論對外漢字教學(xué)摘要漢字難學(xué)的問題已經(jīng)引起了對外漢語教學(xué)界眾多學(xué)者的重視,也引起了關(guān)于漢字教學(xué)問題的研究和討論。根據(jù)現(xiàn)有的對外漢字教學(xué)研究論文的內(nèi)容,筆者將著重從“六書”和漢字的形音義個方面闡述對外漢字教學(xué)方法，使?jié)h字教學(xué)充滿樂趣，使學(xué)生在樂中學(xué)，學(xué)中樂。關(guān)鍵詞：漢字六書對外漢字教學(xué)法目錄一研究現(xiàn)狀二對外漢字教學(xué)法（一）利用“六書”理論指導(dǎo)教學(xué)（二）根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行對外漢字教學(xué)（1）圖形展示法（2）聯(lián)想教學(xué)法（3）歸類教學(xué)法（三）巧用蘊(yùn)含文化意義的字教學(xué)（四）運(yùn)用書法展現(xiàn)漢字之美三漢字教學(xué)中需要注意的問題（一）量（二）度（三）從“趣”入手（四）理論與實(shí)踐相結(jié)合（五）合理的獎懲制度四結(jié)語引言對漢字教學(xué)關(guān)注度的提高，一方面是因?yàn)闈h字教學(xué)在對外漢語教學(xué)中意義重大，另一方面是為了緩解“漢字難學(xué)難認(rèn)”的局勢。但是對外漢字教學(xué)的成果也很豐碩，除了有關(guān)于漢字教學(xué)模式“語文一體”還是“語文分開”的探討外，還有從漢字本位出發(fā)的漢字教學(xué)法，其中部首教學(xué)法，形聲字教學(xué)，是研究比較成熟的教學(xué)方法，還有很多學(xué)者借用“六書”研究漢字的構(gòu)造使之服務(wù)于對外漢字教學(xué)。筆者不在這里探討“漢字難學(xué)難認(rèn)”的原因，而是要尋找和利用漢字的優(yōu)勢，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的“趣味性”，并按照漢字自身的規(guī)律將它傳授給學(xué)生。本文的目的不在于徹底扭轉(zhuǎn)漢字難學(xué)的局面，而是從實(shí)際入手改進(jìn)漢字教學(xué)方法，使教學(xué)方法形式多樣，增添教學(xué)的趣味性，更加高效地為對外漢字教學(xué)服務(wù)，是學(xué)生充分享受這種樂趣。一對外漢語漢字教學(xué)研究現(xiàn)狀漢語教學(xué)由來已久，肇始于漢代，大興于唐代。《樸世通》《老乞大》是我們可以找到的史料。雖然對外漢語教學(xué)已經(jīng)相對比較成熟，但漢字教學(xué)作為對外漢語教學(xué)的重要組成部分，卻相對發(fā)展比較滯后。關(guān)于對外漢字的定義學(xué)術(shù)界很多學(xué)者都采用卞覺非的觀點(diǎn),即對外漢語漢字教學(xué)中的現(xiàn)代漢字教學(xué)是指:以外國人為對象的，以現(xiàn)代漢字為內(nèi)容的、用外語教學(xué)方法進(jìn)行的，旨在掌握漢字運(yùn)用技能的教學(xué)活動①。如祈小旭《淺析對外漢字教學(xué)》（齊齊哈爾師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)2022年第三期）和張海燕《對外漢語教學(xué)中漢字的教學(xué)研究》(理論界,2022年6月)等。對外漢字教學(xué)的備受關(guān)注也是在近年來才日益提高的。1997年6月，國家漢辦在湖北專門召開了“漢字與漢字教學(xué)研討會”；1998年2月，世界漢語教學(xué)學(xué)會在巴黎召開了國際漢字教學(xué)研討會；1998年7月在大連召開的中國對外漢語教學(xué)學(xué)會第六屆學(xué)術(shù)討論會；1999年8月在德國漢諾威召開的第六屆國際漢語教學(xué)學(xué)術(shù)討論會。雖然對外漢字教學(xué)的研究起步確實(shí)比較晚，但是半個多世紀(jì)以來，學(xué)界關(guān)于對外漢字教學(xué)的研究成果也比較豐富。