高考復習之古代文化常識第一頁，共40頁。第一頁，共40頁。古代文化常識地理山川官名紀年歲時歷法古代節(jié)日及有關習俗禮儀習俗1．年齡稱謂２．避諱３．謙辭敬辭科舉職官人名稱謂古代年齡稱謂文化典籍九卿三公天文第二頁，共40頁。第二頁，共40頁。一、天文第三頁，共40頁。第三頁，共40頁。分類導練蘇軾《赤壁賦》：“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射牛斗之墟?！保骸靶欠忠磔F，地接衡廬?！崩畎住妒竦离y》：“捫參歷井仰脅息”曹操《觀滄海》：“星漢燦爛，若出其里?！标愖影骸洞阂箘e友人》：“明月隱高樹，長河沒曉天?！碧K軾《陽關曲》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤?！鼻赜^《鵲橋仙》詞：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”《小石潭記》中用“斗折蛇行”，第四頁，共40頁。第四頁，共40頁。分類導練李商隱《馬嵬》：“此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。”蘇軾《江城子》：“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”《詩經(jīng)．七月》：“七月流火，九月授衣。”《促織》：“東曦既駕，僵臥長愁?！贬B道元《水經(jīng)注。三峽》“若非亭午夜分，不見曦月”但愿人長久，千里共嬋娟——蘇軾桂魄飛來光射處，冷浸一天秋碧——蘇軾閩國揚帆去，蟾蜍虧復團——賈島第五頁，共40頁。第五頁，共40頁?！径怂蕖坑纸卸松峄蚨诵?，是古人為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。【分野】古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與地上的國州互相對應，稱作分野。具體說就是把某星宿當作某封國的分野，某星宿當作某州的分野，或反過來把某國當作某星宿的分野，某州當作某星宿的分野。1.二十八星宿第六頁，共40頁。第六頁，共40頁。2.銀河【銀河】又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。第七頁，共40頁。第七頁，共40頁。3.星辰【北斗】又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。【北極星】北辰【牽?？椗俊盃颗！奔礌颗Ｐ?，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河東?！翱椗奔纯椗牵阢y河西，與牽牛星相對。【天狼星】為全天空最明亮的恒星。雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中有“舉長矢兮射天狼”，長矢即弧矢星?！玖骰稹苛?，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。七月相當于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。

第八頁，共40頁。第八頁，共40頁。4.日月【東曦】清代黃景仁有詩句“茫茫來日愁如海，寄語羲和快著鞭。”第九頁，共40頁。第九頁，共40頁?！驹铝恋膭e稱】月亮是古詩文提到的自然物中最突出的被描寫的對象。它的別稱可分為：

(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。

(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。

(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。

(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮、蟾蜍。

(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。

(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。

(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。

(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。

(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。

第十頁，共40頁。第十頁，共40頁。二、山川地理第十一頁，共40頁。第十一頁，共40頁。分類導練孟子《齊桓晉文之事》：“蒞中國而撫四夷也?！薄哆^秦論》“序八州而朝同列”，辛棄疾詞《南鄉(xiāng)子》：“何處望神州，滿眼風光北固樓?！辟Z誼《過秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”。王勃《杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”《阿房宮賦》：“六王畢，四?！！薄哆^秦論》“然后以六合為家，骰函為宮”?！澳依ㄋ暮Ｖ猓⑼贪嘶闹?。”李清照詩云：“至今思項羽，不肯過江東?！薄冻啾谥畱?zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之。”《過秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！薄哆^秦論》“南取百越之地”《夢游天姥吟留別》：“勢拔五岳掩赤城?！薄队薰粕健罚骸爸竿ㄔツ?，達于漢陰?！薄队伟U山記》：“所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也?！钡谑?，共40頁。第十二頁，共40頁?！局袊楷F(xiàn)為中華人民共和國簡稱。但在古代文獻中它是一個多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。【中華】上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)。如《三國志》：“其地東接中華，西通西域?！苯褚殉蔀橹袊膭e稱?！揪胖荨總髡f中的我國上古時期劃分的九個行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱?！境嗫h】古人把中國稱作“赤縣神州”?！局性坑址Q中土、中州。

