第頁共頁《生于憂患死于安樂》范文〔通用7篇〕《生于憂患死于安樂》范文〔通用7篇〕《生于憂患死于安樂》1生存與死亡，這是平時人們并不注意的問題，因為他們似乎離得很遠。然而《生于憂患，死于安樂》這篇課文，使我們聯(lián)絡(luò)在了一起。在文中已用有力的事實來證明了生與憂患。死于安樂;用歷史使我們明白了這個是真理，同時也啟示我們，憂患可以使我們生存和開展，不會被歷史所淘汰，可以立足于世界。古代如此，現(xiàn)代也是如此，真理是永不會改變的。新的世紀，新的時代，我們的社會是安定的，世界也是和平的，但是世界上沒有一個國家忘記了戰(zhàn)爭。雖然戰(zhàn)爭是令人厭惡的，甚至是令世界的人民痛恨的，但人民和國家不能忘記戰(zhàn)爭對人們的危害再大了。戰(zhàn)爭真的開場了，只有對抗，不能成為____奴，不然那么會成為奴隸，而使人民受更大的危害，所以國家是不能忘記戰(zhàn)爭的，因為國家是人民的。假如一個國家只會享受和平，當他____時，他才會明白這真理！從大到小，國家是這樣，個人呢?一個人不努力不想到天外有天，人外有人，那么一定會被社會淘汰，但重要的是我們個人重視到了生可憂患，而時刻憂患，就一定可以困于心，衡于慮，而后作的。從古致今，從大到小，生存與死亡都是有關(guān)聯(lián)的，這也是憂患與安樂的關(guān)聯(lián)，從古到今，從大到小憂患與安樂都會成為一個真理，什么也不能脫離的真理。所以我們一定要提早明白這真理，不要等到國恒亡時才感悟到?！渡趹n患死于安樂》2《生于憂患，死于安樂》中孟子所列舉的人物：舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時代作出奉獻的人們無疑都承受過生活，精神上的考驗。我想“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹”對世間萬物而言，是個永久不變的定律。每個人一生總會遇到一些困難和阻力，不同的是每個人都要用自己的方式去面對，有人選擇應(yīng)難而上，有人選擇知難而退！正如我們________，他不是也沒有生在帝王之家嗎？湖南韶山，不也是很貧窮落后的地方嗎？但他卻不肯成認現(xiàn)實，一步一步地向上開展不也成為我們的____嗎！遇到困難，其實就是驚動人的心，堅強人的性格，增加自己所不俱備的才能。因為，只有不斷的遇到困難，才能讓自己更完美。困難中包含了許多經(jīng)歷，這些經(jīng)歷會讓自己更成熟，更明白如何去面對種種困難。這種能給予人力量的困難，不僅僅存在于生活中，在學(xué)習上也是如此。往往學(xué)習上覺察不出難題的人，外表上看似乎學(xué)得還可以，但其實他所接觸的都是些平平淡淡的知識，而且他的潛力也被埋藏的很深，難以挖掘。這樣的學(xué)習沒有太多收獲，但是，假如學(xué)習常常遇到需要考慮的題，并且自己努力考慮解決的，他會收獲很多意外的知識，這才是真正的學(xué)習，只有經(jīng)常從困難中找到自己的缺乏之處，才能把知識撐握的`更結(jié)實，更扎實。無論是生活還是學(xué)習，銘刻孟子的教導(dǎo)，沒有磨難，就不會有成就。即使有了成就，也不能得意忘形，驕傲自滿，沉溺于外表的美妙上，要不斷的礪練自己，才能讓已有的成為永久，并使自己收獲更多的果實?！渡趹n患死于安樂》3“生于憂患，死于安樂”亙古不變的哲理。深深地震撼著我的靈魂。閱畢孟子之文，思緒飛揚，心潮澎湃。輕叩歷史之門，古老的氣息撲面而來，穿越歷史的塵埃，一個個無比強大的朝代掀起塵土沖我咆哮著，卻又帶著哀怨?jié)u漸遠去。以史為鑒，生于憂患，死于安樂的歷史規(guī)律在浩瀚的歷史長河中明晰而又深入地警醒著古往今來的統(tǒng)治者。給予我深入的智慧與啟迪。遙想始皇當年，正是“出那么”有“敵國外患”才能吞并六國、君臨天下。意氣風發(fā)的他，自比三皇五帝，以為萬世千秋都在掌握；修長城，建麗陵，造阿房宮，盡享“入那么無法家拂士”的安樂。