. . . .緒論、簡(jiǎn)述馬克思主義科學(xué)體系的三個(gè)組成部分的直接理論來(lái)源及其創(chuàng)新1）馬克思、恩格斯吸取黑格爾辯證法中的合理思想和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本思想，創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義。（2）馬克思、恩格斯吸取了英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家的 勞動(dòng)價(jià)值論等合理思想，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。（3）馬克思、恩格斯批判地吸收了英法兩國(guó)的 空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的積極成果，創(chuàng)立了科學(xué)社會(huì)主義理論 。、在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義首先，改革開(kāi)放以后 ，中國(guó)共產(chǎn)黨人把 馬克思主義的普遍真理同中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合 ，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 。.下載可編輯.. . . .其次，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 包括鄧小平理論 、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等。這個(gè)理論體系堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。因此，在當(dāng)代中國(guó)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義 。、馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵1）馬克思主義是馬克思、恩格斯共同創(chuàng)立的；2）馬克思主義不僅包括它的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯的理論，而且包括它的繼承人的理論，特別是列寧、毛澤東、鄧小平等人的理論；（3）列入馬克思主義范疇的理論，必須是在基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)、基本方法、價(jià)值取向等方面與馬克思、恩格斯創(chuàng)立的理論前后相繼、一脈相承的，在本質(zhì)上相一致的；4）馬克思主義的各個(gè)部分組成了一個(gè)具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的科學(xué)體系，其中馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的理論基本，處于核心地位的則是科學(xué)社會(huì)主義理論。.下載可編輯.. . . .4、簡(jiǎn)述馬克思主義的根本理論特征 ：1）馬克思主義的根本理論特征是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。2）馬克思主義的革命性集中表現(xiàn)為它的徹底的批判精神和鮮明的政治立場(chǎng)上。3）馬克思主義的科學(xué)性表現(xiàn)為它力求按照世界的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)世界，不帶任何偏見(jiàn)。馬克思主義的科學(xué)性還在于它的深刻性，對(duì)任何一個(gè)領(lǐng)域都不是淺嘗輒止。（4）馬克思主義的科學(xué)性和革命性是以實(shí)踐性為基礎(chǔ)的 。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的基本觀點(diǎn) ，是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)和歸屬點(diǎn)。5、理論聯(lián)系實(shí)際是學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法1）是由馬克思主義的實(shí)踐性決定的；2）是由我們學(xué)習(xí)馬克思主義的目的決定的；3）所謂理論聯(lián)系實(shí)際，就是把馬克思主義的基本原理作為指導(dǎo)，去觀察和分析社會(huì)實(shí)際、工作實(shí)際和思想實(shí)際；.下載可編輯.. . . .4）要做到理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)際工作中必須反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義兩種傾向。第一章 物質(zhì)世界及其發(fā)展、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系以及唯心主義、形而上學(xué)唯物主義在這個(gè)問(wèn)題上的錯(cuò)誤（1）物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系是：物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是第一性，意識(shí)是第二性，意識(shí)對(duì)物質(zhì)又有能動(dòng)的反作用。2）在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，唯心主義片面夸大意識(shí)的能動(dòng)作用，否認(rèn)物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用；形而上學(xué)唯物主義肯定物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用 ，但卻忽視意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反作用。2、什么是哲學(xué)基本問(wèn)題 ？簡(jiǎn)述其內(nèi)容和意義.下載可編輯.. . . .思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題 是哲學(xué)的基本問(wèn)題 。哲學(xué)的基本問(wèn)題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容:(l)第一方面是物質(zhì)和意識(shí)哪個(gè)是 本原、哪個(gè)是第一性的問(wèn)題。這在哲學(xué)上屬于 本體論的問(wèn)題，是最重要的方面 。如何回答這個(gè)問(wèn)題是 劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn) 。凡是認(rèn)為物質(zhì)是本原的 、第一性的，意識(shí)是派生的 ，第二性的哲學(xué)，屬于唯物主義 ；凡是認(rèn)為意識(shí)是本原的 、第一性的，物質(zhì)是派生的、第二性的哲學(xué)，屬于唯心主義。(2)第二方面是思維和存在的 同一性問(wèn)題，主要指思維能否認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題 ，即世界可不可以認(rèn)識(shí) 的問(wèn)題。這在哲學(xué)上屬于認(rèn)識(shí)論問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答 ，區(qū)分為可知論與不可知論 。承認(rèn)思維與存在的同一性 ，認(rèn)為世界是可以認(rèn)識(shí)的，屬于可知論 ；否認(rèn)思維與存在的同 —性，認(rèn)為世界是不可能認(rèn)識(shí)的 ，屬于不可知論。3、列寧對(duì)物質(zhì)的定義列寧說(shuō)：“物質(zhì)是不依賴(lài)于我們的意識(shí)而存在 ，并為我們的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在”。.