本文格式為Word版，下載可任意編輯——文化品位教學口語的靈魂中學語文教學語言研究最近,有名學者程千帆先生在自撰學術生涯的《閑堂自述》中,深情地寫道:"我至今追念在中學時代給我教益的幾位語文教師,帶著濃重安徽腔調的張劍秋先生,他的詩人風度和抒情性的講授是十分富有吸引力的。泰州林從周先生永遠是那么容止閑雅,談笑冷靜,知識便在不知不覺中流進了學生的心田腦海。余姚黃云眉先生,向來是海內(nèi)外知名的明史專家,在上高中三年級的課時,一個學期就只為我們講了一篇曾國藩的《圣哲畫像記》,事實上卻是以此為綱,上著國學概論的課。這種概論式的宏觀論述是我在私塾學習所不曾接觸的,所以受之者其深思。

由于我在作業(yè)中發(fā)表了一些對李商隱詩的謬論,黃先生還特地將我叫了去,勉勵有加。這些半個多世紀以前的事,是我難以忘卻的。'這是程先生對他當時幾位中學語文老師的講授文化品位高雅,人生價值博大的由衷贊譽。這段文字,我們每個中學語文教師讀來,也無不怦然心跳:今天,我們的語文課都能像程先生追憶中的張劍秋老先生那樣,講得富有"詩人風度和抒情性',像林從周先生那樣,"容止閑雅,談笑冷靜',像黃云眉先生那樣,冷靜論道,概而宏議,擅長"從宏觀上論述',那該是很道地的"素質型'教學,那樣的教學口語該是文化高品位的。

由此,提高教學用語的文化品位,當是中學語文"素質教育'這一時尚課題中的一個"子項',亦非掠美之舉。

一、教學口語:文化因素的自然融入

呂叔湘先生曾指出:"語言是什么?說是工具。什么工具?說是人們交流思想的工具?？墒情_啟任何一本講語言的書來看,都只看見工具,人們沒有了。語音啊,語法啊,詞匯啊,條分縷析,講得挺多,可都講的是這種工具的部件和結構,沒有講人們怎樣使喚這種工具。

'這至理名言,可謂是一面偌大的鏡子,從中可以窺出中學語文教學的種種瘤疾,最明顯的有:一是"為語言教學語言',所教語言滯留在靜態(tài)"工具'規(guī)范層面,而忽視"人們怎樣使喚這種工具'的言語實際行為。二是"就知識講知識',所教知識成了一堆干癟的概念,把知識載體的文化意蘊、豐腴內(nèi)含抽沒了。

其實,語文教學并非單純的語言"工具'的規(guī)范,始終離不開"人們怎樣使喚這種工具',并以此為旨歸。教學語言,除了傳遞與教學內(nèi)容相關的信息外,語言本身對學生的知識遷移、文化熏陶諸方面,有著潛移默化的深遠影響。從嚴格意義上說,教學語言是密集型文化信息的載體,與日常交際中的語言理應有雅俗之別,也即是文化品位的區(qū)別。具有較高文化品位的教學語言,十分重視語言與社會文化的聯(lián)系,教師在"使喚這種工具'時,適時、適量地導入或融入與該語言承載的文化因素,使自己的語言實踐行為、過程和結果,從整體上滲透出一種秀雅、典麗之氣,營造出良好的文化氣氛,以更好地浸染感化學生,培養(yǎng)他們的文化氣質。

每個有造詣的教師,無不在鉆研、把握學科內(nèi)容信息的同