從研究內(nèi)容上看，主要包括四個方面的內(nèi)容：一是漢字教學(xué)法研究，二是面向外國留學(xué)生的漢字本體研究，三是漢字文化研究，四是留學(xué)生的習(xí)得規(guī)律的研究。下面依次討論；首先在對外漢字教學(xué)方面,學(xué)者們在采用“語文一體”還是“語文分開”的漢字教學(xué)模式上存在很大的分歧。但占據(jù)主導(dǎo)地位的主張是采用更能體現(xiàn)漢語固有的內(nèi)在規(guī)律的“語文分開”的“雙軌制”教學(xué)模式,此外這些學(xué)者還對漢字教學(xué)單位做了一些有意義的探討?！恶R氏文通》中出現(xiàn)的“詞本位”致使半個世紀(jì)以來對外漢語教學(xué)基本上走的是“詞本位”教學(xué)路子,但始終沒能擺脫‘漢字難學(xué)’及教學(xué)效率不高的困境。隨后由徐通鏘先生提出的頗具影響力的“字本位”，又在學(xué)術(shù)界引起軒然大波，引發(fā)對外漢字教學(xué)應(yīng)該采用“詞本位”還是“字本位”的激烈論爭。近年,一種占主流的意見是主張對外漢語教學(xué)改走‘字本位’教學(xué)路子。很多學(xué)者與其有著一致的觀點(diǎn),如秦建文的《字本位觀與漢字教學(xué)》（曲靖師范學(xué)院學(xué)報(bào)2022年第一期），喬玉雪《字本位下的對外漢字教學(xué)》（太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)2022年第五期）等。人們對對外漢字教學(xué)研究的深入和在教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)的很多高效而實(shí)用的漢字教學(xué)方法,促進(jìn)了對外漢字教學(xué)的蓬勃發(fā)展，但人們的研究都集中在對漢字本體的研究,主要集中在字形結(jié)構(gòu)研究、形聲字研究這兩個方面。字形結(jié)構(gòu)研究是指根據(jù)漢字的形狀及結(jié)構(gòu),包括漢字的筆畫、筆順、筆順等方面的研究,來增進(jìn)漢字學(xué)習(xí)識記的一種方法。因?yàn)闈h字是音形義的結(jié)合,對漢字進(jìn)行字形結(jié)構(gòu)分析,有利于學(xué)生識字漢字。曹靖一在《漢字的構(gòu)型分析與對外漢字教學(xué)策略》(齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)，2022年1月)中較具體地分析了對外漢字教學(xué)的難點(diǎn),闡述了了漢字結(jié)構(gòu)對對外漢字教學(xué)的幫助并提出了具體的教學(xué)策略。張明明、陸湘懷《漢字的特點(diǎn)與對外漢語漢字教學(xué)》（廈門廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)、2022年第4期）指出對外漢字教學(xué)應(yīng)該尊重漢字本身的特點(diǎn)“漢字形聲字居多、及漢字是表意體系文字”來進(jìn)行漢字教學(xué)，除此之外,還有吳海燕《試論對外漢語形聲字教學(xué)方法》(山西師大學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版）研究生論文?？?、2022年5月)、劉姮《試論對外漢語形聲字教學(xué)法》(南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào)、2022年第1期)等文章都是從形聲字的形旁聲旁方面闡述對外漢字教學(xué)法。在漢字系統(tǒng)中，形聲字的數(shù)量所占的比重很大，所以在對外漢字教學(xué)中形聲字的研究會比重不僅很大，而且在促進(jìn)對外漢字教學(xué)的中也是很有效手段。所以一些相關(guān)文獻(xiàn)從認(rèn)知心理學(xué)的角度來論證形聲字對“培養(yǎng)留學(xué)生聲旁意識”有著重要作用。