千里之行，始于足下。第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦【人教版】高中政治必修四《日子與哲學(xué)》教材知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱【人教版】高中政治必修四《日子與哲學(xué)》教材知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)提綱

必修4日子與哲學(xué)

第一單元日子智慧與時(shí)代精神

第一課美好日子的向?qū)?/p>

一、對(duì)于世界觀的學(xué)講：

1、哲學(xué)與世界觀、辦法論的關(guān)系（b）；

（1）世界觀的含義：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界的總的看法和全然觀點(diǎn)。

（2）哲學(xué)是對(duì)于世界觀的學(xué)咨詢，哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

（3）世界觀與辦法論的關(guān)系:

①世界觀和辦法論是同一咨詢題的兩個(gè)方面。世界觀決定辦法論，辦法論體現(xiàn)著世界觀。

②哲學(xué)是世界觀和辦法論的統(tǒng)一。

2.哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系（a）

（1）哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)（自然、社會(huì)和思維知識(shí)）的概括和升華。

（2）具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的進(jìn)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和辦法論的指導(dǎo)。

注意：

①哲學(xué)≠世界觀：世界觀是自發(fā)形成的，人人都有；哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀

②世界觀≠辦法論：世界觀決定辦法論，辦法論體現(xiàn)世界觀，辦法論別能妨礙、決定世界觀，二者也無(wú)先后之分，主次之分

③對(duì)具體咨詢題的處理辦法別屬于辦法論，屬于具體科學(xué)的范疇；然而對(duì)具體咨詢題的處理會(huì)受到哲學(xué)辦法論的指導(dǎo)。

④哲學(xué)、世界觀、辦法論，有科學(xué)與非科學(xué)，有正確與錯(cuò)誤之分。能被稱為科學(xué)的哲學(xué)的惟獨(dú)馬克思主義哲學(xué)

⑤哲學(xué)的研究對(duì)象是整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系，別是世界觀和辦法論

⑥哲學(xué)別是具體科學(xué)的總和,二者別是整體和部分的關(guān)系，而是普通和個(gè)不，矛盾的普遍性和特別性的關(guān)系

⑦別能講“哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)”“哲學(xué)是科學(xué)之母”；然而能夠講“哲學(xué)是科學(xué)研究之母”，因?yàn)檎軐W(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)

⑧具體科學(xué)的進(jìn)展并別取決于哲學(xué)指導(dǎo)，但它在哲學(xué)的指導(dǎo)下會(huì)少走彎路。

第二課百舸爭(zhēng)流的思想

一、哲學(xué)的基本咨詢題

3.哲學(xué)基本咨詢題的內(nèi)容（b）

哲學(xué)基本咨詢題思維和存在的關(guān)系咨詢題，（物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系咨詢題）

（1）思維和存在何者為第一性（誰(shuí)先誰(shuí)后、誰(shuí)決定誰(shuí)）的咨詢題。

對(duì)該咨詢題的別同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

（2）思維和存在有沒(méi)有同一性的咨詢題，即思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的咨詢題。

對(duì)該咨詢題的別同，是劃分可知論和別可知論的標(biāo)準(zhǔn)

注意：

①物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系咨詢題≠物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系咨詢題

②哲學(xué)的基本咨詢題包含兩個(gè)小咨詢題，因此劃分唯物主義和唯心主義，可知論和別可知論，別能講它們是環(huán)繞對(duì)哲學(xué)基本咨詢題的別同回答來(lái)劃分。

二、唯物主義和唯心主義：——哲學(xué)的兩大基本派不

4.唯物主義和唯心主義的基本觀點(diǎn)（b）

（1）唯物主義的基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后故意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)

（2）唯心主義的基本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原，物質(zhì)依靠于意識(shí)，意識(shí)決定物質(zhì)

注意：別能簡(jiǎn)單地以為唯物主義基本上正確的，唯心主義基本上錯(cuò)誤的

第二單元探究世界與追求真理

第四課探索世界的本質(zhì)

