中國(guó)古代設(shè)計(jì)之美摘要:中國(guó)古代的一些設(shè)計(jì)，比如建筑瓷器等，等反映了中國(guó)古代的物質(zhì)文化。這些物質(zhì)文化可以體現(xiàn)出一個(gè)民族的世界觀、價(jià)值觀。通過(guò)物質(zhì)媒介，設(shè)計(jì)展現(xiàn)了一個(gè)民族的生活理想，是對(duì)古代人們生活情趣的反映，記錄了他們認(rèn)為真正有意義的東西。我們了解中國(guó)文化的重要物質(zhì)形式可以通過(guò)了解中國(guó)古代的設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)，如宋代的瓷器、秦漢的青銅器、明代的家具等。這些都是中國(guó)古代物質(zhì)文化最經(jīng)典的代表。通過(guò)對(duì)這些文物的了解可以更加深入的了解中國(guó)文化。了解中國(guó)民俗文化的高水平，以及中國(guó)文化在世界文化中保持魅力的重要原因。本文分析了宋代陶瓷藝術(shù)的審美思想及其產(chǎn)生的原因。關(guān)鍵詞：宋明；陶瓷；建筑；服飾中國(guó)的建筑美中國(guó)建筑的獨(dú)特形式的表現(xiàn)之一就是中國(guó)的木架結(jié)構(gòu)構(gòu)成，是和西方建筑體系不一樣的建筑體系。特別是中國(guó)宋明時(shí)期建筑除了在材料、結(jié)構(gòu)和裝飾上的關(guān)學(xué)追求外，中國(guó)建筑與環(huán)境是相互呼應(yīng)的，建筑與建筑之間是相互聯(lián)系、相互映襯的，是中國(guó)建筑的相關(guān)形式。中國(guó)建筑注重建筑之間的和諧，還要注重建筑和周?chē)h(huán)境的相融。在建筑的內(nèi)部空間主要強(qiáng)調(diào)的是時(shí)間的概念。在體驗(yàn)中國(guó)建筑的風(fēng)格的時(shí)候，人們?cè)诓煌牡胤綍?huì)有不同的感受，經(jīng)歷時(shí)間的變遷。中國(guó)有各種各樣豐富的建筑形式，中國(guó)建筑對(duì)空間的劃分也是非常的自由的。一般都會(huì)結(jié)合周邊的自然環(huán)境，古代建筑更加注重的是人的感受，這一點(diǎn)在中國(guó)傳統(tǒng)園林建筑空間中體現(xiàn)的尤為明顯，重視人們的生活起居的舒適度，也注重人的審美享受。中國(guó)的服飾美中國(guó)服飾，充滿(mǎn)了謙恭和仁愛(ài)的高貴氣氛，體現(xiàn)了高雅的談吐精神。中式的男裝寬大大方。在中國(guó)近代史上，民國(guó)時(shí)期正好是中國(guó)文化由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的時(shí)期。在這一時(shí)期，歷史上出現(xiàn)了很多的出名的人物，比如胡適和林語(yǔ)堂。在這一時(shí)期，他們都保持著穿中式服裝的習(xí)慣。經(jīng)常穿中國(guó)長(zhǎng)袍出現(xiàn)在穿西裝的人群中，他們典雅的舉止顯示出具有中國(guó)文化特質(zhì)的迷人魅力，被稱(chēng)為中華民國(guó)風(fēng)范。事實(shí)上，一個(gè)民族的服飾風(fēng)格可以反映其風(fēng)俗文化的特點(diǎn)。有人在談?wù)撘獯罄陀?guó)西裝風(fēng)格的區(qū)別時(shí)說(shuō)，英國(guó)西裝經(jīng)常給人一種造型，穿上后是定形的，所以英國(guó)人覺(jué)得比較呆板。意大利保留了很多手工裁剪，尤其是袖子和肩膀，這些都是根據(jù)每個(gè)人的身體特征量身定做的。因此，意大利的衣服經(jīng)常穿著就像他們的身體上有一層皮膚，這是非常自然的。三、中國(guó)的陶瓷美宋代陶瓷藝術(shù)對(duì)后世陶瓷藝術(shù)特別是明代陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生了重要影響。不僅體現(xiàn)在審美思想上，更直接體現(xiàn)在陶瓷的釉面、造型和紋飾等藝術(shù)特點(diǎn)和技術(shù)上。釉色宋代陶瓷的釉色呈現(xiàn)出了一種自然優(yōu)美的視覺(jué)享受。陶瓷藝術(shù)的重要元素之一就是釉色，宋代出現(xiàn)了高溫釉技術(shù)，這項(xiàng)技術(shù)不僅使釉層不再是簡(jiǎn)單的保護(hù)層，而且還是得陶瓷具備了獨(dú)立的審美價(jià)值與觀賞功能。