讓人性的光輝照亮語(yǔ)文的每一個(gè)角落

語(yǔ)文教學(xué)的人性化是指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論，絕非是裝點(diǎn)門(mén)面的口號(hào)。在我們大興“求真務(wù)實(shí)〞之風(fēng)的今天，還有人拉大旗作虎皮，打著人文語(yǔ)文的幌子，卻與人性化教學(xué)背道而馳。從當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，我們天天都在喊以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的個(gè)性差別，但一到具體的課堂教學(xué)的時(shí)候就又把學(xué)生的主體地位丟了，看似熱熱鬧鬧的課堂討論，其實(shí)不過(guò)是老師挖了一個(gè)接一個(gè)的“陷阱〞讓學(xué)生往下跳；說(shuō)是大力倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，通常是雷聲大雨點(diǎn)小，或是虎頭蛇尾沒(méi)有下文；大綱要求重視師生之間的平等對(duì)話和心靈溝通，但在考試和檢查的重壓下，又何曾真正有過(guò)師生平等？結(jié)果是，上頭來(lái)檢查了，外面來(lái)參觀了，趕緊炮制兩節(jié)熱鬧不凡的公開(kāi)課，討得一片贊譽(yù)。檢查一走，馬上恢復(fù)“題海戰(zhàn)術(shù)〞，重開(kāi)“一言堂〞，結(jié)果是學(xué)生疲于應(yīng)付，越來(lái)越厭倦這種“表演秀〞，進(jìn)而對(duì)語(yǔ)文課徹底失去興趣。這些形形色色的示范課，究竟有多少示范的價(jià)值，暫時(shí)不去考證，僅從它只重形式不重實(shí)質(zhì)的外表來(lái)看，就已經(jīng)暴露出了潛在的危機(jī)，人性化只有真正落到實(shí)處，我們的課改才有希望。

三、對(duì)人性化語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)不明確

“以人為本〞的教學(xué)理念是伴隨著科學(xué)主義教育思潮的冷落應(yīng)運(yùn)而生的，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)并不能解決學(xué)生的所有困惑的時(shí)候，于是提出了人性化教學(xué)的理念。當(dāng)前在形形色色的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)文教育的沖擊下，語(yǔ)文教育的目標(biāo)漸漸地迷失了自我。其實(shí)，“語(yǔ)文教育本質(zhì)在于培養(yǎng)人的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的言語(yǔ)交往活動(dòng)能力，以適應(yīng)社會(huì)交往和改造自然和社會(huì)及自身開(kāi)展的需要，〞②所以語(yǔ)文教學(xué)的人性化應(yīng)該關(guān)注的是如何切切實(shí)實(shí)地進(jìn)行科學(xué)高效地進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

在我們倡導(dǎo)人性化語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，為了保障我們的開(kāi)展方向不至于有所偏離，我們認(rèn)為在具體的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)貫徹下列三個(gè)原那么：

1、主體與主導(dǎo)并重〔尊重主體的同時(shí)謹(jǐn)防教師主導(dǎo)地位的失落〕

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式是老師講學(xué)生聽(tīng)，老師提問(wèn)學(xué)生答復(fù)，老師布置作業(yè)，學(xué)生做老師評(píng)分。老師的教是布道式的，學(xué)生的學(xué)式接受式的，學(xué)生永遠(yuǎn)是虔誠(chéng)的信徒，忠實(shí)的聽(tīng)眾，冷漠的看客，單純的接受器，如同唱“卡拉OK〞，老師作詞、作曲、原唱，學(xué)生只要努力唱得像，不走樣。這抹殺了學(xué)生的互動(dòng)性、自主性和發(fā)明性。從人性化語(yǔ)文教學(xué)的角度出發(fā)，學(xué)生的主體性應(yīng)該得到重視，學(xué)生在課堂中的核心地位應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｕ?，師生之間理應(yīng)平等對(duì)話和心靈溝通。但當(dāng)前我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位的時(shí)候，常常把老師的作用忽略了：一堂課下來(lái)，給人的印象就是，老師形同虛設(shè)，可有可無(wú)。雖然我們說(shuō)，教是為了不教，但決不是否認(rèn)老師在課堂上的作用。教師的地位不能夸大，但也決不可抹殺。不成認(rèn)教師在與文本對(duì)話中對(duì)學(xué)生的啟迪作用，不成認(rèn)教師在課堂對(duì)話中具有的組織作用和撐持作用，就會(huì)造成語(yǔ)文課堂放任自流以致癱瘓的嚴(yán)重后果。我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能忘卻了自己在課堂上的職責(zé)，那就是引導(dǎo)學(xué)生感悟、鑒賞、學(xué)習(xí)、提高。只有教師必要介入，為課堂探討把好方向，對(duì)文本做必要拓展，才會(huì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探討的興趣，也才能將探討導(dǎo)入正軌，引向深入。放任學(xué)生在課堂上漫無(wú)目的、淺嘗輒止地學(xué)習(xí)，就是老師的瀆職。有人曾提出教師應(yīng)該是課堂的主持人，但我們以為，僅僅是主持人是絕對(duì)不行的，教師有義務(wù)進(jìn)行深入的點(diǎn)撥，也應(yīng)該積極地參與探討，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)和技能，關(guān)懷文化生活，提高文化素養(yǎng)。

