中國當(dāng)代文學(xué)史的分期第一種分法1、十七年（1949-1966）2、文革十年（1966-1976）3、新時期（1976-至今）比較普遍的分法第二種分法1、1949-1976：建國頭27年2、1976-至今：新時期一、紅學(xué)派——“紅學(xué)”指的是研究《紅樓夢》的專門學(xué)問?！凹t學(xué)”一詞最早見于清代李放的《八旗畫錄》。有舊紅學(xué)派（→）和新紅學(xué)派（→）之分。二、《紅樓夢》研究批判運(yùn)動的展開（1954年）1、導(dǎo)火線：1952年俞平伯的《紅樓夢研究》出版。2、緣起：1954年，李希凡、藍(lán)翎在《文史哲》月刊1954年第9期上發(fā)表了《關(guān)于<紅樓夢簡論>及其他》一文。不久，《文藝報》轉(zhuǎn)載。嗣后，《光明日報》1954年10月10日又發(fā)表了他們的《評<紅樓夢研究>》，對俞平伯的研究觀點(diǎn)和方法，進(jìn)一步提出批評。

李希凡、藍(lán)翎的觀點(diǎn)（↓）

1954年10月16日，毛澤東從意識形態(tài)領(lǐng)域階級斗爭的角度出發(fā)，給中央政治局的同志撰寫了《關(guān)于紅樓夢研究問題的信》（→內(nèi)容鏈接）。這樣，在全國范圍內(nèi)，又掀起了一場聲勢浩大的批判資產(chǎn)階級主觀唯心論的文藝運(yùn)動和文藝思想斗爭。(↓)

三、批評俞平伯的觀點(diǎn)

①批評俞平伯的主觀主義是非標(biāo)準(zhǔn)，看不到《紅》是一部有反映封建社會盛衰的、具有反封建傾向的偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品；看不到寶玉、黛玉、寶釵的社會意義；“釵黛合一論”否定了封建與反封建的矛盾。

②批評俞平伯的趣味主義的審美觀點(diǎn)，從鑒賞和觀照的角度，而不從具體的社會分析進(jìn)入，不從思想上分析，才會得出“二美合一論”，使作品脫離了具體的社會環(huán)境。

③批評俞平伯以考據(jù)代替研究，用考證代替了美學(xué)評價和文學(xué)批評。

——顯然，俞平伯強(qiáng)調(diào)的是身世，是“色”、“空”，是從命運(yùn)、哲學(xué)的角度對《紅》提出問題；而李、藍(lán)是從社會的角度來解讀文本。其實(shí)二者并不矛盾。

五、批判運(yùn)動的影響

①用現(xiàn)實(shí)主義的原則來闡明、解釋紅樓夢，看到古典文學(xué)研究中的問題；

②由學(xué)術(shù)探討擴(kuò)大到政治問題，由古典文學(xué)研究擴(kuò)大到社會意識形態(tài)問題，由文學(xué)研究領(lǐng)域擴(kuò)大到思想、文化領(lǐng)域乃至整個意在清除所謂社會生活中的資產(chǎn)階級思想影響，超出了捍衛(wèi)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)原則的學(xué)術(shù)范疇；

③形成了十七年文學(xué)發(fā)展中的一種獨(dú)特的敵我對立的“戰(zhàn)爭思維”。(↓)十七年的詩歌創(chuàng)作第一節(jié)概述詩人來自國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)分為兩個階段:第一,1949-1957第二,1958-1966第一階段(49-57)詩歌創(chuàng)作特點(diǎn)1、頌歌、贊歌是其主旋律郭沫若《新華頌》何其芳《我們最偉大的節(jié)日》艾青《我想念我的祖國》王老九《想起了毛主席》強(qiáng)烈的自豪感歡快的情感2、建設(shè)題材詩歌大量出現(xiàn)李季《玉門詩抄》邵燕祥《到遠(yuǎn)方去》3、政治抒情詩的出現(xiàn)郭小川《致青年公民》賀敬之《放聲歌唱》4、表現(xiàn)抗美援朝的詩作大量出現(xiàn)石方禹《和平的最強(qiáng)音》未央《駛過燃燒的村莊》49-57年詩歌創(chuàng)作的缺陷一、頌歌作為單一的詩歌美學(xué)規(guī)范，得到空前發(fā)展二、抒情主人公形象發(fā)生根本的變異、詩的個性化程度削弱和模糊，小我被大我代替三、詩歌形式逐漸單一58-66年的詩歌創(chuàng)作新民歌運(yùn)動：長篇敘事詩：聞捷《復(fù)仇的火焰》郭小川《將軍三步曲》李季《楊高傳》政治抒情詩：賀敬之《雷鋒之歌》《西去列車的窗口》郭小川《甘蔗林-青紗帳》《廈門風(fēng)姿》58-66年詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)一、政治抒情詩成為占據(jù)詩壇主導(dǎo)地位的潮流二、詩的主題從勞動、建設(shè)的歌頌轉(zhuǎn)向“對繼續(xù)革命”的感情和行動的宣揚(yáng)三、詩的想象方式和象征體系發(fā)生了變化。紅日、紅旗、青松、井岡山、天安門、革命航船成為最主要的象征符號政治抒情詩政治抒情詩的主要特征1、思想內(nèi)容上強(qiáng)烈的政治性、對詩的政治功能的強(qiáng)調(diào)2、政治抒情詩的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，往往表現(xiàn)為觀念的演繹的形態(tài)3、重視思想觀念的激情效應(yīng)賀敬之詩歌的主要特點(diǎn)1、重視詩歌的時代性具有飽滿的政治熱情2、具有鮮明的革命浪漫主義色彩

《放聲歌唱》郭小川詩歌創(chuàng)作的特點(diǎn)1、具有強(qiáng)烈的時代精神和政治傾向性2、富有深邃的哲理3、藝術(shù)上長于采用“感物詠志”的象征手法敘事詩的發(fā)展以李季、聞捷為代表在對生活場景與事件具體描摹的基礎(chǔ)上，表現(xiàn)新生活風(fēng)貌和詩人的境界增加寫實(shí)的成分對生活現(xiàn)象加以“詩化”，由感性向哲理升華出現(xiàn)原因：現(xiàn)實(shí)主義的強(qiáng)調(diào)使得詩歌注重寫實(shí)解放區(qū)寫實(shí)風(fēng)格和敘事詩熱潮在當(dāng)代的延伸和繼續(xù)十七年小說第一節(jié)概述作家隊(duì)伍(三部分構(gòu)成)兩個發(fā)展階段十七年小說創(chuàng)作的主要作家隊(duì)伍

