PAGE6PAGE7黑龍江省哈爾濱市賓縣第二中學(xué)2020-2021學(xué)年高二語文下學(xué)期第二次月考試題考試時(shí)間：150分鐘總分：150分注意事項(xiàng)：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案規(guī)范填寫在答題卡上一、論述類文本閱讀（共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。為何中華民族有如此巨大的凝聚力？我們的文化自信從哪里來？對這個(gè)歷史之謎，可以給出多維的解答：首先是中華文化重民本的仁政理念。中華文明的一個(gè)重要特點(diǎn)是社會重心不斷向下沉淀的人民性。重民本的仁政理念這一思想，劃破了古老中國灰暗的政治蒼穹，是文化自信的根基。中國傳統(tǒng)民本思想的意蘊(yùn)體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是以民為主，“民比天大”這樣的思想要求實(shí)行德治、仁政，要想人民之所想，而中國文化里的圣賢“為天地立心、為生民立命”，是為這亙古不變的人民而思考命運(yùn)的。二是為民做主，這是對于治國者而言的，要求為民做主，牢記民心向背才是政治統(tǒng)治興衰的關(guān)鍵。三是由民做主，也就是由人民當(dāng)家做主，人民自己就是國家的主人。這三層涵義，貫穿了中國政治治理的始終。雖然在體制層面上，中國古代社會沒有出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的民主制，但從文化學(xué)的角度看，“民主”的思想在中國人的心目中從不陌生，它從哲學(xué)規(guī)律上俯瞰歷史興亡，從民本思想上制約君民關(guān)系。汲取中國傳統(tǒng)重民本的理念精華，可以為當(dāng)前實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化提供價(jià)值支撐。一是以民心為依歸，民心向背是執(zhí)政的根基。二是建構(gòu)中國現(xiàn)代民本主義的民主理念。三是執(zhí)政為民，汲取中國傳統(tǒng)治國理政哲學(xué)的核心——“民本”。正如習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。其次是中華文化濟(jì)天下的家國情懷。中華文化孕育了胸懷天下的家國情懷，這是文化自信的根基。由家庭到家族，再集合為宗族，組成社會，進(jìn)而構(gòu)成國家，這種家國同構(gòu)、家國一體滲透到中國古代社會生活的課層。這是家國情懷的文化基礎(chǔ)。重責(zé)任是其特點(diǎn)之一，強(qiáng)調(diào)個(gè)人處于特定角色時(shí)，對其他人承擔(dān)的責(zé)任，核心是“和”。就政治倫理而言，“倫理道義”“無限責(zé)任”是重要特點(diǎn),強(qiáng)烈的愛國主義情感是又一特點(diǎn)。家國同構(gòu)，家國一體，由對祖宗父母的孝，擴(kuò)展到對家族鄉(xiāng)里的敬，再擴(kuò)展到對國家社稷的忠，這是愛國主義產(chǎn)生的深厚文化淵源。人們把祖國比喻成母親，把孝親心上升為愛國心，把愛鄉(xiāng)情放大為愛國情。這種愛國情，發(fā)端于對生于斯、長于斯的故鄉(xiāng)、親人的眷戀，也萌生于對祖國的疆土、歷史文化、人民之愛的鐘愛和依戀。從現(xiàn)實(shí)的政治看，國家和人民之間相互承擔(dān)著無限的責(zé)任。一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的中國，是國人最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，維護(hù)國家統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，維護(hù)最廣大人民根本利益，是國家和政府的“無限責(zé)任”；維護(hù)祖國統(tǒng)一、認(rèn)同中華文化、中華民族，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量是人民對國家的“無限責(zé)任”。（摘編自于銘松《文化自信的歷史文化根基》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．雖然在體制層面上，中國古代社會沒有出現(xiàn)現(xiàn)代意義上的民主制，但重民本的仁政理念卻貫穿了中國政治治理的始終。B．中國共產(chǎn)黨人為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的初心與使命，汲取了中國傳統(tǒng)重民本的理念精華。C．中華文化孕育了胸懷天下的家國情懷，使個(gè)人處于特定角色時(shí)對其他人承擔(dān)著責(zé)任，這種責(zé)任最終就會發(fā)展成為國家民族的根本利益。D．中華文化具有強(qiáng)烈的愛國主義情感，維護(hù)國家統(tǒng)一既是國家對人民的“無限責(zé)任”，也是個(gè)人對國家的“無限責(zé)任”。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．文章從重民本的仁政理念和濟(jì)天下的家國情懷兩方面論證了中華民族的文化自信有其歷史文化的根基這一觀點(diǎn)。B．文化自信是我們現(xiàn)實(shí)所提倡的重要思想，作者力圖在文中把這一重要思想的歷史依據(jù)，從歷史到現(xiàn)實(shí)闡明清楚，縱向思維是文章重要的思路之一。C．文章在論述我國傳統(tǒng)民本思想和當(dāng)前實(shí)現(xiàn)國家治理現(xiàn)代化兩個(gè)論題時(shí)，都對論題進(jìn)行了分類，這種橫向分類的結(jié)構(gòu)也是文章重要的思路之一。