《靜靜靜的革命》讀后有感我讀了佐藤學先生的《靜靜靜的革命》，被先生的那種求實、求真的精神和日本教師的敬業(yè)精神所深深地感人；為書中深入淺出地論述的課程觀、教課觀、教師觀、師生互動觀等所啟示；而書中論述對于學習主體性的問題更讓我深有感想，很受啟示。現(xiàn)就該書在講堂教課的一些啟示淺談以下：一、教課改革應(yīng)當追求實在有效的主體性行為佐藤學先生解析到：在倡導重視學生的需要、夢想、態(tài)度的新學習觀后，好多教課就將學生的自己解決、自己決定、自我實現(xiàn)等學生的主體性絕對化了，創(chuàng)建了教課中的“主體性神話”——就是將學生的“主體性”絕對化了，他說“此刻全部的教課中都能看到這一點——學生自主地設(shè)定課題、主動探究、自己解決問題的‘自我學習’形式等，致使只存在‘自學學習’，不存在‘教授’的觀點，所以‘教育’這一觀點也不存在了”，他以為“這是懸在半空中的主體”。所以，教師能否能夠尊敬每個學生奇妙的個別差別，能否能夠洞察其差別之間互相學習的可能性是講堂上每個學生之間富裕內(nèi)涵的互相學習可否睜開起來的重要要素。我們一定象佐藤學先生所說的“教課一定成立在復原學生的‘主體性’，戰(zhàn)勝‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材、伙伴和學習環(huán)境的互相作用，考慮孩子的經(jīng)驗，與孩子進行存心義的，富裕挑戰(zhàn)的“拋接球”活動。二、教課中間要關(guān)注學生不確立的東西不論是觀摩活動仍是平時的教課，我們都能夠感覺當孩子的答案切合教師的要求時，教師的臉就象綻開的花朵，充滿知足的愉悅，當好多孩子的答案不是教師的標準答案時，則面無表情或表現(xiàn)絕望。佐藤學先生解析到“在這些學習行為中，其不確立的思慮或表現(xiàn)與那些確立的思慮和表現(xiàn)擁有同樣重要的意義。清楚的思慮或表現(xiàn)簡單變?yōu)橐环N把思想和感情定型化的行為，而不確立的思慮和表現(xiàn)常常在創(chuàng)建性的思慮和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力”。我們常常要修業(yè)生用清楚理解的語言表述出自己的思想，這就會使一些學生沒法表達出自己的思想過程，有時，一些思想是沒法用語言或許是用清楚的語言表達的。假如教師能夠做到這些，孩子的思慮的威力就會酣暢淋漓地發(fā)揮，個性思想特色獲得充分的發(fā)展，而在這些個性思想的互相作用下，便可能創(chuàng)建出“交響樂團式的教課”——不一樣的音響，奏出和睦的音樂。三、教課中要注意培育學生的聆聽習慣和能力本來我們也向來重申培育學生注意聆聽的習慣，但我們極少意識到我們老師能否在認真聆聽。佐藤學教授寫道：“這類聆聽不是聽學生講話的內(nèi)容，而是聽其講話中所包括著的心情、想法，與他們心有靈犀一點通，進而產(chǎn)生感情共識。他以為我們應(yīng)當追求的不是“講話喧鬧的教室”，而是“專心地互相聆聽的教室”?？墒谴丝涛覀兇蟛糠掷蠋熣且迾I(yè)生上課踴躍舉手講話，在講話過程中判斷學生能否注意聽講，而極少注意學生能否在在專心聆聽。教師“在講堂上以謹慎的、禮貌的、聆聽的姿態(tài)面對每一個學生，聆聽他們有聲的和無聲的語言。能做到與一個一個的學生睜開對話，而不是以集體為對象進行講話?！闭鎸嵉鸟雎犉鋵嵕褪抢斫猓灰豢磳W生講話的表面意思，而要認真認真地去聆聽他們的講話，去體會對方話語中潛伏的復雜想法。佐藤學先生的解析，促進了我對孩子學習方式的進一步認識，也將促進我努力聆聽孩子的心聲，并注意培育孩子的聆聽習慣和能力，創(chuàng)建以聽為中心的教室，培育合作學習、交往學習的學習者，就如佐藤學先生所說的“在以自然的輕聲細語來交往的教室環(huán)境里，更能培育自立、合作的學習者”。《