一、來自延安和解放區(qū)的作家，丁玲、趙樹理周立波、柳青二、來自國統(tǒng)區(qū)的作家：茅盾、巴金、路翎等三、新成長的作家：他們又分為兩種情況：一部分來自革命隊(duì)伍比如梁斌、楊沫、曲波、劉知俠、吳強(qiáng)、李英儒、王愿堅、茹志鵑等,二是和新中國一同成長起來的作家,比如王蒙、劉紹棠、高曉聲、陸文夫、鄧友梅等農(nóng)村題材小說一、通過婚姻戀愛和家庭關(guān)系反映建國初農(nóng)民擺脫封建禮教的束縛、追求民主自由的新生活和幸福愛情的強(qiáng)烈要求趙樹理《登記》谷峪《新事新辦》馬烽《結(jié)婚》高曉聲《解約》二、反映合作化運(yùn)動的作品李準(zhǔn)《不能走那條路》趙樹理《三里灣》是新中國第一部反映合作化運(yùn)動的長篇小說孫犁《鐵木前傳》三、工業(yè)題材小說周立波《鐵水奔流》、草明《火車頭》蕭軍《五月的礦山》四、雙百方針發(fā)表后的小說1、“干預(yù)生活”作品：王蒙《組織部新來的年輕人》耿簡《爬在旗桿上的人》李國文《改選》2、描寫愛情的作品鄧友梅《在懸崖上》陸文夫《小巷深處》宗璞《紅豆》五、少數(shù)民族生活作品瑪拉沁夫（蒙古族）《科爾沁草原的人們》1957-1966的小說一、新中國第一個長篇小說熱潮：革命斗爭歷史小說數(shù)量多、質(zhì)量高、影響大且能經(jīng)受時間考驗(yàn)的是革命斗爭歷史的和軍旅生活的作品《紅旗譜》《紅日》《紅巖》《林海雪原》《青春之歌》《三家巷》《野火春風(fēng)斗古城》《鐵道游擊隊(duì)》《小城春秋》《清江壯歌》《平原烈火》《苦菜花》《戰(zhàn)斗的青春》原因：1、長期的積累、思考和沉淀的結(jié)果2、和當(dāng)時的政治和文藝思潮保持著一定的距離3、作者經(jīng)過了戰(zhàn)爭，有著難以抑制的激情，勝利后拿起筆來為那些英勇獻(xiàn)身的戰(zhàn)友樹碑立傳，為偉大的歷史作證，他們有親身的經(jīng)歷和切身的感受具有高度歷史真實(shí)性，記錄下近半個世紀(jì)中國人民革命斗爭的歷史進(jìn)程缺陷二、反映合作化運(yùn)動的小說柳青《〈創(chuàng)業(yè)史》周立波《山鄉(xiāng)巨變》趙樹理《鍛煉鍛煉》李準(zhǔn)《李雙雙小傳》馬烽《我的第一個上級》胡正《汾水長流》陳殘云《香飄四季》陳登科《風(fēng)雷》浩然《艷陽天》三、工業(yè)題材小說艾蕪《夜歸》《百煉成鋼》杜鵬程《工地之夜》《在和平的日子里》草明《乘風(fēng)破浪》周而復(fù)《上海的早晨》是繼矛盾的《子夜》又一部反映中國民族資產(chǎn)階級歷史命運(yùn)的長篇力作第二節(jié)革命斗爭歷史題材小說一、概述1、界定，也叫“革命歷史題材”作品，從廣義來說：泛指一切描寫革命斗爭的小說，狹義是指描寫中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的新民主主義革命斗爭生活與戰(zhàn)爭的小說。2、從主題話語來劃分可以分為：第一：現(xiàn)代民族國家敘事—即描寫中華民族如何走出近代歷史苦難，贏得民族解放，成為獨(dú)立自主的主權(quán)國家。第二：新型意識形態(tài)的建構(gòu)—通過描寫歷史以論證革命革命政權(quán)的的歷史合法性，通過塑造革命英雄人物以承載主流意識形態(tài)的價值體系。第三：民族無意識的積淀—如忠意精神和狹義精神（新英雄傳奇）3、革命歷史題材小說取得的成績具有高度的歷史真實(shí)性從不同的側(cè)面,記錄下近半個世紀(jì)中國人民斗爭的歷史進(jìn)程塑造出了一批具有典型意義的英雄形象作家們致力與文學(xué)的民族風(fēng)格、大眾風(fēng)格的追求和探索，使作品具有中國作風(fēng)和中國氣派革命歷史小說存在的局限：強(qiáng)烈的意識形態(tài)使命，使它們大多采用單一的政治視角，放棄了個人化、感性化的歷史經(jīng)驗(yàn)，片面追求文學(xué)的政治四才和宣諭功能，因而表現(xiàn)出相同的價值取向和鮮明、強(qiáng)烈、單一的時代特色，后在文革中淪為政治結(jié)論的傳聲筒和枯燥歷史道德的說教形成狹隘、封閉、單一的審美觀念，藝術(shù)手法單出、直露甚至粗糙。缺乏對現(xiàn)代小說技巧的借鑒，英雄人物神化，人物形象共性大于個性，出現(xiàn)單一化、類型化的弊端農(nóng)村合作化題材小說一、概述十七年中國農(nóng)村小說主要內(nèi)容是反映土地改革、合作化運(yùn)動主要作品：趙樹理《登記》谷峪《新事新辦》馬烽《結(jié)婚》高曉聲《解約》李準(zhǔn)《不能走那條路》趙樹理《三里灣》是新中國第一部反映合作化運(yùn)動的長篇小說孫犁《鐵木前傳》柳青《〈創(chuàng)業(yè)史》周立波《山鄉(xiāng)巨變》趙樹理《鍛煉鍛煉》李準(zhǔn)《李雙雙小傳》馬烽《我的第一個上級》胡正《汾水長流》陳殘云《香飄四季》陳登科《風(fēng)雷》浩然《艷陽天》取得的成績：展現(xiàn)了五六十年代以來中國農(nóng)村社會主義變革的歷史進(jìn)程和農(nóng)民的思想情感歷程，構(gòu)成了我國農(nóng)村社會主義革命的編年史塑造了一批具有典型意義的農(nóng)村新人形象在文學(xué)走向民族化、大眾化的藝術(shù)追求和探索中取得了較大的成就缺陷：作家對于藝術(shù)和生活、文藝和政治關(guān)系理解偏狹，使作品很大程度上成為傳達(dá)現(xiàn)行政策、宣諭政治意識的傳聲筒，一些作家放棄了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，不是從生活出發(fā)，而是從概念出發(fā)，為政治尋找和編造生活，甚至不惜歪曲現(xiàn)實(shí)。圖解政治.圖解政策證明文學(xué)在圖解政治圖解政策的思潮的影響下，作家的創(chuàng)作自由受到嚴(yán)格的限制。創(chuàng)作失去個性，因?yàn)樽髌烦霈F(xiàn)嚴(yán)重的公式化、概念化、模式化的傾向，在藝術(shù)上出現(xiàn)了題材狹窄、主題單一、表現(xiàn)手法單調(diào)，人物形象雷同的弊病趙樹理的小說與山藥蛋派（一）、趙樹理的生平與創(chuàng)作（二）《三里灣》通過寫合作化運(yùn)動的四件事情：秋收、整黨、擴(kuò)社、開渠。反映合作化運(yùn)動中農(nóng)村生活，具有圖解當(dāng)時政治的特點(diǎn)，寫三里灣的農(nóng)民在合作化運(yùn)動中兩條道路、兩種思想的斗爭（三）趙樹理”的問題小說：寫農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的路線方針問題、政策問題、工作方法問題、干部作風(fēng)問題（四）趙樹理小說的成就：第一，作品具有鮮明的反封建特征。第二、關(guān)注現(xiàn)實(shí)、服務(wù)現(xiàn)實(shí)斗爭。第三、堅持民族化、大眾化的藝術(shù)追求（五）趙樹理小說的缺陷：過分強(qiáng)調(diào)文學(xué)的政治性，片面追求大眾形式，使小說方法顯得拘謹(jǐn)和呆板。問題小說的解決方式的虛假性，要么大團(tuán)圓要么概念化山藥蛋派：以趙樹理為代表的山西小說派，包括馬烽、西戎、孫謙、束為等作家，其特點(diǎn)是第一、大都以農(nóng)村生活為題材。第二、大都較主動寫人民內(nèi)部矛盾。第三、都強(qiáng)調(diào)文藝為政治服務(wù)。第四、講究民族和地方特色、第五、語言大眾化、通俗化。第六、風(fēng)格樸素、幽默荷花淀派：以孫犁為代表的河北作家派，還包括劉紹棠、從維熙、房樹民等人，其特點(diǎn)是：第一、大多描寫冀中人民的生活變遷、民情風(fēng)俗和英勇斗爭。第二、描寫白洋淀、北運(yùn)河、冀中平原優(yōu)美的自然風(fēng)光。第三、再現(xiàn)我國人民的優(yōu)良、純美心靈和淳樸的人生。第四、具有浪漫主義氣息、追求詩的意境和散文的韻味十七年散文第一節(jié)、概述一、50年代初期的散文創(chuàng)作記敘性（文藝通訊、報告文學(xué)、特寫）散文成就突出。表現(xiàn)抗美援朝斗爭：魏巍《誰是最可愛的人》巴金《生活在英雄們中間》劉白羽《朝鮮在戰(zhàn)火中前進(jìn)》楊朔《萬古青春》表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)高潮的散文：柳青《王家斌》劉白羽《從富拉爾基到齊齊哈爾》楊朔《石油城》李季《玉門速寫》二、、50年代中期散文創(chuàng)作：史傳文學(xué)取得很大成就革命回憶錄《紅旗飄飄》《星火燎原》三、60年代初期的散文創(chuàng)作：抒情散文取得很大的成績：61年被稱做散文年楊朔《雪浪花》《茶花賦》劉白羽《長江三日》吳伯簫《記一輛紡車》秦牧《古戰(zhàn)場春曉》峻青《秋色賦》等報告文學(xué)也取得不凡的成就：王磊、房樹《為了六十一個階級弟兄》穆青《縣委書記的好榜樣——焦裕祿》西虹《大慶“王鐵人”》革命史傳文學(xué)取得新的成就：陶承《我的一家》繆敏《方志敏戰(zhàn)斗的一生》楊植霖《王若飛在獄中》雜文在這一時期取得一定成績：鄧拓《燕山夜話》吳南星《三家村札記》等四、成就：出現(xiàn)一批優(yōu)秀的散文作家冰心、巴金、吳伯簫、楊朔、劉白羽、秦牧等出現(xiàn)一批優(yōu)秀的歌頌性的散文許多作家的散文創(chuàng)作形成了獨(dú)特的風(fēng)格五、缺陷：1、相當(dāng)多的作品缺乏深度、缺乏真情實(shí)感，尤其是50年代后期，出現(xiàn)了不少平庸虛假的作品，這些作品無視現(xiàn)實(shí)生活中存在矛盾、以大話、空話、假話、套話和廉價的頌揚(yáng)之詞，取代對客觀形式的分析，取代作者的真實(shí)感情。2、散文題材狹隘，主要寫“重大題材”“有意義的題材”楊朔的散文一、楊朔的生平與創(chuàng)作二、楊朔散文的特點(diǎn)1、詩意美2、結(jié)構(gòu)美：開頭設(shè)懸念，卒章顯其志先抑后揚(yáng)3、語言美凝練.灑脫.優(yōu)美.清婉立意新穎結(jié)構(gòu)精巧詩意盎然語言精美三、楊朔散文的評價與缺陷秦牧的散文一、秦牧的生平與創(chuàng)作二、秦牧散文的特點(diǎn)1、題材豐富、知識廣闊《社稷壇抒情》2、一線串珠，思想性強(qiáng)《土地》3、筆法多變，富有情趣《古戰(zhàn)場春曉》劉白羽的散文創(chuàng)作一、劉白羽的生平與創(chuàng)作二、劉白羽散文的特色1、以戰(zhàn)士的情懷寫作散文；崇高壯美2、具有深沉的革命哲理思索《燈火》3、充滿燃燒的革命熱情《平明小札.虹》公共象征4、結(jié)構(gòu)瀟灑豪放5、語言燦爛多彩《日出》《長江三日》移步換形天安門詩歌運(yùn)動一、四五運(yùn)動與天安門詩歌運(yùn)動76年的特殊性：趙浩生：大悲大痛開始大喜大悲結(jié)束天崩地裂自然的昭示四五運(yùn)動的意義:對四人幫來說是一場致命的”滑鐵盧”,對人民來說,則以為著全面的覺醒趙浩生說:沒有四五運(yùn)動，不會暴露四人幫的兇殘,不會顯示人民的力量,不會引出一舉粉碎四人幫的的偉大的行動二、天安門詩歌

