少|(zhì)數(shù)|民|族|文|化JudgingfromthedistributionoftheMiaonationalityinChina,itischaracterizedbylargedispersionandsmallsettlement.Intermsofnumbers,therearemanypeoplelivinginclustersandfewpeoplelivinginscatteredareas貴州非遺走秀7.1文化的內(nèi)涵與功能苗總議題：貴州非遺走秀如何展現(xiàn)文化的力量？1穿在身上的文化史詩(shī)——文化的內(nèi)涵2

從T臺(tái)到生活的輻射

——文化的功能歲月沉淀文明不斷延苗第一部分穿在身上的文化史詩(shī)——文化的內(nèi)涵45個(gè)山里娃站上國(guó)際T臺(tái)！那些藏在衣服里的文化45名貴州“村T”少年身著苗族雷山支系、苗族黃平支系、舟溪支系、岜沙部落等民族服裝精彩亮相，贏得廣泛關(guān)注。更有可愛(ài)小模特?cái)y丹寨卡拉鳥籠、血豆腐、苗族百鳥服等登臺(tái)，將服飾秀升華為一場(chǎng)“行走的貴州風(fēng)俗展”。時(shí)裝周里的非遺文化元素非遺文化元素一：苗族蠟染于蠟染的藍(lán)靛布帛上凝成羽翼圖騰，延續(xù)傳統(tǒng)蠟染“藍(lán)底白花”的經(jīng)典搭配，結(jié)合苗族“山魂水靈”的宇宙觀，以留白與冰紋呈現(xiàn)自然意象的呼吸感。時(shí)裝周里的非遺文化元素非遺文化元素二：彝族手工藝刺繡系列采用山川河流、星辰雨雪等自然意象轉(zhuǎn)化的創(chuàng)新紋樣，承載著對(duì)自然的崇敬和敬畏之情，各式幾何紋、八角紋等同樣出現(xiàn)在設(shè)計(jì)中，每一種紋樣都是一段與大自然交融的故事。1.你從視頻中還看到哪些文化元素？2.這些貴州非遺走秀中的苗繡紋樣、侗族大歌等內(nèi)容是否屬于文化？為什么？請(qǐng)結(jié)合文化的內(nèi)涵進(jìn)行分析。3.在貴州非遺走秀中，文化是通過(guò)哪些載體呈現(xiàn)出來(lái)的？這些載體對(duì)文化的傳承和發(fā)展有什么作用？?議學(xué)問(wèn)題一、什么是文化①?gòu)V義的文化相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象,既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的內(nèi)容,又包括自然科學(xué)和技術(shù)等非意識(shí)形態(tài)的內(nèi)容。②狹義的文化1.文化的內(nèi)涵指人類認(rèn)識(shí)和改造世界的一切活動(dòng)及其創(chuàng)造的物質(zhì)成果和精神成果。名詞解釋：意識(shí)形態(tài)①意識(shí)形態(tài)：指反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、從而也反映一定階級(jí)或社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的觀念體系，在階級(jí)社會(huì)中具有強(qiáng)烈的階級(jí)性。

如：價(jià)值觀、封建迷信、腐朽文化等。②非意識(shí)形態(tài)：指不反映一定社會(huì)集團(tuán)的利益和要求的意識(shí)形式，不具有階級(jí)性。

如：語(yǔ)言學(xué)、自然科學(xué)、邏輯、技術(shù)、語(yǔ)言和文字等。判斷一種現(xiàn)象是不是文化，應(yīng)注意以下四點(diǎn)：第一，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化，如商品交易等。第二，政治現(xiàn)象或活動(dòng)不屬于文化，如參加選舉活動(dòng)等。第三，純自然的山水、景觀不屬于文化，文化是人類社會(huì)特有的。第四，文化既包括靜態(tài)的文化產(chǎn)品（思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等），也包括動(dòng)態(tài)的文化活動(dòng)（文化生產(chǎn)、傳播、傳承）。判斷下列素材屬于哪一領(lǐng)域？(1)參加村委會(huì)或居委會(huì)選舉

(2)參加自然博物館的各種展覽(3)到市場(chǎng)上購(gòu)物，挑選中意的商品

(4)到銀行貸款買房或承包一片林地

(5)就交通管理問(wèn)題向有關(guān)部門提出建議(6)參加一項(xiàng)精神文明共建活動(dòng)

(7)旁聽一次“聽證會(huì)”

(8)觀看《中國(guó)好聲音》節(jié)目經(jīng)濟(jì)文化政治社會(huì)生活的三個(gè)領(lǐng)域政治文化經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)政治文化政治文化一、什么是文化2.文化的特點(diǎn)

