八年級(jí)下冊(cè)第一單元單元測(cè)試姓名：班級(jí)：座號(hào)：一、單選題（共6題；共18分）1.選出劃線字的注音全對(duì)的一項(xiàng)是（

）A.

行輩（háng）

鳧水（fū）

腦畔（bàn）

戛（jiá）然而止B.

家眷（jüàn）

悵惘（wǎng）

褪色（tuì）

熙熙然（xī）C.

皎潔（jiǎo）

亢奮（kàng）

怠慢（dài）

羈絆（jī

bàn）D.

晦暗（huǐ）

冗雜（rǒng）

鏘然（qiāng）

攛掇（cuàn

duo）2.下列詞語(yǔ)書寫正確的一項(xiàng)是（

）A.

燈蛾

咕嚕

領(lǐng)域

夜深星瀾

B.

掌故

靜穆

退色

翠羽流蘇C.

悵惘

油坊

點(diǎn)綴

斗方大字

D.

幽悄

霄夜

思慕

意味深長(zhǎng)3.選出劃線成語(yǔ)運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（

）A.

工商行政部門在這次打假行動(dòng)中，共沒收了三卡車假貨，從假百貨到假食品無所不有，令人嘆為觀止。B.

人生如戲，充滿諷刺，在擁有時(shí)忘卻珍惜，在失去時(shí)渴望擁有，沒人可以真的大徹大悟。C.

當(dāng)李老師走進(jìn)教室，各種嘈雜的聲音戛然而止，讓人感覺到入了無人之境。D.

你都十幾歲了，怎么還不懂得人情世故。4.下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用有誤的一項(xiàng)是（

）A.

使人想起：“落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭！”

B.

后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，疾速地搏擊著，大起大落地搏擊著。C.

痛苦和歡樂，生活和夢(mèng)幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點(diǎn)中，交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！

D.

人，成了茫茫一片；聲，成了茫茫一片……5.下列句子中運(yùn)用比喻修辭手法的一項(xiàng)是（

）A.

小孩子喜歡火，喜歡亮光，卻仿佛是天性。B.

真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的就都是。C.

自從遠(yuǎn)離鄉(xiāng)井，為了生活在外面孤單地掙扎之后，像這樣慈母口中吩咐的話也很久聽不到了。D.

鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉做點(diǎn)綴。6.下列句子中沒有語(yǔ)病、表意明確的一項(xiàng)是（

）A.

我們將通過植樹造林，使有著“山水洲城”美譽(yù)的長(zhǎng)沙山更青，水更碧。

B.

長(zhǎng)沙市計(jì)劃三年建設(shè)大約600余座公園，成為“千園之城”。C.

隨著城市街頭共享單車的出現(xiàn)，不僅給人們的出行帶來便利，而且環(huán)保、經(jīng)濟(jì)。

D.

烈士公園的國(guó)慶節(jié)張燈結(jié)彩，花團(tuán)錦簇，像一個(gè)美麗的大花園。二、語(yǔ)言表達(dá)（共4分）下面是《做人》這首小詩(shī)的前兩節(jié)，請(qǐng)順著文意續(xù)寫一節(jié)。做花一樣的人／不一定艷麗嬌媚／但必須芬芳四溢做樹一樣的人／不一定枝繁葉茂／但務(wù)必秀頎挺拔三、現(xiàn)代文閱讀（共38分）（一）燈籠朱成玉

①父親做燈籠的手藝遠(yuǎn)近聞名，但父親從不靠它來賺錢。許多人為父親遺憾，嫌他浪費(fèi)了這身手藝。父親卻總是憨厚地笑著說：當(dāng)玩了，閑著也是閑著。

