《紅色記憶》課件1-1-2《紅色記憶》課件1-1-2虎門銷煙（浮雕）1953—1958曾竹韶勝利渡長江，解放全中國（浮雕）1953—1958劉開渠虎門銷煙（浮雕）1953—1958曾竹韶勝利渡長江，解劉開渠(1904.10-1993.6)，原名劉大田。蕭縣劉窯村人。劉開渠是中國現(xiàn)代雕塑大師，杰出的藝術(shù)教育家。歷任中央美術(shù)學(xué)院副院長、中國美術(shù)館館長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席、全國城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會主任等職。作品表現(xiàn)了解放軍橫渡長江，登上長江南岸的瞬間，表現(xiàn)了“百萬雄師過大江”的壯觀場面。

作品中人物多而不亂，布局很有次序和節(jié)奏感，眾多的人物表現(xiàn)統(tǒng)一中有變化，能在有限的空間內(nèi)表現(xiàn)出千軍萬馬的宏大場面，十分生動地表現(xiàn)了中國革命中的重要畫面。劉開渠(1904.10-1993.6)，原名劉大田。蕭縣劉窯曾竹韶（1908－2012），福建廈門人。中央美術(shù)學(xué)院雕塑系教授，參加籌備中國革命博物館，并任全國城市雕塑藝術(shù)委員會副主任，首都城市雕塑藝術(shù)委員會副主任、顧問。曾竹韶的代表作《虎門銷煙》，是紀(jì)念碑碑座十塊大型浮雕的第一塊，表現(xiàn)了1839年廣東虎門銷毀鴉片的歷史事件，原作200厘米×492厘米，其設(shè)計和塑造手法是現(xiàn)實主義的，吸收和運用了中國傳統(tǒng)雕刻技法，表現(xiàn)風(fēng)格注重了民族的欣賞習(xí)慣，具有整體洗練、刻畫細膩、質(zhì)樸清新的特點。曾竹韶（1908－2012），福建廈門人。中央美術(shù)學(xué)院雕塑啟航（油畫）2009何紅舟黃發(fā)祥占領(lǐng)總統(tǒng)府（油畫）1977陳逸飛魏景山開國大典（油畫）1952董希文啟航（油畫）2009何紅舟黃發(fā)祥占領(lǐng)總統(tǒng)府（油畫）《開國大典》是中國畫家董希文于1953年完成的著名油畫，描繪1949年10月1日中華人民共和國開國大典上毛澤東在天安門城樓上宣讀中央人民政府公告，宣告中華人民共和國成立的一刻，為董氏最著名的代表作。2011年6月，為慶祝建黨90周年，油畫真跡首度向公眾開放。目前該作品收藏于中國國家博物館。