下載可編輯.. . . .1）物質(zhì)是不依賴(lài)于意識(shí)的客觀實(shí)在，同唯心主義劃清了界限；2）物質(zhì)是可以被人們認(rèn)識(shí)的，同不可知論劃清了界限；3）客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，克服了舊唯物主義物質(zhì)觀的局限性、簡(jiǎn)述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心 ，是基本規(guī)律1）揭示事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力；2）貫穿于唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索；3）矛盾分析法是最根本的認(rèn)識(shí)方法；4）承不承認(rèn)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律以及矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力是唯物辯證法與形而上學(xué)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)和根本分歧。、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的含義和辯證關(guān)系（1）含義：.下載可編輯.. . . .同一性：矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引的性質(zhì)，是有條件的，相對(duì)的斗爭(zhēng)性：矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)，是無(wú)條件的，絕對(duì)的（2）辯證關(guān)系：首先，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性是矛盾的兩種 相反的基本屬性，它們?cè)诿苓\(yùn)動(dòng)中所處的 地位是不同的。其次，矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性又是 相互聯(lián)結(jié)、不可分離的、用內(nèi)因和外因關(guān)系的原理說(shuō)明我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放的重要意義1）內(nèi)因就是事物的內(nèi)部矛盾。外因是一事物與他事物的相互影響和相互作用，即外部矛盾。2）內(nèi)因和外因的關(guān)系是：內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，外因是事物發(fā)展變化的條件，外因通過(guò)內(nèi)因而起作用。這一原理是我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生和對(duì)外開(kāi)放方針的理論基礎(chǔ)。.下載可編輯.. . . .2）我國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，首先必須依靠本國(guó)人民，獨(dú)立自主，自力更生，艱苦奮斗，只有這樣才能建立起繁榮昌盛的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)。3）中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，對(duì)外開(kāi)放是我國(guó)的一項(xiàng)基本國(guó)策。閉關(guān)自守只能導(dǎo)致愚昧落后。4）我國(guó)的對(duì)外開(kāi)放是以獨(dú)立自主、自力更生為基礎(chǔ)的。、試述矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的意義（一）矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是共性與個(gè)性，一般與個(gè)別的關(guān)系，它們是辯證統(tǒng)一的。矛盾普遍性與特殊性是互相 聯(lián)結(jié)、互相區(qū)別并且可以相互轉(zhuǎn)化；（二）矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系的原理，是矛盾問(wèn)題的精髓。這一原理要求我們?cè)谄毡樵淼闹笇?dǎo)下，對(duì)具體問(wèn)題進(jìn)行具體分析，通過(guò)對(duì)具體問(wèn)題的分析和解決，補(bǔ)充和豐富普遍原理。.下載可編輯.. . . .1）矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理，是我們堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。2）在中國(guó)這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義，是前無(wú)古人的嶄新事業(yè)。我們面對(duì)的情況，既不是馬克思主義創(chuàng)始人設(shè)想的在資本主義高度發(fā)展的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義，也不完全相同于其他社會(huì)主義國(guó)家。照抄書(shū)本不行，照搬外國(guó)也不行，必須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，把科學(xué)社會(huì)主義的一般原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái) ，在實(shí)踐中開(kāi)辟建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路 。8、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的方法論意義 ：兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一1、兩點(diǎn)論：既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏頗。2、重點(diǎn)論：在研究復(fù)雜事物的發(fā)展進(jìn)程時(shí)，要著重地把握它的主要矛盾。在研究任何一種具體的矛盾時(shí)，要著重把握它的主要方面。.下載可編輯.. . . .3、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 ，就是看問(wèn)題、辦事情既要全面，又要善于抓重點(diǎn)。我國(guó)堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和一系列“兩手抓”的方針，認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化 建設(shè)的形勢(shì)要分清主流和支流，既要抓住主流、堅(jiān)定信心，又不忽略支流，認(rèn)識(shí)解決存在的問(wèn)題。9、質(zhì)量互變規(guī)律 ：量變和質(zhì)變及其辯證關(guān)系量變：事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，以及事物構(gòu)成成分在空間上排列組合的變化。質(zhì)變：事物的根本性的變化，事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。（1）量變和質(zhì)變是辯證統(tǒng)一的①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。質(zhì)變以量變?yōu)榍疤岷突A(chǔ)②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。單純的量變不會(huì)永遠(yuǎn)持續(xù)下去，量變到一定程度必然引起質(zhì)變。③量變和質(zhì)變相互滲透，辯證統(tǒng)一，無(wú)法割裂.下載可編輯.. . . .（2）質(zhì)量互變規(guī)律要求我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)和改革過(guò)程中，把遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo) 同有步驟、分階段地踏實(shí)苦干、穩(wěn)步前進(jìn)的精神結(jié)合起來(lái) ，反對(duì)急躁冒進(jìn) 、急于求成。否則會(huì)欲速則不達(dá) ，得到事與愿違的結(jié)果 。.