前列、人民衷心擁護(hù)、勇于自我革命、經(jīng)得起各種風(fēng)浪考驗(yàn)、朝氣蓬勃的馬克思主義執(zhí)政黨，這得益于中國共產(chǎn)黨①基于實(shí)際，把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律有機(jī)結(jié)合起來②自我革命，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來③從馬克思主義出發(fā)，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件和實(shí)際為轉(zhuǎn)移④把崇高理想信念的決定作用和科學(xué)理論的引領(lǐng)作用結(jié)合起來A.①②B.①③C.②④D.③④17.7月14日，四川阿壩州汶川縣發(fā)生4.8級地震。專家介紹，一個(gè)大地震發(fā)生以后，隨著時(shí)間的積累，地震活動(dòng)的強(qiáng)度和頻次會(huì)下降，但是完全下降到2008年汶川地震之前，還需要比較長的時(shí)間，基本上要復(fù)發(fā)周期10%的時(shí)間。像汶川余震，積累這個(gè)地震的余震是上千年，所以汶川地震余震可能要持續(xù)上百年……專家的觀點(diǎn)告訴我們①運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和絕對的②運(yùn)動(dòng)是宇宙間的一切事物、現(xiàn)象的變化發(fā)展和過程③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)不是雜亂無章的，有其客觀規(guī)律④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式A.①②B.①③C.②④D.③④18.2020年12月16日至18日召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，在統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中，我們深化了對在嚴(yán)峻挑戰(zhàn)下做好經(jīng)濟(jì)工作的規(guī)律性認(rèn)識。會(huì)議提煉的五點(diǎn)規(guī)律性認(rèn)識，對于應(yīng)對風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)2021年經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有極強(qiáng)的指導(dǎo)意義。這說明①規(guī)律性認(rèn)識是人們有效開展實(shí)踐活動(dòng)的向?qū)Б谛碌慕?jīng)濟(jì)規(guī)律是在人們的認(rèn)識發(fā)展中形成的③應(yīng)改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，趨利避害④人們應(yīng)把客觀事物的規(guī)律性作為行動(dòng)的依據(jù)A.①②B.①④C.②③D.③④19.2021年，袁隆平、吳孟超等院士去世。有人將云南和青海的地震與院士的去世聯(lián)系在一起，在網(wǎng)絡(luò)上宣揚(yáng)“大地震之后必有偉人去世”的論調(diào)。上述論調(diào)①體現(xiàn)人為建立新的聯(lián)系，違背了聯(lián)系的客觀性②不符合存在決定思維的觀點(diǎn)，是唯心主義的③是客觀唯心主義思想的典型表現(xiàn)④否定世界觀的決定作用，沒有正確認(rèn)識世界A.①②B.②③C.①④D.③④20.分享經(jīng)濟(jì)是“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下誕生的一種全新商業(yè)模式，利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等技術(shù)整合重構(gòu)閑置資源，降低消費(fèi)者購買成本，并最終打破原有的商業(yè)規(guī)則。通過分享、協(xié)作方式搞創(chuàng)業(yè)，如搭順風(fēng)車、百度外賣等，成本小、更靈活。從分享經(jīng)濟(jì)模式中，我們可以悟出①聯(lián)系是客觀的，但我們可以改變事物原有狀態(tài)、建立新聯(lián)系②聯(lián)系是有條件的，應(yīng)善于具體分析和把握與事物相關(guān)的各種條件③聯(lián)系是多樣的，應(yīng)該打破事物的本質(zhì)聯(lián)系以豐富事物發(fā)展形式④聯(lián)系是普遍的，但事物聯(lián)系的方式隨著人的主觀需要的變化而變化A.①②B.②④C.①③D.③④21.“明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片?！边@是南宋著名詞人辛棄疾描寫鄉(xiāng)村夜景的名句。風(fēng)、月、鵲、蛙都是極其平常的景物，然而作者把這些夜間景物巧妙結(jié)合起來，結(jié)果平常中就顯得不平常了。