（二）動(dòng)詞

4、被動(dòng)被動(dòng)是與主動(dòng)相對(duì)而言。所謂主動(dòng)是指謂語動(dòng)詞所表示的動(dòng)作是主語發(fā)出的，主語是實(shí)事者，因而是主動(dòng)的。如果主語不是謂語動(dòng)詞所表示的動(dòng)作的發(fā)出者，而是承受動(dòng)作的受事者，那它就是被動(dòng)的。古代漢語被動(dòng)的表達(dá)和現(xiàn)代漢語一樣，都是通過有結(jié)構(gòu)標(biāo)志和沒有結(jié)構(gòu)標(biāo)志的兩種句式，所不同的是古代漢語，特別是先秦時(shí)期，使用沒有結(jié)構(gòu)標(biāo)志的句式居多，使用有結(jié)構(gòu)標(biāo)志的被動(dòng)句遠(yuǎn)不如現(xiàn)代漢語普遍。1）使用沒有結(jié)構(gòu)標(biāo)志的句式表達(dá)被動(dòng)的。例如：A、屈原放逐，著離騷。（《史記·太史公自序》）——被放逐B(yǎng)、如姬最幸，出入王臥內(nèi)。（《信陵君列傳》C、自子厚之斥，遵從而家焉。（《柳子厚墓志銘》）D、昔西伯拘羑里，演《周易》。（《史記·太史公自序》）它們?cè)诮Y(jié)構(gòu)形式上跟主動(dòng)句一樣，沒有表示被動(dòng)的特殊標(biāo)志，被動(dòng)是通過句子及上下文的文意體現(xiàn)出來的。所以有人稱這類句子是意念上的被動(dòng)句。2）使用有結(jié)構(gòu)標(biāo)志的被動(dòng)句，大致有以下幾種結(jié)構(gòu)類型:

（1）“于（乎）”用在動(dòng)詞后引進(jìn)主動(dòng)者。例如：A、懷王不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《史記·屈原賈生列傳》）B、故孟子、孫卿儒術(shù)之士，棄捐于世。（《戰(zhàn)國策敘錄》）C、郤克傷于矢，流血及屨。（《鞌之戰(zhàn)》）D、吾聞?dòng)孟淖円恼?，未聞變于夷者也。（《許行》）E、是孔丘斥逐于魯君。（《鹽鐵論·利義》）這是先秦較常見的一種被動(dòng)句式。不過，“于（乎）”本身并不表示被動(dòng)，“于（乎）”只是引進(jìn)主動(dòng)者，使主語的被動(dòng)性質(zhì)更加明確而已。這類句式的詞序也跟現(xiàn)代漢語不一樣，我們?cè)陂喿x時(shí)，要把引進(jìn)主動(dòng)者的“于（乎）”字詞組移到動(dòng)詞前當(dāng)狀語去理解或翻譯。（2）“為”、“見”、“被”直接用在動(dòng)詞前，表示被動(dòng)。例如：A、厚者為戮，薄者見疑。（《韓非子·說難》）B、信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（《史記·屈原賈生列傳》）C、夫謀之一不見用，則安知終不復(fù)用也？（《賈誼論》）用“為”、“被”表示被動(dòng)，形成被動(dòng)句式，在先秦時(shí)期已很常見，“被”字則到戰(zhàn)國末期才開始用于表示被動(dòng)。它們?cè)诰渥咏Y(jié)構(gòu)中的地位和作用相當(dāng)，都是直接置于動(dòng)詞前，加強(qiáng)動(dòng)詞的被動(dòng)意義，以突出主語的被動(dòng)性。至于施動(dòng)者，因多半不便說出或不必說出，所以一般不出現(xiàn)。（3）用“見（為、被）……于”結(jié)構(gòu)的。例如:A、臣恐見欺于王而負(fù)趙。（《廉頗藺相如列傳》）——被王欺騙B、吾長見笑于大方之家。（《莊子·秋水》）C、游說權(quán)謀之徒，見貴于俗。（《戰(zhàn)國策敘錄》）D、伍胥父兄為戮于楚。（《史記·伍子胥列傳》）E、萬乘之國，被圍于趙。