虛情更有地情意——考場作文構(gòu)思技法指導(dǎo)【法講我們寫作文既可選完全真實的材料，以真事、真人、真情取勝，也可依據(jù)中心的需要，對內(nèi)容、情節(jié)等進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶摌?gòu)，這種技法就叫情節(jié)虛構(gòu)法作在寫作的過程中，根據(jù)行文的需要憑自己的聯(lián)想想象合理地虛構(gòu)出一些故事、情節(jié)或有關(guān)細(xì)節(jié)進(jìn)有效地表情達(dá)意或凸現(xiàn)主旨一來說合理虛構(gòu)的情節(jié)在生活中未必已然發(fā)生但一定是可能發(fā)生的即使生活中不可能現(xiàn)它能夠反映生活本質(zhì)的真實虛構(gòu)與表情達(dá)意的真實并不矛盾。虛構(gòu)的材料也可以表達(dá)作者對生活真切的感受。虛構(gòu)可以有更為廣闊的視角，可以彌補生活經(jīng)驗的不足，可以增強情感體驗的典型性構(gòu)不是虛假，更不是虛偽般記敘文寫作不應(yīng)當(dāng)像寫小說那虛構(gòu)但許在真人真事的基礎(chǔ)上作某些加工如環(huán)境的烘托、渲染，人物心理活動的補充、想象，某些細(xì)枝末節(jié)的改動等。但無論怎樣，典型性的材料可以虛構(gòu)，表情達(dá)意則不能虛假。作文中要想靈活、巧妙地運用情節(jié)虛構(gòu)法，可重點從如下幾方面入手：一是移花接木。即在情節(jié)的處理上采張冠李的手段把一個人的事轉(zhuǎn)移到另一個人身上使讀者渾然不覺二雜取種種指廣泛集中概括大量生活形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造典型正如魯迅所說的“雜取種種人，合成一個往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個拼湊起來的角色”。如祥林嫂形象，是魯迅以他的一位遠(yuǎn)房伯母的事跡作為原型的。三是添枝加葉。在作文中描寫某一真實事件事件本簡單淡者只是一個輪廓概就發(fā)揮想象，補充一些細(xì)節(jié)，使之曲折、生動、豐富、深刻。如作家茹志鵑在解放戰(zhàn)爭的萊蕪戰(zhàn)役中，只是跟著一個通訊員，在彈火紛飛的夜晚默無聲地展開了一場緊張的競走比賽”，后來通訊員的面貌也記不清了為什么要去前沿陣地也記不清了人真事就如此簡單但作家在寫作時卻充分發(fā)揮了想象，洋洋灑灑，細(xì)致入微，一系列的動作、肖像、對話、環(huán)境等描寫，使得故事妙趣橫生，人物呼之欲出百花》經(jīng)久不衰。三是偷梁換柱。即將真人真事加以改造更換，使之更有利于表達(dá)主題。如魯迅寫《范愛農(nóng)》，本來在日本東京，就徐錫麟案件作者和范愛農(nóng)都是不主發(fā)電報的在寫這篇散文時卻將自己換成是極力主張發(fā)電報的范農(nóng)是極力反對發(fā)報的雙方劍拔駑張矛盾尖銳到白熱化程度作一番偷梁換柱，使文意曲折跌宕，在激烈的矛盾沖突中，人物性格更加鮮明。五是無中生有。如果有的作文命題完全超出了自己的生活范圍和視野，不能寫實，又不能“移花”“添枝”，那就得有“無中生有”的本事。