雖然對漢字本體研究的不夠完善，但每方面的研究都不同程度地服務(wù)了對外漢字教學(xué)，對對外漢字教學(xué)起到了積極的作用,如“集中識字”、“字理識字”、“部件識字”等等,從中篩選出適合教學(xué)實(shí)際的教學(xué)法,擇優(yōu)而用,“他山之石,可以攻玉”來解決漢字難學(xué)這一問題,從而有效地提高教學(xué)質(zhì)量。除了從漢字本身的體系研究之外，還有研究蘊(yùn)含文化意義的漢字，指利用漢字獨(dú)特的文化背景和它所蘊(yùn)含的意義來激發(fā)學(xué)習(xí)者的興趣,以達(dá)到識字、辨字的目的,進(jìn)而促進(jìn)漢字教學(xué)。例如楊秋生的《略論漢字文化教學(xué)法》（黎明職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2022年12月），王立梅《淺談文化因素對中亞留學(xué)生漢字習(xí)得的影響》（青年文學(xué)家）等都是從文化的因素探討文化詞教學(xué)，這樣不但可以使學(xué)習(xí)者領(lǐng)略中華文化的深邃魅力,更有利于激發(fā)與提升學(xué)習(xí)者漢字學(xué)習(xí)中的盎然情趣和個體自信力,從而提升漢字識辨、解讀與習(xí)得的效能。除了上述三個方面的研究之外,一些學(xué)者還從留學(xué)生漢字學(xué)習(xí)特點(diǎn)和規(guī)律研究入手,如王駿《外國人漢字習(xí)得研究述評》(華文教學(xué)與研究，2022年1月)、周旭東《泰國學(xué)生漢字習(xí)得研究》（云南師范大學(xué)2022年)等二對外漢語漢字教學(xué)法朱駿聲是說文四大家之一，他認(rèn)為“讀書貴先識字，識字然后能通經(jīng)，通經(jīng)然后能致用”②。清代文字學(xué)家王筠在其《文字蒙求》原序中寫道“人之不識字也，病于不能分，茍能分一字為數(shù)字，則點(diǎn)畫不可增減，且易記而難忘矣，茍于童蒙時，先會知某為象形，某為指事，而會意即合此二者以成之，形聲字即合此三者以成之。豈非執(zhí)簡御繁之法乎?！笨梢姖h字的重要性。但是“外國人總說漢字難學(xué)”，我們并不可能因?yàn)樗麄兌淖儌鞒辛宋迩甑臐h字文化，但我們又不可能不去推廣漢字，所以我們要在教學(xué)方法上不斷地探索不斷的創(chuàng)新。在教學(xué)方法上我們不僅需要汲取從語法翻譯法到交際法的各種教學(xué)法流派的長處：既重視學(xué)習(xí)語言的交際功能，又要牢固地掌握語言結(jié)構(gòu)；既要讓學(xué)習(xí)者通過大量操練和練習(xí)培養(yǎng)四種基本技能，又要讓學(xué)習(xí)者懂得必要的語法知識和組詞造句規(guī)則。我們這里主要就是立足漢語的獨(dú)特性來講解對外漢字教學(xué)方法。1利用“六書”理論指導(dǎo)教學(xué)“六書”是關(guān)于中國古代的漢字造字法和用字法的理論?！傲鶗备拍钭畛跻娪凇吨芏Y·地官·保氏》，“保氏掌諫王惡而養(yǎng)國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數(shù)”?！傲鶗钡耐暾睦碚撌珍浽谖覈鴸|漢許慎所著《說文解字》中，這部書是我國最早的一部系統(tǒng)完備的字典，也是我國文字學(xué)的奠基之作，不僅便于從字形上說明漢字的由來，而且是我們識讀甲骨金文的階梯。所謂六書就是指象形，指事，會意，形聲，轉(zhuǎn)注和假借。轉(zhuǎn)注和假借是古人的用字之法，前四種是造字之法。（1）圖形展示法“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也”③，即比照事物的形象畫成事物。進(jìn)行對外漢語漢字教學(xué)時我們可以利用這一造字法，列舉古漢字，再比照現(xiàn)代漢字。由于漢字是在不斷發(fā)展演變的，所以我們選舉例子時應(yīng)該典型恰當(dāng)，在初級階段盡量是選用那些古今差別不大的漢字或者容易講解清楚的，我們展示的漢字從古到今的演變線索，盡量讓學(xué)生理清古今字變化的脈絡(luò)以加深對漢字的認(rèn)識和理解。