還有：【海內(nèi)】【四海【六合】【八荒】中國或中原的古稱第十三頁，共40頁。第十三頁，共40頁?！窘印俊疚骱印俊窘瓥|】【江左】即江東。古人以東為左，以西為右。【江表】長江以南地區(qū)。【江南】【淮左】【山東】【關東】【關西】【關中】古人習慣上將函谷關以西地區(qū)稱為關中?！景僭健坑肿靼倩?、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越?！疚逶馈课宕竺降目偡Q，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。【三秦】指潼關以西的關中地區(qū)。【山水陰陽】古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陰?！救健恐父Ｖ莸赜蚬欧Q第十四頁，共40頁。第十四頁，共40頁。說說下列句子中加點的地名所指的地方。

（1）河內(nèi)兇，則移其民于河東。（《寡人之于國也》）

河內(nèi)：黃治以北的地區(qū)。河東：黃河以東的地區(qū)。

（2）山東豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《過秦論》）

山東：指崤山以東。

（3）于是秦人拱手而取西河之外。（《過秦論》）

西河：指魏國黃河以西地區(qū)。

（4）馬超韓遂尚在關西（《赤壁之戰(zhàn)》）

關西：函谷關以西。

（5）江表英雄，咸歸附之（《赤壁之戰(zhàn)》）

江表：（長江之外的）江南地區(qū)（從中原看來，這些地區(qū)在長江之外）

（6）淮左名都，竹西佳處（姜夔《揚州慢》）

淮左：淮河東面（古代稱江河東面為左，西面為右）第十五頁，共40頁。第十五頁，共40頁。三、歲時歷法第十六頁，共40頁。第十六頁，共40頁?！炯o年法】（翻譯時候有年不譯無年加”年“）(1)王公即位年次紀年法。以王公在位年數(shù)來紀年。《廉頗藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將。”(2)年號紀年法。漢武帝起開始有年號。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。如《岳陽樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禪山記》“至和元年七月某日”、《石鐘山記》“元豐七年”、)等。(3)干支紀年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！钡谑唔摚?0頁。第十七頁，共40頁?！炯o月法】四時指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類推。歐陽修《醉翁亭記》：“風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也?！痹孪嗉o日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑記》“在丁卯三月之望”；《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”；《與妻書》“初婚三四個月，適冬之望日前后”。天色紀時法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個時辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定?！疚甯课覈糯岩雇矸殖晌鍌€時段，用鼓打更報時，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。《李愬雪夜入蔡州》：“四鼓，恕至城下，無一人知者?！钡谑隧摚?0頁。第十八頁，共40頁。A寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）B而日中時遠也。《兩小兒辯日》《孔雀東南飛》：“雞鳴入機織，夜夜不得息?！盋日暮鄉(xiāng)關何處是，煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）D夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸游《十一月四日風雨大作》）

E暮春三月。（王羲之《蘭亭集序》）F誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊《游子吟》）G有三秋桂子，十里荷花。（柳永《望海潮》）

H庚子孟冬，雨雪。小試身手.關于古詩文與紀時第十九頁，共40頁。第十九頁，共40頁。四、人名稱謂第二十頁，共40頁。第二十頁，共40頁?！局狈Q姓名】【稱字】【稱號】【稱謚號】【稱官名】翻譯的時候，一般直接用即可，不翻譯如：柳敬亭者，揚之泰州人；陶潛號五柳先生提示：注意兼稱，翻譯時候加上“字某某”【兼稱】如《游褒禪山記》“四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父、安上純父”，前兩人兼稱籍貫、姓名及字，后兩人先寫與作者關系，再稱名和字；《五人墓碑記》“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也”，前兩人兼稱官職、字和姓，后一人稱字和姓；《梅花嶺記》“督相史忠烈公知勢不可為”，兼稱官職與謚號，“馬副使鳴騄、任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死”，兼稱姓、官職和名（翻譯時候官職+姓名）；《促織》“余在史館，聞翰林天臺陶先生言博雞者事”，兼稱官職、籍貫和尊稱。第二十一頁，共40頁。第二十一頁，共40頁?！局t稱】（翻譯時候，一般譯成“我”）(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，敝，卑，竊，臣，仆，(2)古代帝王的自謙詞有孤(小國之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。(3)古代官吏的自謙詞有下官、末官、小吏等。(4)讀書人的自謙詞有小生、晚生、晚學等，如果自謙為不才、不佞、不肖，則表示自己沒有才能或才能平庸。(5)古人稱自己一方的親屬朋友時，常用“家”、“舍”等謙詞，如家父、家母、家兄等；如寒舍、敝舍、舍弟、舍妹、舍侄等。(6)其他自謙詞有：因為古人坐席時尊長者在上，所以晚輩或地位低的人謙稱在下；小可是有一定身份的人的自謙，意思是自己很平常、不足掛齒；小子、童子是子弟晚輩對父兄尊長的自稱；老人自謙時用老朽、老夫、老漢、老拙等；女子自稱妾；老和尚自稱老衲；對別國稱自己的國君為寡君。第二十二頁，共40頁。第二十二頁，共40頁。【敬稱】（翻譯時候，一般譯成“您”）