D．人們把祖國比喻成母親，把孝親心上升為愛國心，把愛鄉(xiāng)情放大為愛國情。作者使用比喻論證的目的在于論證家國同構(gòu)，家國一體是愛國主義情感的又一特點(diǎn)。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．中國在這次抗擊新冠疫情的斗爭中取得巨大的勝利很大程度上與“重民本”的治國理念有關(guān)。B．正是因?yàn)橛辛酥腥A傳統(tǒng)重民本的仁政理念，以民心向背為執(zhí)政根基的社會主義民主制度才得以建構(gòu)。C．有家才有國，有國才有家。家國同構(gòu)、家國一體，使得個(gè)人對祖國的疆土、歷史文化人民之愛產(chǎn)生鐘愛和依戀。D．維護(hù)祖國統(tǒng)一，小到個(gè)人大到政府與國家，都具有無限的責(zé)任，任何分裂祖國的行徑違反的都是整個(gè)中華民族的根本利益。二、實(shí)用類文本閱讀(共14分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：一般來說，閱讀是和文字相關(guān)聯(lián)的。當(dāng)然，人們有時(shí)也會把欣賞一幅好畫說成“讀畫”。用在這里的“讀”，強(qiáng)調(diào)的是欣賞的深度了，就此也微妙地點(diǎn)出了看畫與讀畫間的差異。但是，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在網(wǎng)頁擠占書頁，讀“屏”多于讀書，紙和筆遜位于光和電，機(jī)器的規(guī)則代替著漢字的規(guī)范，數(shù)字的操作顛覆了鉛字的權(quán)威，“輸入”代替著書寫的潮流中，在“拇指文化”無限深入人群的今天，在消費(fèi)的欲望熱烈擁抱大眾的背景下，“讀”和“看”的界限似乎日漸模糊起來。入“網(wǎng)”者眾，正如一位著名詩人的著名短詩：“生活——網(wǎng)。”技術(shù)的戰(zhàn)車把新媒介——數(shù)碼技術(shù)送進(jìn)人間，使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術(shù)的神圣性不斷被“界面”的感覺顛覆和碾軋?？磮D被稱為“讀圖”，而這里的“讀”已不再意味著欣賞的深度。眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，替代著以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀，這應(yīng)該說是一種閱讀的革命。（摘編自鐵凝《閱讀的重量》）材料二：與文字閱讀不同的是，人們在閱讀圖像出版物時(shí)既不需要在“既有的軌道”中理解文本的意義，也不需要遵守傳統(tǒng)邏輯的同一律、矛盾律與排中律。久而久之，人類便形成了一種“讀圖的邏輯”：整體觀看。事實(shí)上，閱讀文字與閱讀圖像的視線投射方式是截然不同的。當(dāng)人們在閱讀文字時(shí)，習(xí)慣于將視線聚焦到每一個(gè)字詞上，然后按照從左到右或由上至下的順序移動(dòng)視線，在字與字、句與句的聯(lián)結(jié)中獲取信息，這就是我們所說的“逐字逐句地讀”。但是，當(dāng)人類面對圖像時(shí)，其視線往往不會聚焦到某一個(gè)點(diǎn)，而是整體性地投射至全部視覺元素，在各個(gè)視覺元素的結(jié)合、互動(dòng)與交融中領(lǐng)會圖像意義。倘若說文字閱讀是字與字“相加”，那么圖像閱讀便是元素與元素的“相乘”。視覺形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于對感性材料的機(jī)械復(fù)制，而是針對現(xiàn)實(shí)賦予觀者一種創(chuàng)造性的領(lǐng)悟，這種領(lǐng)悟蘊(yùn)藏著豐富的形象力、創(chuàng)新力。正是由于閱讀邏輯的轉(zhuǎn)化，圖像在人類思維活動(dòng)中的比重才得以提升，視覺思維也在讀圖的實(shí)踐中慢慢壯大，促進(jìn)了讀者的靈感閃現(xiàn)和意義頓悟。（摘編自劉曉荷、董小玉《讀圖時(shí)代的閱讀嬗變與出版調(diào)適》）材料三：語言是線性的、抽象的和思考性的，語言的閱讀不但給讀者以反思的可能性，而且為讀者自己的想象提供了更多空間。相比之下，影視圖像的傳遞是單向的，是從影視作品到觀眾，它培育了觀眾的被動(dòng)型接受；另外，影像的動(dòng)感超越了文字的靜態(tài)特性，提供了感性直觀的當(dāng)下體驗(yàn)，同時(shí)也取消了觀眾掩卷沉思的契機(jī)。顯然，文字性的靜觀體驗(yàn)被影像動(dòng)態(tài)的感性直觀所取代。視覺文化時(shí)代的法則是：人們愛看圖像更勝于文字。道理很簡單，看圖是直覺的、快感的和當(dāng)下的；與文字相比，圖像顯然更具誘惑力。我們似乎正在冷落那種獨(dú)自沉思的閱讀狀態(tài)，失去對文字閱讀的熱愛！這便使得圖像的狂歡成為新的文化儀式！（摘編自周憲《重建閱讀文化》4．下列對材料中“文字閱讀”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A．文字閱讀習(xí)慣于將視線聚焦于文字，按照文字排列的先后順序，移動(dòng)視線。B．文字閱讀是字與字“相加”，從字詞與字詞、句子與句子的關(guān)系中獲取信息。C．語言是線性的、抽象的，可引人深思，文字閱讀給讀者以想象空間和反思的可能。D．文字閱讀是單向的，需要遵循傳統(tǒng)邏輯、安安靜靜地體驗(yàn)、細(xì)嚼慢咽、掩卷沉思。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）。（3分）A．