②逢年過節(jié)，很多人家都來求父親做燈籠。自然不會(huì)白求，家境殷實(shí)些的，會(huì)給些閑錢。所以童年里，我們過年總會(huì)吃到很多好吃的，也有新衣服穿，放的鞭炮也多，和別人家的孩子比，我們要算是幸福的了。家境貧寒的窮人，會(huì)拿些糧食來求燈籠，他們寧可從嘴里省出來幾升糧食，也要做個(gè)大紅燈籠，圖個(gè)喜氣。他們把燈籠當(dāng)成一種寄托，當(dāng)成了好日子的火種。父親對(duì)窮人富人一視同仁，害得自己整個(gè)臘月都閑不下來，忙得昏天黑地。但望著一家家大紅燈籠高高掛，父親就會(huì)一邊抽著煙袋，一邊很滿足地笑，把眼睛瞇成了一條連小咬兒都鉆不進(jìn)去的縫。

③這種呈橢圓形的燈籠被稱為長(zhǎng)命燈。燈籠通體由竹子制成，故有富貴驅(qū)邪之說。竹子四季常青，在民間寓意長(zhǎng)命富貴。依我們這里的民俗，逢年節(jié)點(diǎn)亮燈籠不僅增加年氣，還可保一輩子不受窮。還有的人說，點(diǎn)上燈籠，可以使家里人都健健康康的，沒病沒災(zāi)。各種各樣的說法，不一而足，但都是些善良而美好的愿望。

④做燈籠是個(gè)細(xì)致活兒，需經(jīng)過片竹、削竹、編織、定型、上紙、寫字、上油等繁瑣的過程，每個(gè)過程都需要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的操作。只有在燈籠腰身裱上一圈紅色皺紋紙的時(shí)候，燈籠才有了靈魂。細(xì)密的紋路襯上紅色，一份喜氣便驟然附到燈籠身上，揮之不去。

⑤父親認(rèn)真對(duì)待每一盞燈籠，他虔誠(chéng)地認(rèn)為，每個(gè)燈籠都是有靈魂的，只有認(rèn)認(rèn)真真地編制，每尺每寸都一絲不茍地完成，讓每根竹條都規(guī)規(guī)矩矩，恰到好處地排好隊(duì)，站好崗，靈魂才能在燈籠的身體里呆得安穩(wěn)。那些燈籠做好后，父親的手上便落滿瘡疤，那都是讓鋒利的竹條劃傷的。

⑥一年除夕，鄰居拴柱拎著半袋米來求燈籠。他撓著頭，不好意思地對(duì)父親說，因?yàn)閹О秩ブ尾〔呕貋恚瑳]趕上定做燈籠。只想來碰碰運(yùn)氣，看父親有沒有多做出一個(gè)來?！拔抑幌氚褵艋\高高地掛起來，沒準(zhǔn)那樣阿爸的病很快就會(huì)好了。”拴柱充滿期待地說，仿佛這燈籠真的成了救命良方。堂堂一個(gè)五尺漢子，在父親面前直抹眼淚。

⑦父親剛開始猶豫了一下，但聽到拴柱這樣說，便斬釘截鐵地說道：“有，正好多一個(gè)?！备赣H從里屋拿出了一個(gè)又紅又大的燈籠遞給拴柱，“把這個(gè)拿回家掛上吧，希望它能靈驗(yàn)，讓你阿爸的病早日好起來?！彼┲粋€(gè)勁地道謝。父親還攆出家門，硬是把那半袋米原封不動(dòng)地塞給了拴柱。

⑧那是留著自己掛的燈籠，可是父親卻將它送人了。我在心里和父親賭氣，父親卻說，如果拴柱的愿望可以成真，我自然愿意把自家的燈籠送給他。

⑨那年除夕夜，我們家沒有掛起燈籠，但左鄰右舍高高掛起的燈籠，那些被賦予了靈魂的燈籠，仿佛格外地惦記著編制它們的人，爭(zhēng)著要把光亮照過來似的，把我家的院子照得透亮。人們不約而同地仰起了頭，看著那光閃閃的被賦予了生命喜氣的燈籠，仿佛看到了光燦燦的豐收的年景，看到了衣食無憂的將來，看到了一個(gè)個(gè)即將成真的美夢(mèng)……微醉的父親，看著那些在風(fēng)中飄蕩的大紅燈籠，滿臉蕩漾著笑意：“總算沒有瞎了這身手藝！”