但我們寫作時也要注意虛構(gòu)不憑空瞎編而是真實生活的高度提煉虛構(gòu)愈貼近真實就愈奇妙就能使讀者喜這一個條件就是熟悉生活一的生活體驗，有一定的提煉、概括生活的能力?！疚姆ǎ炒材悄形闹焐斑x自遼寧青年》從第一次踏進(jìn)這間病房時起，我便有些討厭3床的那個男人。男人姓蘇，出頭樣子，穿一皺皺巴巴的短衫。男人是本市菜農(nóng)，城市擴建后被征了地，用補償款開了一家沙石料廠，闊綽的出手與邋遢的外表很容易讓人聯(lián)想到一個詞：暴發(fā)戶。男人大大咧咧的說話時聲帶上是安了喇叭不掩飾自己的喜怒哀樂給人印象最深的便是每天坐在桌邊大快朵頤想不通他怎么就那么愛吃肉而且每天中午只要一吃完飯他當(dāng)仁不讓地把挨著窗的那個空床據(jù)為己有往上面一躺兩分鐘不到便鼾聲四起，給人的感覺這兒不是病房倒是他的家。

與3號床形成鮮明對比的是號床那對母子，極少說話是安靜靜的。女人患乳腺癌，剛剛手術(shù)。兒子上小學(xué)，男人靠種地和養(yǎng)些雞鴨過活。男人極少來探望，更多的時候是那個男孩守候著母親。男孩很懂事，主動包攬了整個病房里的熱水供應(yīng)。1號床桌上基本沒什么水果，偶爾有個蘋果或一兩塊西瓜，母子倆也是推來讓去的。有時男人會帶些從街上買的鹵肉來人總是先埋怨男人亂花錢后大部分肉夾到孩子的碗里。一日男來探視時竟帶了一小炸蟬蛹來黃燦燦、香脆脆的人我和3號各抓了一把一子人嚼出了滿嘴香。尤其是3號床的男人像發(fā)現(xiàn)了新大陸般一懇求1號的男人幫自己弄點兒，說己在飯店里吃過這東西塊錢盤，卻沒這個新鮮，只要能幫著弄些來，自己愿意按一元一個買他的1號的男人笑了笑，沒說什么。幾天后1號的人果然又弄些來3號床獲至寶，非要給對方27塊錢，1號床的男人不肯收3號床的男人硬把錢塞給了男孩，并且說自己就喜歡吃這口兒，只要是新鮮的，有多少要多少1號的人沒在意，男孩卻把這話放在了心上，一到傍晚便跑到醫(yī)院后面的樹林里去挖。男孩很勤奮，最多時一晚上竟能挖到二三十個號的男人總是照單全收。有了這項收入，1號的餐桌漸漸豐盛起來，中午時男孩會為母親買上一個肉菜，幾個應(yīng)季的水果，晚上再加上一袋鮮奶。這樣的日子持續(xù)了半個多月，一天，男孩悄悄地告訴我3床的男人吃蟬蛹上了癮，現(xiàn)在有兩個小朋友在幫著挖，他按每個2毛錢小朋友手里收來，賣給男人。我驚訝于男孩的聰明也為他能找到這樣一個賺錢的途徑而高興婆院時我親友送的水果頭類的東西留1號床人不肯收謊稱車小跑一趟還不夠油錢，那女人才接受了醫(yī)出來走幾步遠(yuǎn)看到床的男人手里拎著一個塑料袋子，徑直走進(jìn)路旁的灌木叢中。及至走近，我才發(fā)現(xiàn)，他倒掉的竟是蟬!男人抬頭，見是我，尷尬地笑了笑：“買得太多?！薄澳悄氵€買”疑惑地瞅著男人?！昂俸佟蹦腥藫狭藫项^，露出一臉和他的年齡極不相稱的靦腆。“看那一家怪不容易的。大忙咱也幫不上，添個菜錢還是有的。”我恍然大悟原來他一直在用這的方式接濟著1號床的病友那刻我簡直不敢相信，在這個男人粗糙容顏的背后，竟有一顆如此細(xì)膩而溫軟的。特色分析：讀了這篇文章之后眼中總有澀澀的感覺。這篇文章不僅以展現(xiàn)人性的魅力讓我們感動不已而在寫法上也值得我們讀再讀。這篇文章一方面成功地運用了“欲揚先抑法，文章先寫出手闊綽的“暴發(fā)戶”老蘇，寫他邋遢的外表、寫他大大咧咧的做派和大快朵頤的吃相，這實在令人反感，這是一“抑”；讓人反感的還有他的自私自利——“每天中午只要一吃完飯，他便當(dāng)仁不讓地把挨著窗臺的那個空床據(jù)為己有”，這是二“抑”。