下載可編輯.. . . .、試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說(shuō)明應(yīng)怎樣對(duì)待我國(guó)傳統(tǒng)文化和外國(guó)文化。1）辯證否定觀的內(nèi)容：第一，辯證的否定是通過(guò)事物內(nèi)部矛盾而進(jìn)行的自我否定。第二，辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。第三，辯證的否定是揚(yáng)棄，即新事物對(duì)舊事物既克服，又保留。2）對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化要采取批判地繼承的態(tài)度，批判和剔除其糟粕，吸取其精華。既要反對(duì)全盤(pán)肯定傳統(tǒng)文化的復(fù)古主義，又要反對(duì)全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化的歷史虛無(wú)主義。3）對(duì)外國(guó)文化要采取有分析、有選擇、有批判地借鑒和吸收的態(tài)度，大膽吸收外國(guó)文明中的一切優(yōu)秀成果，又要批判和抵制其中腐朽的東西。對(duì)外國(guó)文化，既不應(yīng)全盤(pán)照搬，也不應(yīng)一概排斥。11、必然性和偶然性 必然性和偶然性的含義及辯證關(guān)系 的含義及辯證關(guān)系（1）含義.下載可編輯.. . . .必然性：事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中確定不移的、不可避免的趨勢(shì)。（一定會(huì)出現(xiàn)）偶然性：事物聯(lián)系和發(fā)展過(guò)程中 不確定的趨勢(shì) 。（可能出現(xiàn)，可能不出現(xiàn)）（2）辯證關(guān)系第一，必然性通過(guò)大量的偶然性表現(xiàn)出來(lái)，由此為自己開(kāi)辟道路，沒(méi)有脫離偶然性的純粹必然性。第二，偶然性是必然性的 表現(xiàn)形式和必要補(bǔ)充 ，偶然性背后隱藏著必然性并受其支配 ，沒(méi)有脫離必然性的純粹偶然性。第三，必然性和偶然性在 一定條件下相互轉(zhuǎn)化 。必然性和偶然性是辯證的統(tǒng)一 ，把二者割裂開(kāi)來(lái)，只強(qiáng)調(diào)一方面而否認(rèn)另一方面 ，就會(huì)導(dǎo)致形而上學(xué)的機(jī)械決定論或唯心主義的非決定論 的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。12、內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系 內(nèi)容和形式的辯證關(guān)系.下載可編輯.. . . .任何現(xiàn)實(shí)事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。內(nèi)容與形式的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一、相互作用的關(guān)系。（1）內(nèi)容與形式是 對(duì)立的統(tǒng)一。內(nèi)容與形式相互依存 、密不可分。任何事物的內(nèi)容都有一定的形式，任何形式都表現(xiàn)一定的內(nèi)容。另外，內(nèi)容和形式的區(qū)別和對(duì)立是相對(duì)的，在一定條件下 ，內(nèi)容和形式可以 相互轉(zhuǎn)化。在某一種聯(lián)系中是形式的東西，在另一種聯(lián)系中可能成內(nèi)容，反過(guò)來(lái)也是一樣。2）內(nèi)容和形式又是相互作用的。第一，內(nèi)容決定形式，形式依賴(lài)于內(nèi)容。有什么樣的內(nèi)容，就要求有什么樣的形式與之相適應(yīng)；內(nèi)容發(fā)生了變化，形式或遲或早總要發(fā)生相應(yīng)的變化 。第二，形式對(duì)內(nèi)容又有巨大的 反作用。形式對(duì)內(nèi)容的反作用有兩種情形 ：當(dāng)形式適合于內(nèi)容時(shí) ，對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用 ；當(dāng)形式不適合于內(nèi)容時(shí) ，對(duì)內(nèi)容的發(fā)展起消極的阻礙作用。第三，內(nèi)容和形式的相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。13、試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一原理及其現(xiàn)實(shí)意義.下載可編輯.. . . .（1）尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主動(dòng)能動(dòng)性的 前提。只有正確認(rèn)識(shí)了客觀規(guī)律，并按規(guī)律辦事，才能正確發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，有效地改造世界。無(wú)視或違背規(guī)律，盲目蠻干，必然受到規(guī)律的懲罰。（2）認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律又必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。只有充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 ，反復(fù)實(shí)踐 ，深入研究，才能揭示隱藏在事物內(nèi)部的規(guī)律，才能順利實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的指導(dǎo)。（3）在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中 ，既要充分發(fā)揮人民群眾的積極性和創(chuàng)造性 ，又要踏踏實(shí)實(shí)地按客觀規(guī)律辦事 ；既要實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，又要解放思想，開(kāi)拓創(chuàng)新。第二章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)及其規(guī)律1、 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用 / 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)馬克思辯證唯物主義 認(rèn)識(shí)論首要的觀點(diǎn)是 實(shí)踐的觀點(diǎn) ，認(rèn)為實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定性的作用 ，具體表現(xiàn)如下.下載可編輯.. . . .①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的 來(lái)源。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。③實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性的唯一 標(biāo)準(zhǔn)。④認(rèn)識(shí)的根本目的在于指導(dǎo)實(shí)踐 、改造世界、簡(jiǎn)述實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力實(shí)踐不僅是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，而且是推動(dòng)認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。具體表現(xiàn)為：第一，社會(huì)實(shí)踐不斷提出新的 需要、新的研究課題，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展。第二，社會(huì)實(shí)踐為認(rèn)識(shí)不斷提供新的 經(jīng)驗(yàn)和新的觀察、研究的物質(zhì)手段。第三，社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)人的思維能力的發(fā)展 。3、認(rèn)識(shí)的主體和客體的含義以及二者之間的關(guān)系（一）含義.