⑩現(xiàn)在我才懂得，父親在編制那些燈籠的時(shí)候，把自己也做成了一盞燈籠，用善良做芯兒，用愛心為罩，這盞燈籠高掛在我的心里，一生都不會(huì)熄滅。（1）文章圍繞父親與燈籠，描寫了哪幾片段？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（2）請(qǐng)從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面分析第③段的作用。（3）體會(huì)文中的描寫語(yǔ)句，回答問題。①第④段：細(xì)密的紋路襯上紅色，一份喜氣便驟然附到燈籠身上，揮之不去。從描寫的角度上看屬于________描寫，表現(xiàn)了父親______________________________________________。②第⑨段：微醉的父親，看著那些在風(fēng)中飄蕩的大紅燈籠，滿臉蕩漾著笑意：“總算沒有瞎了這身手藝！”從描寫的方法上看是運(yùn)用________描寫和________描寫，表現(xiàn)了父親______________________________。（4）本文著力描寫父親制作的燈籠，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“燈籠”在文中有哪些作用？（二）白族石寶山歌會(huì)

石寶山歌會(huì)是白族地區(qū)盛大的民族傳統(tǒng)節(jié)日，會(huì)期從農(nóng)歷七月二十六日至八月初一，是大理劍川最富魅力的人文景觀。

歌會(huì)期間，來自劍川、洱源、麗江、大理、蘭坪等地的白族群眾，都穿上民族盛裝，紛至沓來。方圓十里的山間小道上，人流如潮，宛如一條條五彩斑斕的長(zhǎng)龍。來趕歌會(huì)的白族姑娘們，打扮得非常漂亮。她們一路上亮開金嗓子，唱起悠揚(yáng)舒展的白族調(diào)。白族小伙子們胸前掛一架別致的龍頭三弦，彈響明快爽朗的三弦曲。歌聲弦音此起彼落，令人陶醉。

老年人認(rèn)為，在歌會(huì)上唱白曲，可以得到吉祥。抑或是平日在家已向神靈許下心愿，為保吉祥平安，會(huì)期便一定要上石寶山唱上百十個(gè)調(diào)子。于是在歌會(huì)唱調(diào)子便成了還愿之舉。中年人借歌會(huì)抒發(fā)情懷，表現(xiàn)自己的歌才；青年男女則多數(shù)以歌為媒介，尋找知音伴侶。曲調(diào)均為流行于大理州西北部地區(qū)的劍川白族調(diào)，以龍頭三弦或吹樹葉伴奏，唱詞均為白族詩(shī)歌“三七一五”的傳統(tǒng)格式，格律嚴(yán)謹(jǐn)，不能跑調(diào)、跑韻。因此，對(duì)歌既展示歌喉，也比試自己的智慧和才能。優(yōu)秀的歌手在熟悉掌握傳統(tǒng)民歌的基礎(chǔ)上，面對(duì)當(dāng)時(shí)的情景，加上即興創(chuàng)作，往往妙語(yǔ)連珠，動(dòng)人心扉。一旦棋逢對(duì)手，便對(duì)答如流，連日連夜唱下去而難分勝負(fù)。

傍晚時(shí)分，漫山遍野炊煙彌漫，人們用泉水煮香羅鍋飯，烹調(diào)出一道道豐盛可口的家鄉(xiāng)菜。素不相識(shí)的來客，只要彈弦開口唱，就會(huì)被邀請(qǐng)共餐話家常。處處洋溢著山野情趣。

