修身為本止于至善修改版第1頁(yè)/共129頁(yè)以科學(xué)武裝頭腦，以人文養(yǎng)護(hù)心靈

“以科學(xué)武裝頭腦”，頭腦一定要講科學(xué)、講法制、講邏輯、講理性。否則工作就無(wú)法開展，寸步難行。但心靈能否完全靠科學(xué)來(lái)養(yǎng)護(hù)呢？這是需要研究的一個(gè)問題。蘇東坡有首詞是紀(jì)念他的第一個(gè)妻子去世十年，寫道“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”。說明頭腦不是有意識(shí)地去思量其亡妻，但還是忘不了，哪里忘不了呢？是心里忘不了。第2頁(yè)/共129頁(yè)李清照的《一剪梅》也區(qū)分了頭腦和心靈?！按饲闊o(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”。頭腦把這個(gè)問題想清楚了，并把他放下來(lái)了，但心靈并沒有解決，又上來(lái)了。比如好朋友安慰失戀的同學(xué)，往往用蘇東坡的一句詩(shī)“天涯何處無(wú)芳草”。這句話很有說服力，很有邏輯性，失戀的同學(xué)聽了之后，覺得有道理，就放下心來(lái)，但是2個(gè)小時(shí)后又難受起來(lái)了，因?yàn)檫@不是頭腦能解決的問題。第3頁(yè)/共129頁(yè)“用科學(xué)武裝頭腦”，經(jīng)過多年的努力，體系已經(jīng)非常完善，當(dāng)然還需要改革創(chuàng)新?，F(xiàn)在的問題是用什么來(lái)養(yǎng)護(hù)心靈，這是我們需要考慮的問題。那么用什么來(lái)養(yǎng)護(hù)心靈？我們以美國(guó)為例，美國(guó)人星期一到星期五，就是用科學(xué)武裝頭腦，在工作中講科學(xué)、講理性、講邏輯、講法制，然后星期天到教堂花一小時(shí)一刻鐘養(yǎng)護(hù)心靈。第4頁(yè)/共129頁(yè)牧師的布道如果按科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，那是胡說八道，但是去教堂的人目的很明確，他不是去武裝頭腦的；他是去養(yǎng)護(hù)心靈的。所以只要牧師所講的內(nèi)容，能使聽者高興和愉快就可以了。最后聽者十分愉悅地離開了教堂，開始新的一周工作，他們的頭腦和心靈實(shí)現(xiàn)了平衡。由此可見，在美國(guó)，以宗教養(yǎng)護(hù)心靈。第5頁(yè)/共129頁(yè)根據(jù)國(guó)家宗教局局長(zhǎng)葉小文同志提供的數(shù)據(jù)，全世界80％的人是信教的，所以說80％的人就是這樣一個(gè)養(yǎng)護(hù)心靈的模式，即是以宗教養(yǎng)護(hù)心靈。還有20％的人是不信教的，這些人絕大多數(shù)在中華人民共和國(guó)。那么我們必須要回答一個(gè)問題，在我們國(guó)家靠什么養(yǎng)護(hù)心靈？我們不靠宗教，那不靠宗教靠什么？第6頁(yè)/共129頁(yè)大部分中國(guó)人不信教是有傳統(tǒng)的。孔子就不信教，大家從《論語(yǔ)》中就可以發(fā)現(xiàn)，孔子對(duì)待宗教的態(tài)度有三句話，就是“不知生亦知死”、“子不語(yǔ)怪力亂神”、“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。所以孔子不信教，對(duì)宗教是敬而遠(yuǎn)之。大部分中國(guó)人不信教，但中國(guó)人照樣需要并能夠養(yǎng)護(hù)心靈，林語(yǔ)堂在《中國(guó)人》一書中就講得很清楚，認(rèn)為詩(shī)歌在一定意義上替代了宗教的功能。第7頁(yè)/共129頁(yè)無(wú)論是文臣武將，在上朝的時(shí)候受了冤枉氣了，回家以后很郁悶，便拿出毛筆寫一首詞或抄一首詩(shī)，化解自己的郁悶，把自己從不良情緒中解放出來(lái)。這對(duì)我有很大啟示，后來(lái)我就詢問一些留學(xué)生如何在國(guó)外養(yǎng)護(hù)心靈。上世紀(jì)80年代去美國(guó)留學(xué)，生活很苦，心里也很郁悶，但他們又不信教，不能去教堂，那如何來(lái)把自己的不良情緒釋放出來(lái)呢？第8頁(yè)/共129頁(yè)據(jù)說一個(gè)很有效的方法就是背詩(shī)詞，而背得最多的就是馬致遠(yuǎn)的那首《天凈沙·秋思》：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！边@首詞十分符合留學(xué)生的心情，因?yàn)榱魧W(xué)生就是“在天涯”。他們背完以后潸然淚下，情緒便也釋放，并能進(jìn)行正常的學(xué)習(xí)和工作。其實(shí)，在詩(shī)歌之外，其他內(nèi)容也能養(yǎng)護(hù)心靈。比如，音樂可以養(yǎng)護(hù)心靈。電視連續(xù)劇《天道》，其中的插曲《天國(guó)的女兒》，我第一次聽到就受到了震撼，似乎有一種聲音從天國(guó)傾斜而下，撞擊你的心靈，凈化你的靈魂。第9頁(yè)/共129頁(yè)另外，繪畫、哲學(xué)等都可以養(yǎng)護(hù)心靈。這樣的例子很多，那能不能用一個(gè)詞來(lái)概括這些內(nèi)容呢？這個(gè)詞就是“人文”?！耙钥茖W(xué)武裝頭腦”，這是基本的前提，然后還要“以人文養(yǎng)護(hù)心靈”，人文所包含的內(nèi)容非常豐富，首先是哲學(xué)，其次是宗教，第三是藝術(shù)，另外還有文學(xué)和歷史。所以宗教是人文中的一種，但并不是全部。這樣我們既不否定宗教能養(yǎng)護(hù)心靈，但在我們國(guó)家絕大多數(shù)人用不著以宗教養(yǎng)護(hù)心靈，我們靠哲學(xué)、靠文學(xué)、靠歷史、靠藝術(shù)養(yǎng)護(hù)心靈。第10頁(yè)/共129頁(yè)在人文之外，大自然也能養(yǎng)護(hù)心靈。當(dāng)年梭羅在美國(guó)瓦兒登湖邊上的森林里面住了兩年，在兩年中用心靈悟出了很多作品，這些作品就是凈化心靈的結(jié)晶?，F(xiàn)代心理學(xué)，一定意義上也可以養(yǎng)護(hù)心靈。當(dāng)然目前的心理學(xué)有個(gè)傾向，就是將心理學(xué)醫(yī)學(xué)化和科學(xué)化，這種傾向弱化了心理學(xué)的心靈養(yǎng)護(hù)功能。從本質(zhì)上講，心理學(xué)不是一門科學(xué)，而是一門藝術(shù)，一定要還心理學(xué)養(yǎng)護(hù)心靈的本來(lái)面目。第11頁(yè)/共129頁(yè)為此，可以從佛學(xué)借鑒資源。佛學(xué)分為三個(gè)層面，一是心理學(xué)層面，二是倫理學(xué)層面，三是宗教信仰層面。對(duì)于宗教信仰層面的佛學(xué)，可以存而不論，敬而遠(yuǎn)之；對(duì)于倫理學(xué)特別是心理學(xué)層面的佛學(xué)，則可以借鑒其精華，從而來(lái)豐富心理學(xué)。由此，靠什么來(lái)養(yǎng)護(hù)心靈的問題就解答了，就是以人文來(lái)養(yǎng)護(hù)心靈。第12頁(yè)/共129頁(yè)