（《戰(zhàn)國策·齊策》）“見……于”結(jié)構(gòu)先秦時(shí)已普遍使用，“為……于”及“被……于”是戰(zhàn)國末期及漢以后才發(fā)展起來的，后二者大概是前者類化的結(jié)果。因?yàn)檫@類結(jié)構(gòu)的“見”、“為”、“被”都是用于動(dòng)詞前表被動(dòng)，“于”則在動(dòng)詞后引進(jìn)主動(dòng)者，是上述兩種表示被動(dòng)手段的綜合運(yùn)用，所以被動(dòng)意義更加明顯。（4）“為”、“被”用在動(dòng)詞前引進(jìn)主動(dòng)者。例如：A、多多益善，何以為我禽？（《史記·淮陰侯列傳》）B、為天下笑者，何也？（賈誼《過秦論》）C、今去不得，陽狂恐知，身死為世戮，奈何!（《龔遂傳D、臣被尚書召問。（蔡邕《被收時(shí)表》）E、亮子被蘇峻害。（《世說新語·言語》）“為”在先秦就常常用于引進(jìn)主動(dòng)者，“被”發(fā)展到漢末才具有這一功能。這種用法跟上述的“為”、“被”置于動(dòng)詞前不同，它不是以加強(qiáng)動(dòng)詞的被動(dòng)意義來突出主語的被動(dòng)性。而是跟“于”一樣，是通過引入動(dòng)作行為的主動(dòng)者，使主語的被動(dòng)性質(zhì)更加明顯起來。跟“于”不同的是，“為”、“被”詞組不是在動(dòng)詞后作補(bǔ)語，而是在動(dòng)詞前當(dāng)狀語。動(dòng)詞后的“于”字詞組和動(dòng)詞前的“見”或“為”字詞組，都不是被動(dòng)句獨(dú)有的標(biāo)志，所以不能看到動(dòng)詞后有“于”字詞組或動(dòng)詞前有“見”及“為”字詞組就斷為被動(dòng)句。它們也可能是動(dòng)作支配或關(guān)涉的對(duì)象等，而不是動(dòng)作的主動(dòng)者或純粹表被動(dòng)。例如：A、千秋萬代傳于王。（《史記·梁孝王世家》）B、不足為外人道也。（陶淵明《桃花源記》）C、生孩六月，慈父見背。（李密《陳情表》）這里的“于”、“為”詞組及“見”雖然都處于及物動(dòng)詞前后，但都不是被動(dòng)句。只有結(jié)構(gòu)上處于及物動(dòng)詞前后，及物動(dòng)詞后一定沒有賓語，在意思上又是引進(jìn)主動(dòng)者或直接表示被動(dòng)的情況下，這樣的句子才是被動(dòng)句。這些都得根據(jù)句義去確定。（5）用“為（被）……所”結(jié)構(gòu)的。例如：A、今不速往，恐為曹所先。（《赤壁之戰(zhàn)》）——被曹操占了先B、方術(shù)不用，為人所疑。（《荀子·堯問》）C、嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君列傳》）D、汝曹怯弱，為蛇所食。（《搜神記·李寄》）E、吳郡顧士端……尤妙丹青，常被元帝所使，每懷羞恨。（《顏氏家訓(xùn)·雜藝篇》）“為……所”結(jié)構(gòu)萌芽于戰(zhàn)國末期，秦漢以后就被廣泛運(yùn)用?！氨弧苯Y(jié)構(gòu)大概也是從“為……所”結(jié)構(gòu)類化而來，跟“見……于”結(jié)構(gòu)一樣，“為（被）……所”結(jié)構(gòu)也是把強(qiáng)化被動(dòng)語義的“所”和引進(jìn)動(dòng)作主動(dòng)者的“為（被）”兩種語法手段結(jié)合起來，以強(qiáng)化和突出主語的被動(dòng)性質(zhì)。所不同的是，“見……所”結(jié)構(gòu)的“于”字詞組在動(dòng)詞后引進(jìn)主動(dòng)者，而“為（被）……所”結(jié)構(gòu)的“為（被）”字詞組在動(dòng)詞前引進(jìn)主動(dòng)者，這是“于”、“為（被）”原有的功能特點(diǎn)所決定的。