網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀“屏”多于讀書，“輸入”代替書寫，圖像閱讀和文字閱讀變得越來越相似，“讀”和“看”的界限似乎日漸模糊起來。B．有一位著名詩人早就預(yù)見了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來，他寫了一首著名短詩，“生活——網(wǎng)”，明確告訴我們上網(wǎng)的人越來越多，生活已然網(wǎng)絡(luò)化。C．技術(shù)的戰(zhàn)車把新媒介送進(jìn)人間，不斷顛覆和碾軋印刷媒介；印刷媒介長期積累起來的權(quán)威性和神圣性，正在逐步被網(wǎng)絡(luò)媒介所消解。D．視覺文化時(shí)代，人們愛看圖像更勝于文字，正在失去對文字閱讀的熱愛，而轉(zhuǎn)向?qū)D像閱讀的狂歡，甚至要為此舉行一種新的文化儀式。6．概括材料二和材料三有關(guān)圖像閱讀的不同特點(diǎn)。（5分）三、文學(xué)類文本閱讀（共8分）閱讀下面的文字，完成下列小題。戰(zhàn)爭【美】邁爾尼1941年9月，我在倫敦被炸傷，住進(jìn)了醫(yī)院，我的軍旅生涯就此黯然結(jié)束。我對自己很失望，對這場戰(zhàn)爭也很失望。一天深夜，我想給一位朋友打電話，接線生把我的電話接到了一位婦女的電話線上，她當(dāng)時(shí)也正準(zhǔn)備跟別人通話?！拔沂歉窳_斯文諾8829，”我聽見她對接線生說，“我要的是漢姆普斯特的號碼，你接錯(cuò)了，那個(gè)倒霉蛋并不想跟我通話。”“哦，我想是?！蔽颐Σ遄?。她的聲音很柔和，也很清晰，我立刻喜歡上了它。我們相互致歉后，掛上了話筒。可是兩分鐘后，我又撥通了她的號碼，也許是命中注定我們要通話，我們在電話中交談了20多分鐘?！澳愀蓡崛胍拐胰苏f話呢”她問。我跟她說了原因，然后反問“那么你呢？”她說她老母親睡不好覺，她常常深夜打電話與她聊聊天，之后我們又談了談彼此正在讀的幾本書，還有這場戰(zhàn)爭。最后我說：“我有好多年沒這樣暢快地跟人說話了?！薄笆菃?？好了，就到這里吧，晚安，祝你做個(gè)好夢。”她說。第二天整整一天，我老在想昨晚的對話情形，想她的機(jī)智、大方、熱情和幽默感。當(dāng)然還有那悅耳的口音，那么富有魅力，像樂曲一樣老在我的腦海里回旋。到了晚上，我簡直什么也看不進(jìn)。午夜時(shí)，格羅斯文諾8829老在我腦海里閃現(xiàn)。我實(shí)在難以忍受，顫抖著撥了那個(gè)號碼。電話線彼端的鈴聲剛響，就馬上被人接起來?！肮_？”“是我，”我說，“真對不起，打擾你了，我們繼續(xù)談昨晚的話題，行嗎？”沒說行還是不行，她立即談起了巴爾扎克的小說《貝姨》。不到兩分鐘，我們就相互開起玩笑，好像是多年的至交。這次我們談了45分鐘。午夜時(shí)光和相互的不認(rèn)識，打破了兩人初交時(shí)的拘謹(jǐn)。我們提議彼此介紹一下各自的身份，可是她婉言謝絕了。她說這會把事情全弄糟，不過她留下了我的電話號碼。我一再許諾為她保留，直到戰(zhàn)爭結(jié)束。于是她說了一些她的情況，17歲時(shí)她嫁給一個(gè)自己不喜歡的男人，以后一直分居。她今年36歲，唯一的兒子在前不久的一次空襲中被炸死了，年僅18歲。他是她的一切。她常常跟他說話，好像他還活著。她形容他像朝霞一樣美，就跟她自己一樣，于是她給我留下了一幅美麗的肖像，我說她一定很美，她笑了，問道：“你怎么知道的？”我們越來越相互依賴，什么都談。我們在大部分話題上看法相似，包括對戰(zhàn)爭的看法，我們開始讀同樣的書，以增加談話的情趣。每天夜晚，不管多晚，我們都要通一次話。如果哪天我因事出城，沒能通話，她就會埋怨說她那天晚上寂寞得輾轉(zhuǎn)難眠。隨著時(shí)間的推移，我愈來愈渴望見到她。我有時(shí)嚇唬她說我要找輛出租車立刻奔到她跟前。可是她不允許，她說如果我們相見后發(fā)現(xiàn)彼此并不相愛，她會死掉的。整整12個(gè)月，我是在期待中度過的。我們的愛情雖然近在咫尺，卻繞過了狂暴的感情波瀾，正平穩(wěn)地駛向永恒的彼岸。通話的魅力勝過了秋波和擁抱。一天晚上，我剛從鄉(xiāng)間趕回倫敦，就連忙拿起話筒撥她的號碼。一陣嘶啞的尖叫聲代替了往日那清脆悅耳的銀鈴聲，我頓時(shí)感到一陣暈眩。這意味著那條電話線出了故障或者被拆除了。第二天仍舊是嘶啞的尖叫。我找到接線生，請求他們幫我查查格羅斯文諾8829的地址，起先他們不理睬我，因?yàn)槲艺f不出她的名字。后來一位富有同情心的接線小姐答應(yīng)幫我查查。“當(dāng)然可以?！彼f，“你好像很焦急。是嗎？嗯，這個(gè)號碼所屬的那片區(qū)域前天夜里挨了炸彈，號碼主人叫……”“謝謝，”我說，“別說了，請你別說了。”我放下了話筒。（沈東子譯，有刪改）7．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?分）A．小說以“1941年9月，我在倫敦被炸傷”開頭，不僅是為了交代故事發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)，更是為了強(qiáng)調(diào)這是作者的一段親身經(jīng)歷。B．“我有好多年沒這樣暢快地跟人說話了”，話中有話，既委婉地表達(dá)了“我”對女主人公的喜愛之情，又為兩人進(jìn)一步交往作了鋪墊。C．小說不僅描寫了戰(zhàn)時(shí)一對普通戀人的悲歡離合，也以真實(shí)的筆觸，描繪了一幅世界反法西斯戰(zhàn)爭的歷史畫卷，表現(xiàn)了民眾的必勝信念。D．接線生的失誤讓兩人相識，心靈的需要讓他們相戀，無情的轟炸讓他們永別，小說情節(jié)既在意料之外，又在情理之中，設(shè)計(jì)自然而又精巧。8．小說中的女主人公有哪些性格特點(diǎn)？請簡要分析。（5分）四、文言文閱讀（共47分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）良乃入，具告沛公。