一個(gè)人可以一輩子不讀書，不進(jìn)寺廟，不叩一次頭，但是他不可能不面對(duì)自己的命運(yùn)，他也不可能事事如意、事事順心、總能獲取命運(yùn)女神的眷顧。他必會(huì)有某種苦惱、某種挫折、某種不安、某種失望甚至絕望。文史哲兼擅，詩(shī)書畫三絕蘇淵雷

第13頁(yè)/共129頁(yè)

他面對(duì)著大千世界，面對(duì)著川流不息的社會(huì)以及有著生、老、病、死各種痛苦的人生，即使是位至高官，權(quán)位顯赫；即使是腰纏萬(wàn)貫，揮金如土，他也不可能沒有心靈深處的困惑，不可能沒有對(duì)人生意義是否永恒的疑慮。我從哪兒來(lái)？我又將往何處去？其困惑與苦惱，其迷茫與失望，任何人都不可能擺脫。那么，如何認(rèn)識(shí)它們，如何體會(huì)它們，又如何在自己暫短的生命歷程中能有某種超脫，開掘一境界，可安身，可立命？于是，覺悟和信仰顯得格外地突出和重要。第14頁(yè)/共129頁(yè)

一、感恩

感恩之心，是人們感激自然、社會(huì)、他人對(duì)自己所施恩惠并設(shè)法報(bào)答的內(nèi)在心理要求。缺乏感恩之心的人，必然是只知索取，而不是知恩圖報(bào)；必然是驕傲放縱，而不是謙虛謹(jǐn)慎；必然是自私自利，而不是嚴(yán)于律己。

第15頁(yè)/共129頁(yè)

你仍然在抱怨嗎？第16頁(yè)/共129頁(yè)Ifyouthinkyouareunhappy,lookatthem.如果你認(rèn)為你不快樂，看看他們。第17頁(yè)/共129頁(yè)

Ifyouthinkyoursalaryislow,howabouther?

如果你認(rèn)為你的收入低，那么她的呢？第18頁(yè)/共129頁(yè)Ifyouthinkyoudon‘thavemanyfriends.

如果你認(rèn)為你沒有很多朋友，那么他呢？

第19頁(yè)/共129頁(yè)Whenyoufeellikegivingup,thinkofthisman.

當(dāng)你感覺想要放棄，想想這個(gè)男人。

第20頁(yè)/共129頁(yè)Ifyouthinkyousufferinlife,doyousufferasmuchashedoes?

如果你覺得你生活在痛苦之中，你的痛苦像他的一樣多一樣重嗎？

第21頁(yè)/共129頁(yè)Ifyoucomplainaboutyourtransportsystem,howabouttheirs?

如果你抱怨你的交通系統(tǒng)，那么他們的呢？

第22頁(yè)/共129頁(yè)Ifyoursocietyisunfairtoyou,howabouther?

如果你的社會(huì)對(duì)你不公平，那么她的呢？

第23頁(yè)/共129頁(yè)（上）學(xué)習(xí)使你煩惱嗎？（下）他們沒有第24頁(yè)/共129頁(yè)（上）痛恨蔬菜嗎？

（下）他們?nèi)甜嚢ゐI。第25頁(yè)/共129頁(yè)（左）你父母的關(guān)心讓你厭煩了嗎？（右）他們一無(wú)所有。第26頁(yè)/共129頁(yè)（左）某人沒有給你耐克只給了你阿迪達(dá)斯嗎？

（右）他們只有這一種牌子。第27頁(yè)/共129頁(yè)（上）可以睡在床上不是很值得感激的事情嗎？

（下）他們情愿再也不用醒來(lái)。第28頁(yè)/共129頁(yè)讓我們抱怨更少，給予更多！

第29頁(yè)/共129頁(yè)馮理達(dá)

第30頁(yè)/共129頁(yè)馮理達(dá)

一個(gè)人的心態(tài)很重要，心態(tài)一定要放寬，為了什么而工作，一定要明白，否則會(huì)影響健康、氣質(zhì)甚至是容貌。

要小心，要謹(jǐn)慎，學(xué)吃虧，學(xué)讓人，遇事能忍，生活勤儉，不自夸，不騙人，誠(chéng)誠(chéng)懇懇，厚厚鈍鈍，乃是根本。

思想不老，氣度不老，志趣更不老，革命人永遠(yuǎn)是年輕。

第31頁(yè)/共129頁(yè)第32頁(yè)/共129頁(yè)《毛主席的戰(zhàn)士最聽黨的話》

毛主席的戰(zhàn)士最聽黨的話，哪里需要到哪里去，哪里艱苦哪安家。祖國(guó)要我守邊卡，扛起槍桿我就走，打起背包就出發(fā)。第33頁(yè)/共129頁(yè)在愛的懷抱里—魚和水的故事第34頁(yè)/共129頁(yè)