可惜秦二世遂即傾覆，阿房火數(shù)日不熄。這不就是安樂的好處嗎？縱觀千古，哪一個朝代又不是這樣？難道守住一方很難嗎？不，不難。只是那一顆顆勵精圖治的心，在常年累月的紙醉金迷中，失去了當年銳利的光輝。國猶如此，人何以堪？舜、傅說、膠鬲等人崛起于憂患之中，經(jīng)過“苦其心志，勞其筋骨”的折磨使他們走上了成功之路。太史公有言：“古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋西伯〔文王〕拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，后著《國語》；韓非子囚秦而寫《說難》；司馬遷遭宮刑而完《史記》?成功人士之所以會有所作為，是因為他們有著居安思危的憂患意識與不懈的努力，憑借著自己“打不死的蟑螂”精神為自己創(chuàng)始了一片屬于自己的天地。言及至此，聯(lián)想當下的有著“嬌〔氣〕驕〔傲〕奢〔侈〕獨〔特〕散〔漫〕”之美譽的“富二代”。他們肆意揮霍、盡情享受，喪失了父輩的“憂患“意識，習慣了衣來伸手、飯來張口的”安樂”，從未體驗過“勞其筋骨，餓其體膚”的滋味。父輩辛勤闖下的一片天地，揮霍干凈。把也許，他們的父輩給他們了許多財富，但獨獨就忘了一件寶貝——磨礪。試問，談何青春之奮斗，談何民族之崛起。嗚呼哀哉！梅花香自苦寒來，寶劍鋒從磨礪出。不是嗎？青春的色彩在奮斗的汗水中會更加絢爛。作為青少年的我們一定要勇于磨煉自己。在生活中、學(xué)習中我們要時刻保持著“憂患”意識，不能一味貪圖“安樂”的現(xiàn)狀，否那么美妙的將來就會漸行漸遠了！只聽得孟子喃喃自語道：“生于憂患，而死于安樂也?生活不就是這樣嗎？沒去過地獄的人，永遠都不認識天堂！還記得有這樣一那么寓言：一個波斯商人坐船出海，之前沒嘗過坐船的苦，哭鬧得讓人心煩，大家百般撫慰也無濟于事。一位哲學(xué)家把他推入了大海，幾經(jīng)沉浮才拉他上船。從此，波斯商就非常安排，有說有笑。原因何在？哲學(xué)家說，歷經(jīng)滅頂之災(zāi)的憂患，才知安樂的價值。《生于憂患死于安樂》4《孟子》里有一篇文章叫《生于憂患，死于安樂》，是初中時學(xué)過的一篇文言文，雖然將近二十年沒有再讀過。但我明晰地記得文章里的每一句話：舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是〔另有作“斯”〕人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改。困于心衡于慮而后作；征于色發(fā)于聲而后喻。入那么無法家拂士，出那么無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患，而死于安樂也。這篇文章說的是：承當重任的人，之所以受盡苦難，是“天”授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以進步他的競爭本領(lǐng)。做一個人，一個發(fā)奮圖強，頑強拼搏，意志堅決，勇往直前的人，必需要用“憂患”做為一切成就的先決條件。講得一點也不錯，堅強的人是在憂患中成長的。巴爾扎克曾說過：“不幸，是天才的進步階梯，信徒的洗禮水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵”我們要把不幸，災(zāi)難當作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近間隔。我還看過一個故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀初期，美國總統(tǒng)羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護，很多的捕殺鹿的兇殘敵人——狼。