像象形字中的“山，田，雨，魚”等則可以直接拿來展示，因?yàn)檫@些獨(dú)體漢字屬于基本詞匯，形體古今差別不大。而有一類象形字“羊，鹿，?！钡刃误w選擇則是事物整體中最具代表性的部分，我們講解時也要詳盡，不能以偏概全。列舉的全面性、典型性和代表性，就是為了讓學(xué)者感官直接感知，從而達(dá)到利用象形字的目的。這些象形字都具有立體感和可視性，穿插到課堂中去不僅可以增加課堂的趣味性而且還可以提高識記的效率。（2）聯(lián)想教學(xué)法“指事者，視而可識，察而見意，上下是也”④,指事就是用象征性的符號或在某些圖形上加上指示性符號來表示意義的造字方法。所以我們可以把造字法是指事的漢字拆分成一個象形字加上一個符號，像“刃”字我們就可以理解為刀最鋒利的地方，這樣我們就理解了字義，又學(xué)會了漢字?！皶庹弑阮惡弦艘砸娭笓]，武信是也”⑤。會意，我們可以盡量結(jié)合所學(xué)的象形字，或者對其中出現(xiàn)的陌生的象形字先對學(xué)生進(jìn)行講解再引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行聯(lián)想和想象。漢字是一種表意體系的文字，教會意字的時候,說明形符的意義和形符對整字字義的貢獻(xiàn),有利于提高漢字的學(xué)習(xí)效果。可以先引入一些簡單的會意字，日月為“明”,雙木為“林”,三人為“眾”,小土為“塵”,目中之水為“淚”等等，激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想。在引入一些稍微復(fù)雜的會意字時，以“休”字為例，我們學(xué)過木這個字，對這個字的處理我們可以編一些小故事比如人徒步旅行走了很長一段路，人很累，如果碰到一個可以休息的樹，趕路的人會怎么做。可以讓學(xué)習(xí)者設(shè)想一下自己是故事中的人物，他會怎么做，引導(dǎo)學(xué)生理解字義。這種教學(xué)方法可以調(diào)節(jié)課堂的氛圍，避免枯燥無味，提高學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)熱情。（3）歸類教學(xué)法“形聲者以事為名，取譬相成，江河是也”⑥。形聲字一般都是由表示意義范疇的義和表示聲音類別的聲符兩部分組成。對于形聲字的教學(xué)我們可以運(yùn)用我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過的漢字分類，一般的形聲字包括左形右聲，右形左聲，上形下聲，下行上聲，內(nèi)形外聲，外形內(nèi)聲，這六種是最為常見的。漢代許慎《說文解字》里，形聲字已占了70%以上，到了現(xiàn)代比例進(jìn)一步提高，達(dá)到百分之八九十以上⑦。如作為聲符的部首“青”。在學(xué)生接觸到“請”、“情”之后，就可以歸納“青”大體可以表示漢字的發(fā)音“qing”。再如形符“頁”，古漢字的“頁”是一個跪著的人，他的頭特別大突出表示的就是頭。它本來的意思是指人頭，現(xiàn)在這個意義己不用了，它被借來表示書頁的“頁”。用“頁”作形符的字，原來也都和人的頭有關(guān)。比如:順，本來指梳理頭發(fā);領(lǐng)、項(xiàng)，本來指人的脖子。因此在進(jìn)行對外對外漢字教學(xué)的時候我們可以把這類字集中處理，充分發(fā)揮形聲字的優(yōu)勢，先把我們所學(xué)形聲字分散復(fù)習(xí)，再由老師引導(dǎo)學(xué)生找到規(guī)律。這不僅起到強(qiáng)化學(xué)習(xí)內(nèi)容的目的，另一方面也可以滿足學(xué)生學(xué)習(xí)漢字所需的自信心，彌補(bǔ)上新課時所遇到的挫敗感，學(xué)中樂，樂中學(xué)。