“為……所”結(jié)構(gòu)的“為”后，有時(shí)不出現(xiàn)行為動(dòng)作的主動(dòng)者，“為”便和“所”連在一起，如：不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）——被抓住“嵩有田……武人奪而有之，嵩詣州頌理，為所殺?！保n愈《張中丞傳后序》）。跟“為……所”相當(dāng)?shù)倪€有“為……見”，這種結(jié)構(gòu)雖早見于先秦，但很少使用，例如：A、烈士為天下見善矣，未足以活身。（《莊子·至樂》）B、近又有張道士，為公見信。（《宋書·廬江王祎傳》）C、愛欲生憂，或遭父喪，為人所奪……愛欲生畏者，為豪貴見奪其婦。（《出曜經(jīng)·欲品》）“為……所”跟“為……見”結(jié)合，還可成為“為……所見”，者一結(jié)構(gòu)僅見于漢末至隋唐。例如：A、諸葛恪、滕胤、呂據(jù)，蓋以無罪，為峻、綝兄弟所見殘害。（《三國志·吳志·孫綝傳》）B、今涼州部……數(shù)為小吏黠人所見侵奪，窮恚無聊，故致反叛。（《后漢書·西羌傳》）C、臣受性愚陋，人事多所不通，惟酷好學(xué)問文章，未嘗一日暫廢，實(shí)為時(shí)輩所見推許。（韓愈《潮州刺史謝上表》）（三）形容詞形容詞是表示事物的性質(zhì)或狀態(tài)的詞。1、古代漢語主要充當(dāng)句子的謂語、定語和狀語。古代漢語形容詞跟現(xiàn)代漢語一樣，經(jīng)常充當(dāng)句子的謂語（表示主語的性質(zhì)，如：“霜葉紅于二月花”）、定語（表示它所修飾的中心語的性質(zhì)，如：“出于幽谷，遷于喬木”）和狀語（指出謂語動(dòng)作的性質(zhì)，如：“橫看成嶺側(cè)成峰”，“淡妝濃抹總相宜”），有時(shí)也充當(dāng)句子的主語、賓語和補(bǔ)語，只有在詞的構(gòu)成方面和某些用法上稍有不同。形容詞作主語和賓語，是因?yàn)樗硎镜男再|(zhì)和狀態(tài)被說話的人當(dāng)作一種事物來看待了，有的語法書稱之為“名物化”。如：遠(yuǎn)近高低各不同——作主語紅消香斷有誰憐——作主語彼節(jié)者有間而刀刃無厚（《庖丁解?！罚髻e語形容詞作主語、賓語的另一種情況是偏正詞組中心語的省略，即“以偏概全”。因此，碰見形容詞的這種用法，就得補(bǔ)上中心詞，按有中心詞的偏正詞組去理解，如：A、故新相反，前后相背。（《定法》）——舊法、新法B、瑜等率輕銳繼其后（《赤壁之戰(zhàn)》）——輕裝、精銳的士兵像一般定語可修飾各種中心語那樣，這種用法的同一形容詞，也可有不同的中心詞。判定沒出現(xiàn)的中心詞，主要根據(jù)上下文意，就句中來說，主要是根據(jù)謂語意義及其連帶成分來考察，也就是說，未出現(xiàn)的中心詞必須具有該形容詞所表示的性狀，符合謂語意義的要求。2、古代漢語形容詞有類似詞頭的前加成分，如“其”、“有”。例如：A、不我以歸，憂心有忡。（《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》）B、我來自東，零雨其濛。（《詩經(jīng)·豳風(fēng)·東山》）這些帶有前加成分的形容詞，相當(dāng)于疊音形容詞。詞尾“然”、“如”、“若”、“乎”、“焉”等經(jīng)常充當(dāng)狀語，有時(shí)也用作謂語或定語。例如：A、睠言顧之，潸焉出涕。（《詩經(jīng)·小雅·大東》）B、夫子莞爾而笑。（《論語·陽貨》）C、君子引而不發(fā)，躍如也。（《孟子·盡心上》）D、江河以濯之，秋陽以曝之，皜皜乎不可尚已。（《許行》）E、今有人于此，驩若愛其子。（《墨子·天志中》）F、王道粲然分明。（《戰(zhàn)國策敘錄》）3、古代漢語有相當(dāng)多的疊音形容詞，它們的性質(zhì)不同于現(xiàn)代漢語的形容詞重疊，不含“很”的意思，往往要用“……的樣子”去理解。