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文檔簡(jiǎn)介

臨沂大學(xué)教育學(xué)院吳仁英《教育法學(xué)》

《教育法學(xué)》是一門新興的學(xué)科,以研究教育法律問(wèn)題為核心,在汲取國(guó)內(nèi)外教育法學(xué)研究成果的基礎(chǔ)上,對(duì)教育法學(xué)的概念、產(chǎn)生與發(fā)展、教育法的內(nèi)涵、價(jià)值等理論問(wèn)題進(jìn)行了探討;系統(tǒng)分析了教育立法、教育法的實(shí)施、教育法的監(jiān)督以及教育法律救濟(jì)等教育法律過(guò)程,對(duì)于普及教育法律知識(shí),培養(yǎng)知法、懂法、依法治教的教育管理人員以及教師具有非常重要的意義。課程介紹教材介紹及學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容《教育法學(xué)》,黃崴主編,廣東高等教育出版社,2002年《教育法學(xué)》,李曉燕主編,高等教育出版社,2001年《教育法學(xué)通論》,鄭良信著,廣西教育出版社,2000年《教育法學(xué)基礎(chǔ)》,孫葆森著,吉林教育出版社,2000年《教育法學(xué)概論》,黃崴、胡勁松主編,廣東高教出版社《教育法學(xué)》,勞凱聲,遼寧大學(xué)出版社,2000年《教育法導(dǎo)讀》,國(guó)家教委師范司編,北師大出版,96年《教育法學(xué)》,潘世欽等主編,武漢大學(xué)出版社,2003年參考資料(1)《教育研究》(2)《教育評(píng)論》(3)《全球教育展望》(4)《清華大學(xué)教育研究》(5)《中國(guó)教育學(xué)刊》(6)《南方周末》(7)中國(guó)教育法治在線(8)法律博客內(nèi)容體系八大專題專題1:國(guó)家、教育與法律專題2:教育法律基本原理(內(nèi)涵、價(jià)值)專題3:教育法律關(guān)系概述專題4:教育法律關(guān)系主體(教育行政機(jī)關(guān)、學(xué)校、教師與學(xué)生)專題5:教育法的制定、實(shí)施、監(jiān)督與教育

法律救濟(jì)專題6:教育法規(guī)解讀專題7:學(xué)校事故及其責(zé)任劃分專題8:教育懲戒權(quán)及其適應(yīng)范圍課程評(píng)價(jià)平時(shí)成績(jī):?jiǎn)卧獪y(cè)驗(yàn)20%

課堂參與10%

期末學(xué)業(yè)考試:70%專題1國(guó)家、教育與法律主要內(nèi)容:一、國(guó)家起源、權(quán)力演變二、國(guó)家與法律三、教育與法律四、國(guó)家、教育與法律一、國(guó)家起源與權(quán)力的演變神權(quán)論《尚書·洪范》:“天子作民父母以為天下王”中世紀(jì)思想家:“一切權(quán)力來(lái)源于神”托馬斯阿奎那:“除了上帝以外,別無(wú)權(quán)力”“國(guó)家也是上帝創(chuàng)造出來(lái)的”巴列維契約論英國(guó)霍布斯“一切人反對(duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”“不斷的恐懼、暴死的危險(xiǎn)以及人性的孤寂、貧窮、險(xiǎn)惡和匱乏”英國(guó)洛克彼此之間互盡義務(wù),互擔(dān)責(zé)任法國(guó)盧梭一切權(quán)力都是社會(huì)的個(gè)人服從共同意志是真正的自由暴力論鞏普洛維赤《國(guó)家概論》

“國(guó)家經(jīng)常是一個(gè)部落對(duì)另一個(gè)部落施以暴力的結(jié)果而出現(xiàn)的。它表現(xiàn)為較強(qiáng)的部落對(duì)較弱的部落的土著居民的征服和奴役”馬克思的國(guó)家起源論

國(guó)家不是從來(lái)就有的,而是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段而必然使社會(huì)分裂為對(duì)立階級(jí)才產(chǎn)生出來(lái)的私有制社會(huì)分工社會(huì)矛盾不可調(diào)和的結(jié)果思考:上述國(guó)家起源理論涉及到什么共同的主題?理解權(quán)力權(quán)力經(jīng)歷一個(gè)不斷演變過(guò)程:民族部落代表大會(huì)和首領(lǐng)私有制出現(xiàn)國(guó)家產(chǎn)生公共權(quán)力的出現(xiàn)公共權(quán)力(publicpower)公共權(quán)力:處理公共事務(wù)維護(hù)公共秩序增進(jìn)公共利益的權(quán)力困境:公共意志被統(tǒng)治意志所取代權(quán)力私有邏輯轉(zhuǎn)向教師學(xué)生教師學(xué)生教師學(xué)生學(xué)校學(xué)校政府不定型教育階段調(diào)整方式:習(xí)俗、道德形式化教育階段調(diào)整方式:習(xí)俗、道德宗教制度教育階段調(diào)整:習(xí)俗、道德宗教、法律二、國(guó)家與法律Case:學(xué)生L某調(diào)皮,經(jīng)常與社會(huì)人士混雜交往,影響了周圍的學(xué)生和學(xué)校的氛圍,學(xué)校經(jīng)討論研究后決定給予L某嚴(yán)重警告處分,結(jié)果,家長(zhǎng)不服,帶領(lǐng)眾親屬去學(xué)校大鬧。討論:學(xué)校能否處分學(xué)生L某?