經(jīng)過25年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護下，鹿群是有一段時間很多增加，但不久，鹿群的數(shù)量開場急劇下降，鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快，整個凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個故事中，鹿為什么在過度保護下，數(shù)量變得更加少呢？在我看來，正是因為給它們的過度保護使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原先有狼追鹿，鹿就會奔跑，此刻，狼沒有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡?？梢?，憂患的作用不僅僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。所以，作為老師我們心中時刻要有“憂患”意識，有危機感，不要總以為我們端的是鐵飯碗，整天只明白當天和尚撞天鐘，混日子吃大鍋飯。這是極其危險的。我們在心中要時時為學(xué)生，為國家的教育事業(yè)著想，這樣，我們才會免于被社會淘汰！此刻，隨著社會的不斷開展，私立學(xué)校的學(xué)生越來越多，公立學(xué)校的學(xué)生越來越少。當公立學(xué)校學(xué)生數(shù)量遞減到必須數(shù)量，國家就必須會淘汰老師，這是不容置疑的。所以說，每一個有目光的老師，都要立足此刻，放眼將來，心中時刻有教育，心中時刻有學(xué)生，把自我的工作當成事業(yè)來追求，爭做學(xué)者型的老師、專家，在別人還沒有準備努力之時，我們已笨鳥先飛，站到了老師隊伍的最前列！雖然我們都是小人物，可是《生于憂患死于安樂》這篇文章所講的道理確實是至理名言。所以說請大家勿忘“生于憂患，死于安樂”！努力干好本職工作，為自我的事業(yè)鋪平前進的道路！《生于憂患死于安樂》5在動物世界里，老虎可以單獨稱霸，馬卻只能成為其他食肉動物的美餐，馬并不比老虎的體型小，為何永遠要做被害者？是遺傳？“物競天擇，適者生存”在老虎一代又一代那堅決的憂患意識，使他們逐漸進化成有鋒利的牙齒，鋒利的爪子，讓其他動物都敬而遠之的百獸之王。馬，只圖一時太平，遇到危險只知道逃避！躲過了一時，卻躲不了一世，最后它們只能成為只會吃素食，整天過提心吊膽的生活，頭腦簡單，四肢興旺的被捕食者！美國康乃爾大學(xué)的研究人員做過這樣一個實驗：在鍋里加滿冷水后，把一只青蛙放進去，然后漸漸加熱。水開場是涼的，變溫的速度很慢，青蛙覺得比擬適應(yīng)和舒適，并不想跳。隨著水溫逐漸升高，感受到危險的青蛙決心努力跳出熱鍋，但為時晚矣。最后，活蹦亂跳的青蛙被燙死。與此相對照，把青蛙扔進一口沸水鍋里，受到強烈刺激的青蛙奮力一跳，成功地保住了性命?？茖W(xué)家經(jīng)過分析^p認為，這只青蛙第二次之所以能“逃離險境”，是因為它受到了沸水的劇烈刺激，于是便使出全部的力量跳了出來，第一次由于沒有明顯感覺到刺激，因此，這只青蛙便失去了警覺，沒有了危機意識，它覺得這一溫度正合適，然而當它感覺到危機時，已經(jīng)沒有才能從水里逃出來了。每個人一生總會遇到一些困難和阻力，不同的是每個人都要用自己的方式去面對，有人選擇應(yīng)難而上，有人選擇知難而退！曾經(jīng)有人說一個人要墮落自己要比提升自己容易得太多，說的沒有錯，安逸享樂能使人得到精神上的滿足，物質(zhì)上的享受。憂愁禍害雖然會給人帶來身心上的痛苦，卻是催人奮進的精神食糧！做錯事并不怕，可怕的是同樣的錯誤還會發(fā)生第二次！假如有人曾經(jīng)因為你的錯位責備過你，訓(xùn)斥過你！我想我們不應(yīng)該去記恨他們，因為是他給了你不再范同樣錯誤的警告。每個人不可能快樂幸福的過每一天，讓我們成熟的，是經(jīng)歷的，磨難的！我要走我自己的路，縱然很崎嶇，縱然很陡峭。但我仍然勇往直前。