下載可編輯.. . . .認(rèn)識(shí)主體是指認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的 承擔(dān)者，是處于一定社會(huì)關(guān)系中從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的 現(xiàn)實(shí)的、具體的人。認(rèn)識(shí)客體是指人的實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所 指向的對(duì)象。（二）關(guān)系認(rèn)識(shí)的主體和客體是一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面，它們之間存在著既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系，表現(xiàn)如下（1）主體和客體的實(shí)踐關(guān)系。（2）主體和客體的認(rèn)識(shí)關(guān)系。（3）主體和客體的相互作用。4、認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中主體對(duì)客體的能動(dòng)的反映。這個(gè)過(guò)程是一個(gè)辯證的發(fā)展過(guò)程1）在實(shí)踐中，人們先是產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，在感性認(rèn)識(shí)積累的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了理性認(rèn)識(shí)，然后在理性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下去進(jìn)行新的實(shí)踐；在新的實(shí)踐中又產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。2）人的認(rèn)識(shí)就是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣一個(gè)不斷反復(fù)、無(wú)限發(fā)展的過(guò)程。5、認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍及實(shí)現(xiàn)的條件.下載可編輯.. . . .第一次飛躍是指在實(shí)踐基礎(chǔ)上從 感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程，完成此次飛躍需要兩個(gè)條件 ，缺一不可。一是必須具備正確的思維方法 ，對(duì)感性材料 進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工改造。二是感性材料應(yīng)該是豐富的、全面的，而不是零散不全的。6、 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)辯證關(guān)系的原理，這一原理對(duì)實(shí)踐意義感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，它是對(duì)事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，它是對(duì)事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的兩個(gè)階段 ，它們既相互 區(qū)別、又相互聯(lián)系，它們之間存在著 對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的聯(lián)系 。表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面 ：.下載可編輯.. . . .1）理性認(rèn)識(shí)依賴(lài)于感性認(rèn)識(shí)。2）感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。3）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透。割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一 ，就會(huì)犯經(jīng)驗(yàn)論或唯理論的錯(cuò)誤。在實(shí)際工作中，經(jīng)驗(yàn)論和唯理論是經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義的認(rèn)識(shí)論根源。1）經(jīng)驗(yàn)主義夸大個(gè)別的、局部的經(jīng)驗(yàn)的作用，把它當(dāng)作普遍真理，到處搬用，否認(rèn)科學(xué)理論的指導(dǎo)意義；2）教條主義夸大理論和書(shū)本知識(shí)的作用，輕視實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，不是從實(shí)際出發(fā)，而是從書(shū)本出發(fā)，把理論當(dāng)作萬(wàn)古不變的公式，生搬硬套。這兩種錯(cuò)誤都曾給我們的革命和建設(shè)事業(yè)帶來(lái)重大損失 ，是我們?cè)趯?shí)際工作中要注意避免的 。7、真理的客觀性的含義1）任何真理都包含不依賴(lài)于主體、不依賴(lài)于人類(lèi)的客觀內(nèi)容。真理的客觀性就是承認(rèn)認(rèn)識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀實(shí)際又符合客觀實(shí)際。簡(jiǎn)言之，真理的客觀性就是指真理的內(nèi)容是客觀的。.下載可編輯.. . . .（2）真理的客觀性是指 檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的 。檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是實(shí)踐 ，實(shí)踐是一種 感性的物質(zhì)活動(dòng)，實(shí)踐的主體、客體、手段、結(jié)果都是客觀實(shí)在 ，都不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。8、真理的含義：任何真理都是客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一，這就是真理觀上唯物論與辯證法的統(tǒng)一。（1）真理的絕對(duì)性含義:①真理是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映。②無(wú)限發(fā)展著的物質(zhì)世界的存在是絕對(duì)的。（2）真理的相對(duì)性含義：①真理的認(rèn)識(shí)在廣度上是有限的。②任何真理在認(rèn)識(shí)上有待于深化。9、試述馬克思主義認(rèn)識(shí)論是黨的思想路線的理論基礎(chǔ)①黨的思想路線堅(jiān)持了 一切從實(shí)際出發(fā) 的原則。.下載可編輯.. . . .②黨的思想路線堅(jiān)持了 理論聯(lián)系實(shí)際的原則。③“實(shí)事求是”這四個(gè)大字是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義哲學(xué)的精髓，它充分體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的根本原則。④黨的思想路線堅(jiān)持了 實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 。第三章 人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律1、試述社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理及其對(duì)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義 ：（1）社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系是 ：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)反作用于社會(huì)存在。