1、天安門詩歌主要內(nèi)容第一、對周恩來的憑吊和歌頌欲悲聞鬼叫/我哭豺狼笑/灑淚祭雄杰/揚(yáng)眉劍出鞘第二、對四人幫的痛恨第三，對建立強(qiáng)國的期盼和信心2、天安門詩歌的藝術(shù)特色禍國十二月殃民點(diǎn)水工經(jīng)營四十年老巢在山東超強(qiáng)化，內(nèi)封閉中的精神覺醒審美感知截斷向內(nèi)反思向外探視一場古詩文運(yùn)動3、天安門詩歌的影響高壓歌吟淫威直面瞞和騙潮頭先鋒回聲蘇叔陽宗福先新時期文學(xué)第一章新時期文學(xué)思潮一、新時期文學(xué)發(fā)展的社會歷史背景新時期的開始：四人幫的被粉碎；十一接屆三中全會的召開社會轉(zhuǎn)型和文化轉(zhuǎn)型粉碎四人幫-兩個凡是——改換文學(xué)-真理標(biāo)準(zhǔn)的討論——十一屆三中全會的召開——十一屆六中全會——鄧小平南巡講話《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》社會轉(zhuǎn)型：以階級斗爭為綱轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心文化轉(zhuǎn)型：傳統(tǒng)的文化模式和傳統(tǒng)的文化價值觀念在社會轉(zhuǎn)型中發(fā)生裂變、調(diào)整和重組文學(xué)由現(xiàn)實(shí)主義的一元化獨(dú)尊，朝著文學(xué)的多元化的方向發(fā)展多元共生泛政治化丹尼爾.貝爾二、文學(xué)界的思想解放運(yùn)動和文學(xué)的發(fā)展1、撥亂反正時期批判陰謀文藝幫派文藝批判“文藝黑線專政論”恢復(fù)現(xiàn)實(shí)主義本來面目恢復(fù)五四時期現(xiàn)實(shí)主義的特點(diǎn)說真話抒真情撥亂反正2、第四次文代會意義：P245新雙為方針由“文藝為政治服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)”，改為“文藝為人民服務(wù)，為社會主義服務(wù)”雙百方針三、文學(xué)思潮的多重變奏1、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮主潮傷痕文學(xué)—反思文學(xué)——改革文學(xué)——新寫實(shí)小說？——93長篇熱潮——現(xiàn)實(shí)主義沖擊波——反腐敗文學(xué)-底層寫作盧新華蔣子龍《喬廠長上任記》工業(yè)題材權(quán)利方案改革大潮下普通人的生活《苦界》劉醒龍談歌關(guān)仁山，《大廠》《分享艱難》2、浪漫主義文學(xué)尋根文學(xué)—知青文學(xué)——鄉(xiāng)土文學(xué)3、現(xiàn)代主義文學(xué)意識流文學(xué)——現(xiàn)代派文學(xué)——朦朧詩（現(xiàn)代主義詩歌）——新生代詩——探索劇