魚對(duì)水說：“我哭了，可是你看不見我的眼淚，因?yàn)槲以谒?。”水?duì)魚說：“你哭了，我可以看見你的眼淚，因?yàn)槟阍谖倚睦?。”?5頁(yè)/共129頁(yè)

魚很納悶，為什么自己總在水里，怎么游都游不出水的包圍，雖然水讓她那么輕松自在，但總歸單調(diào)了些，透過水面看外面都是新鮮。日復(fù)一日，月復(fù)一月，魚的思緒不再安靜。第36頁(yè)/共129頁(yè)

水啊，水啊，為什么在你的懷抱里我無(wú)法觸摸到精彩，我多想遠(yuǎn)離你的包圍，去那另外的天地啊！我是一條美麗的魚，不該如此寂寞。第37頁(yè)/共129頁(yè)魚的渴望深深刺痛水的心。水的付出是永恒而且不求回報(bào)的，水的存在就是為了保護(hù)魚。當(dāng)水發(fā)現(xiàn)魚不再需要他的胸膛，他感到了無(wú)名的恐慌。水清楚地知道魚是離不開他的，但卻無(wú)法讓魚明白這個(gè)道理！第38頁(yè)/共129頁(yè)

水無(wú)可奈何的消瘦，他明白這意味著什么。他默默地承受著生命的痛苦，如果這是必然的，請(qǐng)讓他獨(dú)自承擔(dān)，他愿用生命的代價(jià)來(lái)?yè)Q回魚的感知。魚太單純，不懂得真愛的意義，輪回到來(lái)世，魚肯定會(huì)一生一世戀著水。第39頁(yè)/共129頁(yè)

魚的喜悅?cè)丈钜蝗?，縮小的水域讓她無(wú)比快樂，外面的世界越來(lái)越清晰，偶爾的呼吸困難被她視為興奮的高點(diǎn)，她等待著，等待著……第40頁(yè)/共129頁(yè)在干涸的河床上，魚做著最后的掙扎。第41頁(yè)/共129頁(yè)我們的組織就是水！而我們自己就是魚！第42頁(yè)/共129頁(yè)我對(duì)組織說：“感恩組織，因?yàn)槭悄闩嘤宋摇！苯M織對(duì)我說：“我很驕傲，因?yàn)榻M織有你的存在?！钡?3頁(yè)/共129頁(yè)

馬克思主義認(rèn)為，人是社會(huì)關(guān)系的總和。由于人們?cè)诓煌淖匀画h(huán)境和社會(huì)關(guān)系中扮演著不同角色，不同角色感恩的對(duì)象是不同的。孝是作為子女，感念父母親之恩；忠是作為公民，感念國(guó)家民族之恩；義是人與人關(guān)系中，感念朋友他人之恩；祭祀是人與自然關(guān)系中，感念大自然之恩。那么，干部的感恩對(duì)象是誰(shuí)呢？一個(gè)干部的成長(zhǎng)進(jìn)步，固然有個(gè)人才能和努力的主觀因素，也有機(jī)遇的因素，但最重要、最根本、最關(guān)鍵的是組織的培養(yǎng)和群眾的信任。領(lǐng)導(dǎo)干部的感恩對(duì)象是組織，是群眾。

第44頁(yè)/共129頁(yè)感恩于黨的培養(yǎng)當(dāng)你走向社會(huì)時(shí)，在眾多的求職者中，是一個(gè)單位的黨組織選擇了你，接納了你；當(dāng)你進(jìn)入單位工作后，有比你先進(jìn)入單位的，也有比你后進(jìn)入單位的，總之有一批人與你一樣處在同一起跑線上，是黨組織發(fā)現(xiàn)了你，并開始培養(yǎng)你；當(dāng)你的文化水平和知識(shí)結(jié)構(gòu)不能適應(yīng)工作需要時(shí)，是黨組織把你送到黨?；蚱渌盒＿M(jìn)修深造；當(dāng)你的能力閱歷還不足以得到群眾認(rèn)同時(shí)，是黨組織把你放到艱苦地區(qū)鍛煉，擺在關(guān)鍵崗位培養(yǎng)，從而提高你的能力素質(zhì)，使群眾在實(shí)踐中了解你、認(rèn)同你。正是黨組織的精心培養(yǎng)和呵護(hù)，一個(gè)普普通通的人才能健康地成長(zhǎng)為一名領(lǐng)導(dǎo)干部。第45頁(yè)/共129頁(yè)感恩于群眾的信任

群眾信任在一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部成長(zhǎng)進(jìn)步過程中具有重要作用，有許多時(shí)候甚至是決定性的作用。試想，在民主推薦、民主測(cè)評(píng)和民意調(diào)查中，如果多數(shù)群眾不信任你，你能被列為組織考察對(duì)象嗎？還能被提拔任用嗎？需要民主選舉產(chǎn)生的干部，如果多數(shù)代表不投你的票，你還能被任命嗎？群眾在信任我們的時(shí)候，不僅肯定了我們的成績(jī)，而且寬容了我們的缺點(diǎn)。“人非圣賢，孰能無(wú)過?！泵總€(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部肯定存在著這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足，但群眾沒有揪住不放，而是給予了理解和諒解。群眾的胸懷是何等的博大！

第46頁(yè)/共129頁(yè)感恩于那些幫助過自己的人

每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部在自己的成長(zhǎng)進(jìn)步過程中肯定有許多本人知道或不知道的人給予了幫助支持。當(dāng)碰到工作難題時(shí)，是這些人的指導(dǎo)甚至是手把手地幫扶，使其解決了難題，贏得了群眾信任；當(dāng)處在人生的十字路口，是這些人指點(diǎn)迷津，使其順利地走上人生的坦途；當(dāng)遭遇誤解的時(shí)候，是這些人站出來(lái)實(shí)事求是地說明情況，使其能夠得到公平公正的評(píng)價(jià)，沒有因誤解而影響成長(zhǎng)進(jìn)步。這些幫助支持過領(lǐng)導(dǎo)干部成長(zhǎng)進(jìn)步的人，有許多是默默無(wú)聞的，他們所提供的幫助支持是永遠(yuǎn)不會(huì)被人知道的。

第47頁(yè)/共129頁(yè)

二、責(zé)任(1)正視當(dāng)下，應(yīng)表現(xiàn)為一個(gè)責(zé)任心較強(qiáng)的人；何謂責(zé)任？

責(zé)任的第一要義是“崗位”責(zé)任或“角色”責(zé)任。第48頁(yè)/共129頁(yè)

