養(yǎng)成教育名言名句養(yǎng)成教育名言警句摘抄大全中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。——陶行知一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分?！崴固┞妪R在所有一切有益于人類的事業(yè)中，首要的一件是教育人的事業(yè)?！?/p>

盧梭正如教育家斯霞所說(shuō)，智育不好是次品，身體不好是廢品，德育不好的危險(xiǎn)品。而德育必須從小培養(yǎng)，而其中最關(guān)鍵的就是培養(yǎng)習(xí)慣，無(wú)論是道德習(xí)慣還是學(xué)習(xí)習(xí)慣?！獙O蒲遠(yuǎn)1/1/12.來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考知道事物應(yīng)該是什么樣說(shuō)明你是聰明的人知道事物實(shí)際是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人。——狄德羅成功教育從培養(yǎng)好習(xí)慣開始。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！瓭擅窀改甘翘烊坏慕處?，他們對(duì)兒童，特別是幼兒的影響最大2/122/12.來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考激發(fā)幼兒的求知和學(xué)習(xí)的欲望，遠(yuǎn)比教會(huì)有限的知識(shí)有意義得多父母要逐漸培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考獨(dú)立解決問(wèn)題的習(xí)慣，并由此樹立孩子的信心教導(dǎo)兒童的主要技巧，是把兒童應(yīng)做的事變成一種游戲的一個(gè)人的成功二%iq（智商）+%eq（情商）母愛(ài)是人世間最神圣的感情，應(yīng)為這種感情最沒(méi)有利祿之心摻雜其間教育是知識(shí)創(chuàng)新傳播和應(yīng)用的主要基地，也是培育創(chuàng)新精神和創(chuàng)新人才的搖籃?！瓭擅?/123/12.來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考葉圣陶說(shuō)“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說(shuō)，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣?！庇?guó)作家薩克雷管說(shuō)過(guò)“播種思想，收獲行動(dòng)；播種行動(dòng)，收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，收獲人格；播種人格，收獲命運(yùn)?！倍磐f(shuō)“教師在學(xué)校中并不是要給兒童強(qiáng)加某種概念，或形成某種習(xí)慣，而是作為集體的一個(gè)成員來(lái)選擇對(duì)于兒童起作用的影響，并幫助兒童對(duì)這些影響作出適當(dāng)?shù)姆从??！迸喔f(shuō)“毫無(wú)疑問(wèn)從幼年開始的好習(xí)慣是最完美的，我們把這叫做“教育”，因?yàn)榻逃鋵?shí)就是一種早年開始的習(xí)慣。所以我們看到與以后的時(shí)期相比，幼年時(shí)代學(xué)語(yǔ)言，舌頭在學(xué)習(xí)表達(dá)方式和發(fā)音時(shí)更柔順，學(xué)各種技巧動(dòng)作時(shí)，關(guān)節(jié)更靈活?！?/124/12來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考烏申斯基說(shuō)“在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有人格才能形成性格?！北葼?蓋茨說(shuō)“很多人問(wèn)我成功的秘訣。其實(shí)沒(méi)有什么秘訣可談，我只是選擇了我愛(ài)做的事，該做的事。其實(shí)，我不比別人聰明多少，我之所以走到了其他人的前面，不過(guò)是我認(rèn)準(zhǔn)了一生只做一件事，并且把這件事做得更完美而已?！瘪R卡連柯說(shuō)“合理的懲罰制度不僅是合法的，而且也是必要的。這種合理的懲罰制度有助于學(xué)生形成堅(jiān)強(qiáng)性格，能培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感，能鍛煉學(xué)生的意志和人格，能培養(yǎng)學(xué)生抵制引誘和戰(zhàn)勝引誘能力?！北R梭說(shuō)“我們不能為了懲罰孩子而懲罰孩子，應(yīng)當(dāng)使得他們覺(jué)得這些懲罰正是他們不良行為自然后果?！?/125/12.來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考約翰洛克說(shuō):“溫和地訓(xùn)練兒童，使他們養(yǎng)成受了痛苦而不畏縮習(xí)慣，這是一種可以使他們精神鎮(zhèn)定并且為他們?nèi)蘸蟮纳畹於ㄓ赂遗c果斷的基礎(chǔ)方法?！眲趧?dòng)是有神奇力量的民間教育學(xué)，給我們開辟了教育智慧的新源泉。這種源泉是書本教教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄逃袘?yīng)該盡量鼓勵(lì)個(gè)人發(fā)展的過(guò)程。應(yīng)該引導(dǎo)兒童自己進(jìn)行探討，自己去推論。