沛公大驚，曰：“為之奈何？”張良曰：“誰為大王此計(jì)者？”曰：“鯫生說我曰：‘距關(guān)，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也?！事犞?。”良曰：“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎？”沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？”張良曰：“請往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也?！迸婀唬骸熬才c項(xiàng)伯有故？”張良曰：“秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之；今事有急，故幸來告良?！迸婀唬骸笆肱c君少長？”良曰：“長于臣?！迸婀唬骸熬秊槲液羧耄岬眯质轮??！睆埩汲?，要項(xiàng)伯。項(xiàng)伯即入見沛公。沛公奉卮酒為壽，約為婚姻，曰：“吾入關(guān)，秋毫不敢有所近，籍吏民封府庫，而待將軍。所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。日夜望將軍至，豈敢反乎！愿伯具言臣之不敢倍德也。”項(xiàng)伯許諾，謂沛公曰：“旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。”沛公曰：“諾。”于是項(xiàng)伯復(fù)夜去，至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王，因言曰：“沛公不先破關(guān)中，公豈敢入乎？今人有大功而擊之，不義也。不如因善遇之?！表?xiàng)王許諾。9．下列語句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)是：（）（3分）A．素善留侯張良善：友善、交好B．距關(guān)，毋內(nèi)諸侯內(nèi)：接納C．籍吏民封府庫籍：登記、造冊D．不如因善遇之遇：相逢、會面10．下列詞句編成四組，全部表現(xiàn)項(xiàng)伯“重義氣，少謀略”的一項(xiàng)是（）（3分）①私見張良，具告以事，欲呼張良與俱去。②請往謂項(xiàng)伯，言沛公不敢背項(xiàng)王也。③秦時(shí)與臣游，項(xiàng)伯殺人，臣活之。④愿伯具言臣之不敢倍德也。⑤至軍中，具以沛公言報(bào)項(xiàng)王。⑥今人有大功而擊之，不義也。A．②③⑥ B．①③④ C．②④⑤ D．①⑤⑥11．下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是：（）（3分）A．項(xiàng)伯的本意是為自己的私情而欲救張良，但他智短慮淺，頭腦簡單，在“信義”面前，他不明是非，被張良蒙騙，被劉邦拉攏。B．劉邦與項(xiàng)王的為人處世相反，在這段文字中，劉邦的“四問”非常高明，清楚地表現(xiàn)了他處變不驚、善于用人的性格特點(diǎn)。C．從項(xiàng)伯夜馳至沛公軍，張良引他與劉邦相見一事可看出，張良是這場宴會中劉邦陣營的總導(dǎo)演，是一個(gè)善于謀略的大智者。D．節(jié)選的這段文字，雖然沒有對項(xiàng)王進(jìn)行重點(diǎn)描寫，但從“項(xiàng)王許諾”一句中可以看出，項(xiàng)王缺少思考，疏于分辨是非真假。12．翻譯。（10分）（1）楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。（2）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（二）軻既取圖奉之，發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，絕袖。拔劍，劍長，操其室。時(shí)恐急，劍堅(jiān)，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王還柱而走。群臣驚愕，卒起不意，盡失其度。而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵；諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下，非有詔不能上。方急時(shí)，不及召下兵，以故荊軻逐秦王，而卒惶急無以擊軻，而乃以手共搏之。是時(shí)，侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。秦王方還柱走，卒惶急不知所為。左右乃曰“王負(fù)劍！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻，斷其左股。荊軻廢，乃引其匕首提秦王，不中，中柱。秦王復(fù)擊軻，被八創(chuàng)。13．對下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．發(fā)圖，圖窮而匕首見（發(fā)：打開）B．自引而起，絕袖（引：伸、掙）C．操其室（室：劍鞘）D．諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下（陳：陳述）14．下列對古代有關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．賓客，春秋戰(zhàn)國時(shí)期多指他國派來的使者，后來也指依附于貴族的門客、策士、食客。B．祖，即祖道。古代出行者臨行前，人們會為其舉行祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀，稱為“祖道”。C．變徵，古代五音之一。五音除變徵而外，還有變宮、商、角、羽四個(gè)不同的音階。D．