例如：A、天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（《貨殖列傳序》）B、內(nèi)諫爭于王，外責(zé)傅相，引經(jīng)義，陳禍福，至于涕泣，蹇蹇無已。（《龔遂傳》）C、洪水滔天，浩浩懷山襄陵。（《尚書·皋陶謨》）D、彼節(jié)南山，維石巖巖。（《詩經(jīng)·小雅·節(jié)南山》）E、是故無冥冥之志者，無昭昭之明，無惛惛之事者，無赫赫之功。（《荀子·勸學(xué)》）其它如《詩經(jīng)》的“蚩蚩”、“湯湯”（《氓》），“離離”、“靡靡”、“悠悠”（《黍離》），“蒼蒼”、“萋萋”、“采采”（《蒹葭》）等，《論語·鄉(xiāng)黨》的“蹜蹜”、《孟子·盡心上》的“孳孳”和《史記·匈奴列傳》的“熙熙”等都屬于這類描摹景物情狀的生動(dòng)化的形容詞，都含有“……的樣子”的意思。（四）數(shù)量詞表示事物或行動(dòng)的數(shù)目或次序的詞叫數(shù)詞，計(jì)算事物或行動(dòng)的數(shù)量單位的詞叫量詞，合稱數(shù)量詞。數(shù)詞的語法功能和形容詞的語法功能基本相同。所以，有的語法書把數(shù)詞附在形容詞后講。1、數(shù)量詞可以在名詞、動(dòng)詞前作定語、狀語。例如：半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆——作狀語偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂——作定語2、古代漢語的數(shù)詞是正常的，而量詞相對(duì)于現(xiàn)代漢語來說是不發(fā)達(dá)的，所以常常只用數(shù)詞來表示數(shù)量。比如：齊人有一妻一妾而處室者（《齊人有一妻一妾》）禹八年于外，三過其門而不入3、數(shù)量詞在動(dòng)詞和名詞的后面也可以作謂語、狀語，回答“什么”、“怎么樣”的問題。數(shù)量詞在名詞后面，是在數(shù)量上對(duì)名詞進(jìn)行陳述。例如：萬乘之國七，千乘之國五?！^語4、數(shù)量詞在動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組后可以作補(bǔ)語。例如：固致大綾三百匹（《段太尉逸事狀》）——補(bǔ)語取判鋪背上，以大杖擊二十（《段太尉逸事狀》）——補(bǔ)語5、數(shù)量詞在動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組后也可以作主語、賓語。作主語、賓語的數(shù)量詞也可以看作是“以偏概全”的用法。例如：一厝朔東，一厝雍南（《愚公移山》）今其室十無一焉（《捕蛇者說》）6、幾個(gè)數(shù)詞的特殊用法

1）“一”用在動(dòng)詞前表動(dòng)作數(shù)量，作狀語。例如：一鼓作氣（《曹劌論戰(zhàn)》）用在動(dòng)詞前，表示一種假設(shè)的條件。例如：一不見用，則憂傷病沮，不能復(fù)振。（《賈誼論》）公子誠一開口，如姬必許諾。（《信陵君竊符救趙》）2）“二”、“再”都表示“兩”這個(gè)數(shù)目，但對(duì)象不同。若是表示物量，用“二”。例如：早喪二親，年逾三十，鬢發(fā)二色。（《太平御覽·蔡邕書》）若是表示動(dòng)量，用“再”。例如：再拜稽首。秦趙五戰(zhàn)，秦再勝，而趙三勝。注意：“再”與現(xiàn)代漢語中的用法很不相同，古文中表示動(dòng)作重復(fù)的詞是“復(fù)”。例如：馮諼不復(fù)歌。上古漢語的“再”相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“兩次”。