導(dǎo)入新課：

衣食住行作為社會(huì)文化的載體，能展現(xiàn)時(shí)代特有的精神風(fēng)貌。進(jìn)入19世紀(jì)中期，隨著近代工業(yè)起步，中西文化的碰撞和交融接踵而來，新的事物和思想觀念沖擊著中國(guó)的社會(huì)生活。人們的日常生活發(fā)生了哪些變化？課程標(biāo)準(zhǔn)：一、了解近代以來人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)，探討影響其變化的因素二、以我國(guó)近現(xiàn)代報(bào)刊、影視的逐漸普及為例，說明大眾傳播媒體的發(fā)展給人們的生活方式帶來的巨大變化。第12、13課

社會(huì)生活.(交通通訊)本課學(xué)習(xí)線索：一、近代社會(huì)生活變遷二、變遷的原因三、變遷的特點(diǎn)四、變遷的影響服裝發(fā)型習(xí)俗交通傳媒

思考：引起近代社會(huì)生活變化的原因是什么？（課本第54頁(yè)——55頁(yè)）材料一、1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著國(guó)門的打開，西方文明對(duì)中國(guó)的生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì)習(xí)俗造成猛烈沖擊。材料二、民國(guó)期間政府仿照西方各國(guó)，頒布了男女禮服的形制。1910年，清政府頒布準(zhǔn)許自由剪辮的法令。維新派人士倡導(dǎo)發(fā)起女權(quán)運(yùn)動(dòng)。材料三、在外資企業(yè)和洋務(wù)企業(yè)的雙重刺激下中國(guó)的民主工商業(yè)產(chǎn)生并曲折的發(fā)展，中國(guó)沿海及大城市人們的生活發(fā)生了巨大的變化。材料四、受西方民主、平等、自由觀念的影響，伴隨著晚清資產(chǎn)階級(jí)民主革命大業(yè)的進(jìn)行，社會(huì)習(xí)俗也發(fā)生了變革，晚清社會(huì)也呈現(xiàn)出平等化的時(shí)代特征。外因政治經(jīng)濟(jì)思想西方工業(yè)文明的沖擊西方民主平等思想影響中國(guó)政府改革的推動(dòng)中國(guó)近代工商業(yè)發(fā)展的推動(dòng)三、近代社會(huì)生活變遷的原因材料1：在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的道光年間，享用洋貨在上層社會(huì)已漸成時(shí)尚，到19世紀(jì)末，隨著通商口岸增加到70余個(gè)，于是洋貨消費(fèi)遍及各階層。材料2：在19世紀(jì)50年代，香港、廣州即有人模仿洋人打扮，華商更多有穿洋裝者。戊戌時(shí)期康有為力倡“易服”。清亡后，青年穿西服的人漸多起來。1、由沿海到內(nèi)陸2、由上層到中下層3、由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)4、中西合璧二、近代社會(huì)生活變遷的特點(diǎn)材料3：洋裝在中國(guó)的流行，促成中國(guó)服飾的改良。中山裝和旗袍的出現(xiàn)，就是中西合璧的產(chǎn)物。材料2：早在道光年間，隨著西方商品對(duì)民眾生活方式的沖擊，國(guó)人不僅從感觀上從過去的“惜夷服太覺不類”轉(zhuǎn)而贊嘆“其服飾仿佛霓裳羽衣，…”……“凡物之極貴重者，皆謂洋，……大江南北，莫不以洋為尚，”——陳林霖《秉燭里談》材料1：有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)近代社會(huì)風(fēng)俗的階段性發(fā)展特點(diǎn)是:洋務(wù)早期,風(fēng)氣初開;清朝末年（維新時(shí)期）,天下移風(fēng);民國(guó)初年,飆轉(zhuǎn)豹變?二、近代社會(huì)生活變遷的特點(diǎn)變化過程：曲折漸進(jìn)性，隨中國(guó)民主進(jìn)程的發(fā)展而不斷加深學(xué)習(xí)態(tài)度：由被動(dòng)接受到主動(dòng)學(xué)習(xí)兼收并蓄：中西結(jié)合材料4：近代西方科技在上海、重慶出現(xiàn)的時(shí)間表技術(shù)門類西方發(fā)明上海重慶鐵路1825年1876年1934年電話1876年1882年1912年天氣預(yù)報(bào)1856年1873年1939年思考：

近代社會(huì)生活變化有什么特點(diǎn)？二、近代社會(huì)生活變遷的特點(diǎn)（1）變化過程：曲折漸進(jìn)性，與中國(guó)近代向西方學(xué)習(xí)的發(fā)展密切相關(guān)，隨著中國(guó)民主進(jìn)程的發(fā)展而不斷加深（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：經(jīng)歷了一個(gè)由被動(dòng)接受到主動(dòng)向西方學(xué)習(xí)的過程。