郡縣，古代的兩級行政單位，大體相當(dāng)于今天的省與縣。古代郡縣制對后世影響深遠(yuǎn)。15．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的用法和意義相同的一組是（）（3分）A．至易水上，既祖，取道秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣B．秦武陽奉地圖匣，以次進(jìn)而乃以手共搏之C．因左手把秦王之袖因人之力而敝之，不仁D．而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵項(xiàng)王按劍而跽曰（三）閱讀下面的文言文，完成各題。舞陽侯樊噲者，沛人也。以屠狗為事，與高祖俱隱。初從高祖起豐，攻下沛。高祖為沛公，以噲為舍人。從攻胡陵、方與，還守豐，擊泗水監(jiān)豐下，破之。項(xiàng)羽在戲下，欲攻沛公。沛公從百余騎因項(xiàng)伯面見項(xiàng)羽，謝無有閉關(guān)事。項(xiàng)羽既饗軍士中酒亞父謀欲殺沛公令項(xiàng)莊拔劍舞坐中欲擊沛公項(xiàng)伯常屏蔽之時(shí)獨(dú)沛公與張良得入坐，樊噲?jiān)跔I外，聞事急，乃持鐵盾入到營。營衛(wèi)止噲，噲直撞入，立帳下。項(xiàng)羽目之，問為誰。張良曰：“沛公參乘樊噲?！表?xiàng)羽曰：“壯士。”賜之卮酒彘肩。噲既飲酒，拔劍切肉食，盡之。項(xiàng)羽曰：“能復(fù)飲乎？”噲?jiān)唬骸俺妓狼也晦o，豈特卮酒乎！且沛公先入定咸陽，暴師霸上，以待大王。大王今日至，聽小人之言，與沛公有隙，臣恐天下解，心疑大王也?！表?xiàng)羽默然。沛公如廁，麾樊噲去。是日微樊噲奔入營誚讓項(xiàng)羽，沛公事幾殆。先黥布反時(shí)，高祖嘗病甚，惡見人，臥禁中，詔戶者無得入群臣。群臣絳、灌等莫敢入。十余日，噲乃排闥直入，大臣隨之。上獨(dú)枕一宦者臥。噲等見上流涕曰：“始陛下與臣等起豐沛，定天下，何其壯也！今天下已定，又何憊也！且陛下病甚，大臣震恐，不見臣等計(jì)事，顧獨(dú)與一宦者絕乎！且陛下獨(dú)不見趙高之事乎？”高帝笑而起。太史公曰：“吾適豐沛，問其遺老，觀故蕭、曹、樊噲、滕公之家，及其素，異哉所聞！方其鼓刀屠狗賣繒之時(shí)，豈自知附驥之尾，垂名漢廷，德流子孫哉？”（節(jié)選自《史記·樊酈滕灌列傳》）16．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．項(xiàng)羽既饗/軍士中酒/亞父謀欲殺沛公/令項(xiàng)莊拔劍舞/坐中欲擊沛公/項(xiàng)伯常屏蔽之/B．項(xiàng)羽既饗軍土/中酒/亞父謀欲殺沛公/令項(xiàng)莊拔劍舞坐中/欲擊沛公/項(xiàng)伯常屏蔽之/C．項(xiàng)羽既饗軍土/中酒/亞父謀欲殺沛公令/項(xiàng)莊拔劍舞/坐中欲擊/沛公項(xiàng)伯常屏蔽之/D．項(xiàng)羽既饗/軍士中酒/亞父謀欲殺沛公令/項(xiàng)莊拔劍舞坐中/欲擊沛公項(xiàng)伯/常屏蔽之/17．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．沛公，指劉邦，因其起兵于沛（今江蘇沛縣），故稱“沛公”。B．參乘，亦作“驂乘”，古時(shí)乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。C．流涕，古代的“涕”一般指鼻涕，而“泗”指眼淚。D．趙高，指秦朝著名的宦官，“指鹿為馬”這一成語與他有關(guān)。18．下列對文章內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．樊噲既有政治頭腦，又勇敢豪爽。當(dāng)劉邦處于危險(xiǎn)境地時(shí)，他不顧個(gè)人安危，闖入營帳，義正詞嚴(yán)地責(zé)備項(xiàng)羽，幫助劉邦脫離險(xiǎn)境。B．司馬遷在最后的議論中，對樊噲等人通過自己的努力使自己名垂?jié)h室，德澤惠及子孫表示驚異，也表達(dá)了作者對這些人物的贊嘆。C．劉邦因患病躺在宮中，不見群臣，精神疲憊。樊噲直入宮內(nèi)，以趙高的故事說服劉邦，使劉邦精神振作起來。D．教材中的《鴻門宴》也有樊噲闖帳這一情節(jié)，本文與之相比少了怒視項(xiàng)羽這一細(xì)節(jié)，人物形象不及《鴻門宴》生動(dòng)。19．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）噲?jiān)唬骸俺妓狼也晦o，豈特卮酒乎！”（2）且陛下病甚，大臣震恐，不見臣等計(jì)事，顧獨(dú)與一宦者絕乎？20．名句默寫(6分）(1)儒道兩家都曾用行路來形象地論述了積累的重要性。《老子》中說“九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下?！避髯釉凇秳駥W(xué)》中說“_______，_______。”(2)《魚我所欲也》中表示，生是我希望得到的，義也是我希望得到的，但“__________，__________”。(3)《雁門太守行》中描寫官軍出其不意夜襲敵人，即將展開一場苦戰(zhàn)的兩句詩句是______，______。五、語言文字運(yùn)用（共9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。1899年發(fā)現(xiàn)的殷墟甲骨文，是近代中國史料“四大發(fā)現(xiàn)”之一。殷墟甲骨文內(nèi)容豐富，甲骨刻辭大多是占卜的記錄，但占卜的范圍很廣，涉及祭祀、征伐、農(nóng)業(yè)，田獵、氣象、疾病等等，能夠在一定程度上反映商代的社會生活。從目前的發(fā)掘情況看，甲骨文不止出現(xiàn)在殷墟，在北京、山西、陜西、山東、湖北，______________寧夏都發(fā)現(xiàn)了刻有卜辭的甲骨。