（1）文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物（文化具有社會(huì)性），純粹自然的東西不能成為文化。（2）文化的核心：世界觀、人生觀、價(jià)值觀是文化的核心，支配和影響著人們的文化實(shí)踐與文化生活。純粹自然的東西長(zhǎng)白山天池一、什么是文化2.文化的特點(diǎn)（3）文化需要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)。①含義：文化載體是指文化的記錄、記載、標(biāo)識(shí)、傳承和表現(xiàn)的物化形式。②作用：文化要通過(guò)載體呈現(xiàn)出來(lái)，文化載體承載、表達(dá)和展現(xiàn)著文化的內(nèi)容。③形式：文化載體是多種多樣的，器物、行為、制度、民俗等都是文化的載體。注意：人類所從事的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)及其結(jié)果都不是文化本身，其體現(xiàn)和傳導(dǎo)出來(lái)的思想、價(jià)值觀、審美、意境和精神追求才是文化。器物、行為、制度是文化的載體，而不是文化本身。貴州非遺走秀的亮相離不開國(guó)家的支持。如《非遺保護(hù)條例》政策法規(guī)的制度保障，還有專項(xiàng)資金（“錦繡計(jì)劃”年投1.2億元）的支持，引導(dǎo)非遺嵌入鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。與此同時(shí)，非遺走秀催生的文旅融合使西江苗寨年客流量突破800萬(wàn)人次，丹寨非遺展演拉動(dòng)GDP增長(zhǎng)12%；其政治價(jià)值更延伸至國(guó)際舞臺(tái)，聯(lián)合國(guó)“貴州日”非遺展演成為文化外交載體。貴州非遺走秀成功背后的支持思考：材料如何體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)政治的辯證關(guān)系？一、什么是文化文化政治決定反映

反映決定

決定經(jīng)濟(jì)集中表現(xiàn)（基礎(chǔ)）(1)經(jīng)濟(jì)、政治決定文化：在人類社會(huì)發(fā)展歷程中，不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治，決定了不同時(shí)代的文化。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。(2)文化反作用于經(jīng)濟(jì)、政治：一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系一、什么是文化3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（3）文化具有相對(duì)獨(dú)立性。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，并不意味文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步。不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。文化可能先于經(jīng)濟(jì)、政治而發(fā)展，也可能落后于經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。一、什么是文化4、文化與文明的關(guān)系文化（狹義）文明區(qū)別含義相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神現(xiàn)象人類社會(huì)的進(jìn)步狀態(tài)與理性社會(huì)體系內(nèi)容意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)

物質(zhì)文明、精神文明、制度文明、生態(tài)文明

性質(zhì)先進(jìn)與落后之分

文明就是積極向上的拓展與“自然”相對(duì)，重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“化”的過(guò)程與“野蠻”相對(duì)，是人類進(jìn)步與開化狀態(tài)的標(biāo)志

聯(lián)

系

文化發(fā)展中的積極成果就是文明；文化與文明都是實(shí)踐的產(chǎn)物，創(chuàng)造主體都是人；先進(jìn)文化是人類文明的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

歲月沉淀文明不斷延苗第二部分從T臺(tái)到生活的輻射

——文化的功能在今年的巴黎時(shí)裝周上，將貴州的「非遺苗繡文化」帶上國(guó)際舞臺(tái)，讓苗族服飾在國(guó)際舞臺(tái)上引領(lǐng)時(shí)尚潮流。“貴州村T”炸場(chǎng)秀中展示的苗衣、村馬等特色不僅從容的表達(dá)了人民對(duì)美好生活的向往，而且自信的展示出了中國(guó)傳統(tǒng)文化生生不息的力量。也傳遞了多元文化的共生共榮，中華民族大家庭團(tuán)結(jié)和諧的價(jià)值觀念。貴州“村T”正以“非遺+時(shí)尚+旅游”的跨界融合模式，成為貴州全域旅游IP矩陣中的又一爆款。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2024年7月啟動(dòng)以來(lái)，“村T”累計(jì)舉辦超430場(chǎng)活動(dòng)，吸引來(lái)自法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)等20多個(gè)國(guó)家的游客參與，全網(wǎng)傳播量突破4.6億次，帶動(dòng)凱里市民族服飾商戶600余家，秀場(chǎng)吸引游客40余萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)綜合旅游收入已超3500萬(wàn)元。在國(guó)際舞臺(tái)上引領(lǐng)時(shí)尚潮流。在妝造上呈現(xiàn)的民族美感和文化氛圍營(yíng)造向大眾展現(xiàn)少數(shù)民族非遺文化，科普文化知識(shí)在價(jià)值內(nèi)核上的動(dòng)人之處傳遞了多元文化的共生共榮，中華民族大家庭團(tuán)結(jié)和諧的價(jià)值觀念帶來(lái)的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)效益推動(dòng)相關(guān)文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展貴州非遺走秀閃光點(diǎn)一覽：議一議：貴州非遺走秀給社會(huì)大眾帶來(lái)哪些影響，彰顯了文化的哪些功能？二、文化的功能引領(lǐng)風(fēng)尚教育人民服務(wù)社會(huì)推動(dòng)發(fā)展文化引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)真善美,為人們提供精神指引,提升全民族的文明素養(yǎng)。文化教化育人,幫助人們提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì),促進(jìn)人的全面發(fā)展。文化服務(wù)社會(huì),滿足人們過(guò)上美好生活的新期待,為人們提供豐富的精神食糧。文化推動(dòng)發(fā)展,是國(guó)家繁榮振興取之不盡、用之不竭的力量源泉,對(duì)提高社會(huì)文明程度具有重要作用。1.對(duì)社會(huì):文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。二、文化的功能①文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。②中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈。③當(dāng)代中國(guó)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，要以認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化為前提。2.對(duì)民族：文化是民族的血脈和靈魂二、文化的功能3.對(duì)個(gè)人：優(yōu)秀文化塑造人生

（相關(guān)鏈接）①人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。③積極參與健康有益的文化活動(dòng),不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。歸納：文化的功能（意義、作用）（1）實(shí)質(zhì)：文化是一種精神力量，能夠在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。（2）對(duì)社會(huì)：文化具有引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的功能。（3）對(duì)民族：①文化是民族的血脈和靈魂。②文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。③認(rèn)同、傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀文化，有利于增強(qiáng)文化自信，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族