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起積 極的推動(dòng)作用 ，促進(jìn)社會(huì)向前發(fā)展 ；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展起 消極的阻礙作用 ，延緩社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程 。（2）觀念形態(tài)的文化包括一切社會(huì)意識(shí)形式 。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。.下載可編輯.. . . .3）社會(huì)主義先進(jìn)文化能夠培育民族精神、加強(qiáng)思想道德建設(shè)、推動(dòng)教育和科學(xué)的發(fā)展。大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有十分重要的作用。.下載可編輯.. . . .2、簡(jiǎn)述社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性的主要表現(xiàn)。1）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在變化發(fā)展的非完全同步性。2）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平具有不平衡性。3）社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。4）社會(huì)意識(shí)各種形式之間相互作用、相互影響。5）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用或稱(chēng)能動(dòng)性。3、社會(huì)基本矛盾的內(nèi)容以及它們之間的關(guān)系社會(huì)基本矛盾指生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾 、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾 。這兩對(duì)矛盾，不是互相孤立、互相平行的，而是相互制約、有主次之分的。.下載可編輯.. . . .1）由于生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系作為社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又決定社會(huì)的上層建筑，所以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾對(duì)于 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑 之間的矛盾起著 主導(dǎo)作用。（2）由于生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力有 反作用，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是聯(lián)系上層建筑和生產(chǎn)力 的中間環(huán)節(jié)，所以生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾的解決 ，又有賴(lài)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾的解決 。、階級(jí)斗爭(zhēng)在階級(jí)社會(huì)發(fā)展中的作用階級(jí)的產(chǎn)生 ：在以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)生產(chǎn)體系中處于不同地位的各個(gè)社會(huì)集團(tuán)，其中一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動(dòng)。實(shí)質(zhì)：A.階級(jí)首先是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，是一些經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，劃分階級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)是經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn)。另外階級(jí)還是一個(gè)歷史范疇，自古就有的（從分工開(kāi)始）B.階級(jí)不僅僅是一個(gè)經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，而且是一個(gè)社會(huì)集團(tuán)和社會(huì)組織。.下載可編輯.. . . .階級(jí)斗爭(zhēng)的根源在于兩個(gè)階段之間物質(zhì)利益的根本對(duì)立 ，是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 。.下載可編輯.. . . .、社會(huì)革命和社會(huì)改革的區(qū)別1）社會(huì)革命是人類(lèi)社會(huì)的根本質(zhì)變，是新的社會(huì)制度代替舊的社會(huì)制度；社會(huì)改革則是同一社會(huì)制度總的量變過(guò)程中的部分質(zhì)變，不改變社會(huì)制度的根本性質(zhì)。2）社會(huì)革命是由被統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的，目的是推翻反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的國(guó)家政權(quán)，建立新的革命階級(jí)的國(guó)家政權(quán)；社會(huì)改革則是由統(tǒng)治階級(jí)發(fā)動(dòng)的，目的是維護(hù)和鞏固自己的統(tǒng)治地位。3）社會(huì)革命往往采取暴力革命的形式；社會(huì)改革一般不發(fā)生激烈的外部沖突。6、 試述我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾特點(diǎn)，并說(shuō)明改革是社會(huì)主義制度的自我完善（一）我國(guó)改革的性質(zhì)和特點(diǎn) ：1）我國(guó)的改革是社會(huì)主義制度的自我完善。2）我國(guó)的改革是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下社會(huì)主義制度的自我完善過(guò)程。.下載可編輯.. . . .3）我國(guó)的改革是在安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境中的社會(huì)主義自我完善過(guò)程。4）我國(guó)的改革必須正確處理堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和堅(jiān)持改革開(kāi)放這兩個(gè)黨的基本路線的“兩個(gè)基本點(diǎn)”之間的關(guān)系（二）我國(guó)的改革之所以是社會(huì)主義制度的自我完善 ：1）是由社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)決定的。2）它是非對(duì)抗性的矛盾，可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決。3）改革革除不適合生產(chǎn)力發(fā)展、不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展要求的部分和環(huán)節(jié)。4）改革的目的是興利除弊，使社會(huì)主義制度的優(yōu)越性更加充分地發(fā)揮出來(lái)。7、兩種歷史觀在歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上的根本分歧1）在誰(shuí)是歷史創(chuàng)造者問(wèn)題上，歷史唯物主義和歷史唯心主義存在著根本分歧。.下載可編輯.. . . .（2）歷史唯心主義從社會(huì) 意識(shí)決定社會(huì)存在的前提出發(fā)，認(rèn)為歷史是少數(shù)英雄人物創(chuàng)造 的，否認(rèn)人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量 。這是英雄史觀。