★知其所止。

——《大學(xué)》★知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得?！洞髮W(xué)》★為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國(guó)人交，止于信。——《大學(xué)》第49頁(yè)/共129頁(yè)★齊景公問政于孔子?？鬃訉?duì)曰：“君君，臣臣，父父，子子?！薄墩撜Z(yǔ)·顏淵》★子曰：“不在其位，不謀其政?！痹釉唬骸熬铀疾怀銎湮弧！薄墩撜Z(yǔ)·憲問》第50頁(yè)/共129頁(yè)（2）團(tuán)隊(duì)責(zé)任很重要★百年修得同船渡，要珍惜緣分?！锍晒Φ膱F(tuán)隊(duì)沒有失敗者，失敗的團(tuán)隊(duì)沒有成功者。第51頁(yè)/共129頁(yè)來(lái)自Discovery的真實(shí)故事第52頁(yè)/共129頁(yè)茫茫大海里幾只零星的海豚在覓食第53頁(yè)/共129頁(yè)忽然它們欣喜若狂地看到海洋深處游動(dòng)著一個(gè)很大的魚群

這時(shí)它們并沒有為饑餓沖向魚群急于求成第54頁(yè)/共129頁(yè)因?yàn)槿绻菢樱~群就會(huì)被沖散。它們游動(dòng)著尾隨在魚群后面,用特有的聲音“吱、吱……”向大海的遠(yuǎn)方召喚。第55頁(yè)/共129頁(yè)一只、兩只、三只……越來(lái)越多的伙伴游了過來(lái)，不斷地加入到隊(duì)伍中一起高聲呼喚著！第56頁(yè)/共129頁(yè)哇！已經(jīng)五十只多只了，它們還沒有停止！當(dāng)海豚的數(shù)量匯聚到一百多只的時(shí)候，奇跡發(fā)生了！第57頁(yè)/共129頁(yè)所有的海豚圍著魚群環(huán)繞，形成一個(gè)球狀把魚群全部圍攏在中心。它們分成小組有秩序地沖進(jìn)球形中央，慌亂的魚群無(wú)路可走，變成這些海豚的腹中佳肴。第58頁(yè)/共129頁(yè)當(dāng)中間的海豚吃飽后，它們就會(huì)游出來(lái)替換在外面的伙伴，讓它們進(jìn)去美餐。就這樣不斷循環(huán)往復(fù)，直到最后，每一只海豚都得到了飽餐。第59頁(yè)/共129頁(yè)沒有完美的個(gè)人，

只有完美的團(tuán)隊(duì)。[觀點(diǎn)一]第60頁(yè)/共129頁(yè)團(tuán)隊(duì)的力量

無(wú)堅(jiān)不摧！[觀點(diǎn)二]第61頁(yè)/共129頁(yè)

沒有規(guī)矩

不成方圓！[觀點(diǎn)三]第62頁(yè)/共129頁(yè)一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)造就

無(wú)數(shù)個(gè)成功的個(gè)人！[觀點(diǎn)四]第63頁(yè)/共129頁(yè)

有一個(gè)很生動(dòng)的比喻：用“下圍棋”形容日本人的做事方式，用“打橋牌”形容美國(guó)人的風(fēng)格，用“打麻將”形容中國(guó)人的作風(fēng)?！跋聡濉狈绞绞菑娜殖霭l(fā)，為了整體的利益和最終勝利可以犧牲局部的某些棋子?！按驑蚺啤憋L(fēng)格則是與對(duì)方緊密合作，針對(duì)另外兩家組成的聯(lián)盟激烈競(jìng)爭(zhēng)?！按蚵閷ⅰ眲t是孤軍作戰(zhàn)，“看住上家，防住下家，盯住對(duì)家，自己和不了，也不讓別人和”。這種作風(fēng)顯然是不好的，尤其是“自己出不了成績(jī)，也不讓別人出成績(jī)”，更是嚴(yán)重影響發(fā)展。(王選)

第64頁(yè)/共129頁(yè)（3）創(chuàng)新責(zé)任很關(guān)鍵★子曰：“不患無(wú)位，患所以立。不患莫己知，求為可知也?！薄墩撜Z(yǔ)·里仁》★能力上要危機(jī)感

——中組部第65頁(yè)/共129頁(yè)錢學(xué)森之問(錢老于2005年3月29日下午在301醫(yī)院談科技創(chuàng)新人才的培養(yǎng)問題)：

中國(guó)還沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，都是些人云亦云、一般化的，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新東西，受封建思想的影響，一直是這個(gè)樣子。我看，這是中國(guó)當(dāng)前的一個(gè)很大問題。第66頁(yè)/共129頁(yè)

我是在上個(gè)世紀(jì)30年代去美國(guó)的。加州理工學(xué)院，創(chuàng)新的學(xué)風(fēng)彌漫在整個(gè)校園，可以說，整個(gè)學(xué)校的一個(gè)精神就是創(chuàng)新。在這里，你必須想別人沒有想到的東西，說別人沒有說過的話。拔尖的人才很多，我得和他們競(jìng)賽，才能跑在前沿。這里的創(chuàng)新還不能是一般的，邁小步可不行，你很快就會(huì)被別人超過。你所想的、做的，要比別人高出一大截才行。那里的學(xué)術(shù)氣氛非常濃厚，學(xué)術(shù)討論會(huì)十分活躍，互相啟發(fā)，互相促進(jìn)。我們現(xiàn)在倒好，一些技術(shù)和學(xué)術(shù)討論會(huì)還互相保密，互相封鎖，這不是發(fā)展科學(xué)的學(xué)風(fēng)。你真的有本事，就不怕別人趕上來(lái)。第67頁(yè)/共129頁(yè)

我記得在一次學(xué)術(shù)討論會(huì)上，我的老師馮·卡門講了一個(gè)非常好的學(xué)術(shù)思想，美國(guó)人叫“goodidea”，這在科學(xué)工作中是很重要的。有沒有創(chuàng)新，首先就取決于你有沒有一個(gè)“goodidea”。所以馬上就有人說：“卡門教授，你把這么好的思想都講出來(lái)了，就不怕別人超過你？”卡門說：“我不怕，等他趕上我這個(gè)想法，我又跑到前面老遠(yuǎn)去了?！彼晕业郊又堇砉W(xué)院，一下子腦子就開了竅，以前從來(lái)沒想到的事，這里全講到了，講的內(nèi)容都是科學(xué)發(fā)展最前沿的東西，讓我大開眼界。第68頁(yè)/共129頁(yè)