到這里為止作者已給我們活脫脫地刻了一個沒有修養(yǎng)有愛心“暴發(fā)戶形象但結(jié)尾，作者卻來個180度的大轉(zhuǎn)彎一家怪不容易的咱也幫不上菜錢還是有的此時既讓讀者感到吃驚，但細(xì)想又在情理之中。這樣那3號床”男人的形象間在我們面前高大起來短一篇文章竟如此的曲折生動是得力“揚先抑法運用的。這篇文章寫作上的另一個特點是巧妙地運用了情節(jié)虛構(gòu)法。讀來我們總感覺到３號床的那個男人既熟悉又陌生在作者在寫人時運用了雜取種種合成一個的技法章的開頭，作者為了塑造暴發(fā)戶的形象，綜合對３號床的那個男人進(jìn)行了外貌描寫30出的樣子穿件皺皺巴巴的短衫語言神態(tài)描“大咧咧的說話時聲帶上像是安了喇叭，從不掩飾自己的喜怒哀樂。給人印象最深的便是每天坐在桌邊大快朵頤”舉止描寫“每天中午只要一吃完飯當(dāng)不讓地把挨著窗臺的那個空床據(jù)為己有上面一躺。兩分鐘不到便鼾聲四起給人的覺這兒不是病房倒是他的家這就從不同方面刻畫了

男人俗不可耐的一面現(xiàn)生活中也可能有這種人作中人物形象如此鮮明突出，顯然作者在寫人時把多個邋遢的男人個發(fā)戶的形象都安在他一個人身上了而收到非常好的效果。另外３號床的那個男人接濟床的病友的事實可能存在，但具體做法不一定像作者所寫的那樣富有內(nèi)蘊個節(jié)能是作者虛構(gòu)的作者虛構(gòu)的目的就是為了突出普通人的心靈之美，讀了這篇小說，我們會看到，作者的目的不僅達(dá)到了，而且還收到了意想不到的好效果。這就是情節(jié)虛構(gòu)法的獨特作用。【身題仔細(xì)觀察下幅漫畫，按要求作文。仔細(xì)觀察上面題為“人美在心靈”的圖畫材料，根據(jù)要求寫一篇作文。要求：任選一個角度構(gòu)思作文，自主確定立意，確定文題，確定標(biāo)題。注意不要脫離材料內(nèi)容與含義作文。【路撥這個圖畫作文很貼近學(xué)生現(xiàn)實生活有多學(xué)生因嫌自己不夠漂亮不夠美麗而走上了輕生的道路此這幅漫畫很具有教育性和警戒力能助學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀培養(yǎng)學(xué)生正確地認(rèn)識生命真正價值和意義此一題目在當(dāng)前也極具時代感與人文性。我們在寫這一漫畫作文時首先要仔細(xì)觀察漫畫握畫的真正內(nèi)含與要義一畫的內(nèi)容是一個蘇州姑娘因嫌自己不夠漂亮而要服毒自殺，而另一個人（我們可理解為老師、長輩或其他教育工作者正勸告訴她心靈美才是真正的美這一漫畫牽涉到兩個人物——輕生者和教育者牽到個基本觀點——什么才是真正的美們作時可以從漫畫所牽涉的內(nèi)容入手。我們可從蘇州姑娘入生所選擇了輕生因為她對生命的意義認(rèn)識不夠到位，沒有尊重生命敬生命我只有對生命擁有敬畏之心時界才會在我們面前呈現(xiàn)出他的無限生機，我們?nèi)祟愐膊艜r時處處感受到生命的高貴與美麗。我們也可從文中的教育者來入手。教育者告訴了我們“心靈美才是真正的美我們認(rèn)識到了美的真正內(nèi)含。愛美之心，人皆有之。然而，人們往往重視的只是外表，而忽略了