3）“三”、“九”、“十”、“百”它們放在名詞前面表示物量，放在動(dòng)詞前面表示動(dòng)量。它們表示的往往不是實(shí)數(shù)，而是虛數(shù)，“眾多”之意。例如：禹八年于外，三過其門而不入。（《許行》）假令仆伏法就誅，若九牛之一毛。（史記·報(bào)任安書）商君雖十飾其法。（《定法》）聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（《莊子·秋水》）“千”、“萬”的用法也是如此?！叭痹诒硎咎摂?shù)時(shí)，有時(shí)也指“少”，這個(gè)用法比較特殊，需要注意。例如：三人行，必有我?guī)熝?。（《論語》）7、分?jǐn)?shù)的表示法分?jǐn)?shù)最完整的表示法，包括這些構(gòu)成成分：母數(shù)+“分”+名詞+“之”（連詞）+子數(shù)。例如：一月之日，二十九日，九百四十分日之四百九十九。（《史記·歷書索引》）其中，“九百四十”是母數(shù)，“日”是名詞，“四百九十九”是子數(shù)。8、可以省略的成分1）省略“分”，即：母數(shù)+名詞+“之”（連詞）+子數(shù)。例如：大都不過參國之一。其中，“參”是母數(shù)，“國”是名詞，“一”是子數(shù)。2）省略名詞，即：母數(shù)+“分”+“之”（連詞）+子數(shù)，這與現(xiàn)代漢語相同。例如：秦地天下三分之一。（《漢書·地理志》）3）“分”和“名詞”都省略了，即“分”+“之”（連詞）+子數(shù)。例如：郴之為州，在嶺之上，測其高下，得三之二焉。一般說，母數(shù)、“之”、子數(shù)三者應(yīng)齊備。在特殊情況下，“之”也可以省略，只保留母數(shù)和子數(shù)。例如：蓋余所至，比好游者尚不能十一。（《游褒禪山記》）9、倍數(shù)的表示法一倍用“倍”，五倍可作“蓰”。其它通常都直接用基數(shù)詞表示?！拜蓖ǔ２粏斡茫！氨丁?、“蓰”連用，表示不定的多數(shù)。例如：或相倍蓰，或相什百，或相千萬。（《許行》）四、詞類活用

（一）定義古漢語跟現(xiàn)代漢語一樣，某類詞有某種詞性以及它們?cè)诰渲械淖饔?，一般都是固定的，但在一定條件下可以靈活運(yùn)用，可以使某類詞喪失其本來的詞性，臨時(shí)具有另一類詞的語法功能。詞的這種臨時(shí)的靈活的運(yùn)用，叫做詞類活用。詞類活用，就是在實(shí)詞中，一個(gè)詞按照一定的習(xí)慣在某個(gè)句子中喪失了其本來的詞性，臨時(shí)起著其它詞類的語法作用的語法現(xiàn)象。（二）詞類活用的特點(diǎn)第一，活用是臨時(shí)的用法。即它必然在某個(gè)語境中才出現(xiàn)，隨著語境的喪失，這種活用的語法功能也就喪失了。第二，活用前的詞和活用后的詞在語法意義上有密切關(guān)聯(lián)。例如：爾欲吳王我乎？（《左傳·定公十年》）其中“吳王”本是名詞。其中“吳王”前的“欲”作為能愿動(dòng)詞，要求其后接動(dòng)詞。另外，“吳王”后的“我”作為賓語，要求其前接動(dòng)詞。因此，在這樣的特定語境中，“吳王”就臨時(shí)被作為動(dòng)詞使用了。離開了這個(gè)語境，“吳王”不能作動(dòng)詞，不能受能愿動(dòng)詞修飾，就帶不了賓語?！皡峭酢被钣脼閯?dòng)詞后的意義和名詞“吳王”的詞匯意義緊密相關(guān)。（三）詞類活用跟詞的兼類不同詞的兼類，是指一個(gè)詞兼有兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞類的性質(zhì)，是固定的用法。這種一個(gè)詞兼有兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞類的性質(zhì)的現(xiàn)象是由詞的引申造成的，是一詞多義、一詞多性。