2、個(gè)性與共性兼顧〔凸顯學(xué)生個(gè)性也應(yīng)遵循教育規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律〕

近年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)的人文理念得到全面貫徹，不少人一提到以人為本，首先想到的就是以開(kāi)展個(gè)性為主，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的個(gè)性需要，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)體的生命價(jià)值等等。相對(duì)于過(guò)去我們片面強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的社會(huì)公共性，抹殺了學(xué)生的個(gè)體差別而言，的確是一大進(jìn)步。但是我們不能從一個(gè)片面走向另一個(gè)片面，要知道，真理多跨一步就成了謬誤。學(xué)生的個(gè)性當(dāng)然要尊重，但講究個(gè)性決不等同于對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的全盤(pán)否認(rèn)，對(duì)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的徹底拋棄。尊重個(gè)性，允許并激勵(lì)學(xué)生敢于反叛傳統(tǒng)，但不能急于求成，更不能靠標(biāo)新立異、嘩眾取寵來(lái)體現(xiàn)與眾不同，還美其名曰：培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。人性化的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該是在遵循教育規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律前提下的循序漸進(jìn)、和諧開(kāi)展的過(guò)程。

語(yǔ)文教學(xué)的人性化是指導(dǎo)實(shí)踐的科學(xué)理論，絕非是裝點(diǎn)門(mén)面的口號(hào)。在我們大興“求真務(wù)實(shí)〞之風(fēng)的今天，還有人拉大旗作虎皮，打著人文語(yǔ)文的幌子，卻與人性化教學(xué)背道而馳。從當(dāng)前的語(yǔ)文教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，我們天天都在喊以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生的個(gè)性差別，但一到具體的課堂教學(xué)的時(shí)候就又把學(xué)生的主體地位丟了，看似熱熱鬧鬧的課堂討論，其實(shí)不過(guò)是老師挖了一個(gè)接一個(gè)的“陷阱〞讓學(xué)生往下跳；說(shuō)是大力倡導(dǎo)自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，通常是雷聲大雨點(diǎn)小，或是虎頭蛇尾沒(méi)有下文；大綱要求重視師生之間的平等對(duì)話和心靈溝通，但在考試和檢查的重壓下，又何曾真正有過(guò)師生平等？結(jié)果是，上頭來(lái)檢查了，外面來(lái)參觀了，趕緊炮制兩節(jié)熱鬧不凡的公開(kāi)課，討得一片贊譽(yù)。檢查一走，馬上恢復(fù)“題海戰(zhàn)術(shù)〞，重開(kāi)“一言堂〞，結(jié)果是學(xué)生疲于應(yīng)付，越來(lái)越厭倦這種“表演秀〞，進(jìn)而對(duì)語(yǔ)文課徹底失去興趣。這些形形色色的示范課，究竟有多少示范的價(jià)值，暫時(shí)不去考證，僅從它只重形式不重實(shí)質(zhì)的外表來(lái)看，就已經(jīng)暴露出了潛在的危機(jī)，人性化只有真正落到實(shí)處，我們的課改才有希望。