《占領(lǐng)總統(tǒng)府》》（又名《蔣家王朝的覆滅》）是陳逸飛與魏景山合作創(chuàng)作于1977年，堪稱陳逸飛最經(jīng)典之作，也是其留名于美術(shù)史的力作。表現(xiàn)的是中國人民解放軍占領(lǐng)南京總統(tǒng)府，升上紅旗的場面，標(biāo)志著蔣家王朝的滅亡，新中國的開始。作品場面壯觀，氣勢恢弘。即使今天看來，還具有撼人心魄的藝術(shù)感染力?！堕_國大典》是中國畫家董希文于1953年完成的著名油畫，描繪【啟航】這幅油畫是何紅舟.黃發(fā)祥兩位老師作品。主題為中共“一大”南湖會議。該作品表現(xiàn)的是代表們陸續(xù)登船的歷史瞬間。畫中的代表或正在登船，或已經(jīng)開始熱烈討論，或回首遠望，或執(zhí)手寒暄……搖著小船送代表的船工則在警惕地觀察四周的情況，12位代表的表情和動作各有不同，“參加南湖會議的人中，每個人物的身份角色不一樣，后來走的路也不同?！弊髡咧?、中國美術(shù)學(xué)院教授何紅舟表示，創(chuàng)作的關(guān)鍵是把握好畫中人的神情氣質(zhì)和在畫中的位置，該作品吸收了西方古典繪畫的營養(yǎng)，包括構(gòu)圖和氣氛的營造等，烏云滿布的天空和涌起的波浪烘托出當(dāng)時險惡的政治環(huán)境，高大的游船和撐起的竹竿則點出了“啟航”的主題?！締⒑健窟@幅油畫是何紅舟.黃發(fā)祥兩位老師作品。主題為中共“一支柱（版畫）1984張懷江艱苦歲月（雕塑）1956潘鶴支柱（版畫）1984張懷江艱苦歲月（雕塑）1956潘在《支柱》中，我們可以深刻地體會到畫面迸發(fā)出的深沉、堅韌、激昂的精神力量，這“無形的支柱”與“澎湃的激流”，也許正是作者精神世界的真實寫照?！镀D苦歲月》都是一件十分重要的作品。它以動人的形象，體現(xiàn)了最能在觀者心靈中激起共鳴的主題。如今《艱苦歲月》已成為各種中小學(xué)美術(shù)欣賞教材及百年美術(shù)必收錄的作品之一。作品原件現(xiàn)存于中國革命軍事博物館。這一作品是潘鶴受中央軍委總政治部委托，為建軍30周年美術(shù)展而做，當(dāng)時的主旨是要表現(xiàn)第四野戰(zhàn)軍解放海南的情景。潘鶴舍棄了淺白地表現(xiàn)戰(zhàn)爭勝利場面的思路，他采訪了曾任海南游擊隊司令員的馮白駒，決定從艱苦場面來表現(xiàn)。結(jié)果草稿因為“沒有表現(xiàn)革命高潮和勝利”而被否決了。不服輸?shù)呐塌Q堅持了自己的思路，最終形成了一個老戰(zhàn)士和小戰(zhàn)士的形象構(gòu)思。在《支柱》中，我們可以深刻地體會到畫面迸發(fā)出的深沉、堅韌、激太行鐵壁（中國畫）1984王迎春楊力舟狼牙山五壯士（油畫）1959詹建俊太行鐵壁（中國畫）1984王迎春楊力舟狼牙山五壯士（油《太行鐵壁》（1984年）一畫突現(xiàn)了一種紀(jì)念碑式的空間結(jié)構(gòu)。這是一組由將軍和農(nóng)民戰(zhàn)士組成的群像。人物的塊面結(jié)構(gòu)與山石崖壁的直線形式相呼應(yīng)，如同巖壁上鐫刻的浮雕，既從背景中突現(xiàn)，也和背景渾然一體?；ハ嗪嫱校瑢哟畏置?，主從關(guān)系清楚。造成視覺感覺是，人物和背景的關(guān)系不是呈線性流動的節(jié)奏，不以方向的變動來顯示時間和光影的變化。觀眾的視線不是從左到右或從上到下的變動流轉(zhuǎn)，而是從中心開始呈放射狀的觀看。它讓觀者在重復(fù)和回顧中增強對事物整體感的把握和感情認同。畫面形成的觀看順序，是按照設(shè)定的主從結(jié)構(gòu)關(guān)系來安排的。如畫家用陡巖峭壁的主從關(guān)系來安排畫中人群身份的結(jié)構(gòu)關(guān)系，畫面中間部位是將軍與手抱小孩的老農(nóng)成一組結(jié)構(gòu)，如主峰一樣巍然挺立，象征人民、軍隊、領(lǐng)袖組成的國家和軍隊的勝利基礎(chǔ)。而在他們左邊是由老人和女性人物組成的群體，就像烘托主峰的側(cè)峰；在左側(cè)下方由兩位年輕女性組成的突兀峭拔的巖石，像尖刀般鋒利而直指前方。藝術(shù)家借助一座山峰的結(jié)構(gòu)來表達恒久穩(wěn)定的物體中心觀念。中心部位的突出，造成紀(jì)念碑式的視覺效果。而在每一具體的組合中，又有中心、次中心和從屬之分。這也使畫面空間關(guān)系變得更為豐富，而整體關(guān)系更為堅固和緊湊?！短需F壁》（1984年）一畫突現(xiàn)了一種紀(jì)念碑式的空間結(jié)構(gòu)?！独茄郎轿鍓咽俊窞檎步〉拇硇宰髌?，創(chuàng)作于1959年。詹建俊為中國油畫界中較早對油畫的現(xiàn)代性意味進行探索的畫家。他對畫面的處理概括性的、象征性的元素比較多。《狼牙山五壯士》在創(chuàng)作初期在油畫界引發(fā)了很多爭議。他在歷史題材畫里面開始使用象征性的處理辦法，畫面抓住了五壯士跳崖的瞬間，人物的組織不是自然的真實，而是象征性地把人物和太行山連為一體，具有紀(jì)念碑的效果。這樣的創(chuàng)作手法在當(dāng)時是比較新潮的，一些老先生提出了質(zhì)疑，但詹建俊堅持了下來。在此之前，現(xiàn)實主義油畫創(chuàng)作大都是遵從自然的、真實的情節(jié)，實事求是地處理人物關(guān)系，而詹建俊的這種手法在當(dāng)時無疑是一種革新?！独茄郎轿鍓咽俊窞檎步〉拇硇宰髌?，創(chuàng)作于1959年。詹建以上革命歷史題材的美術(shù)作品采用了哪些藝術(shù)表現(xiàn)形式？以上革命歷史題材的美術(shù)作品采用了哪些藝術(shù)表