（3）發(fā)展水平：地域之間、城鄉(xiāng)之間存在著嚴(yán)重的不平衡。主要發(fā)生在沿海、大城市（通商口岸），廣大農(nóng)村仍然處在落后、封閉狀態(tài)，（4）兼收并蓄：既有相當(dāng)?shù)奈鞣轿幕瘍?nèi)容，又保留著濃厚的民族特色。二、近代社會(huì)生活變遷的特點(diǎn)（2017年全國(guó)Ⅰ卷）1904年，湖南、四川、江蘇、廣東、福建等長(zhǎng)江流域與東南沿海9個(gè)省份留日學(xué)生共計(jì)1883人，占全國(guó)留日學(xué)生總數(shù)的78%，直隸亦有172人，山西、陜西等其他十幾個(gè)省區(qū)僅有351人。影響留日學(xué)生區(qū)域分布不平衡的主要因素是A．地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化水平與開放程度有別

B．革命運(yùn)動(dòng)在各地高漲程度存在差異C．清政府鼓勵(lì)留學(xué)的政策發(fā)生變化

D．西方列強(qiáng)在中國(guó)的勢(shì)力范圍不同AA走進(jìn)高考發(fā)展水平：地域之間、城鄉(xiāng)之間存在著嚴(yán)重的不平衡。探究報(bào)刊、電影的發(fā)展給中國(guó)帶來的怎樣的影響？（從政治、經(jīng)濟(jì)、思想三方面分析）材料三：民國(guó)8年五四運(yùn)動(dòng)前，安徽創(chuàng)建的60多家報(bào)紙……多數(shù)是進(jìn)步的，符合歷史潮流的，從辦報(bào)宗旨和內(nèi)容來看可以分為四類：……。③以傳播實(shí)業(yè)方面的新聞專論、新的科技知識(shí)為主要內(nèi)容的實(shí)業(yè)型報(bào)刊；④商業(yè)性報(bào)刊，這類報(bào)紙主要刊登工商新聞、商業(yè)行情、啟事廣告等。材料一：《時(shí)務(wù)報(bào)》，清末維新派的報(bào)刊。會(huì)員黃宗憲、汪康年等倡議，以宣傳維新變法，于1896年8月9日在上海出版《時(shí)務(wù)報(bào)》。其他維新人士也紛紛撰稿，揭示日益深重的民族危機(jī)，倡言變法，頗受讀者歡迎。材料二：……《新小說》號(hào)稱清末四大小說期刊。各類通俗性報(bào)刊受到社會(huì)各階層民眾的普遍歡迎?！挛幕\(yùn)動(dòng)以后，閱讀報(bào)紙成為民眾生活的重要內(nèi)容。四、近代社會(huì)生活變遷的影響(報(bào)刊為例）政治方面：

宣傳政治主張，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)改革革命進(jìn)程。經(jīng)濟(jì)方面：

傳播近代工商業(yè)信息和科技，推動(dòng)工商業(yè)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。思想方面：開闊視野，豐富了人民的精神生活；推動(dòng)了科技的發(fā)展，宣傳政治主張和救亡圖存，有利于民眾思想的解放和民族的覺醒。

（2017年全國(guó)Ⅱ卷）1913年《申報(bào)》登載的“艾羅補(bǔ)腦汁”廣告稱：“欲圖一國(guó)之進(jìn)步，當(dāng)先使一國(guó)之人民精神日旺，思想日新，舍補(bǔ)腦之外另無精神思想也。故善國(guó)者必先得衛(wèi)生，善謀衛(wèi)生者必先得謀補(bǔ)腦?！庇捎趶V告成功，產(chǎn)品一上市就十分暢銷。這反映出當(dāng)時(shí)A．新文化運(yùn)動(dòng)的影響日益廣泛

B．追求新思想成為社會(huì)時(shí)尚C．改良社會(huì)風(fēng)俗成為國(guó)民共識(shí)

D．廣告成為推進(jìn)文明的工具BB走進(jìn)高考西方工業(yè)文明的沖擊資產(chǎn)階級(jí)政治運(yùn)動(dòng)推動(dòng)近代工業(yè)的起步思想觀念的變化近代中國(guó)社會(huì)生活變遷物質(zhì)生活與習(xí)俗交通通訊工具大眾傳媒本課小結(jié)推動(dòng)近代化當(dāng)時(shí)女子的服飾是怎樣的？滿族女裝旗袍漢族女裝上襖下裙一、近代社會(huì)生活的變遷

嘉慶后，女裝無生氣，變化甚少，襖裙似乎成了唯一的女裝。對(duì)此慘狀，張愛玲曾感嘆：“在大清朝三百年的統(tǒng)治下，女人竟沒有什么時(shí)裝可言!