殷墟甲骨文年代最早，數(shù)量最多。但它不是當(dāng)時(shí)唯一的文字?！渡袝ざ嗍俊酚涊d“惟殷先人，有冊有典”，甲骨文有“典”“冊”“聿(筆)”這樣的文字，說明殷人祖先常規(guī)的書寫材料是簡冊，書寫工具是毛筆。只是用竹木做成的簡冊___________腐爛，似乎無法在北方的地下長期保存，所以至今___________沒有發(fā)現(xiàn)商代的竹簡。從出土材料看，甲骨文是商代晚期商王武丁以后才出現(xiàn)的，而商代早期、中期的青銅器上已有少量銘文。（），甲骨文字體簡化較多。對于文字本身來說，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說明它是成熟的文字。文字本質(zhì)上是記錄語言的，___________受書寫材質(zhì)和體裁所限，甲骨文不能全面記錄當(dāng)時(shí)的語言現(xiàn)象，但是已經(jīng)能夠反映漢語的基本語法、詞匯系統(tǒng)，21．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．以及容易尚且然而B．乃至容易仍然雖然C．以及易于仍然然而D．乃至易于尚且雖然22．下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．由于相較于鑄造的青銅器銘文，用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難B．用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，這是相較于鑄造青銅器銘文而言的C．由于用刀在龜甲和獸骨上刻字比較困難，所以相較于鑄造的青銅器銘文D．用刀在龜甲和獸骨上刻字，相較于鑄造青銅器銘文而言，比較困難23．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）A．就文字本身來說，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說明它是成熟的文字。B．對于文字本身來說，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，已經(jīng)說明它是成熟的文字。C．對于文字本身來說，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文基本都已出現(xiàn)，說明它已經(jīng)是成熟的文字。D．就文字本身來說，漢代學(xué)者總結(jié)的“六書”的方法在甲骨文中基本都已出現(xiàn)，說明它已經(jīng)是成熟的文字。六、作文（60分）24．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的好時(shí)光?！既R希特沒有一個(gè)人能夠制造那么一口鐘，來為我們敲回已經(jīng)逝去的好時(shí)光?！腋谷绻啻旱暮脮r(shí)光在閑散中度過，那么回憶歲月將會是一場凄涼的悲劇?！獜?jiān)瓶晌蚁嘈盼乙簧詈玫臅r(shí)光在后頭?！麌幻駨?qiáng)，風(fēng)清氣正，我們正逢好時(shí)光。——佚名什么是好時(shí)光，每個(gè)人都有不同的理解和感悟，請你據(jù)此寫一篇作文，要求：選好角度，確定立意：不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息：文體不限，不少于800字。

高二下學(xué)期第二次月考語文答案1．C2．D3．B【分析】1．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。C.“這種責(zé)任最終就會發(fā)展成為國家民族的根本利益”太絕對，原文無據(jù)。原文是“家國同構(gòu)，家國一體，由對祖宗父母的孝，擴(kuò)展到對家族鄉(xiāng)里的敬，再擴(kuò)展到對國家社稷的忠，這是愛國主義產(chǎn)生的深厚文化淵源”。文中并沒有說一定會發(fā)展成為國家民族的根本利益。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D.不是比喻論證，是舉例論證?！叭藗儼炎鎳扔鞒赡赣H，把孝親心上升為愛國心，把愛鄉(xiāng)情放大為愛國情”在倒數(shù)第二段，此段中心句是“就政治倫理而言，‘倫理道義’‘無限責(zé)任’是重要特點(diǎn)。強(qiáng)烈的愛國主義情感是又一特點(diǎn)”，而“把祖國比喻成母親，把孝親心上升為愛國心，把愛鄉(xiāng)情放大為愛國情”是為了論證“強(qiáng)烈的愛國主義情感是又一特點(diǎn)”。因此屬于舉例論證。故選D。3．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。B.“使得”強(qiáng)加因果。原文是“家國同構(gòu)，家國一體，由對祖宗父母的孝，擴(kuò)展到對家族鄉(xiāng)里的敬，再擴(kuò)展到對國家社稷的忠，這是愛國主義產(chǎn)生的深厚文化淵源”“這種愛國情，發(fā)端于對生于斯、長于斯的故鄉(xiāng)、親人的眷戀，也萌生于對祖國的疆土、歷史文化、人民之愛的鐘愛和依戀”，二者之間沒有因果關(guān)系。故選B。4．D5．C6．材料二說明圖像閱讀的特點(diǎn)：①整體性（“互動(dòng)與交融”或“元素與元素的‘相乘”），②有一種創(chuàng)造性的領(lǐng)悟。材料三突出影視圖像閱讀的特點(diǎn)：①被動(dòng)接受，②感性直觀的當(dāng)下體驗(yàn)（或“直覺的、快感的和當(dāng)下的”）?！窘馕觥?．本題考查對文中詞語或重要概念的理解能力。D項(xiàng)，“文字閱讀是單向的”表述錯(cuò)誤。原文信息是“語言是線性的、抽象的和思考性的，語言的閱讀不但給讀者以反思的可能性，而且為讀者自己的想象提供了更多空間。