化學(xué)系的課我也去聽，化學(xué)系主任L·鮑林講結(jié)構(gòu)化學(xué)，也是化學(xué)的前沿。他在結(jié)構(gòu)化學(xué)上的工作還獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。L·鮑林對(duì)于我這個(gè)航空系的研究生去聽他的課、參加化學(xué)系的學(xué)術(shù)討論會(huì)，一點(diǎn)也不排斥。他比我大十幾歲，我們后來(lái)成為好朋友。他晚年主張服用大劑量維生素的思想遭到生物醫(yī)學(xué)界的普遍反對(duì)，但他仍堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，甚至和整個(gè)醫(yī)學(xué)界辯論不止。他自己就每天服用大劑量維生素，活到93歲。加州理工學(xué)院就有許多這樣的大師、這樣的怪人，決不隨大流，敢于想別人不敢想的，做別人不敢做的。大家都說好的東西，在他看來(lái)很一般，沒什么。沒有這種精神，怎么會(huì)有創(chuàng)新！第69頁(yè)/共129頁(yè)

加州理工學(xué)院給這些學(xué)者、教授們，也給年輕的學(xué)生、研究生們提供了充分的學(xué)術(shù)權(quán)利和民主氛圍。不同的學(xué)派、不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)都可以充分發(fā)表。學(xué)生們也可以充分發(fā)表自己的不同學(xué)術(shù)見解，可以向權(quán)威們挑戰(zhàn)。過去我曾講過我在加州理工學(xué)院當(dāng)研究生時(shí)和一些權(quán)威辯論的情況，其實(shí)這在加州理工學(xué)院是很平常的事。那時(shí)，我們這些搞應(yīng)用力學(xué)的，就是用數(shù)學(xué)計(jì)算來(lái)解決工程上的復(fù)雜問題。所以人家又管我們叫應(yīng)用數(shù)學(xué)家?？墒菙?shù)學(xué)系的那些搞純粹數(shù)學(xué)的人偏偏瞧不起我們這些搞工程數(shù)學(xué)的。兩個(gè)學(xué)派常常在一起辯論。第70頁(yè)/共129頁(yè)

有一次，數(shù)學(xué)系的權(quán)威在學(xué)校布告欄里貼出了一個(gè)海報(bào)，說他在什么時(shí)間什么地點(diǎn)講理論數(shù)學(xué)，歡迎大家去聽講。我的老師馮·卡門一看，也馬上貼出一個(gè)海報(bào)，說在同一時(shí)間他在什么地方講工程數(shù)學(xué)，也歡迎大家去聽。結(jié)果兩個(gè)講座都大受歡迎。這就是加州理工學(xué)院的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，民主而又活躍。我們這些年輕人在這里學(xué)習(xí)真是大受教益，大開眼界。今天我們有哪一所大學(xué)能做到這樣？大家見面都是客客氣氣，學(xué)術(shù)討論活躍不起來(lái)。這怎么能夠培養(yǎng)創(chuàng)新人才？更不用說大師級(jí)人才了。第71頁(yè)/共129頁(yè)

有趣的是，加州理工學(xué)院還鼓勵(lì)那些理工科學(xué)生提高藝術(shù)素養(yǎng)。我們火箭小組的頭頭馬林納就是一邊研究火箭，一邊學(xué)習(xí)繪畫，他后來(lái)還成為西方一位抽象派畫家。我的老師馮·卡門聽說我懂得繪畫、音樂、攝影這些方面的學(xué)問，還被美國(guó)藝術(shù)和科學(xué)學(xué)會(huì)吸收為會(huì)員，他很高興，說你有這些才華很重要，這方面你比我強(qiáng)。因?yàn)樗r(shí)候沒有我那樣的良好條件。我父親錢均夫(1880——1969)

很懂得現(xiàn)代教育，他一方面讓我學(xué)理工，走技術(shù)強(qiáng)國(guó)的路；另一方面又送我去學(xué)音樂、繪畫這些藝術(shù)課。第72頁(yè)/共129頁(yè)

我從小不僅對(duì)科學(xué)感興趣，也對(duì)藝術(shù)有興趣，讀過許多藝術(shù)理論方面的書，像普列漢諾夫的《藝術(shù)論》，我在上海交通大學(xué)念書時(shí)就讀過了。這些藝術(shù)上的修養(yǎng)不僅加深了我對(duì)藝術(shù)作品中那些詩(shī)情畫意和人生哲理的深刻理解，也學(xué)會(huì)了藝術(shù)上大跨度的宏觀形象思維。我認(rèn)為，這些東西對(duì)啟迪一個(gè)人在科學(xué)上的創(chuàng)新是很重要的?？茖W(xué)上的創(chuàng)新光靠嚴(yán)密的邏輯思維不行，創(chuàng)新的思想往往開始于形象思維，從大跨度的聯(lián)想中得到啟迪，然后再用嚴(yán)密的邏輯加以驗(yàn)證。第73頁(yè)/共129頁(yè)范敬宜

:解放日?qǐng)?bào)第十屆“文化講壇”

(2007年)

錢學(xué)森等老一輩科學(xué)家，發(fā)表過一些對(duì)于文化、藝術(shù)與科學(xué)造詣關(guān)系的精辟觀點(diǎn)。記得1991年國(guó)家給他授勛的時(shí)候，他講了一番話，大意是：我今天能夠在科學(xué)研究的道路上獲得這樣一點(diǎn)成績(jī)，應(yīng)該歸功于我的夫人蔣英。蔣英是一位女高音歌唱家，而且擅長(zhǎng)花腔女高音。錢學(xué)森說，是她給了我詩(shī)情畫意，使我懂得了人生，使我在科學(xué)研究道路上避免了機(jī)械唯物論和死心眼。去年春節(jié)的時(shí)候，溫家寶總理去拜訪他，他又重復(fù)了這些話。這幾句話我一直牢記在心，因?yàn)樗v得太深刻了。第74頁(yè)/共129頁(yè)錢學(xué)森先生與夫人蔣英第75頁(yè)/共129頁(yè)