”一、近代社會(huì)生活的變遷民國(guó)初旗袍中西合璧中西合璧長(zhǎng)袍馬褂西裝中山裝一、近代社會(huì)生活的變遷？？長(zhǎng)袍馬褂西裝中山裝中西合璧中西合璧民國(guó)晚清前清當(dāng)時(shí)男子的服飾是怎樣的？一、近代社會(huì)生活的變遷禮義廉恥三民主義以文治國(guó)五權(quán)分立中山裝的含義中山裝的含義政治色彩政治色彩一、近代社會(huì)生活的變遷

為什么民國(guó)以來歷屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都在重大場(chǎng)合必穿中山裝？一、近代社會(huì)生活的變遷一、近代社會(huì)生活的變遷中國(guó)社會(huì)生活在變化的同時(shí)也保持著民族特色

看看想想：陳獨(dú)秀變了服飾外，還變了什么？服飾服飾發(fā)型發(fā)型清朝男人的發(fā)型，是把腦袋四周的頭發(fā)都剃光，只留中間部分，然后梳一根大辮子。這其實(shí)是代表著清朝人的一種志向，叫做“削平四夷，定鼎中原”。當(dāng)時(shí)男子的發(fā)型是怎樣的？一、近代社會(huì)生活的變遷

清兵入關(guān)，強(qiáng)令男子剃發(fā)蓄辮，辮子成了民族壓迫的標(biāo)志。維新派，主張“斷發(fā)易服”，改革這一與時(shí)代潮流不相容的舊習(xí)俗。辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”具有了反清革命的色彩。民國(guó)時(shí)期，政府頒布法令剪辮易服。發(fā)型發(fā)型政治色彩政治色彩新時(shí)期的時(shí)尚發(fā)型

清兵入關(guān)，強(qiáng)令男子剃發(fā)蓄辮，辮子成了民族壓迫的標(biāo)志。維新派，主張“斷發(fā)易服”，改革這一與時(shí)代潮流不相容的舊習(xí)俗。辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”具有了反清革命的色彩。民國(guó)時(shí)期，政府頒布法令剪辮易服。政治色彩政治色彩斷發(fā)有何色彩？一、近代社會(huì)生活的變遷放松放松腳。。。。。。。組織措施結(jié)果外國(guó)傳教士晚清政府維新人士一、近代社會(huì)生活的變遷放松放松腳。。。。。。。組織措施結(jié)果外國(guó)傳教士組織“天足會(huì)”，宣傳纏足害處成效不大晚清政府多次下令禁止禁而不止維新人士康有為在廣東首創(chuàng)《不纏足會(huì)例》蔚然成風(fēng)但曇花一現(xiàn)康氏兄弟在廣州成立“不纏足會(huì)”新式學(xué)堂以不纏足為入學(xué)條件一、近代社會(huì)生活的變遷小結(jié)：形體修飾服飾足形發(fā)型長(zhǎng)辮剪辮纏足放足“衣冠之治”——平等、多元化民族壓迫——政治傾向男權(quán)壓迫——男女平等西裝中山裝旗袍長(zhǎng)袍馬褂上襖下裙中西合璧徹底變化緩慢傳統(tǒng)社交禮儀作揖請(qǐng)安跪拜三拜九叩見面禮見面禮當(dāng)時(shí)人們見面時(shí)是如何問候的？1793年82歲乾隆接見英國(guó)使臣馬嘎爾尼1816年嘉慶召見英國(guó)駐印度總督阿美士德清末中外官員握手致意民主共和精神影響希特勒與溥儀握手致意西方禮儀的沖擊清末的傳統(tǒng)婚禮民初的新式婚禮新文化運(yùn)動(dòng)、國(guó)民革命的推動(dòng)婚禮婚禮

（2017年全國(guó)Ⅲ卷）20世紀(jì)30年代，上海市政府組織舉辦集體婚禮。儀式上，喜字紗燈引導(dǎo)，樂隊(duì)演奏鋼琴曲，新郎著藍(lán)袍黑褂，新娘穿粉色旗袍，頭披白紗，手持鮮花，婚禮場(chǎng)面整齊宏大。這反映了當(dāng)時(shí)上海A．民眾實(shí)現(xiàn)了婚姻自主

B．中西習(xí)俗融合成為時(shí)尚C．門當(dāng)戶對(duì)觀念已顛覆

D．政府主導(dǎo)社會(huì)習(xí)俗演變BB走進(jìn)高考大眾傳媒之報(bào)刊篇階段具體表現(xiàn)出現(xiàn)1815年，英國(guó)傳教士出版了第一份以中國(guó)人為發(fā)行對(duì)象的中文期刊，之后，外國(guó)傳教士又陸續(xù)創(chuàng)辦了一系列中文報(bào)紙興起太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間，（）。1872年（）是近代出版時(shí)間最長(zhǎng)、影響最大的報(bào)紙。發(fā)展維新運(yùn)動(dòng)期間，國(guó)人創(chuàng)辦了大量的報(bào)刊來宣傳維新思想，報(bào)紙成為（）得武器。普及（），隨著民主科學(xué)思想深入人心，閱讀報(bào)刊成為民眾生活不可或缺的內(nèi)容民眾開始產(chǎn)生新聞?dòng)^念宣傳政治綱領(lǐng)和開展政治斗爭(zhēng)新文化運(yùn)動(dòng)后《申報(bào)》大眾傳媒之電影篇時(shí)間概況評(píng)價(jià)1896年()“又一村”放映