社會(huì)控制手段有多種:宗教、道德、教育、法律等

法律是最基本的社會(huì)控制手段法律是社會(huì)控制的一種底線行為三、國(guó)家、教育與法律(一)教育與法律教育自古以來(lái)是私人的事情,與國(guó)家沒(méi)有關(guān)系教育成為公共事務(wù)是近代義務(wù)教育立法而確立的法律介入教育是社會(huì)變革的產(chǎn)物,實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的需要湖南平江縣南江鎮(zhèn)五峰村朱執(zhí)中先生五峰私塾19歲始2003年止1923-2009年Case

西方的例子Case

中國(guó)的例子(20世紀(jì)80年代)法律介入教育的目標(biāo)(1)促使教育為了實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益目標(biāo)而不斷規(guī)范化,實(shí)現(xiàn)國(guó)家教育目的實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益是近代教育立法的原始沖動(dòng)(2)尊重人權(quán),維護(hù)個(gè)人權(quán)利(二)國(guó)家與教育1.普及教育,上學(xué)成為非常重要的社會(huì)活動(dòng);2.公立學(xué)校產(chǎn)生,學(xué)校系統(tǒng)貫通,彼此關(guān)聯(lián),需要法律加以調(diào)解;3.公共教育的重建運(yùn)動(dòng)Case

不履行義務(wù)教育任務(wù)的家長(zhǎng)處罰公共教育的重建運(yùn)動(dòng)背景:19世紀(jì)中葉行政權(quán)力急劇膨脹20世紀(jì)90年代

世界范圍內(nèi)發(fā)生公共教育重建政府問(wèn)題重新思考中的兩種價(jià)值取向1.強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)的思潮作出迅速有效的反應(yīng)2.強(qiáng)調(diào)參與的思潮廣泛的社會(huì)參與,幫助政府有效解決面對(duì)的問(wèn)題運(yùn)動(dòng)的結(jié)果改革前:無(wú)條件接受政府提供設(shè)立的公共學(xué)校提供的教育服務(wù)改革后:

市場(chǎng)資源配置方式和管理方式基本市場(chǎng)制度的全新的公共教育體系學(xué)校的自主權(quán)和家長(zhǎng)、學(xué)生的選擇權(quán)思考與討論1、教育應(yīng)在家庭還是在社會(huì)中進(jìn)行?2、教育應(yīng)由國(guó)家實(shí)施還是由民間實(shí)施?參考書目1.勞凱聲.公立學(xué)校200年:問(wèn)題與變革[J].教育研究,2009,(2).2.勞凱聲.中國(guó)教育的問(wèn)題是公立學(xué)校的問(wèn)題[J].教育研究,2010,(2).3.劉曄.理性國(guó)家的成長(zhǎng):中國(guó)公共權(quán)力理性化研究[M].重慶出版社,2005.4.周光輝.論公共權(quán)力的合法化[M].吉林出版社集團(tuán)有限責(zé)任公司,2007.謝謝觀看/歡迎下載BYFAITHIMEANAVISIONOFGOODONECHERISHESANDTHEENTHUSIASMTHATPUSHESONETOSEEKITSFULFILLMENTREGARDLESSOFOBSTACLES.BYFAITHIBYFAITH內(nèi)容總結(jié)臨沂大學(xué)教育學(xué)院吳仁英。臨沂大學(xué)教育學(xué)院吳仁英。單元測(cè)驗(yàn)20%。專題1國(guó)家、教育與法律?!耙磺腥朔磳?duì)一切人的戰(zhàn)爭(zhēng)”?!皣?guó)家經(jīng)常是一個(gè)部落對(duì)另一個(gè)部落施以暴力的結(jié)果而出現(xiàn)的。國(guó)家不是從來(lái)就有的,而是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段而必然使社會(huì)分裂為對(duì)立階級(jí)才產(chǎn)生出來(lái)的。困境:公共意志被統(tǒng)治意志所取代。教師學(xué)生。法律介入教育是社會(huì)變革的產(chǎn)物,實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益的需要。Case西方的例子。Case中國(guó)的例子(20世紀(jì)

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