給他們講的應(yīng)該盡量少些，而引導(dǎo)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多些?！官e塞教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心這種道德上的自勉。要是兒童自己不求上進(jìn)，不知自勉，任何教育者就都不能在他的身上培養(yǎng)出好的品質(zhì)?？墒侵挥性诩w和教師首先看到兒童優(yōu)點(diǎn)的那6/126/12.來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基些地方，兒童才會(huì)產(chǎn)生上進(jìn)心。蘇霍姆林斯基我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。——蘇霍姆林斯基如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌?！逃记傻娜吭E竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人?！涿兰~斯孩子在幼兒其間，蘊(yùn)藏著無(wú)限的可能性，需要父母加以挖掘和引導(dǎo)只要教師和家長(zhǎng)協(xié)調(diào)一致，才能形成教育的合力7/127/12.來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考父母不可能陪伴孩子一輩子，所以必須從小培養(yǎng)孩子的社會(huì)意識(shí)和獨(dú)立的意識(shí)在達(dá)到理智的年齡之前，孩子不能接受觀念，而只能接受形象父母教育孩子的過(guò)程，也是自身不斷感悟和學(xué)習(xí)的過(guò)程教育的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于極力喚醒和鼓舞在所有一切有益于人類的事業(yè)中，首要的一件是教育人的事業(yè)?！R梭正如教育家斯霞所說(shuō)，智育不好是次品，身體不好是廢品，德育不好的危險(xiǎn)品。而德育必須從小培養(yǎng)，而其中最關(guān)鍵的就是培養(yǎng)習(xí)慣，無(wú)8/8/12.來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考論是道德習(xí)慣還是學(xué)習(xí)習(xí)慣。——孫蒲遠(yuǎn)知道事物應(yīng)該是什么樣，說(shuō)明你是聰明的人知道事物實(shí)際是什么樣，說(shuō)明你是有經(jīng)驗(yàn)的人;知道怎樣使事物變得更好，說(shuō)明你是有才能的人?！业铝_智育是良好的思維習(xí)慣，德育是細(xì)小的行為習(xí)慣，素質(zhì)教育更加體現(xiàn)在人的細(xì)小的行為上?！跳檮滓粋€(gè)人能否成功并非取決于天性，而是取決于習(xí)慣。一個(gè)人能否成功并非取決于天性，而是取決于習(xí)慣。要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?/12 ―來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考

培養(yǎng)習(xí)慣有利于“知行合一”的實(shí)現(xiàn)。這主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：第一，養(yǎng)成習(xí)慣才能把認(rèn)知轉(zhuǎn)化實(shí)際行動(dòng)，成為真正的品質(zhì)；第二，習(xí)慣培養(yǎng)的過(guò)程，在一定意義上既是道德實(shí)踐的過(guò)程，也是道德再認(rèn)知的過(guò)程?！灬度愫昧?xí)慣讓人受益無(wú)窮?！惛霓D(zhuǎn)養(yǎng)成教育是管一輩的教育，是教給少年兒童終身受益的東西，它與素質(zhì)教育緊密相關(guān)。——關(guān)鴻羽想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。——愛(ài)因斯坦10/1210/12.來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考技能化的習(xí)慣會(huì)使人機(jī)械，缺乏內(nèi)心的認(rèn)同與熱情；人格化的習(xí)慣則可能是自然和諧的，因?yàn)橐鸦癁槔碚?，?nèi)心會(huì)認(rèn)同，也會(huì)有熱情，簡(jiǎn)言之，技能化習(xí)慣培養(yǎng)的是機(jī)器，而人格化培養(yǎng)的是真正的人?！豕饷吠扑]精神的浩瀚，想象的活躍，心靈的勤奮，就是天才?！业铝_要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育?！招兄?xí)慣是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生?！喔?xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣?！喔?1/1211/12.來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考想像力比知識(shí)更重要，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉。嚴(yán)格地說(shuō)，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素?！獝?ài)因斯坦智育是良好的思維