本文格式為Word版，下載可任意編輯——2021年魯迅作品讀后感600字五篇書是人類獲取知識(shí)的源泉，提高人們素質(zhì)的有效途徑，也是教養(yǎng)靜氣的搖籃。拼搏的汗水，能澆開理想的花朵。我在這里給大家?guī)?023年魯迅作品讀后感600字范文5篇，希望大家喜歡!

2023年魯迅作品讀后感600字范文1

宏偉的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘卻。

《狂人日記》，“瘋言瘋語〞可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人〞的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？膳碌姆饨▔浩?，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!〞在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊?？墒牵顬榭杀氖?，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，由于他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純潔的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后其次篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子〞，最終，死是對(duì)他的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么譏諷!

《阿Q正傳》是《吶減》中代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，由于它“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來〞(魯迅《俄文譯本阿Q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其繁雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法〞(通稱“阿Q精神〞)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)空想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的凄涼地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。

沒有綺麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感，是他對(duì)中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為完全反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)〞，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧!都來抵擋吧!

2023年魯迅作品讀后感600字范文2

友情是一種力量,它會(huì)讓人變得更開心,更頑強(qiáng);友情是一種魔法,它會(huì)讓人千辛萬苦的去尋覓它;友情更是一種無色無味的東西,可它就像空氣一樣,讓人們離不開它。這個(gè)寒假,我就讀了一本書,叫《尋覓黑騎士》,也是這本書,讓我懂得了友情的力量

故事主要講的是:故事的主人公笑貓有一位十分漂亮優(yōu)雅的妻子——虎皮貓,他們還有三個(gè)孩子,分別是胖頭、二丫和三寶,而笑貓的老朋友老老鼠,最喜歡三寶,總是想接近三寶。

一次在小樹林里,小貓們開了一個(gè)“交友會(huì)〞,大家可以交到好朋友,而胖頭交了一個(gè)只知道吃的朋友;二丫交了一個(gè)很潮、很時(shí)尚的朋友;三寶交了一個(gè)很大膽,卻沒有孝心的朋友。過了一段時(shí)間,小貓們都發(fā)現(xiàn)了自己交到朋友的缺點(diǎn),紛紛跟自己的朋友“絕交〞,而三寶想起了自己在那次地震中認(rèn)識(shí)的搜救犬黑騎士,于是三寶下定決心,一定要找到黑騎士。于是,笑貓、三寶、球球老老鼠開始了“尋友之旅〞,他們分別找到了住在北郊的自卑并愛撒謊的黑狐、住在南郊的勢(shì)利眼黑狼、住在東郊的忘恩負(fù)義的黑獅。這樣一來就只有東郊沒有去過了,他們最終找到了黑騎士,只不過他現(xiàn)在擔(dān)任調(diào)琴師的導(dǎo)盲犬一職,最終,功夫不負(fù)有心人,三寶和黑騎士在中秋節(jié)相認(rèn)了。

讀完這本書,我心里有好多感悟,比起三寶,我很慚愧。三寶樂意千辛萬苦的去尋覓朋友,而我卻和朋友吵了架,連個(gè)錯(cuò)都不樂意認(rèn)。記得有一次,我和我一個(gè)從小玩到大的好朋友出去玩,我們來到了未名園放風(fēng)箏,那時(shí)候是春天,天氣也很好,所以放風(fēng)箏的人好多,我拿著風(fēng)箏在那里放,她在旁邊拍手叫好,最終風(fēng)箏越放越高,可是跟別人的纏在一起了,我想把它們分開,可是怎么也分不開,最終還把我們的風(fēng)箏線弄斷了,風(fēng)箏搖晃動(dòng)晃的掛到了樹枝上。我們兩個(gè)為此大吵了一架,誰也不理誰,后來我想了想,這件事情我也有錯(cuò),風(fēng)箏終究是我弄斷的,于是我打了電話向她道歉,最終我們兩個(gè)和好如初。

我以后也要向故事中的三寶學(xué)習(xí),不那么輕易地就放棄一段友情,爭(zhēng)取讓我和每個(gè)朋友的友情都能地久天長(zhǎng)!