但是我們都知道由于漢字語音演變有些形聲字在現(xiàn)在他的形符卻不能準(zhǔn)確地表示意思，聲符也不能準(zhǔn)確地表示讀音，這類漢字我們要小心處理，教學(xué)中遇到或者是生活中常用的就講解，不常用的就不加解釋，或者碰到以后再解釋，以免增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)2根據(jù)漢字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行對外漢字教學(xué)漢字是記錄漢語的書寫符號系統(tǒng)。它包括形、音、意三個部分，我們可以利用漢字固有的特性進(jìn)行對外漢字教學(xué)。（1）拆字組字法現(xiàn)代漢字字形結(jié)構(gòu)單位有二：一是筆畫，一是部件。筆畫是字行的最小結(jié)構(gòu)單位，部件是由筆畫組合而成的、比筆畫大的構(gòu)字單位⑧胡裕樹《現(xiàn)代漢語》上海教育出版社2022年7月第159頁。拆字組字法就是根據(jù)漢字字形結(jié)構(gòu)來把漢子拆分成各個部分，然后再讓學(xué)生把拆分的漢字進(jìn)行重新組合。。比如我們可以讓學(xué)生拆分一些學(xué)過的合體字“好”“胡”“樹”把這些字分別拆分成“女，子”“十，口，月”“木，又，寸”，然后打亂順序讓學(xué)生把這些字再重新組合，組合成原來的字，并且把這些拆分過的小的部件再重新組合，組合成不同的字，比如可以組合成“姑”“李”“奴”“支”“如”等一些字。對于一些獨(dú)體字，我們也可以拆分，把漢字拆分成不同的筆畫，如“鳥”，這樣不僅可以糾正學(xué)生在書寫漢字中可能出現(xiàn)的錯誤，做到防微杜漸，也可以幫學(xué)生培養(yǎng)正確的書寫習(xí)慣。類似的的活動一方面可以提高學(xué)生識記漢字的效率，另一方面也可以讓學(xué)生認(rèn)清楚漢字的結(jié)構(gòu)，不僅達(dá)到復(fù)習(xí)檢查的目的，而且也讓學(xué)生親身體驗(yàn)漢字，對漢字結(jié)構(gòu)產(chǎn)生理性認(rèn)識。（2）運(yùn)用漢字讀音體驗(yàn)漢字的音樂性我們的語言是雙音節(jié)為主的，并且存在大量的樂音，所以我們的語言內(nèi)在地就具備韻律美，這種韻律美最早體現(xiàn)在我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》中。古往今來我們運(yùn)用我們的語言創(chuàng)造了難以計(jì)數(shù)的并廣泛流傳的詩詞韻文，他們風(fēng)格各異，有的平淡有的絢麗，有的豪放有的柔婉，但是他們共同的特點(diǎn)卻是讀起來朗朗上口。正因?yàn)闈h語存在這樣的韻律特征，我們運(yùn)用這種音韻美，通過詩詞歌曲等學(xué)習(xí)漢字。比如賈島的《尋隱者不遇》“松下問童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！边@是一首簡單的詩，如果你讓學(xué)生毫無次序地去學(xué)習(xí)，生字的數(shù)量很大，學(xué)生肯定會有畏難的情緒，而且效果未必好。也許學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)我們的這種具有文化特色的知識時并不能立即理解，但正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，我們強(qiáng)調(diào)的就是學(xué)習(xí)的反復(fù)性，并且是一個長期的不懈的一個過程，只有爛熟于心，這才是掌握并靈活運(yùn)用的基礎(chǔ)。但是如果你能對詩歌加以運(yùn)用，就會對學(xué)習(xí)過程增色不少，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)時效性也會大大提高。不論是朗讀還是背誦，記得上句下句就會脫口而出，記住下句上句自然也就可以用系聯(lián)系法⑨推出來。那么我們學(xué)到的數(shù)量就會直線上升，而且也會體驗(yàn)到我們博大精深的詩詞文化，像繞口令，歌曲等也起到相同的作用。