我是我自己的，誰也沒有控制我命運的權(quán)利。縱然困難重重，傷痕累累，但我不會猶豫，不會懊悔。因為當我回首時，我可以指著那條盡是痛苦和淚水的路，大聲驕傲的說：看，這是我自己走出來的路！每個公司，企業(yè)都不是一帆風順開展起來的，那些如今成為世界的大企業(yè)，大集團。遇到的困難與阻力，或許不是我能想想的出。就像海爾集團，如今是是世界第四大白色家電制造商，也是中國電子信息百強企業(yè)之首。海爾的首席執(zhí)行官張瑞敏帶著員工抓住機遇，加快開展，創(chuàng)造了從無到有、從小到大、從弱到強的開展奇跡。進而說道我們?nèi)f博，或許我們?nèi)缃裼龅阶枇α?。一個第三產(chǎn)業(yè)，自己的命運或許與另一個企業(yè)的命運有著直接的關(guān)系。但是只要我們堅強面對，一切困難問題都會成為過去，因為我們堅信，命運最終是掌握在自己的手中！《生于憂患死于安樂》6老師經(jīng)常給我們講《孟子》里的一句話：故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。這番話說的是：承當重任的人，之所以受盡苦難，是天授之以重任之前，先要磨練他的意志和身心，借以進步他的競爭才能。做一個人，一個發(fā)奮圖強，頑強拼搏，意志堅決，勇往直前的人，必需要用憂患做為一切成就的先決條件。講得一點也不錯，堅強的人是在憂患中成長的。巴爾扎克曾說過：不幸，是天才的進步階梯，信徒的洗禮水，能人的無價之寶，弱者的無底深淵我們要把不幸，災(zāi)難當作我們成功的又一塊基石，不被它打到，反而利用它來與成功拉近間隔。我不知是在哪，曾看過一個故事，名字叫《鹿和狼的故事》，講的是20世紀初葉，美國總統(tǒng)西奧多?羅斯福為了讓凱巴伯森林里的鹿得到有效的保護，大量的捕殺鹿的兇殘敵人狼。經(jīng)過25年的殘忍捕殺，有先后六千多的狼被殺害。然而，羅斯福萬萬沒有想到，在他的極度保護下，鹿群是有一段時間大量增加，但不久，鹿群的數(shù)量開場急劇下降，鹿群的總量由十萬只銳減到四萬只。很快，整個凱巴伯森林中只剩下八千只病鹿在茍延殘喘。這個故事中，鹿為什么在過度保護下，數(shù)量變得更加少呢?在我看來，正是因為給它們的過度保護使他們?nèi)鄙倭藨n患，只顧自由自在的生活。原來有狼追鹿，鹿就會奔跑，如今，狼沒有了，鹿的體質(zhì)也必然下降，直至死亡?？梢?，憂患的作用不僅對人，對社會，對整個自然界也是有極大好處的。因此，我們心中要有憂患做支撐，在心中時時為國家著想，這樣，我們才會免于被社會淘汰！請大家勿忘生于憂患，死于安樂《生于憂患死于安樂》7在隨著語文老師學(xué)完這個篇由孟子及其弟子所著的《生于憂患，死于安樂》后，不禁使，我心中萌發(fā)良多感慨。本文的上局部，借舜、傅說等六人的事例，來說明上天假設(shè)要委以重任于人，必先使其受盡挫折，歷盡苦難，這樣才能得到擔當大任的才能?？偠灾?，就是告訴我們，假設(shè)是想成大器、成大業(yè)，就必須飽受挫折，再一次的失敗中磨練自己，完善自我。反之，假設(shè)沒經(jīng)歷一些大的挫折，又不思進取，那么不可能成器。譬如三國后期蜀國之祖劉禪，即使得諸葛亮的輔佐。卻因他自身的愚鈍，只圖享樂，不思進取，致時蜀國的復(fù)興成為幻影。本文的下文，便點出了“生于憂患而死于安樂”這一論點。“生于憂患，死于安樂”，實際，這句話早在夏商時期便得到了證實。夏啟死后，王位由太康繼承，但太康不愛管理國事，終日以打獵飲酒為樂，后被窮氏領(lǐng)袖后羿占取國度，但后羿也整日吃喝玩樂，后被奸臣寒浞奪權(quán)，而寒浞亦縱情聲色，以致民心盡失，被大禹的后人少康所殺，讓少康復(fù)興了夏朝，且他汲取了教訓(xùn)，杜絕享樂，關(guān)心百姓，勤于政事，沒有步入先前幾人的后塵，使得歷史不再重演。因此，我們必須時時刻刻警醒自己，告誡自己，不能輕易懈怠，更不可沉溺于享樂之中，需以史為鏡，目光長遠，志在千里。不應(yīng)目光短淺，只著眼于當下的