相比之下，影視圖像的傳遞是單向的，是從影視作品到觀眾，它培育了觀眾的被動(dòng)型接受”，可見選項(xiàng)曲解文意，正確的理解應(yīng)該是“文字閱讀是雙向的”“影視圖像的傳遞是單向的”。5．本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和分析能力。做這種題，通常是先整體把握文意，獲取作者的觀點(diǎn)或態(tài)度；然后根據(jù)選項(xiàng)的表述，仔細(xì)地推敲和琢磨。要做好此類型，平時(shí)應(yīng)該積累易錯(cuò)類型及常見問題，比如判斷絕對，時(shí)態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。A項(xiàng)，“圖像閱讀和文字閱讀變得越來越相似”表述有誤。原文信息是“我們似乎正在冷落那種獨(dú)自沉思的閱讀狀態(tài)，失去對文字閱讀的熱愛！”“正是由于閱讀邏輯的轉(zhuǎn)化，圖像在人類思維活動(dòng)中的比重才得以提升，視覺思維也在讀圖的實(shí)踐中慢慢壯大”“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，讀‘屏’多于讀書”，可見二者并非變得越來越相似。B項(xiàng)，“有一位著名詩人早就預(yù)見了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來……明確告訴我們……”錯(cuò)誤。原文表述為“正如一位著名詩人的著名短詩：‘生活——網(wǎng)?！笨梢姟邦A(yù)見了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來”無中生有，過度解讀，只能說使用比喻生動(dòng)形象地表現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)；另外寥寥三字具有言簡義豐委婉含蓄的特點(diǎn)，自然不能說“明確告訴”。D項(xiàng)，“正在失去對文字閱讀的熱愛，……甚至要為此舉行一種新的文化儀式”錯(cuò)誤。原文表述是“我們似乎正在冷落那種獨(dú)自沉思的閱讀狀態(tài)，失去對文字閱讀的熱愛！這便使得圖像的狂歡成為新的文化儀式！”可見選項(xiàng)遺漏了“似乎”，曲解文意，把推斷、揣測說成絕對、肯定；文化儀式相關(guān)的表述也背離文意。故選C。6．本題考查學(xué)生提取、篩選、整合、梳理探究作品中重要信息的能力。做這種題，首先要通讀全文，全面提取信息，然后快速篩選出相關(guān)的段落或文句，根據(jù)題干要求進(jìn)行梳理和探究，接著做出精準(zhǔn)地整合；最后用簡潔明了的文字進(jìn)行歸納和概括。題干為：概括材料二和材料三有關(guān)圖像閱讀的不同特點(diǎn)。明確了答題區(qū)域?yàn)椴牧隙?、三，答題要求為“概括”，答案要點(diǎn)為“特點(diǎn)”，作答時(shí)力求條理清晰、分點(diǎn)作答。7．D。8．①大方熱情、機(jī)智幽默，懂得及時(shí)化解生活矛盾；②樂觀向上、熱愛生活，戰(zhàn)爭和不幸都不能阻止她對美好生活和愛情的追求；③善良真誠、理性克制，有責(zé)任感，關(guān)心母親，思念兒子，真誠待“我”。【解析】7．試題分析：本題綜合考查文本的內(nèi)容和技巧?？稍谡w感知小說內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從小說的人物、故事情節(jié)、環(huán)境等三個(gè)角度分析。A項(xiàng)，“更是為了強(qiáng)調(diào)這是作者的一段親身經(jīng)歷”錯(cuò)。B項(xiàng)，不委婉。C項(xiàng)，“表現(xiàn)了民眾的必勝信念”有誤。A項(xiàng)是考查小說開頭的作用，同時(shí)也考查小說中第一人稱的作用。小說中的“我”一般是線索人物，用“我”的所見所聞所思所感串起故事情節(jié)，同時(shí)增加故事的真實(shí)性，一般不是作者。B項(xiàng)是分析小說的語言技巧C項(xiàng)是考查小說的主旨，本文應(yīng)是揭示戰(zhàn)爭的殘酷，并非是“表現(xiàn)民眾的必勝信念”，有拔高之嫌。試題解析：題干問的是“小說中的女主人公有哪些性格特點(diǎn)”，這是考查小說中的人物形象?？梢砸罁?jù)“我”的感受和她的表現(xiàn)來概括其性格特點(diǎn)。其中有“我”的感受，“第二天整整一天，我老在想昨晚的對話情形，想她的機(jī)智、大方、熱情和幽默感”；也有對她的描述，“沒說行還是不行，她立即談起了巴爾扎克的小說《貝姨》”“我們提議彼此介紹一下各自的身份，可是她婉言謝絕了。她說這會把事情全弄糟”，依據(jù)這些內(nèi)容進(jìn)行概括即可。9．D10．D11．B12．（1）楚國的左尹項(xiàng)伯，是項(xiàng)羽的叔父，一向同留侯張良交好。（2）派遣將領(lǐng)把守函谷關(guān)的原因，是為了防備其他盜賊進(jìn)來和意外的變故。【分析】9．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。D．遇：對待。句子翻譯為：不如趁機(jī)好好對待他。故選D。10．本題考查篩選文中信息的能力。本題要求選出全部表現(xiàn)項(xiàng)伯“重義氣，少謀略”的一項(xiàng)，②是張良對劉邦說的話，③是張良回答劉邦的話，④是劉邦對項(xiàng)伯說的話，都和項(xiàng)伯“重義氣，少謀略”無關(guān)。故選D。11．本題考查概括、分析人物形象的能力。B．“處變不驚”錯(cuò)。文中說“沛公大驚”，說明這時(shí)劉邦是驚慌的。故選B。12．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。