青瓷、白瓷、青花瓷是宋代瓷器的主要品種，這與自然婉約的審美思想有關(guān)。就拿宋代定窯燒制的白瓷來(lái)說(shuō)，這種白瓷的基質(zhì)土是富含氧化鋁的瓷土。像這種燒制出來(lái)的白瓷基體，重量輕，質(zhì)地硬，釉色純白色，略粉，故稱(chēng)粉狀或白色。事實(shí)上，宋代的自然承傳琺瑯顏色可以瞥見(jiàn)不同等級(jí)宋代琺瑯顏色古人，如“李子綠色”、“象牙白”、“紅色玫瑰”，“紫葡萄”、“蜂蠟黃”，等等，這些圖像的隱喻的最佳體現(xiàn)宋代琺瑯顏色自然承傳的藝術(shù)特征。伴隨著不斷發(fā)展的陶瓷工業(yè)，在宋代的基礎(chǔ)上，明代陶瓷釉色得到了進(jìn)一步的發(fā)展。并且，宋代也很好的傳承陶瓷釉料的自然雅致。青花瓷的鼎盛時(shí)期是明代。世界著名的瓷都在景德鎮(zhèn)，經(jīng)過(guò)改造后，技術(shù)迅速提高。它生產(chǎn)的青花瓷代表了明代青花瓷藝術(shù)的最高成就。這一時(shí)期的青花瓷在綠色材料方面是獨(dú)一無(wú)二的。色澤清麗，釉色晶瑩剔透。因此，整體外觀更加原始自然，樸實(shí)大方。與宋代相比，明代青花瓷雖然色彩單一，但變化豐富，韻味無(wú)窮。無(wú)論是花鳥(niǎo)的形象，還是山水都可以栩栩如生。技術(shù)的進(jìn)步，明代陶瓷藝術(shù)的快速發(fā)展離不開(kāi)高品質(zhì)的白、藍(lán)顏料的引入。不管是在宮廷日常生活中使用的高檔青花瓷，還是在對(duì)外交往中使用的禮品青花瓷，都是清新典雅、純天然，具有很高的審美價(jià)值。2.造型宋代陶瓷藝術(shù)整體呈現(xiàn)出一種自然優(yōu)美的藝術(shù)風(fēng)格，是傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)的大師這與其受道教和書(shū)畫(huà)藝術(shù)的影響有關(guān)。這種美學(xué)思想對(duì)陶瓷的形狀也有很大的影響。宋代陶瓷在造型上充分體現(xiàn)宋人淡然與優(yōu)雅，大多線(xiàn)條簡(jiǎn)潔流暢，婀娜多姿?；始掖善骱兔耖g日用瓷器都給人一種古樸穩(wěn)重、典雅淳樸的感覺(jué)。隨著生產(chǎn)技術(shù)的進(jìn)步，宋代陶瓷制品越來(lái)越豐富。壺、杯、壺、瓶在這一時(shí)期得到了極大的推廣和發(fā)展，還生產(chǎn)了梅子瓶、玉壺簧、斗理碗等許多經(jīng)典陶瓷造型。以中國(guó)陶瓷的第一個(gè)造型——梅花花瓶為例。它是一種傳統(tǒng)瓷器，始于唐代，在宋代開(kāi)始流行。近代許之衡在《飲流齋說(shuō)瓷》一書(shū)中詳細(xì)地描述了梅瓶的形制、特征及名稱(chēng)由來(lái):“梅瓶口細(xì)而頸短，肩極寬博，至脛稍狹，抵于足微豐，口徑之小僅與梅之瘦骨相稱(chēng)，故名梅瓶。”由此可見(jiàn)，梅花瓶的造型特點(diǎn)是小口、短頸、寬肩、緊腹、薄底、圓腳，因?yàn)樽煨≈荒懿迦朊坊ㄖΧ环Q(chēng)為“梅花瓶”。在宋代，梅花花瓶也被稱(chēng)為“經(jīng)瓶”，與宋代的帝王講經(jīng)制度有關(guān)。明代瓷器的造型比宋代更為豐富和成熟。既小巧玲瓏，又精致別致的日用瓷器；同時(shí)，還有造型巨大，大氣渾圓的裝飾性瓷器。小巧玲瓏的日用瓷杯、茶壺、碗、碟等，造型凝重美觀，線(xiàn)條柔和流暢。它不僅便于攜帶和使用，而且符合南方人精明溫和的性格，深受人們喜愛(ài)。與此同時(shí)，隨著景德鎮(zhèn)陶瓷工業(yè)的繁榮和當(dāng)時(shí)技術(shù)水平的不斷提高，統(tǒng)治階級(jí)開(kāi)始把高檔瓷器作為家具的鑒賞品，而不是僅僅滿(mǎn)足于把瓷器作為一般商品。逐漸改變了前代的精美風(fēng)格，特別是明代正德時(shí)期的青花瓷，制作出更多造型凝重的大型器物。常見(jiàn)的大容器型有梅瓶、葫蘆瓶等。這也是一個(gè)梅花花瓶。此時(shí)的梅花瓶比宋代大，線(xiàn)條更流暢，底部更飽滿(mǎn)。3.紋飾宋代陶瓷裝飾藝術(shù)主題豐富，以蓮花花瓣為例，蓮花花瓣宋瓷是非常普遍和各種形式，可具體分為圓頭蓮花花瓣，指出蓮花花瓣，單鉤蓮花花瓣，雙鉤蓮花花瓣，等等，主要布置在頸部，肩膀和脛骨的對(duì)象。