——新寫實(shí)文學(xué)——先鋒派文學(xué)——新歷史小說——女性主義文學(xué)——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)4、通俗文學(xué)思潮武俠小說——言情小說——?dú)v史小說——王朔熱——汪國真熱——海外留學(xué)生文學(xué)熱（華文文學(xué)）——小女子散文——棉棉、衛(wèi)慧熱——80后作家熱現(xiàn)代主義文學(xué)思潮朦朧詩----湖朦朧詩——意識流小說—現(xiàn)代派文學(xué)——先鋒派文學(xué)——新歷史主義小說——女性主義文學(xué)——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通俗文學(xué)思潮港臺通俗文學(xué)的進(jìn)入——王朔熱——汪國真熱——閑適散文——小女子散文——布老虎從書第二章新時期小說一、傷痕小說1、傷痕小說出現(xiàn)及其爭論2、傷痕小說內(nèi)容：a.文革所造成的家庭悲劇b.文革對知識分子的肉體的折磨和精神戕害c.文革對青年一代造成的心靈創(chuàng)傷d.文革對農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村生活的摧殘e.文革期間監(jiān)獄內(nèi)“大墻”內(nèi)的生活和斗爭3、傷痕小說特點(diǎn)：a.文學(xué)真實(shí)性的回歸b.高揚(yáng)“人”的大旗，表現(xiàn)人的主體意識的覺醒和人道主義精神c.文學(xué)社會批判功能的恢復(fù)與強(qiáng)化4、傷痕小說的爭論a.傷痕小說與暴露小說的爭論b.歌德與缺德的爭論5、傷痕小說的意義劉心武的小說《班主任》傷痕文學(xué)的開山之作前期：傷痕文學(xué)后期：京城都市小說《鐘鼓樓》《四牌樓》《棲鳳樓》《風(fēng)過耳》特點(diǎn)：1、關(guān)注社會問題

2、贊美人性、呼喚人道主義

3、保持理性思考和啟蒙意識宗璞、從維熙的小說宗璞的主要作品：《弦上的夢》《我是誰》《南渡記》《東藏記》宗璞小說內(nèi)容、特點(diǎn)：a.反映知識分子的在文革中的傷痕b.具有人道主義的特色c.多描寫知識分子女性d.風(fēng)格含蓄、蘊(yùn)睫“大墻文學(xué)”的定義《大墻下的紅玉蘭》寫受難的知識分子在文革中的不幸遭遇，但他們依然有堅定的政治信念、對黨和祖國無比忠誠反思小說1、反思小說的產(chǎn)生和藝術(shù)視野內(nèi)容和特點(diǎn):

不僅局限于對文革是年的結(jié)論和批判,,而是在一個更廣闊的的社會歷史背景下結(jié)實(shí)建國以來的左傾錯誤的思想根源,具有廣闊的社會涵改面和深厚的歷史底蘊(yùn)反思小說不僅反思社會政治問題，而且反思人的生存狀態(tài)，思考人性問題