從哲學(xué)上看，這告訴我們A.遣詞造句的順序和結(jié)構(gòu)不同，詞句的效果就不同B.作者的文化內(nèi)涵決定了他的詩詞水平C.把不同事物結(jié)合起來，就能獲得整體的最大功能D.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，有助于整體功能的發(fā)揮22.2021年7月4日全國新增確診22例，其中本土3例在云南，瑞麗市啟動(dòng)突發(fā)公共衛(wèi)生事件三級響應(yīng)，關(guān)閉離瑞通道，對疫情從源頭上防范。上述材料告訴我們①人們可根據(jù)自身需要?jiǎng)?chuàng)造出人為事物的聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系具有人化的特點(diǎn)和客觀物質(zhì)性③人們應(yīng)該根據(jù)需要割斷對人不利的固有聯(lián)系④要發(fā)揮主觀能動(dòng)性改變和創(chuàng)造條件為人類謀福A.①②B.①③C.②④D.③④23.“十四五”時(shí)期是我國在全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)之后，乘勢而上開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的第一個(gè)五年。2020年10月，黨的十九屆五中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和二〇三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)的建議》。規(guī)劃和目標(biāo)的設(shè)定①堅(jiān)持了用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題②體現(xiàn)了發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物根本性質(zhì)的變化③說明了發(fā)展的過程是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一④正確把握了量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系A(chǔ).①③B.①④C.②③D.②④24.2030年7月31日，北斗三號全球衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)正式開通，在繼承北斗一號系統(tǒng)有源服務(wù)和北斗二號系統(tǒng)無源服務(wù)兩種技術(shù)體制的基礎(chǔ)上，為全球用戶新增基本導(dǎo)航、全球短報(bào)文通信：國際搜救服務(wù)等。這一建設(shè)歷程體現(xiàn)辯證法道理①辯證否定是實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑②科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)生產(chǎn)力的發(fā)展③事物的發(fā)展要經(jīng)歷量變與質(zhì)變的狀態(tài)④科學(xué)實(shí)踐是最基本實(shí)踐形式A.①②B.②③C.①③D.③④25.2021年9月25日，在2021華為全聯(lián)接大會(huì)上面向數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的開源操作系統(tǒng)歐拉(openEuler)全新發(fā)布。長期以來，華為公司重視科研投入，科研投入帶來了5G等原創(chuàng)技術(shù)的突破和品牌效益的提高，2018年第二季度該公司手機(jī)市場份額已經(jīng)超過蘋果，躍升至世界第二位。華為公司的發(fā)展體現(xiàn)了①通過量的積累為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件②量變積累到一定程度必然會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)變③事物實(shí)現(xiàn)了質(zhì)變就一定會(huì)發(fā)展④在新量的基礎(chǔ)上為新的質(zhì)變開辟了道路A.①②B.①④C.②③D.③④26.習(xí)近平總書記指出：“貧困是人類社會(huì)的頑疾。反貧困始終是古今中外治國安邦的一件大事?！泵撠毠?jiān)在收官之年遭遇新冠肺炎疫情影響，面臨的困難比預(yù)計(jì)更多、任務(wù)比預(yù)期更重。全黨上下、全國人民勤力同心，始終保持一股韌勁，不放松、不停頓、不懈怠，邁開步子、甩開膀子加油干，擼起袖子、俯下身子埋頭干，開展了聲勢浩大的脫貧攻堅(jiān)人民戰(zhàn)爭，取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)全面勝利。