3）歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的基本原理出發(fā)，認(rèn)為人類(lèi)歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是群眾觀。8、人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理以及堅(jiān)持黨的群眾（以人為本）路線的現(xiàn)實(shí)意義（一）歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面1、人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；2、人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者；3、人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量；（二）既然人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們就必須堅(jiān)持群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。.下載可編輯.. . . .從群眾中來(lái)，在認(rèn)識(shí)論上就是從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)；到群眾中去，就是從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。我黨最大的優(yōu)勢(shì)就是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最大危險(xiǎn)是脫離群眾。在任何時(shí)候任何情況下，都必須堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。必須以人為本，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)、勞動(dòng)力商品的價(jià)值和使用價(jià)值勞動(dòng)力作為商品同樣具有價(jià)值和使用價(jià)值。但勞動(dòng)力是特殊商品，不同于普通商品的特點(diǎn)：（一）勞動(dòng)力商品的價(jià)值由生產(chǎn)和再生產(chǎn)勞動(dòng)力商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定。包括以下三部分：1、維持勞動(dòng)者自身生存必需的生活資料的價(jià)值；2、勞動(dòng)者繁衍后代所必需的生活資料的價(jià)值；3、勞動(dòng)者接受教育和訓(xùn)練所支出 的費(fèi)用。.下載可編輯.. . . .（二）勞動(dòng)力商品的使用價(jià)值是進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)的能力 。它的特殊性在于它不僅 能創(chuàng)造出價(jià)值，而且能創(chuàng)造出 比勞動(dòng)力自身價(jià)值更大的價(jià)值 ，即剩余價(jià)值。2、價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容及作用1）價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容是：商品的價(jià)值由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定；商品交換以?xún)r(jià)值量為基礎(chǔ)，實(shí)行等價(jià)交換。2）價(jià)值規(guī)律的作用表現(xiàn)為：調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各部門(mén)的分配；自發(fā)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展；引起商品生產(chǎn)者的分比，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。3、為什么說(shuō)資本主義生產(chǎn)過(guò)程是勞動(dòng)過(guò)程與價(jià)值增殖過(guò)程的統(tǒng)一.下載可編輯.. . . .（1）勞動(dòng)過(guò)程是人們通過(guò)生產(chǎn)勞動(dòng) 創(chuàng)造出具體特定使用價(jià)值的產(chǎn)品的過(guò)程,它為一切社會(huì)所共有 。由于資本主義勞動(dòng)過(guò)程是資本家的各種生產(chǎn)要素相結(jié)合的過(guò)程 。其勞動(dòng)成果歸資本家所有，勞動(dòng)過(guò)程也就成為 價(jià)值增殖過(guò)程的手段。2）資本家會(huì)迫使工人的勞動(dòng)時(shí)間超過(guò)創(chuàng)造其自身價(jià)值所需要的時(shí)間，從而為其創(chuàng)造出剩余價(jià)值，資本主義生產(chǎn)過(guò)程也因此轉(zhuǎn)化為價(jià)值增值過(guò)程4、劃分不變資本和可變資本的意義 。進(jìn)一步揭露了剩余價(jià)值的源泉 和資本主義的剝削實(shí)質(zhì) ；為揭示資本家對(duì)工人的 剝削程度提供了科學(xué)依據(jù) 。5、剩余價(jià)值規(guī)律是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的表現(xiàn)1）剩余價(jià)值規(guī)律體現(xiàn)著資本主義的生產(chǎn)目的；（2）剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)的一切主要方面和主要過(guò)程，支配著資本主義的生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的各個(gè)環(huán)節(jié)；（3）剩余價(jià)值規(guī)律決定著資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生、發(fā)展和衰亡的全部過(guò)程。.下載可編輯.. . . .6、簡(jiǎn)述資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種基本方法.下載可編輯.. . . .（一）絕對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)絕對(duì)剩余價(jià)值是指在必要?jiǎng)趧?dòng) 時(shí)間不變的條件下，由于延長(zhǎng)工作日的長(zhǎng)度 而生產(chǎn)的剩余價(jià)值 。它是資本主義早期資本家常用的剝削方法 。（二）相對(duì)剩余價(jià)值的生產(chǎn)相對(duì)剩余價(jià)值是指在工作日長(zhǎng)度不變的條件下，由于縮短必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，相應(yīng)延長(zhǎng)剩余勞動(dòng)時(shí)間而生產(chǎn)的剩余價(jià)值。它是以社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高為條件的 。7、資本原始積累的實(shí)質(zhì) ：是用暴力手段剝奪小生產(chǎn)者的生產(chǎn)資料 ，強(qiáng)迫勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相分離 ，使生產(chǎn)資料和貨幣財(cái)富在少數(shù)資本家手中迅速積累起來(lái)，并使勞動(dòng)者淪為出賣(mài)勞動(dòng)力的雇傭工人 。資本原始積累以英國(guó)最典型 ?！叭Φ剡\(yùn)動(dòng)”、“羊吃人”等。8、資本積累的后果一是導(dǎo)致資本有機(jī)構(gòu)成的提高二是導(dǎo)致相對(duì)過(guò)剩人口的形成.下載可編輯.. . . .三是引起貧富兩極的嚴(yán)重分化。9、試述影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素（1）影響資本周轉(zhuǎn)速度的因素有兩個(gè) ：一是資本周轉(zhuǎn)時(shí)間的長(zhǎng)短，包括生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間的長(zhǎng)短。