第一句翻譯時(shí)應(yīng)注意：……者，……也，判斷句；季父，叔父；素，一向，向來；善，與……交好。第二句翻譯時(shí)應(yīng)注意：所以，……的原因；備，防備；他盜，其他盜賊；出入，進(jìn)入；非常，意外的變故。D14．C15．A【解析】13、本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。D.“陳：陳述”錯(cuò)誤，陳：陳列，排列。故選D。14．本題考查學(xué)生了解并把握古代文化常識的能力。C.“變徵，古代五音之一”錯(cuò)誤，古代的“五音”是指我國古代五聲音階中的宮、商、角、徵、羽。故選C。15、本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.兩者均為副詞，“已經(jīng)”。B.前者為介詞，按照；后者為介詞，用。C.前者為連詞，“于是”；后者為介詞，“依靠”。D.前者為連詞，可翻譯為“按照”；后者表修飾。故選A。16．B17．C18．B19．（1）樊噲說：“我連死都不會推辭，難道還在乎這一杯酒嗎！”（2）況且陛下病得厲害，大臣們都驚慌失措，您又不肯接見我們這些人來討論國家大事，難道您只想和一個(gè)宦官訣別嗎？【解析】16．此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項(xiàng)的比對，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。17．本題考查文化常識的理解識記能力。文化常識的積累有助于解讀文言文，文化常識一般包括官職、宗教禮儀、服飾、年齡稱謂、有特殊意義的專有名詞等，學(xué)習(xí)過程中注意準(zhǔn)確積累。C項(xiàng)，“古代的‘涕’一般指鼻涕，而‘泗’指眼淚”解說錯(cuò)誤，古代的“涕”指眼淚，“泗”指鼻涕。故選C。18．此題考查對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。在認(rèn)真閱讀并翻譯文章的基礎(chǔ)上，注意時(shí)間、地點(diǎn)、人物，看是否同一時(shí)間，同一地點(diǎn)，同一人所做之事。拿選項(xiàng)與原文逐字對照，看是否有出入。B項(xiàng)，“表達(dá)了作者對這些人物的贊嘆之情”分析有誤，據(jù)原文“吾適豐、沛，問其遺老，觀故蕭、曹、樊噲、滕公之家，及其素，異哉所聞”可知，只是感到驚異，“贊嘆之情”無中生有。故選B。參考譯文：舞陽侯樊噲是沛縣人，以殺狗賣狗肉為生，曾經(jīng)和漢高祖一起隱藏在鄉(xiāng)間。當(dāng)初跟從高祖在豐縣起兵，攻取了沛縣。高祖做了沛公，就以樊噲為舍人。接著，他跟隨沛公攻打胡陵、方與，回過頭來又鎮(zhèn)守豐縣，在豐縣城下，擊敗了泗水郡郡監(jiān)所帶領(lǐng)的軍隊(duì)。項(xiàng)羽駐軍戲下，準(zhǔn)備進(jìn)攻沛公。沛公帶領(lǐng)一百多騎兵來到項(xiàng)營，通過項(xiàng)伯的關(guān)系面見項(xiàng)羽，向項(xiàng)羽謝罪，說明自己并沒有封鎖函谷關(guān)，不讓諸侯軍進(jìn)入關(guān)中的事。項(xiàng)羽設(shè)宴犒賞軍中將士，正在大家喝得似醉非醉的時(shí)候，亞父范增想謀殺沛公，命令項(xiàng)莊拔劍在席前起舞，想乘機(jī)擊殺沛公，而項(xiàng)伯卻一再擋在沛公的前面。這時(shí)只有沛公和張良在酒席宴中，樊噲?jiān)诖鬆I之外，聽說事情緊急，就手持鐵盾牌來到大營前。守營衛(wèi)士阻擋樊噲，樊噲徑直撞了進(jìn)去，站立在帳下。項(xiàng)羽注視著他，問他是誰。張良說：“他是沛公的參乘樊噲?！表?xiàng)羽稱贊道：“真是個(gè)壯士！”說罷，就賞給他一大杯酒和一條豬前腿。樊噲舉杯一飲而盡，然后拔出寶劍切開豬腿，把它全部吃了下去。項(xiàng)羽問他：“還能再喝一杯嗎？”樊噲說道：“我連死都不怕，難道還在乎這一杯酒嗎！況且我們沛公首先進(jìn)入并平定咸陽，露宿霸上，以此來等待您的到來。大王您今天一到這里，就聽信了小人的胡言亂語，跟沛公有了隔閡，我擔(dān)心天下從此又要四分五裂，百姓們都懷疑是您一手造成的啊！”項(xiàng)羽聽罷，沉默不語。沛公借口要去上廁所，暗示樊噲一同離去。這一天若不是樊噲闖進(jìn)大營責(zé)備項(xiàng)羽的話，沛公的事業(yè)幾乎就完了。以前在黥布反叛的時(shí)候，高祖一度病得很厲害，討厭見人，他躺在宮禁之中，詔令守門人不得讓群臣進(jìn)去看他。群臣中如絳侯周勃、灌嬰等人都不敢進(jìn)宮。這樣過了十多天，有一次樊噲推開宮門，徑直闖了進(jìn)去，后面群臣緊緊跟隨?？吹礁咦嬉蝗苏碇粋€(gè)宦官躺在床上。樊噲等人見到皇帝之后，痛哭流涕地說：“想當(dāng)初陛下和我們一道從豐沛起兵，平定天下，那是什么樣的壯舉?。《缃裉煜乱呀?jīng)安定，您又是何等的疲憊不堪?。r且您病得厲害，大臣們都驚慌失措，您又不肯接見我們這些人來討論國家大事，難道您只想和一個(gè)宦官訣別嗎？再說您難道不知道趙高作亂的往事嗎？”高祖聽罷，于是笑著從床上起來。太史公說：我曾經(jīng)到過豐沛，訪問當(dāng)?shù)氐倪z老，觀看原來蕭何、曹參、樊噲、滕公居住的地方，打聽他們當(dāng)年的有關(guān)故事，所聽到的真是令人驚異呀！當(dāng)他們操刀殺狗或販賣絲繒的時(shí)候，難道他們就能知道日后能附驥尾，垂名漢室，德惠傳及子孫嗎？20(1)故不積跬步無以至千里(2）二者不可得兼舍生而取義者也（3）半卷紅旗臨易水霜重鼓寒聲不起21．B22．C23．D【分析】21．本題主要考查正確使用詞語（包括熟語）的能力?！耙约啊保B詞，表示在時(shí)間、范圍上的延伸；連接并列的詞、詞組或短句?！澳酥痢保B詞。連接并列詞語，表示事情所達(dá)到的范圍，相當(dāng)于