今天我們辦學(xué)，一定要有加州理工學(xué)院的那種科技創(chuàng)新精神，培養(yǎng)會(huì)動(dòng)腦筋、具有非凡創(chuàng)造能力的人才。我回國(guó)這么多年，感到中國(guó)還沒有一所這樣的學(xué)校，都是些一般的，別人說過的才說，沒說過的就不敢說，這樣是培養(yǎng)不出頂尖帥才的。我們國(guó)家應(yīng)該解決這個(gè)問題。你是不是真正的創(chuàng)新，就看是不是敢于研究別人沒有研究過的科學(xué)前沿問題，而不是別人已經(jīng)說過的東西我們知道，沒有說過的東西，我們就不知道。所謂優(yōu)秀學(xué)生就是要有創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，死記硬背，考試成績(jī)?cè)俸靡膊皇莾?yōu)秀學(xué)生。第76頁(yè)/共129頁(yè)

我在加州理工學(xué)院接受的就是這樣的教育，這是我感受最深的?；貒?guó)以后，我覺得國(guó)家對(duì)我很重視，但是社會(huì)主義建設(shè)需要更多的錢學(xué)森，國(guó)家才會(huì)有大的發(fā)展。

我說了這么多，就是想告訴大家，我們要向加州理工學(xué)院學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)它的科學(xué)創(chuàng)新精神。我們不能人云亦云，這不是科學(xué)精神，科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng)新。

我今年已90多歲了，想到中國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的事情，憂慮的就是這一點(diǎn)。

第77頁(yè)/共129頁(yè)

名人用過的東西叫“文物”，凡人用過的視為“廢物”。名人酗酒稱“豪飲”，凡人多喝叫“貪杯”。名人略上年紀(jì)稱“王老”，凡人年歲再高也叫“老王”。名人與凡人握手謂“親切”，凡人與名人握手叫“巴結(jié)”。名人強(qiáng)辭奪理為“雄辯”，凡人據(jù)理力爭(zhēng)叫“狡辯”。名人做蠢事稱“軼事”，傳為佳話；凡人做錯(cuò)事叫“犯傻”，遭人恥笑。名人蓬頭垢面謂“藝術(shù)氣質(zhì)”，凡人不修邊幅叫“流里流氣”。名人發(fā)脾氣叫“個(gè)性”，凡人發(fā)脾氣叫“劣根”。名人的無(wú)稽之談謂“名言”，凡人的謹(jǐn)慎之言叫“廢話”。名人的空話謂“指導(dǎo)”，凡人的實(shí)話叫“嘮叨”。（王選）第78頁(yè)/共129頁(yè)教育模式的問題（呂型偉）

我國(guó)教育模式的問題，反映在教學(xué)工作上是劃一主義，忽視個(gè)性差異，這種教學(xué)模式的指導(dǎo)思想，似乎可以具體化為三句話：“求全責(zé)備、求同去異、扼長(zhǎng)補(bǔ)短。”這就是要求對(duì)所規(guī)定的學(xué)科都達(dá)到較高水平，這就必然導(dǎo)致學(xué)生花很大精力去補(bǔ)他的短處，而不可能有精力去進(jìn)一步發(fā)展他的長(zhǎng)處。另外，教師按大綱規(guī)定，對(duì)所有問題都有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，一個(gè)現(xiàn)成的結(jié)論。不鼓勵(lì)或不允許學(xué)生有不同的見解或不同的結(jié)論，不鼓勵(lì)創(chuàng)見。求同去異，扼制了學(xué)生求異思維的發(fā)展。第79頁(yè)/共129頁(yè)創(chuàng)新型人才應(yīng)具備的基本素質(zhì)(朱清時(shí))好奇心和興趣

好奇心人皆有之，但是對(duì)自然現(xiàn)象具有好奇心的人就不多了，這種好奇心是科學(xué)研究的驅(qū)動(dòng)力，因此是創(chuàng)新人才最重要的素質(zhì)。第80頁(yè)/共129頁(yè)

眾所周知，核物理學(xué)的一個(gè)重大里程碑——放射性的發(fā)現(xiàn)，就是因?yàn)橐晃荒贻p的居里夫人被一種強(qiáng)烈的好奇心所驅(qū)使，選擇了探索貝克勒爾射線的秘密作為論文課題。她花了整整四年時(shí)間，在一個(gè)破舊的棚戶中堅(jiān)韌不拔地重復(fù)著繁重而又枯燥的工作，終于找到了新元素鐳和釙。第81頁(yè)/共129頁(yè)直覺或洞察力

有經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)家都知道，好的直覺是優(yōu)秀科學(xué)家的必要素質(zhì)。愛因斯坦能夠取得那樣大的成功，原因之一就是他在年輕時(shí)就懂得直覺的重要，又選擇了他具有最好直覺的領(lǐng)域——物理學(xué)。如果一個(gè)人選擇的方向，在五至十年后大有發(fā)展，他就能有大成就；否則就可能白費(fèi)力氣。影響一個(gè)人的選擇的決定性因素是：直覺或洞察力。第82頁(yè)/共129頁(yè)

洞察力也是創(chuàng)新能力的核心。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧當(dāng)年留學(xué)芝加哥大學(xué)時(shí)，上量子力學(xué)課，老師泰勒是美國(guó)氫彈之父，世界級(jí)的大師，上課從不備課，他天才橫溢，想到哪兒講到哪兒。但由于不備課，上課時(shí)有時(shí)會(huì)犯錯(cuò)誤，有時(shí)走入陷阱。楊振寧最感興趣的就是看泰勒一步步走入陷阱，又怎么一步步走出來(lái)?！疤├兆叩较葳鍟r(shí)，腦袋就像天線張開四處探測(cè)看哪里有出路。”

第83頁(yè)/共129頁(yè)

2007年2月18日，《解放日?qǐng)?bào)》刊載了《那些被誤傳的名言》一文，在前面的按語(yǔ)說：“有一些名人名言因?yàn)楦鞣N原因被我們或誤傳解讀，或斷章取義。而那些被曲解的名言卻借助大眾傳媒的不斷傳播，成為我們心中堅(jiān)信不疑的名言?！边@一欄頭一句正是愛迪生的“誤傳名言”。誤傳名言：天才就是1%的靈感加上99%的汗水——愛迪生