反思對象：一、農(nóng)民和農(nóng)村問題二、知識分子三、革命對象藝術(shù)表現(xiàn)：求新求變，對人物展示轉(zhuǎn)向內(nèi)心開掘，人物性格由單一化轉(zhuǎn)向復(fù)雜化；開始吸收現(xiàn)實(shí)主義以外的其他創(chuàng)作。方法王蒙的小說王蒙的生平及創(chuàng)作王蒙的意識流小說:以心理流程結(jié)構(gòu)代替時間結(jié)構(gòu)《活動變?nèi)诵巍罚耗呶嵴\的形象靜珍的形象分析季節(jié)系列作品王蒙的藝術(shù)追求張賢亮的小說生平及其創(chuàng)作作品內(nèi)容：寫底層勞動人民的生活、情感和命運(yùn)寫知識分子的“苦難‘經(jīng)歷，這部分內(nèi)容帶有很強(qiáng)的“自敘傳”色彩女性形象知識分子形象改革小說改革文學(xué)的思想藝術(shù)特色概念改革小說的兩種傾向:工業(yè)領(lǐng)域：體制改革，改革者與反改革者的權(quán)利之爭和方案之爭農(nóng)村領(lǐng)域：普通人在改革大潮中的變化蔣子龍的小說：《喬廠長上任記》《開拓者》《燕趙悲歌》創(chuàng)作特色；塑造開拓者家族人物群像風(fēng)格雄渾深厚粗曠豪放高曉聲的小說陳奐生系列小說：陳奐生形象的特殊含義：在極左思潮下農(nóng)民的性格、處境的真實(shí)寫照對陳奐生形象的分析城市小說城市小說的興起原因：中國社會結(jié)構(gòu)變化，城市的興盛城市文學(xué)經(jīng)過前段時間積累，作家們逐漸形成自覺的城市意識。發(fā)展態(tài)勢：縱向：城市的歷史發(fā)展橫向：城市與城市的差別馮驥才、鄧友梅的小說馮驥才的小說創(chuàng)作歷史小說：《義和拳》《紅燈照》傷痕小說：《鋪花的歧路》《啊》津味小說（市井風(fēng)俗小說）：《神鞭》《三寸金蓮》《怪世奇談》傳奇性特征民俗性特征鄧友梅的小說：最有成就是京味小說京味小說：《那五》《煙壺》《尋找畫兒韓》特色：用純粹圓熟的北京方言，記錄京城的歷史印記，展示老北京人的精氣神，具有十足的京味兒側(cè)重把握京城的歷史文化形態(tài)，勾畫老北京的歷史民俗長卷，刻畫具有鮮明文化印記的老北京人形象厚重的京都文化背景，具有文化品位的人物，凝聚找文化特質(zhì)的風(fēng)物，構(gòu)成鄧友梅小說的基本要素陸文夫、陳建功的小說陸文夫的小說：描寫蘇州當(dāng)代市井生活，具有“姑蘇”味，多取材于小巷，因而是“小巷文學(xué)”的代表小巷人物志：《美食家》《井》《人之窩》陳建功的小說：反映礦工生活的小說：《丹鳳眼》反映大學(xué)生生活的小說：《飄逝的花頭巾》市井小說（談天說地系列）：《找樂》《轆轤把胡同九號》：描寫北京的市民群落的生活，展示傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化撞擊下市民的生存方式和心理狀態(tài)鄉(xiāng)土小說定義:廣義:相對于城市和洋氣而言狹義:展現(xiàn)故鄉(xiāng)農(nóng)村和小城鎮(zhèn)的特殊生活風(fēng)貌,表現(xiàn)作者鄉(xiāng)情的小說.特點(diǎn):具有地域文化特色表現(xiàn)對象：鄉(xiāng)村在極左運(yùn)動中狀態(tài)，表現(xiàn)民族憂患意識和現(xiàn)實(shí)主義的批判精神人物形象：一系列具有鄉(xiāng)土氣息但性格復(fù)雜化和多陽性的人物形象。藝術(shù)表現(xiàn)：吸收各種藝術(shù)創(chuàng)作手法，使相同淆惑呈現(xiàn)出異彩紛呈的局面，如散文化、詞條結(jié)構(gòu)體、倒敘體、詩性話語、魔幻筆法等鄉(xiāng)土小說的種類風(fēng)俗鄉(xiāng)土小說：屬于傳統(tǒng)意義上的鄉(xiāng)土文學(xué)，多用憶舊的視角。劉紹棠、林斤瀾的小說文化鄉(xiāng)土小說：在大文化視野去審視和表現(xiàn)鄉(xiāng)土，從詞條文化的餓歷史積淀中去關(guān)注和思考民族和個人的命運(yùn)。尋根文學(xué)現(xiàn)實(shí)鄉(xiāng)土小說：主要把握鄉(xiāng)村的顯示生存層面，著重對鄉(xiāng)土中的現(xiàn)實(shí)人士作多角度的把握和表現(xiàn)，寓時代和政治風(fēng)云與鄉(xiāng)土畫面中，提高中國農(nóng)民的命運(yùn)來演繹社會、歷史的變遷發(fā)展，何士光、周克芹、高曉聲、賈平凹、路遙、張煒、陳忠實(shí)等汪曾祺小說一、類型：1、以昆明為故事場景2、寫壩上生活3、取材與京城生活4、描寫家鄉(xiāng)高郵的生活:數(shù)量最多，最具代表性二、特點(diǎn)：1.藝術(shù)的表現(xiàn)美、再現(xiàn)健康的人性，《受戒》《大淖記事》2.對民族傳統(tǒng)美德由衷的欣賞和贊頌，《歲寒三友》《故里往事》3.刻畫一群稟賦異常的人物系列，形成一個色彩斑斕、類型各異的“異稟”人物系列，《鑒賞家》《雞鴨名家》4.擅長描摹帶有民族特色和地域特色的鄉(xiāng)土民情、以及由此構(gòu)成的獨(dú)特的文化景觀和文化氛圍陳忠實(shí)、張緯的小說陳忠實(shí)的創(chuàng)作

