1寡人之于國(guó)也原文《孟子》梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳(yè)兵而走?；虬俨蕉笾梗蛭迨蕉笾?。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直(zhǐ)不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無望民之多于鄰國(guó)也。不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也;數(shù)(cù)罟(gǔ)不入洿(wū)池，魚鱉不可勝食也;斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪(sāng)死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣(yì)帛矣。雞豚狗彘(zhì)之畜(xù)，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠(xiáng)序之教，申之以孝悌(tì)之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王(wàng)(稱王)者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩(piǎo)而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也？’王無罪歲，斯天下之民至焉?！弊g文梁惠王說：“我對(duì)于國(guó)家，(也算)是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運(yùn)到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國(guó)的君主主辦政事，沒有像我這樣用心的。但鄰國(guó)的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？”孟子回答說：“大王喜歡打仗，請(qǐng)?jiān)试S我用打仗比喻。咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，(您以為)怎么樣呢？”惠王說：“不可以。只不過沒有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑孟子說：“大王如果懂得這個(gè)道理，那不必去期望您的國(guó)家的民眾比鄰國(guó)增多啦?！薄安贿`背農(nóng)時(shí)，糧食就吃不完(這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役)。密網(wǎng)不進(jìn)池塘捕魚，魚鱉就不會(huì)吃完(古時(shí)曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四2寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚)。按照季節(jié)砍伐樹木(指在草木凋落的時(shí)候，那時(shí)生長(zhǎng)時(shí)節(jié)已過)，那木材便用不完。糧食和魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者沒有什么不滿。百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者都沒有不滿，這就是王道的開端了?！霸谖瀹€(五畝：合現(xiàn)在一畝二分多)大的住宅田旁，種上桑樹，五十歲的人就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜 (豚：小豬。彘：大豬)，不要錯(cuò)過繁殖的時(shí)節(jié)，七十歲的人就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會(huì)有挨餓的情況了(數(shù):幾)。認(rèn)認(rèn)真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母尊敬兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(庠序：學(xué)校，商(殷)代叫序，周代叫庠)，頭發(fā)花白的老人就不會(huì)在路上背著或者頂著東西了。七十歲的人都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達(dá)到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱王的，是不曾有過的事?！柏i狗吃人所吃的食物，(貴族們)卻不加制止，路上有餓死的人(官府)卻不知道打開糧倉賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說：“‘這不是我的罪過，是年成不好造成的?！@種說法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓(指別的諸侯國(guó)的人)都會(huì)前來歸順了?！倍谓狻さ谝欢危毫夯萃跆岢觥懊癫患佣唷钡囊蓡枴さ诙四段：孟子分析“民不加多”的原因·第五~七段：闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施簡(jiǎn)要分析孟子是繼孔子之后儒家學(xué)派最有聲望的大師。他的學(xué)說的核心就是要講“仁義”行“仁政”，即實(shí)行所謂“王道”。其理論基礎(chǔ)就是民本思想，重視人的生存權(quán)利。因此孟子對(duì)那些不行仁政，殘酷掠奪百姓的封建王侯怒地指出一些封建王侯自詡“為民父母”，可實(shí)際上卻“率獸而食人”，是人民的災(zāi)星?！睹献印飞朴帽扔骱驮⒀詠碚f理，論辯技巧十分高明，這在本文中都有明顯的體現(xiàn)。運(yùn)用各種驅(qū)誘論敵就范的手法，文辭鋪張揚(yáng)厲，時(shí)露尖刻，喜用排比、對(duì)偶句，筆鋒咄咄逼人。詞句分析3通假字1：則【無】望民之多于鄰國(guó)也。雞豚狗彘(zhì)之畜，【無】失其時(shí)?！緹o】通“勿”或“毋”，不要。2：【頒】白者不負(fù)戴于道路矣【頒】通“斑”，花白。3：【涂】有餓莩而不知發(fā)【涂】通“途”，道路。4：【直】不百步耳【直】通“只”只是、不過。5：【檢】狗彘食人食而不知檢：【檢】通“斂”，收斂，積蓄古今異義1.【寡人】之于國(guó)也?！竟讶恕浚?古義：古代國(guó)君對(duì)自己的謙詞。今義：指形單影只之人)2.【河】?jī)?nèi)【兇】?！竞印浚?古義：專指黃河。今義：泛指河流。)【河內(nèi)】：黃河北岸的魏地，今河南濟(jì)源一帶【兇】：(古義：谷物收成不好，荒年。今義：1.指人或動(dòng)物暴躁，心腸狠2.不行的，不吉祥的。)3.鄰國(guó)之民不【加】少?！炯印浚?古義：副詞，更。今義：兩個(gè)或兩個(gè)以上的東西或數(shù)目合在一起：增加4.棄甲曳兵而【走】?！咀摺浚?古義：逃跑。今義：行走)5.【或】百步而后止?！净颉浚?古義：有的人。今義：表選擇的連詞，或許、也許)7.不違農(nóng)時(shí)，【谷】不可勝食。【谷】：(古義：糧食的統(tǒng)稱。今義：谷子)8.不違農(nóng)時(shí)，谷不可【勝】食也?！