它不是臨時(shí)的，是詞本身所具有的。而活用是由特定的語言環(huán)境造成的，是詞義、詞性的臨時(shí)改變。例如：車同軌，書同文字。（《史記·秦始皇本紀(jì)》）“軌”，名詞，指兩個(gè)車轍之間的距離。由于這個(gè)距離是一定的，所以引申指規(guī)律、法則。車行走，必須沿著這個(gè)軌道，所以又引申為遵循、合乎，成了動(dòng)詞。所以，“其行雖不軌于正義，然其言必信，行必果”（《史記·游俠列傳》）。這個(gè)就是由詞義引申造成的詞的兼類現(xiàn)象。又如：“疾”在“時(shí)曹軍眾已有疾疫”（《資治通鑒·赤壁之戰(zhàn)》）里是名詞，當(dāng)疾病講；在“龐涓恐其賢于己，疾之”（《史記·孫臏列傳》）中是動(dòng)詞，當(dāng)妒忌講；在“疾雷不及掩耳”（《三國志·魏書·武帝紀(jì)》）中是形容詞，當(dāng)急速講?！凹病蓖瑫r(shí)兼有名、動(dòng)、形三種詞性，不是臨時(shí)運(yùn)用的結(jié)果，是“疾”本身固有的經(jīng)常存在的現(xiàn)象，不是臨時(shí)的偶然發(fā)生的現(xiàn)象，所以不是活用而是兼類?！凹病?，本義是名詞，疾病，引申表示痛恨，因?yàn)槿藗儗?duì)疾病總是厭惡的；引申表示迅速，是因?yàn)榧膊“l(fā)生時(shí)，通常非?？臁＃ㄋ模┰~類活用跟詞的兼類有以下主要區(qū)別第一，造成的原因不同詞類活用，是由一定的語言環(huán)境造成的，即是由外因造成的，是臨時(shí)的。一旦離開了上下文，這個(gè)詞就會(huì)恢復(fù)到它原來的詞性。而詞的兼類，是詞的引申造成的。它是永久性的，任何時(shí)候都有兩個(gè)或兩個(gè)以上的詞性，不受環(huán)境的影響，只是在一定的語言環(huán)境中，它只表示某一種詞性。第二，翻譯成現(xiàn)代漢語，它們的意思不同由于兼類是由引申造成的，翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，引申中原來的字不出現(xiàn)。例如：“軌”在“其行雖不軌于正義”中引申為動(dòng)詞“遵循”，在翻譯這句話時(shí)，“軌”不出現(xiàn)。而活用的翻譯，一般是用一個(gè)跟原來的詞有關(guān)的動(dòng)賓詞組，原來的詞往往還出現(xiàn)。例如：“爾欲吳王我乎？”翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，“吳王”還出現(xiàn)?！耙粻I大噪，盡甲”翻譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，“甲”還出現(xiàn)。（五）具體內(nèi)容

1、名詞用作動(dòng)詞名詞用作動(dòng)詞時(shí)，有用作一般動(dòng)詞，也有用作使動(dòng)、意動(dòng)的。1）名詞用作一般動(dòng)詞具有跟原名詞意義有著密切聯(lián)系的動(dòng)詞的一般意義，如果帶上賓語，它跟賓語的關(guān)系是一般的動(dòng)賓關(guān)系。例如：A、從左右皆肘之。（《鞌之戰(zhàn)》）B、曹人兇懼，為其所得者棺而出之。（《城濮之戰(zhàn)》）C、曹人尸諸城上。（《城濮之戰(zhàn)》）D、斬一首者爵一級(jí)。（《定法》）E、晞一營大噪，盡甲。（《段太尉逸事狀》）F、左右欲兵之。（《史記·伯夷列傳》）這些活用來的動(dòng)詞都不只簡單地表示動(dòng)作，它們含有跟原來詞義密切相關(guān)的更為復(fù)雜的意思。如“從左右皆肘之?！敝小爸狻狈g成“用肘頂”。2）名詞用作意動(dòng)是主語主觀上把賓語所代表的人或事物看作是這個(gè)名詞所代表的人