原話：天才就是1%的靈感加上99%的汗水，但那1%的靈感是最重要的，甚至比那99%的汗水都要重要。

第84頁(yè)/共129頁(yè)勤奮刻苦和集中注意的能力我少年時(shí)代最崇拜數(shù)學(xué)家華羅庚，他常說的一句名言“天才出于勤奮，聰明在于積累”是我的座右銘。當(dāng)時(shí)我的理解很片面，以為只要勤奮就能成天才。其實(shí)，勤奮只是成為天才的條件之一。勤奮刻苦必須以身體條件和能集中注意力為前提。注意力集中的程度決定著思維的深度和廣度。科學(xué)史上思想深邃的巨人都特別能集中注意力。第85頁(yè)/共129頁(yè)

牛頓曾在思考時(shí)誤把懷表當(dāng)作雞蛋放進(jìn)水里煮。奧托弗里?；貞浾f：“愛因斯坦特別能集中注意力，我確信那是他成功的真正秘決：他可以連續(xù)數(shù)小時(shí)以我們大多數(shù)人一次只能堅(jiān)持幾秒鐘的程度完全集中注意力。”這句話清楚地揭示出優(yōu)秀科學(xué)家與一般人的不同之處。一個(gè)人集中注意力的能力既有生理因素，也有心理和社會(huì)原因。生理因素包含先天和后天兩類，心理和社會(huì)的原因則比較復(fù)雜。我體會(huì)，作自己很有興趣的事最容易集中注意力。我也經(jīng)常把此經(jīng)驗(yàn)告訴一些優(yōu)秀青年人，過早地得到社會(huì)上的高知名度對(duì)學(xué)術(shù)研究不一定是好事。第86頁(yè)/共129頁(yè)人文素質(zhì)和文化傳統(tǒng)

華中科技大學(xué)原校長(zhǎng)、中科院院士楊叔子是提倡國(guó)學(xué)的自然科學(xué)家，他規(guī)定自己的學(xué)生，包括碩士和博士生都要背《老子》，背《論語(yǔ)》的前七章，否則不予通過答辯。他說，基督教在美國(guó)深入人心，而中國(guó)為什么要丟失自己的傳統(tǒng)文化呢?中國(guó)的文理分科太早，這樣的結(jié)果是，文科生缺乏現(xiàn)代科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，理科生遠(yuǎn)離傳統(tǒng)文化。于是他們帶著先天不足的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)入社會(huì)，匯入大眾，形成了大眾素質(zhì)的缺陷。（馮偉林）

第87頁(yè)/共129頁(yè)王選名言

我能夠取得科研成就的原因大概有以下幾點(diǎn)：

1.青少年時(shí)代注意培養(yǎng)良好的品德，先要做個(gè)好人，才能成就事業(yè)。

2.扎實(shí)的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)。

3.30歲以前具備了計(jì)算機(jī)硬件和軟件兩方面的知識(shí)和具體實(shí)踐。

4.長(zhǎng)期在第一線拼命干活。第88頁(yè)/共129頁(yè)

5.20多歲時(shí)，開始鍛煉英語(yǔ)聽力，從而能夠在較短時(shí)間內(nèi)大量閱讀國(guó)外文獻(xiàn)。

6.對(duì)所在領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)有較好的洞察力，從而能夠正確選題。

7.選定目標(biāo)后能鍥而不舍地長(zhǎng)期拼搏，同時(shí)適應(yīng)飛速發(fā)展的軟硬件條件，不斷求變，不斷創(chuàng)新，不斷更新?lián)Q代，做到執(zhí)著而不僵化。

8.自信而不自負(fù)，認(rèn)識(shí)自己的不足，懂得要依靠團(tuán)隊(duì)，尤其是提拔優(yōu)秀的年輕人。第89頁(yè)/共129頁(yè)

有才華的青年科技工作者自己不要把做官當(dāng)成一種奮斗目標(biāo)，甚至也不要把當(dāng)上院士作為奮斗目標(biāo)；如果老想著當(dāng)院士，就不可能全心全意做好事業(yè)。中國(guó)古代有句話，上士忘名，將名利徹底淡忘；中士立名，靠自己的成就把名立起來(lái)；下士竊名，自己不行就竊取人家的。我做不到上士，因?yàn)槲易霾坏酵牡夭?，但是我不?huì)為了立名而去竊名。第90頁(yè)/共129頁(yè)

三、放下

阿根廷詩(shī)人豪爾赫?？盏摹稌r(shí)代的多與少》，值得引起大家的反思。我們吃得很多、抽煙太多、花錢浪費(fèi)，我們笑得太少、車開太快、容易發(fā)怒，我們晚上睡不著，白天醒不了，我們很少閱讀、總是看電視。第91頁(yè)/共129頁(yè)我們登上了月球，卻不能穿過馬路了解對(duì)面的鄰居。我們探索到了宇宙空間，卻無(wú)法進(jìn)入人的內(nèi)心世界。我們凈化了空氣，卻無(wú)法拂去心靈的塵埃。我們分割了原子，卻去除不了心中的偏見。第92頁(yè)/共129頁(yè)★明代宗室朱載堉有一首《十不足》散曲，說人的欲求：朱載堉（1536－1611）出生于明鄭恭王府（今河南沁陽(yáng)），是明太祖朱元璋的九世孫。我國(guó)明代偉大的音樂理論家、散文家和天文學(xué)家，被西方譽(yù)為“東方百科全書式的人物”。第93頁(yè)/共129頁(yè)終日奔忙只為饑，才得有食又思衣。置得綾羅身上穿，抬頭又嫌房屋低。蓋下高樓并大廈，床前卻少美貌妻。嬌妻美妾都娶下，又慮出門沒馬騎。將錢買下高頭馬，馬前馬后少跟隨。家里招下十余人，有錢沒勢(shì)被人欺。一銓銓到知縣位，又說官小勢(shì)位卑。一攀攀到閣老位，每日思想要登基。一日南面坐天下，又想神仙來(lái)下棋。洞賓與他把棋下，又問哪里上天梯。上天梯子未做成，閻王發(fā)牌鬼來(lái)催。若非此人大限到，上到天上還嫌低。第94頁(yè)/共129頁(yè)廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。