一、世界的物質(zhì)性

5.辯證唯物主義的物質(zhì)概念（a）：

物質(zhì)是別依靠于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。

物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在

注意：

①客觀實(shí)在≠客觀存在；

②物質(zhì)≠物質(zhì)的具體形態(tài)：物質(zhì)別是萬(wàn)事萬(wàn)物（具體物質(zhì)形態(tài)）的總和，物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是共性和個(gè)性的關(guān)系

6.世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性（b）：

世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性

（1）自然界是物質(zhì)的：自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和進(jìn)展的，都有自個(gè)兒的起源和進(jìn)展史，基本上統(tǒng)一的物質(zhì)世界的一部分

（2）人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、進(jìn)展及其構(gòu)成要素，也具有客觀的物質(zhì)性；

（構(gòu)成要素：地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式——這些要素的客觀性，集中體現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)的物質(zhì)性）（3）人的意識(shí)一開(kāi)始也是社會(huì)的產(chǎn)物。

二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律

7.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（b）

（1）哲學(xué)上所說(shuō)的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。

（2）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系：

①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的全然屬性和存在方式；→強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)

②運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者?！鷱?qiáng)調(diào)物質(zhì)

注意：物質(zhì)的唯一特性——客觀實(shí)在；物質(zhì)的全然（固有）屬性——運(yùn)動(dòng)

（3）運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系：

①運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、永恒的和絕對(duì)的；靜止是有條件的、臨時(shí)的和相對(duì)的

②物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一

注意：

（1）詭辯論包括：絕對(duì)靜止論（別變論）、相對(duì)主義

①絕對(duì)靜止論（別變論）：承認(rèn)靜止然而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)——如芝諾：飛矢別動(dòng)；僧肇：旋嵐偃岳而常靜，江河競(jìng)注而別流；刻舟求劍

②相對(duì)主義：承認(rèn)運(yùn)動(dòng)然而否認(rèn)靜止——如歐布里德：“過(guò)去的我別是如今的我”；克拉底魯：“人一次也別能踏進(jìn)同一條河流”

（2）人別能兩次踏進(jìn)同一條河，這認(rèn)識(shí)到了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性和靜止的相對(duì)性，因此是對(duì)的

8.規(guī)律的客觀性、普遍性及其要求（c）

（1）規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必定的、穩(wěn)定的聯(lián)系

（2）規(guī)律的客觀性和普遍性原理

①規(guī)律是客觀的，是別以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既別能被制造，也別能被泯滅。

②規(guī)律是普遍的，任何物質(zhì)運(yùn)動(dòng)基本上有規(guī)律的。

（3）規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們：必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而別能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，必定受到規(guī)律的懲處

9.人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律（b）：

人能夠在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，依照規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類(lèi)。

注意：

（1）凡是看得見(jiàn)，摸得著的，都別是規(guī)律，是現(xiàn)象，如價(jià)格環(huán)繞價(jià)值上下波動(dòng)，水往低處流，春夏

秋冬四季更替

（2）規(guī)律≠規(guī)則：

①規(guī)律是客觀的，是別能被制定、制造、發(fā)明、修改、改變、改造、突破、創(chuàng)新、廢除、泯滅；只能是發(fā)覺(jué)、認(rèn)識(shí)、尊重、利用、違背規(guī)律；并且注意規(guī)律是沒(méi)有好壞之分的

②規(guī)則是主觀的，是人制定出來(lái)的，能夠制定、修改、補(bǔ)充、廢除；

（3）規(guī)律并別是永恒別變的，隨著事物自身屬性的變化和運(yùn)動(dòng)變化進(jìn)展，事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律也是變化的

（4）我們依照規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，別能依照我們的主觀需求、主觀愿望利用規(guī)律（5）客觀規(guī)律和主觀能動(dòng)性別是相互制約，而是客觀規(guī)律制約著主觀能動(dòng)性的發(fā)揮。發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)