2023年魯迅作品讀后感600字范文3

魯迅的作品中，“孤單〞一詞總是如影隨形的出現(xiàn)，孤單的來源從他的生活中四處纏繞而來，今非昔比的孤單，如“所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人孤單，使精神的思縷還牽著已逝的孤單的時(shí)光〞，總之，“偏苦于不能忘掉。〞不吐不快，而又惶恐抒發(fā)己心后無人問津的孤單，如“凡有一人的主張，得了贊和，是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對(duì)，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀呵，我于是以我所感到者為孤單。〞含著莫大的躊躇遲疑，對(duì)公眾未知反映的畏懼。長(zhǎng)期孤單慣了的后遺癥。

這種知識(shí)分子的孤單廣泛的表現(xiàn)于他筆下的人物之中，從悲觀執(zhí)著的魏連殳終究走向了另一個(gè)極端;從積極活躍的呂緯甫逐漸淪為世間一個(gè)模模糊糊，泯然眾人的影子。這些跌跌撞撞的人物在四周如冷壁一樣的時(shí)代起起伏伏，與庸眾不同，與當(dāng)權(quán)者不同，可能在未來，還會(huì)與起初意氣風(fēng)發(fā)的自己不同。實(shí)是知識(shí)分子難言的苦衷。

以至于后來這種孤單竟?jié)u漸成了他筆下斗士的一種習(xí)慣，習(xí)慣了獨(dú)行，《長(zhǎng)明燈》里那個(gè)執(zhí)意要熄滅長(zhǎng)明燈的“他〞總是在強(qiáng)調(diào)“不能，不要你們，我自己去熄。〞這里，所謂獨(dú)行是拒絕“他〞的反對(duì)者。

在自序中，魯迅也曾感慨，不愿將自以為苦的孤單傳染給和他年輕時(shí)一樣做著好夢(mèng)的年輕人，這里，確實(shí)拒絕任何的追隨。

于是，忽而有了一種煢煢孑立，形影相吊之感。

電影《梅蘭芳》中，邱如白對(duì)孟小冬說，誰也不能毀了梅蘭芳的孤獨(dú)。同樣，假若是毀了魯迅這份孤單，生怕也不會(huì)有《吶喊》。這份孤單是他長(zhǎng)期壓抑在自己的無聊與哀傷中，又如寒風(fēng)砭骨，屢屢催促著他去打破這個(gè)默然的時(shí)代?！爸皇俏易约旱墓聠问遣豢刹或?qū)除的，由于這于我太痛楚。我于是用了種種法，來麻醉自己的靈魂，使我沉入于國(guó)民中，使我回到古代去。〞由于孤單而無言，亦由于孤單而想要一吐為快。

在開與不開口的躊躇后，繼而浮現(xiàn)的即是魯迅作品中是他對(duì)現(xiàn)狀的某種顧慮與掙扎，包含著對(duì)舊時(shí)代的厭惡和妥協(xié)，一方面在揭露，一方面又麻醉著自己使自己沉入國(guó)民之中。這種矛盾的沖撞在其早期的小說中流露的較多。

這樣的帶些糾結(jié)的掙扎依稀可從《端午節(jié)》中窺得一二：“又如看見兵士打車夫，在先也要憤憤的，但現(xiàn)在也就轉(zhuǎn)念道，倘使這車夫當(dāng)了兵，這兵拉了車，大抵也就這么打，便再也不放在心上了。〞錯(cuò)的不是當(dāng)時(shí)的個(gè)體，而是個(gè)體行事方式的定位，當(dāng)兵的欺壓車夫已經(jīng)成為社會(huì)公認(rèn)的某種現(xiàn)象，貌似已成為職業(yè)的天性，不管是壓迫者還是被壓迫者，都自然而然的承受著這樣的事實(shí)。

