統(tǒng)編版歷史中外歷史綱要（上）第一單元第1中華文明起源與早期國(guó)家教學(xué)設(shè)計(jì)課程標(biāo)準(zhǔn)：通過(guò)了解石器時(shí)代中國(guó)境內(nèi)有代表性的文化遺存，認(rèn)識(shí)它們與中華文明起源以及私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生的關(guān)系；通過(guò)甲骨文、青銅銘文及其他文獻(xiàn)記載，了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的起源特征。二、學(xué)科核心素養(yǎng)：1、時(shí)空觀念：通過(guò)教科書插圖《早期人類主要遺址》和其他插圖以及配套課件，還有相關(guān)解說(shuō)視頻，使學(xué)生認(rèn)識(shí)早期中華文明所處的特定時(shí)代的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、氣候地形地貌等環(huán)境，培育學(xué)生時(shí)空觀。2、唯物史觀：本課學(xué)習(xí)，務(wù)必使學(xué)生認(rèn)識(shí)文化遺存是至關(guān)重要的史料，是研究歷史認(rèn)識(shí)歷史的重要源泉，從而培育學(xué)生唯物主義史觀。此外還需使學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史文化遺存與中華文明起源及早期國(guó)家的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義的觀點(diǎn)和方法。3、歷史解釋：引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本課教材中《史料閱讀》、《歷史縱橫》、《探究與拓展》等欄目中的文獻(xiàn)資料以及歷史圖片所提供的歷史信息，結(jié)合夏商周國(guó)家的時(shí)代特征，培養(yǎng)解讀歷史材料、科學(xué)解釋歷史的能力。4、史料實(shí)證：通過(guò)研究探析課件中文獻(xiàn)史料，歷史圖片以及教材中《史料閱讀》、《歷史縱橫》、《探究與拓展》等欄目中的文獻(xiàn)資料，培育學(xué)生史料實(shí)證的素養(yǎng)和觀點(diǎn)方法。5、家國(guó)情懷：通過(guò)本課教學(xué)，培育學(xué)生民族自信心自豪感，培育學(xué)生熱愛祖國(guó)文化熱愛國(guó)家歷史文化，增強(qiáng)學(xué)生文化自信，激發(fā)學(xué)生奮發(fā)圖強(qiáng)，報(bào)效國(guó)家的熱情。三、教學(xué)重、難點(diǎn)：重點(diǎn)：中華文明起源及早期國(guó)家的形成難點(diǎn)：歷史圖片和深?yuàn)W史料的解讀，史學(xué)素養(yǎng)的有效培育教學(xué)過(guò)程：導(dǎo)入新課：中華文明何時(shí)起源？談到中華文明的起源，就不能回避一個(gè)問(wèn)題——中華五千年文明究竟只是個(gè)傳說(shuō)，還是真實(shí)的歷史？中國(guó)古代史籍把黃帝和炎帝時(shí)期作為中國(guó)文明的肇始。但是，古代文獻(xiàn)中關(guān)于炎黃時(shí)代的記述有不少神話的色彩，屬于古史傳說(shuō)，還不能作為信史來(lái)證明中華文明有五千年。2022年夏季，國(guó)家"十五"重點(diǎn)科技攻關(guān)項(xiàng)目"中華文明探源工程"正式啟動(dòng)。通過(guò)一系列的考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)確認(rèn)，在距今5000年前后，以良渚文明為代表，中國(guó)在黃河流域、長(zhǎng)江流域這個(gè)大范圍里面，一些地方率先進(jìn)入到文明階段，有了自己的國(guó)家?！犊脊艑?shí)證中華文明有5000年教科書將改寫》載《北京日?qǐng)?bào)》2022年5月29日（二）新課講授：1、石器時(shí)代的古人類和文化遺存（1）舊石器時(shí)代（距今170萬(wàn)年前）▲中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖▲中國(guó)舊石器時(shí)代重要人類遺址分布圖重點(diǎn)講解、難點(diǎn)突破：元謀人，距今170萬(wàn)年；北京人，距今70-20萬(wàn)年，使用打制石器（砍砸器和削刮器的）；山頂洞人，距今18000年，可以使用火。特征：他們從事漁獵和采集，會(huì)使用火和打制石器。新石器時(shí)代（距今一萬(wàn)年前）中國(guó)新石器時(shí)代的文化，基本可以分為中原、海岱（齊魯）、燕遼、江浙（吳越）、江漢（楚）、甘青、雁北、華南、嶺南、巴蜀10個(gè)區(qū)域。后四個(gè)區(qū)域相對(duì)次要，因三星堆—寶墩文化具有一定的特殊性，才選錄巴蜀區(qū)。