《白鹿原》主要內(nèi)容：白鹿兩家三代人，以家族的興衰來濃縮中國社會和民族歷史的變遷，以當(dāng)代性的藝術(shù)思考去穿越歷史縱深，寫民族秘史、悲愴國史、隱秘心史，大氣.深沉.凝重，史詩性《白鹿原》的主要特色1.參觀塑造了一批具有文化歷史內(nèi)涵的人物：白嘉軒、鹿子林、朱先生等2.白嘉軒人物形象分析3.文化視角是作者觀照人生、塑造人物的切如點(diǎn)，而儒家文化則作為探詢不同事件中人性沖突和道德判斷的參照系張煒的創(chuàng)作張煒創(chuàng)作的主要特點(diǎn)：1.以傳統(tǒng)美德最為人物審美判斷的尺度，充滿理想主義和浪漫情懷，鄉(xiāng)土人情觀念2.憂患意識3.審視當(dāng)代人的道德危機(jī)4.關(guān)心人的價值和尊嚴(yán)、思考人的自我拯救之路《古船》、《家族》歷史小說發(fā)展歷程：《李自成》《少年天子》《金甌缺》《白門柳》《九月菊》《炎黃》《孔子》《曾國藩》《康熙大帝》《雍正皇帝》主要成就：歷史真實(shí)性和虛構(gòu)性得到較好的統(tǒng)一歷史人物的塑造取得了突出成就在表現(xiàn)手法上繼承傳統(tǒng)有有所創(chuàng)新，出現(xiàn)各具特色、具有豐富文化與審美內(nèi)涵的歷史小說姚雪垠的歷史小說生平及創(chuàng)作《李自成》主要內(nèi)容：明末農(nóng)民起義全過程起義的原因、過程、結(jié)果、影響揭示明王朝和農(nóng)民起義軍矛盾、明王朝和清王朝的矛盾農(nóng)民起義內(nèi)部的矛盾、明王朝內(nèi)部的矛盾明末清初封建社會的百科全書藝術(shù)成就：參觀塑造了一批個性鮮明的歷史人物形象李自成、張獻(xiàn)忠、崇禎等等藝術(shù)形式：視野廣闊、人物眾多、頭緒紛繁軍旅作家和軍旅小說一、軍旅作家群的勃興和軍旅小說的發(fā)展新時期軍旅小說主要題材：1、南線題材：對越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)2、和平時期軍人的生活3、國民黨軍隊(duì)的抗戰(zhàn)歷程新時期軍旅小說的主要特點(diǎn)：1、2、3.女性軍旅作家知青作家和知青小說知青作家群的形成知青小說的產(chǎn)生：傷痕主題，理想主義主題。農(nóng)民生活和命運(yùn)主題知青小說深化知青人的反省非知青人眼里的知青生活〈大樹還小〉（劉醒龍）〈鬼子進(jìn)村〉（李馮）在一篇名為《鬼子進(jìn)村》的小說中，李洱一改知青文學(xué)的敘述視角，將知青視為"他者"，從農(nóng)民的角度看待上山下鄉(xiāng)運(yùn)動。知青被當(dāng)作"沒調(diào)教好的驢"來接受貧下中農(nóng)的再調(diào)教，他們是長著小胡子的"鬼子"，經(jīng)常偷雞摸狗，還敢在路上摟著親嘴。他們盡管品行不端卻仍是優(yōu)于農(nóng)民的城里人，他們的苦難總還有村里的"小芳"開解，落難的公子也還是公子。李洱的知青故事對理想主義的青春頌沒有絲毫興趣，知青在他的小說里是鄉(xiāng)村的入侵者，是造成混亂的根源。上山下鄉(xiāng)運(yùn)動的最終受害者不是知青而是農(nóng)民。難怪李敬澤將《鬼子進(jìn)村》稱為"后知青文學(xué)"。它提供了另一種實(shí)然的歷史，作為"個人寫作"的另一種聲音與集體話語和主流意識形態(tài)構(gòu)成制衡。

張承志的小說二張之一，文學(xué)理想主義的代表作家作品主要內(nèi)容：對人民的贊頌對理想主義的激情追求對回教民族追求理想信仰的的歌頌梁曉聲、史鐵生的小說梁曉聲的知青小說：浪漫主義的激情描寫出知青一代人的完整的情感經(jīng)歷〈這是一片神奇的土地〉〈今夜有暴風(fēng)雪〉〈雪城〉〈年輪〉史鐵生的小說的哲學(xué)氣質(zhì)文化尋根小說文化尋根小說的提出和尋根小說的涌動兩種文化的沖撞杭州會議理論的提倡文化尋根小說的出現(xiàn)的原因：1、反思文學(xué)和改革文學(xué)的正常延伸。2、受拉美文學(xué)的影響《百年孤獨(dú)》主要內(nèi)容：地域文化、原始文化、傳統(tǒng)文化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同:在返回傳統(tǒng)中尋找“種族之根”和“道德之氣”,用以解救當(dāng)代吃食文化的墮落以及現(xiàn)代人的精神困惑,因而他們極力張揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的崇高、昂揚(yáng)、向上的一面。以張承志、阿城等為代表對傳統(tǒng)文化的批判：尋根的目的是力圖挖掘傳統(tǒng)文化對民族性格、心理尤其是“劣根性”的塑造和影響，韓少功、王安憶等為代表對傳統(tǒng)文化持矛盾心理：眷戀和悲挽浪漫情懷文學(xué)史意義：打破單一的政治視角，生成為廣闊的文化視角打破了現(xiàn)實(shí)主義獨(dú)尊的格局，促成了中國當(dāng)代文學(xué)的一次“文的自覺”。阿城、韓少功的小說阿城小說的內(nèi)容：《棋王》《孩子王》《樹王》

阿城小說的藝術(shù)特點(diǎn)：一、靜觀默察的關(guān)照方式和審美態(tài)度二、敘事方式上，敘述出入自由、無礙于旁涉韓少功小說的內(nèi)容及其特點(diǎn)：《爸爸爸》《馬橋詞典》韓少功小說的內(nèi)容及其特點(diǎn)：《爸爸爸》：通過對湘西一個原始部落的歷史變遷的描寫、把鄉(xiāng)村風(fēng)俗、遺聞?wù)乒?、打冤祭祀、土語人情糅合在一起，以其豐富的形象里和魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法，對本民族封閉、凝滯、愚昧落后的文化心態(tài)給予深刻的揭露?！恶R橋詞典》：運(yùn)用詞典編纂的方式，以馬橋的方言土語為詞目，將馬橋的傳說、歷史、地理、風(fēng)土、人物等等，納入他的詞典，然后以敘事者以下鄉(xiāng)知青和詞典編纂者的雙重身份對這一切進(jìn)行闡釋，把“詞典體”引入了中國當(dāng)代小說創(chuàng)作賈平凹的小說賈平凹的小說創(chuàng)作的轉(zhuǎn)型軌跡早期的鄉(xiāng)情改革小說：《商州初錄》《小月前本》《臘月正月》《雞窩洼人家》《浮躁》《廢都》的轉(zhuǎn)型：尋找精神家園，對城市的本能排斥和回歸鄉(xiāng)土大量的性描寫引起爭論《白夜》敘述精神無著者對家和家園的凄涼找尋先鋒作家和先鋒小說西方現(xiàn)代文化思潮的影響和先鋒小說的藝術(shù)變革三個階段第一階段：意識流小說：王蒙的意識流小說第二階段：現(xiàn)代派小說：劉索拉、徐星等的小說第三階段：先鋒派小說：馬原、余華、格非等的小說，主要手后現(xiàn)代主義的影響莫言、殘雪的小說