(3)運(yùn)用漢字的意義學(xué)習(xí)漢字我們知道現(xiàn)代漢字是由古漢字發(fā)展過來的，古漢字的特點(diǎn)就是以單音節(jié)為主，一個字基本上就代表一個語素，雖然它的意義并不單一，但是它的中心意義卻是公認(rèn)的。漢語的語義系統(tǒng)很豐富，包括近義詞，反義詞，類屬意等等。我們可以運(yùn)用漢語語義的這些特點(diǎn)，來認(rèn)識漢字，由易到難，循序漸進(jìn)。從單音節(jié)音節(jié)字入手，比如“正”的反義詞是“反”，“前”的反義詞是“后”，“左”的反義詞是“右”。再從雙音節(jié)詞入手，“漂亮”和“丑陋”，“前進(jìn)”和“倒退”。我們認(rèn)識了“動物“這個詞的意義，我們就可以學(xué)會這個聚合中的別的字詞比如“鳥”“蟲”“龍”“蛇”等等，這樣不僅不會加重記憶負(fù)擔(dān)，還節(jié)約了我們記憶和學(xué)習(xí)的時間。3巧用蘊(yùn)含文化意義的字教學(xué)文：《說文·文部》“文，錯畫也。象交文?！被骸墩f文·匕部》“化，教行也?！蔽幕诌B用在我國古籍中最早見于漢代劉向《說苑·指武篇》：“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之興，為不服也；文化不改，然后加殊?！边@是中國傳統(tǒng)意義上“文化”的基本含義。漢字是世界上一種具有獨(dú)特構(gòu)造方式和結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的文字,它凝聚著中國古代社會深刻的文化內(nèi)涵,堪稱文化考古的活化石。正如許慎之子許沖在《上〈說文解字〉表》中所說:“天地鬼神、山川草木、鳥獸昆蟲、雜物奇怪、王制禮儀、世間人事,莫不畢載。并且文化是漢字的構(gòu)形理據(jù)。一個漢字為什么要那樣造,可以在客觀現(xiàn)實(shí)中找到根據(jù)的，所以在對外漢語漢字教學(xué)中運(yùn)用文化詞是不可缺少的。并且何久盈評價《說文解字》時說“《說文解字》本來就是一部從文字訓(xùn)詁出發(fā)而映射至萬物的文化寶庫?！睗h字中蘊(yùn)含著大量而豐富的文化知識。我國古代的甲骨文記錄的就是我國殷商時期的歷史和文化。“仄”字從人從廠會意,字形正像一個人低頭側(cè)身向洞內(nèi)走去。這是由于人們居住環(huán)境所決定的?！矮@”字以“犬”作意符，意為收獲，是因?yàn)楫?dāng)時人們主要的輔助狩獵的工具是狗。《說文解字》中的很多漢字都記錄了文化，《說文》:“羊，祥也”。羊就是祥，羊本就象征吉祥.古人的觀念里，有好些吉祥的動物，如龍、風(fēng)、麒麟等等?！墩f文解字·禾部》字又承載其蹤跡,它是一個時代的農(nóng)業(yè)狀況的遺存,是一個社會民生信息的載體。禾,《說文·禾部》中解釋:“禾,嘉谷也”。榖,《說文·禾部》的解釋:“穀,續(xù)也。百谷之總名”。穆,《說文·禾部》的解釋:“穆,也”。這些都代表谷類植物。還有《說文》中的以酉為部首的漢字“酒、酩、酊、醇”，都蘊(yùn)含中國的酒文化。把文化教學(xué)滲透到對外漢字教學(xué)中去，一是讓學(xué)生不是單純地只學(xué)習(xí)生字，也這樣可以讓學(xué)生了解漢字中的文化內(nèi)涵，碰到類似的或與之相關(guān)的漢字能夠深入地研究學(xué)習(xí)，二是也達(dá)了對外漢語教學(xué)傳播漢語文化的目的，并且在語言教學(xué)中起到拓展語言實(shí)踐視野，達(dá)到提高漢語運(yùn)用層次的作用。4運(yùn)用書法展現(xiàn)漢字之美美學(xué)原理認(rèn)為:世界上一切事物的美就其表現(xiàn)形式來看，可分為靜態(tài)形式美和動態(tài)形式美，靜態(tài)形式美所具有的因素是結(jié)構(gòu)組合的平穩(wěn)、對稱、均衡和完整，動態(tài)形式美所具有的因素是對立、差異和流動⑩。漢字的靜態(tài)美就體現(xiàn)在他的結(jié)構(gòu)上。動態(tài)美就體現(xiàn)在它的神韻上。古人認(rèn)為“為書之體，須入其形，若坐若行，若飛若動，若往若來，若臥若起，若愁若喜，若蟲食木葉，若利劍長戈，若嫩弓硬矢，若水火，若云霧，若日月”eq\o\ac(○,11)。