宛如文中的“只要地位不至于動(dòng)搖，他絕不開一開口〞，其實(shí)細(xì)想之下，魯迅早年單獨(dú)一人抄拓碑時(shí)，面對(duì)這樣一個(gè)鐵屋子，也曾經(jīng)抱有不開口的想法，對(duì)身邊的種種，也僅僅是如方玄綽一般有感慨而無行動(dòng)，深以為自己無力去喚醒，深以為大而激進(jìn)的變動(dòng)在中國(guó)行之不通，深以為自己不是一個(gè)振臂高呼而應(yīng)者如云的英雄，他畏懼所謂“叫喊于人生之中，而無生人之反應(yīng)既無贊同，也無反對(duì)，如置無邊無際的荒原〞的境地。

魯迅認(rèn)為中國(guó)人的自大是一種合群的自大，而他自己生怕也同樣經(jīng)歷過，由于一個(gè)念想，唯有在心中百般徘徊，百般自問，才能流暢的伸展于文字，而那些進(jìn)入他眼中形形色色的人，不同于童年的蕭瑟的家鄉(xiāng)，終究來到的了紙上，他筆下有太多麻木與生活而不自知的人物，而方玄綽貌似又與他們有著一絲的不同，這個(gè)小人物雖然亦瑟縮在當(dāng)時(shí)社會(huì)的既定規(guī)矩之中，但卻曾經(jīng)憤憤不平，也曾經(jīng)認(rèn)識(shí)到“易地則皆然〞，在麻木的同時(shí)認(rèn)識(shí)到了麻木的存在的現(xiàn)象。

我們?cè)趯戇^去的自己的時(shí)候，特別是憂傷的歲月，看著原先的自己這樣袒露在如今的我們的筆下，慨然是一定會(huì)有的，同樣也會(huì)欣慰那只是過去，而如今終究有一些改變。魯迅在塑造他時(shí)，想必從中窺得自己當(dāng)年的影子，而自己已然和那個(gè)“清高守規(guī)〞的方玄綽大有不同了。他完成了方玄綽未達(dá)成的轉(zhuǎn)變。

魯迅他當(dāng)然是一個(gè)戰(zhàn)士，一個(gè)時(shí)代的匕首，但同樣也是一個(gè)在平凡不過的凡人，有著自己的怯懦和惆悵，也正是這種種，讓他的作品不是一味的偏激和譏諷，似似有常人的無奈與憐憫。并不是一開始，周樹人就是魯迅，他的鋒利縱然出挑，而鋒利之前的暫時(shí)的駑鈍卻更為難得。

2023年魯迅作品讀后感600字范文4

細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，享受著不時(shí)從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫。

我讀魯迅先生這些對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，憧憬自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)肅教化，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。

一切感受都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣愛好，特別是以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到異常的親切，充滿激情。我和伙伴都在為自己的前程努力著，努力得讀書，因此，也不能在沉醉在兒時(shí)的天真散漫中了，少了幾分親切，少了幾分自由，也少了幾分對(duì)大自然的熱愛。

對(duì)魯迅先生來說，童年已逐漸遙遠(yuǎn)，留下的只是那些瑣碎的記憶，體會(huì)以下那個(gè)不同的年代的童年之夢(mèng)，體驗(yàn)一下那時(shí)魯迅的美好童年。

2023年魯迅作品讀后感600字范文5

《狂人日記》，“瘋言瘋語〞可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人〞的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫照?？膳碌姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?？袢苏f：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!〞在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是，最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，由于他的瘋，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純潔的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識(shí)之士，磨去多少特性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰?！犊滓壹骸肥抢^《狂入日記》后其次篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化，他窮因潦倒，被人們作為笑料;滿口仁義道德，卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子〞，最終，死是對(duì)他最好的解脫，在封建壓迫無處不在，無孔不入的社會(huì)，只有死人和瘋子幸免于難，這是多么譏諷!

《阿Q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，由于它“寫出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來〞(魯迅《俄文譯本阿Q正傳序》)，即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其繁雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法〞(通稱“阿Q精神〞)，即在接連不斷的失效中隨時(shí)空想自己是勝利者，用以自寬自解，