莫言的小說創(chuàng)作三階段：第一階段:1981-1984,《春夜雨霏霏》《售棉大道》《民間音樂》現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格第二階段：1985-1986，創(chuàng)作爆發(fā)期《通明的紅蘿卜》《金發(fā)嬰兒》《紅高粱家族》天馬行空、激烈的反傳統(tǒng)姿態(tài)大膽探索瑰麗奇崛的想象第三階段：1987年以后，《紅蝗》《豐乳肥臀》《酒國》《檀香刑》放松節(jié)制過分鋪展和宣泄想象信馬由韁特點(diǎn)：一、豐富的主題內(nèi)涵二、特別擅長感覺描寫三、獨(dú)特的語言感覺女性作家和女性小說女性作家的界定：具有女性意識的寫作新時期女性寫作的發(fā)展階段90年代女性寫作的特點(diǎn)張潔、諶容小說王安憶、鐵凝小說張辛欣、劉索拉小說林白、陳染小說90年代女性小說的特點(diǎn)具有強(qiáng)烈的女性意識對以男性話語為中心的文化的質(zhì)疑力圖建構(gòu)自己的女性話語張潔的小說三個創(chuàng)作階段

70年代末---80年代初：《愛，是不能忘記的〉

80年代至80年代中期：《沉重的翅膀》《方舟》《祖母綠》90年代：《只有一個太陽》《無字》

追求男女精神的平等

王安憶的小說70年代，《雨，沙沙沙》“雯雯系列”80年代，《小鮑莊》《小城之戀》《荒山之戀》《錦繡谷之戀》90年代，《叔叔的故事》《紀(jì)實(shí)與虛構(gòu)》《長恨歌》展示女性作家從清新俊雅到成熟復(fù)雜，具有清晰的女性意識的過程。鐵凝的小說農(nóng)村題材從清新悠揚(yáng)到沉重深沉《哦，香雪〉《麥秸垛》《棉花垛》《青草垛》審視人性、人的靈魂《對面》女性小說《玫瑰門

新寫實(shí)小說1987年池莉《煩惱人生》、方方《風(fēng)景》的發(fā)表，標(biāo)志著“新寫實(shí)小說”的出現(xiàn)。評論家注意到這類小說不同于革命現(xiàn)實(shí)主義小說和先鋒派小說的特點(diǎn)，并賦予其“后現(xiàn)實(shí)主義”、“現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義”和“新現(xiàn)實(shí)主義”等稱謂1989年新寫實(shí)小說形成高潮?！剁娚健冯s志1989年6月大規(guī)模推出“新寫實(shí)小說大聯(lián)展”，推出一大批“新寫實(shí)”小說。除池莉、方方的小說外，還有劉震云的《單位》、《一地雞毛》、劉恒的《狗日的糧食》、《伏羲伏羲》、葉兆言的《夜泊秦淮》等，并在其卷首語中正式為此類小說命名為“新寫實(shí)小說”一、新寫實(shí)小說的界定所謂新寫實(shí)小說，就是不同于傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義，也不同于現(xiàn)代主義“先鋒派”文學(xué)，而是80年代中期出現(xiàn)的以寫實(shí)為主，但特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生態(tài)的還原、直面現(xiàn)實(shí)、直面人生、著力描寫和表現(xiàn)庸常人生的平凡生活的小說創(chuàng)作思潮問題一：現(xiàn)實(shí)主義尤其是革命現(xiàn)實(shí)主義小說的主要特點(diǎn)是什么？問題二：先鋒派小說的缺陷是什么？二、新寫實(shí)小說出現(xiàn)的原因商品經(jīng)濟(jì)影響下價值標(biāo)準(zhǔn)多元化，實(shí)用主義盛行，傳統(tǒng)的理想主義在現(xiàn)實(shí)生活中趨于淡化，人們越來越追求實(shí)在與實(shí)惠。作家對傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)尤其是革命現(xiàn)實(shí)主義的反撥（還原、除幻、世俗化等）對當(dāng)時盛行的先鋒派小說過于追求形式、過于對人生荒謬感和孤獨(dú)感進(jìn)行形而上追求的反撥西方后現(xiàn)代主義思潮影響：走向兩極——更激進(jìn)、更世俗，反對一切假想的權(quán)威。三、新寫實(shí)小說的特點(diǎn)

——與先鋒派小說、與革命現(xiàn)實(shí)主義小說相比較與先鋒派小說比較：新寫實(shí)小說表現(xiàn)對世俗人生、大眾趣味的親和，不同于先鋒派小說的反大眾趣味和大眾成規(guī)先鋒姿態(tài)新寫實(shí)小說以寫實(shí)世俗生活為基礎(chǔ)，文本上表現(xiàn)出對大眾閱讀習(xí)慣的認(rèn)同，具有通俗性、可讀性不同于先鋒派小說刻意追求小說的形式技巧和對大眾閱讀習(xí)慣的對抗與革命現(xiàn)實(shí)主義小說比較新寫實(shí)小說以“小寫的人”取代革命現(xiàn)實(shí)主義小說中的“大寫的人”新寫實(shí)小說以“活著的故事”取代革命現(xiàn)實(shí)主義小說“生活的故事”新寫實(shí)小說以零散化、平面感取代革命現(xiàn)實(shí)主義小說的典型化、縱深感新寫實(shí)小說以自然主義的真實(shí)細(xì)節(jié)取代革命現(xiàn)實(shí)主義小說的細(xì)節(jié)真實(shí)新寫實(shí)小說以冷靜的客觀主義取代革命現(xiàn)實(shí)主義小說的充滿激情的理想主義新寫實(shí)小說劉恒、劉震云小說方方、池莉小說葉兆言、蘇童小說劉恒小說