所以中國很多文人都是在書法中塑造著自己最富有普及性的美的形象。如草書,整篇字字獨(dú)立而相互牽引貫串,一筆數(shù)字連寫,一氣呵成,脈絡(luò)貫通,變化無窮,字字藏露相間,行間首尾遙應(yīng),其神韻是:飄逸、瀟灑、豪放不羈,似行云流水,龍飛鳳舞,表現(xiàn)了書家的曠達(dá)、自由、靈活機(jī)智的性格。不同的書家,有不同的風(fēng)格。如顏(顏真卿)體方正寬博,豐潤雄健;柳(柳公權(quán))體瘦挺剛健,險(xiǎn)中有平。字體風(fēng)格的屬性化，使字體理論不再是可以意會的東西，為字體問題成為漢字學(xué)理論體系的一個重要方面奠定了基礎(chǔ)。eq\o\ac(○,12)我們可以借助不同書法家的不同書法作品讓學(xué)生感悟漢字之美，讓他們積極主動參與到教學(xué)活動中去，這樣推廣和教授漢字的難度就會降低。三漢字教學(xué)中需要注意的問題對外漢語漢字教學(xué)過程中我們還要考慮學(xué)生的接受程度，信息量的輸入不能過于繁瑣，也不能過量，我們應(yīng)該在教學(xué)的各個環(huán)節(jié)中注意以下問題。1度《六書》中象形字的運(yùn)用,有助于學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)漢字的興趣,讓他們從感情上逐漸認(rèn)同這樣一種復(fù)雜而難學(xué)的文字形態(tài),也能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)漢字過程中,感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。當(dāng)然在對外漢語漢字教學(xué)中對《六書》中古象形字的運(yùn)用,有一個度的把握的問題,因?yàn)楹芏嘟駶h字從象形字轉(zhuǎn)化過來之后形體都發(fā)生了或多或少的變化，運(yùn)用古老的象形文字進(jìn)行對外漢字教學(xué)時,同時也要注意講解字形與實(shí)物想象的準(zhǔn)確度以及選字范圍，要講精講透，特別注意不要講得過多過深，以免學(xué)生類推泛化，造成目的語的負(fù)遷移?！傲鶗钡氖褂弥皇菫檎T導(dǎo)外國學(xué)生更好地建立漢字意識,而非掌握中國古文字。所以說,古代象形字的利用,僅僅是一個拋磚引玉的辦法,不可本末倒置。還有雖然我們的語音具有音韻美，如果我們在教學(xué)中大量運(yùn)用詩詞歌賦，不考慮學(xué)生的基礎(chǔ)，學(xué)生一知半解或者全然不解，學(xué)生不僅會感覺我們是在賣弄，還會產(chǎn)生不滿，不僅達(dá)不到運(yùn)用詩詞歌賦的目的，最終還會使我們的教學(xué)活動適得其反。2量我們在教學(xué)生漢字時，要充分考慮學(xué)生的實(shí)際承受量，教學(xué)內(nèi)容量要適中，既不能過多，也不能過少。所授內(nèi)容過多的話學(xué)生一時接受不了，會事倍功半，既浪費(fèi)我們教學(xué)所用的時間而且也會讓學(xué)生產(chǎn)生挫敗感，對漢語產(chǎn)生畏難情緒，一旦這種情緒產(chǎn)生，就會對我們以后的教學(xué)一連串的負(fù)面的連鎖反應(yīng)。所授的內(nèi)容如果過少，雖說這會讓學(xué)生在心理上有種自信和滿足感，但是卻達(dá)不到教學(xué)的目的。所以我們要準(zhǔn)確把握量，漢字量的輸出要適量。3從“趣”入手趙明德先生在他的《漢字易學(xué)與對外漢語教學(xué)新路子》中總結(jié)的對外漢語教學(xué)應(yīng)該運(yùn)用的十個核心字是：部、理、韻、形、集，立、交、知、用、趣。這里所說的“趣”一是指課堂的“趣味性”，一是指“興趣”。在課堂活動中開展各色各樣的小活動，展現(xiàn)課堂的樂趣，這是我們教學(xué)工作者必備的基本的能力。調(diào)動學(xué)習(xí)者的興趣，這是課堂教學(xué)應(yīng)該達(dá)到的效果。