表示尊敬客氣的態(tài)度，也叫“尊稱”。(1)對帝王的敬稱有萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等。(2)對皇太子、親王的敬稱是殿下。(3)對將軍的敬稱是麾下。(4)對有一定地位的人的敬稱：對使節(jié)稱節(jié)下；對三公、郡守等有一定社會地位的人稱閣下，現(xiàn)在多用于外交場合，如大使閣下。(5)對于對方或對方親屬的敬稱有令、尊、賢等。如令尊(對方父親)、令堂(對方母親)、令閫(對方妻子)、令兄(對方的哥哥)、令郎(對方的兒子)、令愛(對方的女兒)。尊，如尊上(稱對方父母)、尊公、尊君、尊府(皆稱對方父親)、尊堂(對方母親)、尊親(對方親戚)、尊駕(稱對方)、尊命(對方的囑咐)、尊意(對方的意思)。賢，用于稱平輩或晚輩，如賢家(稱對方)、賢郎(稱對方的兒子)、賢弟(稱對方的弟弟)。仁，表示愛重，應用范圍較廣，如稱同輩友人中長于自己的人為仁兄，稱地位高的人為仁公等。第二十三頁，共40頁。第二十三頁，共40頁。稱年老的人為丈、丈人，如“子路從而后，遇丈人”

稱謂前面加“先”，表示已死，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已經(jīng)死去的父親為先考或先父，稱已經(jīng)死去的母親為先慈或先妣，稱已死去的有才德的人為先賢。稱謂前加“太”或“大”表示再長一輩，如稱帝王的母親為太后，稱祖父為大(太)父，稱祖母為大(太)母。唐代以后，對已死的皇帝多稱廟號，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清兩代，也用年號代稱皇帝，如稱朱元璋為洪武皇帝，稱朱由檢為崇禎皇帝，稱玄燁為康熙皇帝，稱弘歷為乾隆皇帝。對尊長者和用于朋輩之間的敬稱有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。君對臣的敬稱是卿或愛卿。第二十四頁，共40頁。第二十四頁，共40頁?！咎厥夥Q謂】主要有以下四種：

(1)百姓的稱謂。常見的有布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、蒼生、黎元、氓等。

(2)職業(yè)的稱謂。對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名前面加一個表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)?！稁熣f》中的“師襄”和《群英會蔣干中計》中提到的“師曠”，“師”，意為樂師，表明職業(yè)?！读赐鳌分械摹皟?yōu)孟”，是指名叫“孟”的藝人?！皟?yōu)”，亦稱優(yōu)伶、伶人，古代用以稱以樂舞戲謔為職業(yè)的藝人，后亦稱戲曲演員。（這在文言文中可以不翻譯）