這啟示我們①事物發(fā)展的前途是光明的，做事情要充滿信心②事物的發(fā)展是在自己否定自己的過程中實(shí)現(xiàn)的③新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程中量變比質(zhì)變更重要④事物發(fā)展道路是曲折的，要漠視前進(jìn)中的困難A.①②B.①③C.②④D.③④27.近年來，我國科技創(chuàng)新能力顯著增強(qiáng)，特別在載人航天等戰(zhàn)略高技術(shù)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了重大突破。中國作為世界上第三個(gè)擁有自主載人航天技術(shù)的國家，先后突破了載人飛行、出艙活動(dòng)、交會(huì)對接等一系列重大關(guān)鍵技術(shù)。這說明A.主要矛盾在事物發(fā)展過程中處于支配地位，起決定作用B.矛盾的主要方面處于支配地位，起著主導(dǎo)作用C.事物的性質(zhì)是由矛盾的主要方面決定的D.矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴28.預(yù)計(jì)到2021年年底，全國鐵路營業(yè)里程達(dá)到15萬公里左右，其中高鐵3.96萬公里左右。我國的鐵路交通從蒸機(jī)車到內(nèi)燃機(jī)車、電力機(jī)車，再到動(dòng)車、高鐵，時(shí)速從幾十公里提升到了300多公里，鐵路運(yùn)輸進(jìn)入了“日行千里”的高鐵時(shí)代，人們出行更加高效、便捷。這表明了①辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄②新事物是對舊事物的徹底否定③新事物是對舊事物的完全肯定④發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升A.①②B.①④C.②④D.③④29.科研人員最新研究發(fā)現(xiàn)，新冠病毒不僅累及呼吸道，還累及中樞神經(jīng)系統(tǒng)，導(dǎo)致感染者出現(xiàn)類似喪失嗅覺、喪失味覺、頭痛、疲勞、惡心等神經(jīng)癥狀。雖然最新研究已經(jīng)在腦部和腦脊液內(nèi)發(fā)現(xiàn)了病毒RNA，但病毒如何進(jìn)入以及如何在腦內(nèi)分布的問題仍不清楚。這表明①客觀事物是復(fù)雜多變的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)有個(gè)過程②認(rèn)識受到各種條件限制，獲得真理性認(rèn)識要經(jīng)過多次反復(fù)③認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的過程是一個(gè)用新的認(rèn)識推翻已有認(rèn)識的過程④從認(rèn)識到實(shí)踐、從實(shí)踐到認(rèn)識的循環(huán)是一種螺旋式上升的過程A.①②B.①④C.②③D.③④30.“一個(gè)偉大的基本思想，即認(rèn)為世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體，其中各個(gè)似乎穩(wěn)定的事物同它們在我們頭腦中的思想映象即概念一樣都處在生成和滅亡的不斷變化中，如果人們在研究工作中始終從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，那么關(guān)于最終解決和永恒真理的要求就永遠(yuǎn)不會(huì)提出了?！睂Υ耍韵陆庾x正確的是①對同一確定對象的正確認(rèn)識不止一個(gè)②任何真理都是具體的、有條件的③任何真理都是相對于特定的過程來說的④認(rèn)識是變化的，真理與謬誤沒有明確的界限A.①③B.①④C.②③D.②④第II卷(非選擇題)二、非選擇題(共3小題，共40分)31.閱讀材料，回答問題。(12分)貴州省岑鞏縣古名思州，思州石硯是當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)，有數(shù)千年的歷史傳承，深受歷代文人墨客的青睞。該縣現(xiàn)有思州石硯制作人員220余人，這些工匠在當(dāng)?shù)亍班l(xiāng)土人才”項(xiàng)目的大力扶持下，解除了生產(chǎn)和銷售的后顧之憂，讓思州石硯制作這門面臨失傳的古老手藝重新煥發(fā)生機(jī)。一件思州石硯從采石、選料、制胚到制成硯臺，需經(jīng)歷近20道復(fù)雜工序精雕細(xì)刻而成。工匠會(huì)根據(jù)每塊石材的大小、紋理、形狀等，設(shè)計(jì)出不同的雕刻方案，雕刻出不同的造型圖案。保持精湛的傳統(tǒng)工藝、糅合當(dāng)代藝術(shù)，造型奇巧精細(xì)而又優(yōu)美古樸的思州石硯工藝品每件都是獨(dú)一無二的精品。結(jié)合材料，說明思州石硯工藝品的制作過程是如何發(fā)揮主觀能動(dòng)性的。(12分)32.閱讀材料，回答問題。(14分)躍上“云端”，傳統(tǒng)文化更靈動(dòng)?！霸朴味鼗汀币浴皠?chuàng)意+技術(shù)+社交”為支撐，給觀眾帶來了全新的文化體驗(yàn)。在“云游敦煌”中，用戶可以通過點(diǎn)擊觀看“數(shù)字供養(yǎng)人”H5，