怎樣體現(xiàn)趣味性呢，在教學(xué)中穿插游戲識字、謎語識字、多媒體識字、曲歌識字等，把單、枯燥的漢字融入到學(xué)生喜聞樂見的各種活動中。北宋劉勰《文心雕龍》中說：“迷也，回互其詞，使昏迷也。”比如王安石給朋友出了一個謎語，“畫時圓，寫時方；冬時短，夏時長”。朋友沒有直接回答，而是用一個謎語回答“東游有條魚，無頭又無尾，除去脊梁骨，就是這個謎”。當(dāng)然我們并不是為了迷惑學(xué)生，我們是為了讓他們迷失在漢字的樂趣中。這樣的教學(xué)活動，既有趣，又有效。因?yàn)榕d趣是激發(fā)人們學(xué)會和學(xué)好任何一種新事物的最為重要的老師，在對外漢語教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養(yǎng)學(xué)生的興趣是至關(guān)重要的。在教學(xué)過程中，我們的教學(xué)過程既要有條不紊又要生動活潑，教學(xué)方法也要推陳出新4理論與實(shí)踐相結(jié)合我們所教授的字詞大部分老師的講解多一些，而學(xué)生的實(shí)際操練所占的比重比較多。我們以“學(xué)生為中心”，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)，借助開放性作業(yè)，擴(kuò)大識字面。在通過多渠道掌握生字的基礎(chǔ)上，設(shè)置情景讓學(xué)生運(yùn)用自己所學(xué)的字詞，進(jìn)行練習(xí)和實(shí)踐。或者給學(xué)生一些實(shí)踐性的開放課題，讓學(xué)生自學(xué)一些生字詞并運(yùn)用已經(jīng)學(xué)得生字詞，設(shè)置對話，并表演，分享給其他的學(xué)習(xí)者，這樣的實(shí)踐作業(yè)既針對學(xué)生起點(diǎn)高低的不同又從學(xué)生的興趣出發(fā)，使學(xué)生感到生動有趣。同時通過這樣的練習(xí)，學(xué)生學(xué)會了觀察生活，在完成任務(wù)的過程中有自己的創(chuàng)意，培養(yǎng)了實(shí)踐能力。此外在分享的過程中也起到鞏固知識的作用，而且也擴(kuò)大了我們的知識容量，這也是積累的一個重要的環(huán)節(jié)，而且這種積累是我們的直接經(jīng)驗(yàn)這會比我們在學(xué)習(xí)書本或者聽老師講解得到的間接經(jīng)驗(yàn)更加的深刻。5合理的獎懲制度在我們進(jìn)行對外漢字教學(xué)活動中，由于我們的教學(xué)對象的特殊性，我們的教學(xué)活動也要具有特殊性。對我們的教學(xué)對象不能采取過于古板和嚴(yán)厲的懲罰，比如學(xué)生寫漢字時筆順出現(xiàn)了錯誤，我們不能要求他們把這個漢字按照正確的筆順寫100遍，這樣的做法不僅會打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的動力和熱情，而且會產(chǎn)生厭煩的情緒，這樣不利于以后教學(xué)活動的展開。我們要有一定的容忍度，可以允許學(xué)生犯一些錯誤。當(dāng)然懲罰也是應(yīng)該有的，好的懲罰制度會幫助學(xué)生糾正自己的錯誤，達(dá)到教學(xué)的目的。我們的獎懲制度，要各具特色，不能一成不變，因?yàn)閷W(xué)生的錯誤也是五花八門的，所以我們要變換方式，既不能讓學(xué)生覺得這是懲罰，但卻能起到懲罰的目的。當(dāng)然，我們的目的單一我們并不是真的要懲罰學(xué)生，而是通過懲罰完成我們的教學(xué)目標(biāo)。四結(jié)語對外漢語教學(xué)由來已久，而且現(xiàn)在的“漢語熱”使?jié)h語的地位更加穩(wěn)固。學(xué)習(xí)人數(shù)的飆升，教學(xué)規(guī)模的擴(kuò)大，教學(xué)手段和教學(xué)方法的靈活多樣也更加的成熟。但是“漢字難學(xué)”的局勢并沒有因?yàn)檫@些而得到緩解。本文主要研究漢字教學(xué)方法，借助“六書”幫學(xué)習(xí)者識記漢字。立足