第二十五頁，共40頁。第二十五頁，共40頁。(3)不同的朋友關系之間的稱謂（可不譯）。貧賤而地位低下時結交的朋友叫“貧賤之交”；情誼契合、親如兄弟的朋友叫“金蘭之交”；同生死、共患難的朋友叫“刎頸之交”；在遇到磨難時結成的朋友叫“患難之交”；情投意合、友誼深厚的朋友叫“莫逆之交”；從小一塊兒長大的異性好朋友叫“竹馬之交”；以平民身份相交往的朋友叫“布衣之交”；輩份不同、年齡相差較大的朋友叫“忘年交”；不拘于身份、形跡的朋友叫“忘形交”；不因貴賤的變化而改變深厚友情的朋友叫“車笠交”；在道義上彼此支持的朋友叫“君子交”；心意相投、相知很深的朋友叫“神交”(“神交”也指彼此慕名而未見過面的朋友)。

第二十六頁，共40頁。第二十六頁，共40頁。(4)年齡的稱謂。垂髫(tiao)是三四歲至八九歲的兒童(髫，古代兒童頭上下垂的短發(fā))。總角是八九歲至十三四歲的少年(古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個結，形如兩個羊角，故稱“總角”)。豆蔻是十三四歲。束發(fā)是男子十五歲(到了十五歲，男子要把原先的總角解散，扎成一束)。弱冠是男子二十歲(古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因為還沒達到壯年，故稱“弱冠”)。而立是男子三十歲(立，“立身、立志”之意)。不惑是男子四十歲(不惑，“不迷惑、不糊涂”之意)。知命是男子五十歲(知命，“知天命”之意)?；资橇畾q。古稀是七十歲。耄(mao)耋(die)指八九十歲。期頤指一百歲。

第二十七頁，共40頁。第二十七頁，共40頁。襁褓：孩提：總角：豆蔻年華：及笄：冠、加冠、弱冠：而立：不惑：知命、知天命、半百、知非：花甲、平頭甲子，耆：古稀：耋：耄：期頤：年齡稱謂嬰兒2～3歲的兒童幼年兒童13歲女子15歲女子

20歲男子30歲40歲

50歲

60歲70歲。70～80歲80～90歲100歲第二十八頁，共40頁。第二十八頁，共40頁。以下藍色字是稱名還是字？（1）不然，籍何以至此？（司馬遷《鴻門宴》“籍”，項羽名）

勃，三尺微命，一介書生。（王勃《滕王閣序》）（2）單于聞陵與子卿素厚。（《蘇武傳》）牛刀小試：第二十九頁，共40頁。第二十九頁，共40頁。以下稱謂哪項是正確的？1、山中人

A、王維B、摩吉白?！保ㄍ蹙S《山中與裴秀才迪書》）

2.“

A、賀B、長吉細瘦、通眉、長指爪?！保ɡ钌屉[《李賀小傳》）3.“獨卿與

A、肅B、子敬與孤同耳?！保ā冻啾谥畱?zhàn)》，孫權稱魯肅）

第三十頁，共40頁。第三十頁，共40頁。五、禮儀制度第三十一頁，共40頁。第三十一頁，共40頁。

一、與祭祀相關的常識【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖?，體全為“牲”?！蹲髠鳎軇フ搼?zhàn)》中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。”【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱?！咎?、少牢】古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕(shi，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢?！炯壹馈抗湃嗽诩覐R內(nèi)祭祀祖先或家族守護神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》詩中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！薄咀娴馈抗糯鸀槌鲂姓呒漓肼飞窈驮O宴送行的禮儀?！肚G軻刺秦王》：“至易水上，既祖，取道。”文中的“祖”就是“祖道”，臨行祭路神，引申為餞行送別（也可以這樣翻譯）?！君S戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨居，

第三十二頁，共40頁。第三十二頁，共40頁。【揖讓】【長揖】【頓首】【稽首】【虛左】【再拜】【膜拜】【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意。特別提示：古時官場座次尊卑有別，十分嚴格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。在堂上舉行的禮節(jié)活動是南向為尊，因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”（翻譯為稱帝或稱臣或貶謫）。二、待人相關常識《信陵君竊符救趙》：“公子于是乃置酒大會賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生?！崩畎住秹粲翁炖岩髁魟e》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?”“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右。”第三十三頁，共40頁。第三十三頁，共40頁。1、古人對“死”有許多諱稱，主要的有：

(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。

(2)父母之死稱：見背、孤