開國大典（油畫）1952董希文

構(gòu)圖兩大創(chuàng)意：一是左實右虛。實虛二是右邊缺少了一根柱子。

開國大典（油畫）1952董希文構(gòu)圖兩大創(chuàng)意：一是左實右虛。實虛二是右邊缺少了一根柱子?！爱嬅嬗曳接幸粋€柱子沒有畫上去……這在建筑學(xué)上是一個大錯誤，但是在繪畫藝術(shù)上卻是一個大成功?！薄核汲伞爱嬅嬗曳接幸粋€柱子沒有畫上去……這在建筑學(xué)上是色彩民族化大紅碧藍金黃色彩民族化大紅碧藍金黃強化視覺中心點強化視覺中心點《紅色記憶》課件1-1-22013.3.3

你能體會藝術(shù)家在哪些方面進行了獨具匠心的創(chuàng)作與探索？

藝術(shù)家為什么選擇這樣的場景表現(xiàn)戰(zhàn)爭？2013.3.3你能體會藝術(shù)家在哪些方面進行了獨群峰壁立如雕塑氣勢磅礴斧劈功群峰壁立如雕塑？？試著從題材、構(gòu)圖、內(nèi)涵來分析這幅作品。母親（油畫）1981孫滋溪試著從題材、構(gòu)圖、內(nèi)涵來分析這母親（油畫）1981描繪的是烈士就義前噙著熱淚在黑暗的牢房中以自己干癟的乳房為骨肉之嬰喂奶的瞬時；左右兩幅（聯(lián)）則是烈士寫給嬰兒啟明的遺書手跡——它分明是對遺書原物的超級寫實主義的平面化放大寫生，并以兩半剖開方式被置于“中堂”的兩邊。它仿佛是靜處于某一革命博物館的展壁上，遺書中的每一字跡清晰可辨，其紀(jì)實的可信度，令人有一種直觀革命歷史文物的逼真感。創(chuàng)造性想象的現(xiàn)實主義與逼肖原物的紀(jì)實主義，烈母告別不知世事的遺孤的人物畫與作為她的遺書手跡的靜物畫，人物形象的意蘊與文字符號的語義，就如此交相輝映地一并呈現(xiàn)于觀眾眼前，似乎把人重新帶回到國民黨反動派滅絕人性的黑暗統(tǒng)治的歷史中去。描繪的是烈士就義前噙著熱淚在黑暗的牢房中以自己血衣（素描）1959王式廓血衣（素描）1959王式廓《血衣》這幅素描作品，一畫再畫，畫家以生命為代價對藝術(shù)的完整性作出了不懈的追求，他深入到生活中，為《血衣》的創(chuàng)作收集了大量的素材、他畫了大量的農(nóng)村老漢形象，可以說，他是在大量的農(nóng)民肖像寫生中，經(jīng)過不斷的加工，提練、醞釀了《血衣