到得原來(lái)無(wú)別事，廬山煙雨浙江潮。

——（宋）蘇東坡

若不撇出終成苦，各須捺住方成名。第95頁(yè)/共129頁(yè)“六尺巷”佳話★張英（張文瑞，清代名臣，其子張廷玉，人稱這對(duì)父子為“老宰相”、“小宰相”，老家桐城。）

千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。

長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。第96頁(yè)/共129頁(yè)第97頁(yè)/共129頁(yè)★蘇軾（定風(fēng)波）

萬(wàn)里歸來(lái)年愈少，微笑，笑時(shí)猶帶嶺梅香。試問嶺南應(yīng)不好？卻道：此心安處是吾鄉(xiāng)?！铩缎〈坝挠洝罚簩櫲璨惑@，看庭前花開花落；去留無(wú)意，望天空云卷云舒?！镄幸膊即膊即?，放下布袋，何等自在。第98頁(yè)/共129頁(yè)真空妙有

緣起性空

性空幻有

人生在世曾幾何，何必處處為幾和；求得幾和能幾和，不得幾和又幾和。

明明知道它如夢(mèng)，但要努力做個(gè)好夢(mèng)；明明知道它如戲，但要當(dāng)一個(gè)成功的演員。第99頁(yè)/共129頁(yè)快樂國(guó)不丹這裡，不追求經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)率，追求「快樂成長(zhǎng)力」！《商業(yè)周刊》1000期封面故事第100頁(yè)/共129頁(yè)根據(jù)英國(guó)萊斯特大學(xué)2006年7月公布的研究「世界快樂地圖」（WorldMapofHappiness），不丹的快樂，在全球排名第8。不丹人均國(guó)民所得僅1,400美元，卻比人均所得41,800美元的美國(guó)高出9名。而臺(tái)灣，在這份排行榜上，列名63名。第101頁(yè)/共129頁(yè)根據(jù)不丹人口普查局最新調(diào)查，97％的人表示「快樂」。這是全世界最快樂的窮國(guó)，人均所得僅臺(tái)灣1/20的山間小國(guó)。不丹如何做到？第102頁(yè)/共129頁(yè)「國(guó)家快樂力比國(guó)民生產(chǎn)毛額重要！」這個(gè)理念，在不丹各學(xué)校、公共場(chǎng)所隨處可見。第103頁(yè)/共129頁(yè)這裡不養(yǎng)軍隊(duì)，不買武器，人民卻享有免費(fèi)醫(yī)療、免費(fèi)教育。今日不丹，醫(yī)療（12％）與教育（18％）預(yù)算，合計(jì)占國(guó)家總預(yù)算三成，比率是臺(tái)灣的2.3倍。第104頁(yè)/共129頁(yè)過去20年，不丹加快現(xiàn)代化腳步。此一期間，人民平均壽命提高了19歲，達(dá)66歲；識(shí)字率提高逾一倍，達(dá)54％，97％小學(xué)生註冊(cè)入學(xué)；9成人口可得到基礎(chǔ)的醫(yī)療設(shè)施服務(wù)。第105頁(yè)/共129頁(yè)不丹把最多的政府預(yù)算投入教育，從幼稚園到十年級(jí)是義務(wù)教育，就學(xué)免費(fèi)。這國(guó)家的人民致力追求的，不是做生意賺錢，而是受更好的教育。第106頁(yè)/共129頁(yè)這裡不亂施肥，不砍伐樹林，放棄開採(cǎi)山中礦石，只為保護(hù)山林。第107頁(yè)/共129頁(yè)強(qiáng)調(diào)平等與平衡，讓不丹人對(duì)自己國(guó)家充滿自信，而不是像其他貧窮國(guó)家，視自己的文化為落後象徵，只想丟棄。第108頁(yè)/共129頁(yè)這裡是精神和文化的富國(guó)，九九％留學(xué)生學(xué)成後選擇回母國(guó)?！刚嬲衅焚|(zhì)的生活，不是生活在有高物質(zhì)享受的地方，而是擁有豐富的精神層面與文化，」不丹內(nèi)政部長(zhǎng)吉莫．廷禮說。第109頁(yè)/共129頁(yè)「一個(gè)追求快樂的國(guó)家，才是最偉大的國(guó)家?！瓜柴R拉雅山下的小國(guó)不丹，正堅(jiān)定地朝此目標(biāo)邁進(jìn)。第110頁(yè)/共129頁(yè)心如容器從前有個(gè)小和尚時(shí)常對(duì)生活感到痛苦和厭煩，整天抱怨這抱怨那。一天，小和尚的師傅叫小和尚買一些鹽回來(lái)。小和尚不明白師傅用意，很快將鹽買了回來(lái)。師傅讓他把一半鹽倒進(jìn)缽里，加滿水喝下去，并問他味道如何。小和尚剛喝了一口，就吐在了地上，說：“師傅，好咸啊”！第111頁(yè)/共129頁(yè)心如容器師傅聽后，笑而不語(yǔ)，又帶小和尚來(lái)到湖邊，讓小和尚把剩余的一半鹽撒進(jìn)湖里，然后對(duì)小和尚說：“你現(xiàn)在喝一口湖水，嘗嘗它的味道。”小和尚于是捧起湖水喝了一口，師傅問：“什么味道？”小和尚說：“師傅，味道很清爽呢?！睅煾祮枺骸澳銍L到咸味了嗎？”小和尚：“沒有，一點(diǎn)沒有?！钡?12頁(yè)/共129頁(yè)心如容器師傅語(yǔ)重心長(zhǎng)地說：“上天是公平的，人生的苦痛煩惱就如同這鹽，既不會(huì)多，也不會(huì)少。我們承受煩惱的容器決定了我們承受煩惱的程度。所以當(dāng)你感到煩惱時(shí)，就把你承受煩惱的容器放大些——不是一缽水，而是一片湖?！毙『蜕新牶?，恍然大悟。第113頁(yè)/共129頁(yè)心如容器

小和尚聽后，恍然大悟。后來(lái)這個(gè)小和尚成為了宋朝有名的慧開禪師，其著名的禪偈《無(wú)門關(guān)》就是：“春有百花秋有月,夏有涼風(fēng)冬有雪；若無(wú)閑事掛心頭,便是人間好時(shí)節(jié)。”第114頁(yè)/共129頁(yè)

就在那裡，上帝要我去。這些人得以倖存