緞賡hēng】：(古義：盡。今義：勝利)9.斧【斤】以時(shí)入山林?！窘铩浚?古義：斧頭。今義：重量單位。)10.是使民養(yǎng)生喪死無憾也?！攫B(yǎng)生】：(古義：供養(yǎng)活著的人。今義：保養(yǎng)身體。)11.非我也，【兵】也?！颈浚?古義：兵器。今義：軍隊(duì)中最基層人員)12.王無罪【歲】，斯天下之民至焉?！練q】：(古義：年成。今義：13.【斯】天下之民至焉?！舅埂浚?古義：那么。今義：這；于是)一詞多義①數(shù)罟不入洿池《寡人之于國(guó)也》cù密、細(xì)密4②數(shù)口之家，可以無饑矣《寡人之于國(guó)也》幾、若干③則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量《六國(guó)論》命運(yùn)④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵《陳涉世家》shuò屢次⑤愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)《觸龍說趙太后》數(shù)目、數(shù)量⑥蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)《赤壁之戰(zhàn)》shǔ計(jì)算①中通外直，不蔓不枝《愛蓮說》與“曲”相對(duì)，不彎曲②直不百步耳，是亦走也《寡人之于國(guó)也》僅、只③系向牛頭充炭直《賣炭翁》價(jià)值自度不得脫，則直前詬虜帥失信《〈指南錄〉后序》徑直、直接①百發(fā)百中成語發(fā)射②發(fā)閭左謫戌漁陽九百人《陳涉世家》征發(fā)、派遣③涂有餓莩而不知發(fā)《寡人之于國(guó)也》指打開糧倉救濟(jì)百姓④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰《醉翁亭記》開放⑤主人忘歸客不發(fā)《琵琶行》出發(fā)⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)《五人墓碑記》發(fā)出⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉《五人墓碑記》發(fā)出、抒發(fā)①非我也，兵也《寡人之于國(guó)也》兵器②窮兵黷武成語戰(zhàn)爭(zhēng)③必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出《觸龍說趙太后》軍隊(duì)④風(fēng)聲鶴唳，草木皆兵《淝水之戰(zhàn)》士兵①驢不勝怒，蹄之《黔之驢》承受②不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也《寡人之于國(guó)也》盡③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷《鄒忌諷齊王納諫》勝利④日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)《憶江南》超過⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖《岳陽樓記》宏偉的①不違農(nóng)時(shí)《寡人之于國(guó)也》名詞，季節(jié)②無失其時(shí)《寡人之于國(guó)也》名詞，時(shí)機(jī)，機(jī)會(huì)①王無罪歲《寡人之于國(guó)也》大王，名詞，讀wáng②然而不王者《寡人之于國(guó)也》稱王，統(tǒng)一天下，度wàng5①谷不可勝食《寡人之于國(guó)也》動(dòng)詞，吃②狗彘食人食而不知檢《寡人之于國(guó)也》前一個(gè)“食”為動(dòng)詞，吃；后一個(gè)“食”為名詞，食物①則無望民之多于鄰國(guó)也《寡人之于國(guó)也》介詞，比②寡人之于國(guó)也《寡人之于國(guó)也》介詞，對(duì)③頒白者不負(fù)戴于道路矣《寡人之于國(guó)也》介詞，在④則移其民于河?xùn)|《寡人之于國(guó)也》介詞，到①寡人之于國(guó)也《寡人之于國(guó)也》助詞，取消句子獨(dú)立性②填然鼓之《寡人之于國(guó)也》助詞，襯音，無意義③王道之始也《寡人之于國(guó)也》助詞，的④五畝之宅《寡人之于國(guó)也》助詞，的⑤申之以孝悌之義《寡人之于國(guó)也》代詞，代百姓；助詞，的11.以①請(qǐng)以戰(zhàn)喻《寡人之于國(guó)也》用②以時(shí)入山林《寡人之于國(guó)也》按照③申之以孝悌之義《寡人之于國(guó)也》把詞類活用作動(dòng)詞:：一般“鼓”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：打鼓,擊鼓進(jìn)軍【五十者可以衣帛矣】：一般“衣”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：穿【黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也】:一般“王”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：為王、稱王、統(tǒng)一天下，以仁德使天下百姓歸順：一般“罪”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：歸罪、歸咎【樹之以?！浚簶洌阂话恪皹洹笔菢淠?名詞)在此活用為動(dòng)詞，種樹【狗彘“食”人食而不知檢】：一般“食”是名詞，在此活用為動(dòng)詞：吃動(dòng)詞作名詞：【是使民養(yǎng)生喪死無憾也】：一般“生”是活著(動(dòng)詞)，在此活用為名詞：活著的人6一般“死”是死去(動(dòng)詞)，在此活用為名詞：死去的人喪，為動(dòng)用法，為……辦喪事形容詞作動(dòng)詞：【謹(jǐn)庠序之教】：一般“謹(jǐn)”是謹(jǐn)慎(形容詞)，在此活用為動(dòng)詞：認(rèn)真從事動(dòng)詞的使動(dòng)用法：【則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)】：一般“移”是移動(dòng)，在此是使動(dòng)用法：使……遷移特殊句式【判斷句】1、是亦走也這也是逃跑。2、非我也，歲也這不是我的過錯(cuò)，這是年成不好。(否定判斷肯定判斷)3、非我也，兵也這不是我殺的，這是兵器殺的。(同上)4、是使民養(yǎng)生喪死無憾也。這就是讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒什么不滿5、養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也生養(yǎng)死葬沒什么不滿，就是王道的開端?！镜寡b句】1、狀語后置句(介賓短語后置)：(1)申之以孝悌之義反復(fù)進(jìn)行孝敬父母、敬愛兄長(zhǎng)的教育(2)頒白者不負(fù)戴于道路矣須發(fā)花白的老人就不會(huì)頭頂著或背負(fù)重物行走在路上2、賓語前置句：(1)未之有也否定句中，代詞賓語前置。未之有也。(2)雞豚狗彘之畜。畜雞豚狗彘3.介詞結(jié)構(gòu)后置句：(1)無望民之多于鄰國(guó)也4、固定句式(1)直不百步耳(“直……耳”相當(dāng)于“只是……罷了”)(2)或百步而后止，或五十步而后止(“或……或……”相當(dāng)于“有的人……有的人……