中國(guó)新石器時(shí)代的文化，基本可以分為中原、海岱（齊魯）、燕遼、江浙（吳越）、江漢（楚）、甘青、雁北、華南、嶺南、巴蜀10個(gè)區(qū)域。后四個(gè)區(qū)域相對(duì)次要，因三星堆—寶墩文化具有一定的特殊性，才選錄巴蜀區(qū)。仰韶文化距今7000-5000年；大汶口文化距今6500-4500年；河姆渡文化距今7000年；紅山文化距今6000-5000年；龍山文化距今4000年；良渚文化距今5300-4300年。特征：1、出現(xiàn)陶器；從事原始農(nóng)業(yè)，開始定居生活；打磨結(jié)合的方法制作石器。歸納：1、舊石器時(shí)代晚期的母系氏族社會(huì)，由于生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享。2、新石器時(shí)代晚期的父系氏族社會(huì)，父權(quán)制取代母權(quán)制，社會(huì)貧富分化與不平等的萌芽開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟。3、從母系氏族社會(huì)到父系氏族社會(huì)的變化，說(shuō)明當(dāng)時(shí)私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。他們通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷擴(kuò)大財(cái)富和權(quán)力。人類即將邁入文明的門檻。2、從部落到國(guó)家什么是國(guó)家？恩格斯論述國(guó)家概念：一:按地區(qū)來(lái)劃分它的國(guó)民二:公共權(quán)力的設(shè)立（即國(guó)家機(jī)器，如政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄、法律）三皇五帝，具有神話色彩。炎黃部落聯(lián)盟，被后世尊為華夏始祖。堯、舜，可能是中原地區(qū)的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。堯年老時(shí)，根據(jù)各部落首領(lǐng)的推舉和考察，由舜繼承其位。這種做法稱為“禪讓”。禹因治水有功，接受舜的禪讓，成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。約公元前2070年，禹建立了我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家夏朝。禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。關(guān)于三皇五帝說(shuō)法不一，較常見的一種說(shuō)法是：三皇：燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏。五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜。3、商和西周約公元前1600年，黃河下游的商部落首領(lǐng)湯推翻了夏朝，建立商朝，都于亳。1、夏朝的建立——早期國(guó)家的產(chǎn)生約公元前1600年，黃河下游的商部落首領(lǐng)湯推翻了夏朝，建立商朝，都于亳。商朝前期，屢次遷都，公元前14世紀(jì)商王盤庚遷都于殷，從此穩(wěn)定下來(lái)，商朝又稱殷朝。商朝前期，屢次遷都，公元前14世紀(jì)商王盤庚遷都于殷，從此穩(wěn)定下來(lái)，商朝又稱殷朝。內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國(guó)和部落。 內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王間接控制的方國(guó)和部落。夏商的最高統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治地位，把自己的行為說(shuō)成是天的意志，國(guó)家大事都通過(guò)占卜的方式來(lái)決定，王權(quán)具有了神秘色彩。夏商的最高統(tǒng)治者為鞏固自己的統(tǒng)治地位，把自己的行為說(shuō)成是天的意志，國(guó)家大事都通過(guò)占卜的方式來(lái)決定，王權(quán)具有了神秘色彩。2、西周的建立公元前1046年，周族首領(lǐng)周武王率眾伐商，商朝被周朝取代。周朝定都于鎬（陜西西安），史稱西周。探究1：早期國(guó)家的特征①確立了中央與地方關(guān)系的基本架構(gòu)②具備了職官、軍隊(duì)、刑法等國(guó)家機(jī)器（公共權(quán)力）探究2：私有制、階級(jí)和國(guó)家產(chǎn)生之間的關(guān)系生產(chǎn)力的發(fā)展→剩余產(chǎn)品→私有財(cái)產(chǎn)→貧富分化→階級(jí)分化→國(guó)家產(chǎn)生課堂小結(jié)2022年7