三、對(duì)人性化語(yǔ)文教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)不明確

“以人為本〞的教學(xué)理念是伴隨著科學(xué)主義教育思潮的冷落應(yīng)運(yùn)而生的，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)科學(xué)知識(shí)并不能解決學(xué)生的所有困惑的時(shí)候，于是提出了人性化教學(xué)的理念。當(dāng)前在形形色色的語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)文教育的沖擊下，語(yǔ)文教育的目標(biāo)漸漸地迷失了自我。其實(shí)，“語(yǔ)文教育本質(zhì)在于培養(yǎng)人的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的言語(yǔ)交往活動(dòng)能力，以適應(yīng)社會(huì)交往和改造自然和社會(huì)及自身開(kāi)展的需要，〞②所以語(yǔ)文教學(xué)的人性化應(yīng)該關(guān)注的是如何切切實(shí)實(shí)地進(jìn)行科學(xué)高效地進(jìn)行語(yǔ)文訓(xùn)練，真正提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。

在我們倡導(dǎo)人性化語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，為了保障我們的開(kāi)展方向不至于有所偏離，我們認(rèn)為在具體的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)貫徹下列三個(gè)原那么：

1、主體與主導(dǎo)并重〔尊重主體的同時(shí)謹(jǐn)防教師主導(dǎo)地位的失落〕

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)方式是老師講學(xué)生聽(tīng)，老師提問(wèn)學(xué)生答復(fù)，老師布置作業(yè)，學(xué)生做老師評(píng)分。老師的教是布道式的，學(xué)生的學(xué)式接受式的，學(xué)生永遠(yuǎn)是虔誠(chéng)的信徒，忠實(shí)的聽(tīng)眾，冷漠的看客，單純的接受器，如同唱“卡拉OK〞，老師作詞、作曲、原唱，學(xué)生只要努力唱得像，不走樣。這抹殺了學(xué)生的互動(dòng)性、自主性和發(fā)明性。從人性化語(yǔ)文教學(xué)的角度出發(fā)，學(xué)生的主體性應(yīng)該得到重視，學(xué)生在課堂中的核心地位應(yīng)當(dāng)?shù)玫奖Ｕ?，師生之間理應(yīng)平等對(duì)話和心靈溝通。但當(dāng)前我們反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位的時(shí)候，常常把老師的作用忽略了：一堂課下來(lái)，給人的印象就是，老師形同虛設(shè)，可有可無(wú)。雖然我們說(shuō)，教是為了不教，但決不是否認(rèn)老師在課堂上的作用。教師的地位不能夸大，但也決不可抹殺。不成認(rèn)教師在與文本對(duì)話中對(duì)學(xué)生的啟迪作用，不成認(rèn)教師在課堂對(duì)話中具有的組織作用和撐持作用，就會(huì)造成語(yǔ)文課堂放任自流以致癱瘓的嚴(yán)重后果。我們?nèi)魏螘r(shí)候都不能忘卻了自己在課堂上的職責(zé)，那就是引導(dǎo)學(xué)生感悟、鑒賞、學(xué)習(xí)、提高。只有教師必要介入，為課堂探討把好方向，對(duì)文本做必要拓展，才會(huì)激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探討的興趣，也才能將探討導(dǎo)入正軌，引向深入。放任學(xué)生在課堂上漫無(wú)目的、淺嘗輒止地學(xué)習(xí)，就是老師的瀆職。有人曾提出教師應(yīng)該是課堂的主持人，但我們以為，僅僅是主持人是絕對(duì)不行的，教師有義務(wù)進(jìn)行深入的點(diǎn)撥，也應(yīng)該積極地參與探討，引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)和技能，關(guān)懷文化生活，提高文化素養(yǎng)。

2、個(gè)性與共性兼顧〔凸顯學(xué)生個(gè)性也應(yīng)遵循教育規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律〕

近年來(lái)，語(yǔ)文教學(xué)的人文理念得到全面貫徹，不少人一提到以人為本，首先想到的就是以開(kāi)展個(gè)性為主，強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生的個(gè)性需要，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)體的生命價(jià)值等等。相對(duì)于過(guò)去我們片面強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的社會(huì)公共性，抹殺了學(xué)生的個(gè)體差別而言，的確是一大進(jìn)步。但是我們不能從一個(gè)片面走向另一個(gè)片面，要知道，真理多跨一步就成了謬誤。學(xué)生的個(gè)性當(dāng)然要尊重，但講究個(gè)性決不等同于對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的全盤(pán)否認(rèn)，對(duì)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的徹底拋棄。尊重個(gè)性，允許并激勵(lì)學(xué)生敢于反叛傳統(tǒng)，但不能急于求成，更不能靠標(biāo)新立異、嘩眾取寵來(lái)體現(xiàn)與眾不同，還美其名曰：培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。人性化的語(yǔ)文課堂，應(yīng)該是在遵循教育規(guī)律和學(xué)生認(rèn)知規(guī)律前提下的循序漸進(jìn)、和諧開(kāi)展的過(guò)程。