經(jīng)雕花、印花、劃界等技巧處理后，或藏于釉下，或高光于器上，少一件，多四五件，大荷葉夾間常有小荷花。裝飾技術(shù)，更常見(jiàn)的雕刻一朵花，印刷，劃定，勾花，剪紙貼花等，這些裝飾技術(shù)大多是簡(jiǎn)單和容易的，線(xiàn)條流暢，很好。在宋代陶瓷的基礎(chǔ)上，裝飾技術(shù)以繪畫(huà)為主，在雕刻、印刷、劃界等傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了藍(lán)白花、藍(lán)白花、金色花等新工藝。以永樂(lè)時(shí)期為例，陶瓷行業(yè)出現(xiàn)了雙鉤填色法，即細(xì)線(xiàn)輪廓、小筆內(nèi)填色、筆觸顯示強(qiáng)度和亮度水平，使裝飾細(xì)膩清晰，風(fēng)格美觀大方。例如，在萬(wàn)歷時(shí)期，陶瓷藝術(shù)家掌握了水分離的方法，并借鑒中國(guó)水墨畫(huà)的五色技法，將單一的藍(lán)色圖案和色彩繪制成多層次的色彩層次，使陶瓷裝飾的深度不同，分散而逼真。四、對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的期許與展望經(jīng)過(guò)近半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展，中國(guó)設(shè)計(jì)師仍在摸索自己的道路。適合中國(guó)人自己生活方式的具有中國(guó)文化特色的優(yōu)秀設(shè)計(jì)還很少。批評(píng)人士說(shuō)，設(shè)計(jì)師缺乏創(chuàng)意，太急于速成。設(shè)計(jì)師抱怨甲方的限制太多，所有的設(shè)計(jì)都必須服從領(lǐng)導(dǎo)。廠家覺(jué)得設(shè)計(jì)師的想法太大了，市場(chǎng)根本不可能接軌；只要經(jīng)濟(jì)條件允許，中國(guó)消費(fèi)者就會(huì)拒絕國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)，購(gòu)買(mǎi)外國(guó)品牌。中國(guó)當(dāng)代設(shè)計(jì)之所以顯得如此彷徨，其實(shí)與中國(guó)當(dāng)代文化的崩潰是一個(gè)重要的關(guān)系；只要中國(guó)不樹(shù)立對(duì)文化的信心，不關(guān)閉審查制度，中國(guó)設(shè)計(jì)在未來(lái)100年的發(fā)展就不會(huì)有突破和成就。此外，由于設(shè)計(jì)缺乏創(chuàng)意，中國(guó)家具出口往往被指責(zé)傾銷(xiāo)，許多產(chǎn)品，包括影視作品，在國(guó)際市場(chǎng)上被指責(zé)剽竊。中國(guó)文化不發(fā)展，中國(guó)設(shè)計(jì)也不發(fā)展。只有關(guān)注中國(guó)文化，理解中國(guó)文化的內(nèi)涵，中國(guó)才能做出體現(xiàn)中國(guó)文化特色的設(shè)計(jì)，才能把中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的精神帶到我們今天的生活中，創(chuàng)造出適合中國(guó)人生活方式的設(shè)計(jì)。參考文獻(xiàn)：[1]傅佩珊.宋代江右地區(qū)陶瓷的美學(xué)特征及設(shè)計(jì)思想價(jià)值研究[D].2017.[2]徐薇薇.全國(guó)中文藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)期刊等級(jí)鑒定研究（視覺(jué)傳達(dá)、染織服裝、陶瓷藝術(shù)、工業(yè)設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)、綜合設(shè)計(jì)類(lèi)）[D].中國(guó)美術(shù)學(xué)院，2014.[3]黃一健.淺談宋代瓷器的美學(xué)特征與美學(xué)思想[J].陶瓷科學(xué)與藝術(shù)，2015(6):47-49.[4]孫德明.淺析宋代陶瓷藝術(shù)對(duì)明代陶瓷藝術(shù)的影響[J].美術(shù)大觀，2018(4).[5]吳丹妤，吳煜.宋代陶瓷美學(xué)思想研究及對(duì)現(xiàn)代平