二是生產(chǎn)資本的構(gòu)成，依據(jù)其價(jià)值周轉(zhuǎn)方式的不同 ，生產(chǎn)資本劃分為 固定資本和流動(dòng)資本。2）資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，受生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間的重要影響。生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間越短，資本周轉(zhuǎn)速度就越快；生產(chǎn)時(shí)間和流通時(shí)間越長(zhǎng)，資本周轉(zhuǎn)速度就越慢。（3）生產(chǎn)資本的構(gòu)成也是影響資本周轉(zhuǎn)速度的重要因素 。生產(chǎn)資本的構(gòu)成對(duì)預(yù)付資本周轉(zhuǎn)速度的影響來(lái)自?xún)蓚€(gè)方面：一是生產(chǎn)資本中固定資本和流動(dòng)資本的比例；二是固定資本和流動(dòng)資本本身的周轉(zhuǎn)速度。10、試述資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的影響.下載可編輯.. . . .1）資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)年剩余價(jià)值量的影響。產(chǎn)業(yè)資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，影響到一定數(shù)量的預(yù)付資本在一定時(shí)期內(nèi)一般以年為單位）所能帶來(lái)的剩余價(jià)值量的多少。在全部預(yù)付資本中，只有其中的可變資本是剩余價(jià)值的源泉 。在一年之內(nèi)可變資本 周轉(zhuǎn)的速度 越快，帶來(lái)的年剩余價(jià)值總量就 越多；反之，帶來(lái)的年剩余價(jià)值總量就越少 。2）資本周轉(zhuǎn)速度對(duì)年剩余價(jià)值率的影響。資本周轉(zhuǎn)速度的快慢，影響到一定數(shù)量的預(yù)付資本的年剩余價(jià)值率的高低。年剩余價(jià)值率是一年內(nèi)生產(chǎn)的剩余價(jià)值總量同一年內(nèi)預(yù)付可變資本數(shù)量的比率，它表示預(yù)付可變資本在一年中的增值程度。預(yù)付產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)速度越快，實(shí)際發(fā)揮作用的可變資本就越多 ，帶來(lái)的年剩余價(jià)值總量也就越多 ，從而年剩余價(jià)值率也就越高 ；反之，年剩余價(jià)值率就越低。11、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源實(shí)質(zhì)：是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)。不是與勞動(dòng)者實(shí)際需要相比的生產(chǎn)絕對(duì)過(guò)剩 ，而是與勞動(dòng)者有支付能力的需求即 貨幣購(gòu)買(mǎi)力相比 的相對(duì)過(guò)剩。.下載可編輯.. . . .根源：資本主義生產(chǎn)方式的基本矛盾 （即生產(chǎn)的社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有形式之間的矛盾 ），當(dāng)該矛盾達(dá)到十分尖銳的程度，就會(huì)引起經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā) 。.下載可編輯.. . . .12、資本主義的意識(shí)形態(tài)及其本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)世界和社會(huì)的看法和見(jiàn)解。它包括資產(chǎn)階級(jí)的政治法律思想、哲學(xué)思想、經(jīng)濟(jì)思想和教育思想、文學(xué)藝術(shù)思想。1）資本主義意識(shí)形態(tài)的歷史進(jìn)步性和階級(jí)局限性。2）利己主義是資本主義意識(shí)形態(tài)的核心。3）資產(chǎn)階級(jí)的人生觀、價(jià)值觀和道德觀：個(gè)人主義、享樂(lè)主義、拜金主義13、資本主義意識(shí)形態(tài)的歷史進(jìn)步性和階級(jí)局限性（1）資本主義意識(shí)形態(tài)在 反對(duì)封建專(zhuān)制的斗爭(zhēng)中 ，以及在資本主義生產(chǎn)方式產(chǎn)生與發(fā)展的上升時(shí)期 ，反映了社會(huì) 進(jìn)步的要求。早期的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙學(xué)者和思想家 ，提出了許多富于進(jìn)取精神的先進(jìn)理論和觀念 ，繼承和發(fā)揚(yáng)了人類(lèi)優(yōu)秀的思想文化成果 ，是人類(lèi)思想的一次大解放 ，具有歷史進(jìn)步意義。（2）資本主義意識(shí)形態(tài) 建立在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，為資本主義私有制和雇傭勞動(dòng)制度服務(wù) ，本質(zhì)是維護(hù)資.下載可編輯.. . . .本主義剝削制度的思想體系 。隨著資本主義的發(fā)展 、無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間斗爭(zhēng)的展開(kāi) ，資本主義意識(shí)形態(tài)在 整體上逐漸喪失其歷史進(jìn)步性 ，演變成為資本主義剝削制度辯護(hù)，竭力反對(duì)馬克思主義 ，反對(duì)社會(huì)主義的理論思想體系。第五章 資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程1、私人壟斷資本主義的基本經(jīng)濟(jì)特征 ：1）壟斷在經(jīng)濟(jì)生活中占統(tǒng)治地位。2）金融資本的形成與金融寡頭的統(tǒng)治。3）資本輸出在經(jīng)濟(jì)生活中占重要地位。4）國(guó)際壟斷同盟在經(jīng)濟(jì)上瓜分世界。5）壟斷資本主義列強(qiáng)瓜分和重新瓜分世界2、壟斷利潤(rùn)及其來(lái)源（1）來(lái)自對(duì)本國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的 剝削；（2）它獲得的一些其他企業(yè) ，特別是非壟斷企業(yè)的利潤(rùn) ；.下載可編輯.. . . .3）通過(guò)加強(qiáng)對(duì)其他國(guó)家勞動(dòng)人民的剝削和掠奪，獲取海外利潤(rùn)；（4）通過(guò)國(guó)家政權(quán)進(jìn)行有利于壟斷資本的再分配 ，從而將勞動(dòng)人民創(chuàng)造的 國(guó)民收入的一部分變成壟斷資本的收入 。3、簡(jiǎn)述壟斷不能消除競(jìng)爭(zhēng)首先，競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律 ，有商品經(jīng)濟(jì)就必然會(huì)有競(jìng)爭(zhēng)，壟斷資本主義依舊是商品經(jīng)濟(jì) ，因而不可能消除競(jìng)爭(zhēng)；其次，壟斷資本主義不可能在全國(guó)形成一個(gè)囊括一切生產(chǎn)部門(mén)的獨(dú)一無(wú)二的壟斷組織，因此，并存的壟斷組織之間以及壟斷組織和非壟斷組織之間，本質(zhì)上還是競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系。4、試述戰(zhàn)后國(guó)家壟斷資本主義大發(fā)展的原因第一，僅靠私人壟斷資本的力量 ，無(wú)法滿足大規(guī)模 經(jīng)濟(jì)建設(shè)所需要的巨額資金。.下載可編輯.. . . .第二，在一些大規(guī)模公共設(shè)施的建設(shè)上，私人壟斷資本無(wú)能為力或不愿進(jìn)行投資建設(shè)。第三，一些大型、基礎(chǔ)性、前導(dǎo)性的科學(xué)研究項(xiàng)目，也是私人壟斷資本不愿涉足的領(lǐng)域。第四，日益嚴(yán)重的生產(chǎn)過(guò)剩問(wèn)題僅靠私人壟斷資本難以解決。第五，社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展要求國(guó)家出面進(jìn)行某些 宏觀經(jīng)濟(jì)調(diào)控。