語(yǔ)文教學(xué)要落實(shí)人性化，應(yīng)該“不但要構(gòu)建與解構(gòu)文本的靜態(tài)語(yǔ)文能力，更要不斷地提升學(xué)生語(yǔ)文能力的層級(jí)，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的語(yǔ)言交往活動(dòng)的能力不斷開(kāi)展，使學(xué)生的言語(yǔ)活動(dòng)越來(lái)越合乎社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)〞③人是社會(huì)關(guān)系的總和，任何人既是獨(dú)立的個(gè)體，也是社會(huì)性與自然性的統(tǒng)一。我們認(rèn)同“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特〞，但不同人的感受也有共同的原那么。對(duì)于作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生，我們當(dāng)然應(yīng)該尊重他們的個(gè)性，培養(yǎng)他們對(duì)事物發(fā)表獨(dú)到見(jiàn)解的能力。但過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性而無(wú)視共性，只會(huì)加重學(xué)生的“自我中心〞的狹隘自私的心理。人性化語(yǔ)文教學(xué)，不僅應(yīng)該關(guān)心學(xué)生個(gè)體價(jià)值，更應(yīng)該培養(yǎng)合格的社會(huì)公民。未來(lái)的公民應(yīng)具備善于學(xué)習(xí)、尊重生命、關(guān)懷社會(huì)、團(tuán)結(jié)合作的優(yōu)良品質(zhì)。所以，在激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立自信，開(kāi)展個(gè)性特長(zhǎng)的時(shí)候，也應(yīng)該兼顧他人，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)。

3、情感與雙基共贏〔培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度也不可放棄雙基訓(xùn)練〕

過(guò)去，我們一味地談培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)和技能，而對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀不足足夠的重視。在宏揚(yáng)人文性、個(gè)性化學(xué)習(xí)的今天，這種落后僵化的方式的確該到了被徹底改革的時(shí)候了。語(yǔ)文教學(xué)責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)任起了培養(yǎng)學(xué)習(xí)個(gè)體健全心理和人格的任務(wù)，因而關(guān)注學(xué)生內(nèi)心需求，以他們的情感為本也是順理成章的事了。

今天，在人文教育的感召下，全社會(huì)都在呼吁給學(xué)生減負(fù)，學(xué)生的負(fù)擔(dān)要不要減？要減！但問(wèn)題是怎樣減？減哪些？是不是將所有的根本能力和根本技能的訓(xùn)練都放棄呢？如果不分青紅皂白搞一刀切，造成的后果將是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)徹底退化。當(dāng)前，就有人打著“以人為本〞的口號(hào)，四處宣揚(yáng)“淡化訓(xùn)練〞，結(jié)果是學(xué)生字不會(huì)寫(xiě)了，句不會(huì)造了，寫(xiě)一篇作文錯(cuò)別字俯拾皆是，通篇病句。難道這就是語(yǔ)文教育的以人為本嗎？人性化語(yǔ)文教育決不排斥根底訓(xùn)練，言語(yǔ)交際能力的形成和開(kāi)展都離不開(kāi)訓(xùn)練。文言文教學(xué)中，一些重點(diǎn)的實(shí)詞、主要的虛詞、特殊句式、局部成語(yǔ)以及意境、語(yǔ)言、手法上的主要特色等確實(shí)比擬干燥，但這些內(nèi)容是學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)的根底，拋開(kāi)對(duì)作品的人文解讀，拋棄對(duì)作品語(yǔ)言文字運(yùn)用特點(diǎn)的充沛扎實(shí)的處理，而孤立地追求情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育，那也只是一種空中樓閣。比方有人上?竇娥冤》，拋開(kāi)對(duì)課文的語(yǔ)言音韻美和悲劇因素挖掘，而把重點(diǎn)放在研討“竇娥的貞節(jié)觀念〞上，這種跨越“知識(shí)和技能〞兩個(gè)根本維度而直奔“