（6）發(fā)揮主觀能動(dòng)性是認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律的條件；別能以為只要發(fā)揮了人的主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。

第五課把握思維的奧妙

一、意識(shí)的本質(zhì)

10.意識(shí)的起源、生理基礎(chǔ)和內(nèi)容（b）：

（1）從起源看，意識(shí)是物質(zhì)世界（自然界和人類(lèi)社會(huì)）長(zhǎng)期進(jìn)展的產(chǎn)物。

（2）從生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是人腦的機(jī)能。

（3）從內(nèi)容看，意識(shí)是客觀存在的主觀映象。

注意：

①人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)：一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特征

②人類(lèi)意識(shí)產(chǎn)生的前提：生物的反應(yīng)形式（刺激感應(yīng)、感受和心理）

③意識(shí)是人類(lèi)特有的，所有動(dòng)物，電腦等都別具備意識(shí)

④意識(shí)是人腦的機(jī)能，別能講“大腦”。并且注意別是有了人腦就一定故意識(shí)

⑤意識(shí)是對(duì)人腦對(duì)客觀事物的反映，這種反映也許是正確的，也也許是錯(cuò)誤的。因此講“意識(shí)起促進(jìn)作用”的表述是錯(cuò)誤的。

⑥正確的意識(shí)才是主觀與客觀“歷史的具體的”統(tǒng)一。

⑦人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官，是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)，別能以為人腦是意識(shí)產(chǎn)生的源泉，別能講意識(shí)的產(chǎn)生依靠于人腦。意識(shí)（認(rèn)識(shí)、創(chuàng)新思維等）都源于客觀存在

⑧意識(shí)在形式上是主觀的，然而內(nèi)容上是客觀的

11.物質(zhì)決定意識(shí)（b）：世界是物質(zhì)的世界，世界的真正同一性在于物質(zhì)性。物質(zhì)決定意識(shí)

注意：

①意識(shí)依靠于物質(zhì)、離別開(kāi)物質(zhì)；然而物質(zhì)并別依靠意識(shí)。因此講“物質(zhì)與意識(shí)相互依靠，相互制約，誰(shuí)也離別開(kāi)誰(shuí)”基本上錯(cuò)誤的

②物質(zhì)決定意識(shí)=意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映：基本上強(qiáng)調(diào)物質(zhì)的決定作用的

二、意識(shí)的作用

12.人可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界（c）（意識(shí)的能動(dòng)作用原理）

意識(shí)具有能動(dòng)性，它是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)的反映，又對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用

（1）人可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界：

①意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺(jué)挑選性和主動(dòng)制造性。

②意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)制造性，是人可以認(rèn)識(shí)世界的重要條件。

（2）人可以能動(dòng)地改造世界：

①意識(shí)對(duì)改造客觀世界具指導(dǎo)作用

②意識(shí)關(guān)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和操縱作用

注意：

①意識(shí)別具有直截了當(dāng)現(xiàn)實(shí)性，因此意識(shí)對(duì)改造客觀世界的指導(dǎo)作用必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐，意識(shí)別能直截了當(dāng)作用于客觀事物。也所以，我們只能講“人可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界”，而別能講“意識(shí)可以能動(dòng)

地認(rèn)識(shí)和改造世界”

②意識(shí)的主動(dòng)制造性表如今意識(shí)別僅可以反映現(xiàn)象，而且可以把握本質(zhì)和規(guī)律；別僅能反映如今，而且能追溯過(guò)去、猜測(cè)將來(lái)；可以制造理想或幻想的世界

③意識(shí)的作用≠意識(shí)的能動(dòng)作用≠意識(shí)的反作用，三個(gè)概念的范圍別一樣

意識(shí)的作用：人可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界，一切從實(shí)際動(dòng)身、實(shí)事求是

意識(shí)的能動(dòng)作用：人可以能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界

意識(shí)的反作用：人可以能動(dòng)地改造世界，強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)改