第六，在經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系的調(diào)整方面 ，國(guó)家的再分配 功能也越來(lái)越重要。5、簡(jiǎn)述國(guó)家壟斷資本主義的基本形式1）國(guó)家直接掌握的壟斷資本：即資本主義國(guó)家中的國(guó)有經(jīng)濟(jì)、國(guó)有企業(yè)；2）國(guó)家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合：即國(guó)家壟斷資本與私人壟斷資本合股的經(jīng)濟(jì)形式，股份制企業(yè)為國(guó)家與私人資本的結(jié)合提供了可行方式；.下載可編輯.. . . .3）國(guó)家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合：即國(guó)家通過(guò)財(cái)政補(bǔ)貼或向私人企業(yè)大量訂貨等方式來(lái)參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程。6、國(guó)家壟斷資本主義條件下的宏觀調(diào)控宏觀調(diào)控的總?cè)蝿?wù) ：促進(jìn)市場(chǎng)總供給與總需求的平衡；宏觀調(diào)控的主要目標(biāo)：保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和一定程度的增長(zhǎng)，保持幣值和物價(jià)的穩(wěn)定，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，保持國(guó)際國(guó)內(nèi)收支的大體平衡；宏觀調(diào)控的主要手段 ：經(jīng)濟(jì)手段，法律手段；宏觀調(diào)控的主要政策 ：財(cái)政政策，貨幣政策，國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃化。7、經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì) 、原因和內(nèi)容經(jīng)濟(jì)全球化的本質(zhì)經(jīng)濟(jì)全球化本質(zhì)上是資源配置的國(guó)際化 。經(jīng)濟(jì)全球化的原因.下載可編輯.. . . .（1）新科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的廣泛應(yīng)用 ，加強(qiáng)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系 。2）國(guó)際貿(mào)易的自由程度大大提高從而加快了經(jīng)濟(jì)全球化的步伐。3）國(guó)際資本流動(dòng)的大幅增加。經(jīng)濟(jì)全球化的主要內(nèi)容1）生產(chǎn)全球化2）貿(mào)易全球化3）資本全球化8、資本輸出的作用和后果（1）為過(guò)剩資本找到了出路 ，并由此獲得大量來(lái)自海外的高額利潤(rùn)和利息；2）資本輸出是輸出國(guó)控制輸入國(guó)的重要手段；3）資本輸出是輸出國(guó)擴(kuò)大商品出口的重要手段；.下載可編輯.. . . .4）資本輸出使金融資本的銀行網(wǎng)遍布全世界，從而強(qiáng)化了金融資本在世界經(jīng)濟(jì)、政治舞臺(tái)上的統(tǒng)治地位。壟斷資本主義時(shí)期的銀行已成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中的萬(wàn)能壟斷者 。對(duì)于那些處于較低發(fā)展階段上的 、經(jīng)濟(jì)比較落后的資本輸入國(guó)來(lái)說(shuō)，大量國(guó)外資本的輸入的作用 ：①促進(jìn)了這些國(guó)家自然經(jīng)濟(jì)的瓦解 、商品經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的生長(zhǎng)和發(fā)展，一定程度上 促進(jìn)了這些國(guó)家民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平的提高 ；②國(guó)外資本主義勢(shì)力的侵入 ，也給這些國(guó)家?guī)?lái)一系列 經(jīng)濟(jì)社會(huì)問(wèn)題。9、當(dāng)代資本主義新變化的表現(xiàn) ？如何認(rèn)識(shí)其實(shí)質(zhì)（一）當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的新變化生產(chǎn)力方面，戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，在生產(chǎn)力方面取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率大幅度提高；杜會(huì)財(cái)富迅猛增長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)保持了較長(zhǎng)時(shí)期的相對(duì)穩(wěn)定發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系方面，當(dāng)代資本主義國(guó)家在所有制關(guān)系、勞資關(guān)系和分配關(guān)系三方面都做了一系列調(diào)整；上層建筑方面 ，當(dāng)代資本主義發(fā)展到國(guó)家壟斷資本主義階段，已經(jīng)建立起比較成熟的政治制度和法制制度 。.下載可編輯.. . . .（二）當(dāng)代資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的新變化實(shí)質(zhì) 。（1）當(dāng)代資本主義雖然發(fā)生了許多新變化 ，但它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)仍然是資本主義的私人占有制 。2）資本主義生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有的基本矛盾依然存在，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根源依然存在。3）當(dāng)代資本主義借鑒社會(huì)主義所進(jìn)行的某些社會(huì)改良，沒(méi)有改變資本主義生產(chǎn)關(guān)系的根本性質(zhì)。目前西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的新變化，說(shuō)明它在總的量變過(guò)程中，已經(jīng)發(fā)生了階段性的質(zhì)變第六章 社會(huì)主義社會(huì)及其發(fā)展1、社會(huì)主義民主是新型社會(huì)主義民主是新型民主 ，也是最高類(lèi)型的民主 民主，也是最高類(lèi)型的民主.下載可編輯.. . . .1）社會(huì)主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主；2）社會(huì)主義民主從國(guó)體上說(shuō)，是工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，從政體上說(shuō)，采取民主共和國(guó)的形式；3）社會(huì)主義民主是目的和手段的統(tǒng)一，是為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的手段 ，同時(shí)又是人們不斷奮斗和 追求的目的。。無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是迄今人類(lèi)歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命的原因：1）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是要消滅私有制、建立公有制的社會(huì)革命，這是以往不同私有制之間相互取代所發(fā)生的革命不可比擬的；2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是最終要徹底消滅一切階級(jí)剝削和階級(jí)統(tǒng)治的革命；3）無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命是為絕大多數(shù)人謀利益