描寫農(nóng)民的苦難：“洪水峪系列”《伏羲伏羲》《狗日的糧食》

反映城市人的精神狀態(tài)和生活狀態(tài)：《白渦》《虛癥》《貧嘴張大明的故事新歷史小說《蒼河白日夢》特點(diǎn)：以沉重的悲劇表現(xiàn)人性的沉重運(yùn)用精神分析法探討人物心理劉震云的小說早期寫先土題材小說《塔鋪》中期寫新寫實(shí)小說《單位》《一地雞毛》后期寫新歷史小說“故鄉(xiāng)系列”，《故鄉(xiāng)天下黃花”《故鄉(xiāng)相處流傳》《故鄉(xiāng)面和花朵》從官場和鄉(xiāng)土兩維展示對世界的獨(dú)特思考官場的爾虞我詐，鄉(xiāng)土的苦難丑陋，用反諷和冷眼展示其深度方方的小說早期格調(diào)明快清新，具有理想和浪漫色彩80年代后成為新寫實(shí)的代表作家解剖時敏生春狀態(tài)與人格形態(tài)，直面人性潰敗的社會現(xiàn)狀，揭露底層社會的真相。風(fēng)格冷峻、尖刻。市民題材：《風(fēng)景》《黑洞》《落日》知識分子題材：《定數(shù)》《行云流水》《祖父在父親心中》《烏泥湖年譜》方方站在平民和知識分子兩種立場上寫作具有兩套寫作話語體系一是調(diào)侃與幽默二是優(yōu)雅與詩性池莉的小說站在平民的立場上，專門為普通人寫作。三個階段：

80年代初期，具有濃郁的青春氣息，《月兒好》80年代中期到90年到中期，新寫實(shí)小說，“人生三部曲”《煩惱人生》《太陽出世》《不談愛情》90年中期后，都市言情,《來來往往》《小姐，你早》《生活秀》葉兆言的小說分兩類：一是愛情、風(fēng)月故事：《艷歌》《愛情規(guī)則》

二是新歷史小說：《夜泊秦淮》《花影》《花煞》葉兆言新歷史小說的特點(diǎn)：一、以戲擬的方式重構(gòu)歷史二、在敘事的實(shí)驗(yàn)中重述歷史三、用白描敘寫世俗人生蘇童的小說《妻妾成群》《我的帝王生涯》楓楊樹系列：《1934年的逃亡》《罌粟之家》《離婚指南》《已婚男人》特點(diǎn)：先鋒派一、設(shè)置多重人稱、模糊敘事人與作者的界限二、零散的、斷續(xù)的故事結(jié)構(gòu)三、總體的隱喻結(jié)構(gòu)少數(shù)民族小說新時期少數(shù)民族小說的發(fā)展：少數(shù)民族作協(xié)會員500多人，駿馬獎獲茅盾文學(xué)獎的就有李凖（蒙古族）《黃河?xùn)|流去》，霍達(dá)（回族）《穆斯林的葬禮》，阿來（藏族）《塵埃落定》孫健忠、李傳峰、扎西達(dá)娃等等新時期少數(shù)民族文學(xué)的特點(diǎn)題材和主題：從狹窄到開闊，從一元到多元人物塑造上：塑造了一系列具有鮮明的特色的少數(shù)民族人物形象。創(chuàng)作方法上：由傳統(tǒng)寫實(shí)到多元開放，在運(yùn)用西方現(xiàn)代派和后現(xiàn)代派手法表現(xiàn)民族生活方面取得突出的成績孫健忠的小說土家族濃郁的湘西土家族風(fēng)情古老民族的歷史積淀和文化特質(zhì)《醉鄉(xiāng)》阿來的小說《塵埃落定》

內(nèi)容的獨(dú)特性濃郁的民族特色魔幻現(xiàn)實(shí)主義特色傻子的深厚內(nèi)涵新時期詩歌概述:現(xiàn)實(shí)主義詩歌朦朧詩新生代詩分為朦朧詩后詩歌、第三代詩人詩歌、女性主義詩歌現(xiàn)實(shí)主義詩歌“歸來詩人”的詩“歸來詩人”詩作的特點(diǎn)：“歸來詩人”:七月派詩人、錯化右派詩人、九葉派詩人“歸來詩人”詩作的特點(diǎn)一、特點(diǎn)：呼喚真實(shí)、恢復(fù)詩歌的珍視傳統(tǒng)二、歌詠“歸來”，訴說遠(yuǎn)清、袒露心志三、回憶自我，反思?xì)v史四、藝術(shù)風(fēng)格主要是現(xiàn)實(shí)主義特色，但有了新的發(fā)展，由原來的單純、明朗轉(zhuǎn)為深沉、凝重，具有濃郁的思辨色彩艾青的詩《在浪尖上〉歌頌“四五”運(yùn)動、歌頌真理《光的贊歌〉《古羅馬大斗獸場》謳歌人類追求民主和科學(xué)、戰(zhàn)勝愚昧和專制的漫長歷史藝術(shù)上：明朗樸素捕捉意象、抒情言志把象征性的抒情和哲理性的思辨結(jié)合起來現(xiàn)實(shí)主義詩歌現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展概貌：三個發(fā)展階段：現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的恢復(fù)期（1976-1978）反思期（1978-80年代中期）多樣化發(fā)展起（80年代中期后)

新時期現(xiàn)實(shí)主義詩歌的特色恢復(fù)和加強(qiáng)詩歌同現(xiàn)實(shí)生活和人民的的密切聯(lián)系在批判和反思的同時具有強(qiáng)烈的當(dāng)代意識新時期政治抒情詩得到進(jìn)一步發(fā)展新時期軍旅是個有表現(xiàn)戰(zhàn)爭過渡到邊線軍人的日常生活為主的軍人意境詩新邊塞詩具有獨(dú)特的歷史和文化底蘊(yùn)

朦朧詩朦朧詩的發(fā)展；前朦朧詩階段：食指、白洋淀詩歌群落朦朧詩的出現(xiàn)：1979年3月《回答》的公開發(fā)表朦朧詩的爭論：三個崛起朦朧詩的解體：1986年舒婷等人的詩舒婷詩歌的現(xiàn)代特色《致橡樹》的女性主義特色第一、解構(gòu)傳統(tǒng)的兩性關(guān)系第二、展現(xiàn)女性色彩第三、建立女性主義的兩性觀新生代詩朦朧詩后詩歌第三代詩人詩歌女性主義詩歌海子韓東翟永明后朦朧詩人注重從文化傳統(tǒng)和文化經(jīng)典中吸取營養(yǎng),努力在詩歌中融入豐厚的文化底蘊(yùn)和詩人獨(dú)特的冥想與哲理似的思考詩風(fēng)博大、壯闊、深邃又冷峻、神秘、隱奧甚至奇詭、晦澀代表詩人海子、王家新、西川、歐陽江河第三代詩人站在民間立場倡導(dǎo)平民意識解構(gòu)詩歌的神圣和晦澀屏棄朦朧詩的英雄主義、人道主義理想主義精神主張反英雄反崇高反優(yōu)美甚至反“詩