夜幕垂降時(shí)，四面八方閃爍的火把和電筒光柱，像流星似的在林中闖蕩。庵堂寺院里，花枝樹叢間，矗巖巨石下，淙淙山泉邊，男女青年彈響錚錚龍頭弦，對(duì)唱悅耳的花柳曲，用歌聲交流似火一樣熾熱的情感，用調(diào)子贊美蜜一般甘甜的生活……弦歌鼎沸，通宵達(dá)旦。夜晚盛大的篝火晚會(huì)上，還會(huì)進(jìn)行歌舞活動(dòng)。

彈弦對(duì)調(diào)是白族青年談情說愛的巧妙方式。石寶山歌會(huì)正是他們互相認(rèn)識(shí)結(jié)交，以此擇偶的好機(jī)會(huì)。“對(duì)歌”不但唱情，也比智慧。要求即興創(chuàng)作演唱，一問一答，中間不能停頓。誰(shuí)接不上唱詞，或所唱的唱詞不合韻，就是唱敗了。高明的歌手對(duì)唱幾天幾夜也難分高下。

石寶山歌會(huì)是情歌的海洋。許多質(zhì)樸真摯的石寶山傳統(tǒng)情歌，是白族人民口頭創(chuàng)作的藝術(shù)結(jié)晶，經(jīng)過幾代人的傳唱，不少佳作至今仍流傳在人們的口頭上。

歌會(huì)的由來，有不少神奇的古老的傳說：石鐘寺旁如鐘的巨石，原來是一口金鐘。遠(yuǎn)處飛來的惡龍口吐烈焰，把金鐘燒成石鐘，于是災(zāi)難瀕臨白族山寨。以沙溪壩子里的情侶阿石波和阿桂姐為首的十姊十妹十“夫甲”（老友）勸動(dòng)千對(duì)歌手，云集石寶山日夜對(duì)調(diào)賽歌。歌聲終于使惡龍魔法失靈，但阿石波和阿桂姐不幸累死在石寶山。為紀(jì)念他們，并防止惡龍?jiān)賮碜髂酰藗兠磕甓忌仙綄?duì)歌，相延至今。

此外，還有“三月三”朝山會(huì)、魚漂會(huì)、葛根會(huì)、巍寶山會(huì)、洱源縣茈碧湖燈會(huì)、劍川白族青姑娘節(jié)會(huì)等眾多盛會(huì)。（1）石寶山歌會(huì)給你怎樣的印象？（2）第八段述說歌會(huì)的由來，在全文中起何作用？（3）指出下列句子運(yùn)用的表達(dá)方式。①曲調(diào)均為流行于大理州西北部地區(qū)的劍川白族調(diào)，以龍頭三弦或吹樹葉伴奏，唱詞均為白族詩(shī)歌“三七一五”的傳統(tǒng)格式，格律嚴(yán)謹(jǐn)，不能跑調(diào)、跑韻。（）②……人們用泉水煮香羅鍋飯，烹調(diào)出一道道豐盛可口的家鄉(xiāng)菜。（）③夜幕垂降時(shí)，四面八方閃爍的火把和電筒光柱，像流星似的在林中闖蕩。（）④因此，對(duì)歌既展示歌喉，也比試自己的智慧和才能。（）（4）仿寫句子。方圓十里的山間小道上，人流如潮，宛如一條條五彩斑斕的長(zhǎng)龍。（5）應(yīng)如何理解“石寶山歌會(huì)是情歌的海洋”這句話？四、寫作題（共40分）中華傳統(tǒng)節(jié)日是我們一個(gè)家庭用來團(tuán)聚、紀(jì)念或祭祀的日子，如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、除夕。此外，有些特別的日子也常常被視作節(jié)日，老人祝壽的日子是節(jié)日，孩子出生的日子是節(jié)日，爸媽結(jié)婚的日子是節(jié)日，哥哥考上大學(xué)的日子是節(jié)日，喬遷之喜是節(jié)日……請(qǐng)以“我家的節(jié)日”為題寫一篇文章。要求：①寫出真情實(shí)感，不得抄襲套作；②自選文體（詩(shī)歌