學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精專題二辯證立意［專題引語(yǔ)]千古文章“意”為高,文以“意”勝，這是不爭(zhēng)的事實(shí).準(zhǔn)確審題，做到文之有“意"，寫作算是有了一個(gè)良好的開始。但是，立意深刻、新穎，是一切優(yōu)秀作文的核心條件。當(dāng)然，想做到恐非易事。其實(shí)，只要我們靜而思之，思維深入,做到辯證立意，達(dá)到目標(biāo)不是不可能。（2017·江蘇)題目見(jiàn)專題一“精審真題”部分。滿分佳作木車上的人生現(xiàn)代旅行中,我們常常幻想著車輛能如閃電一般穿越障礙,瞬間直達(dá),我們常為交通的堵塞感到焦躁不安，卻從未想過(guò)在遙遠(yuǎn)的幾千年前，曾有這樣一位思想者，就乘坐在一輛簡(jiǎn)陋而緩慢的木車上，為了自己的理想往返奔走在蒼茫的大地上，不知疲倦，終其一生.他就是為我們所熟知的著名思想家、教育家-—孔子.一、二兩段是點(diǎn)題,點(diǎn)出了車的種類-—木車,乘車人——孔子。一下子把材料中的“車”定格在“木車"上，這是很典型的“化大為小”的立意方法。鮑鵬山在《風(fēng)流去》中曾對(duì)孔子有過(guò)這樣一段描述：在一條浩浩蕩蕩的河邊，孔子師徒又找不到渡口了，子路上前向河邊的農(nóng)夫問(wèn)路,卻只是得到“天下皆亂，舉世皆然,何不避世歸隱，躬耕隴畝"的勸誡。難道孔子不明白這些嗎？幾十年來(lái),他歷盡艱辛，學(xué)而不厭，“十年磨一劍”，卻連“霜刃未曾試”，心中的滿腔豪情與偉大抱負(fù)無(wú)人言說(shuō)，也無(wú)人理解，如何能沒(méi)有感慨,如何能沒(méi)有惆悵？但是他卻握緊手中的韁繩,堅(jiān)守著“君子固窮”的決心，立下了“邦有道,如矢，邦無(wú)道,如矢”的泣血誓言。君子，安能作窮途之哭，那只是無(wú)能者的怯懦表現(xiàn)。他不羨慕避世田園、閑云野鶴的自由隱士，也不向往車來(lái)車往、燈紅酒綠的俗世生活，他只是孤獨(dú)地駕著那輛破舊的木車，周游于列國(guó)之中，往來(lái)于天地之間，渺小又偉岸。千古之后，孔子有此知己,足矣！重點(diǎn)寫人，不忘寫車；重點(diǎn)在虛，不忘寫實(shí)?？萑~鋪地,北風(fēng)呼嘯。但是這樣一位似乎不可理喻的執(zhí)著者依然在木車上顛沛著,流離著，這在越來(lái)越懂得進(jìn)退有據(jù)的現(xiàn)代人眼里是不可思議的。然而，正是這樣的倔強(qiáng),讓世界感到了畏懼.我們從那轆轆的木輪聲中，聽(tīng)懂了“政治"的真正含義。那是對(duì)人生、對(duì)土地、對(duì)宇宙的求索，他不倦地向各個(gè)階層訴說(shuō)他的思想，訴說(shuō)他對(duì)這個(gè)世界的思考。他將自己滿腔的熱情注入《春秋》之中。他顯示了窮卻依然兼濟(jì)天下的政治胸懷，用燃燒的激情驅(qū)逐了整個(gè)冬天的寒冷，破除了前進(jìn)道路上的一切艱難險(xiǎn)阻，又化作明燈，照亮了亙古的長(zhǎng)夜。木車雖小，卻阻不斷萬(wàn)丈激情.無(wú)數(shù)個(gè)孔子般固執(zhí)的思想者正手持韁繩,駕著顛簸的木車，向我們緩緩駛來(lái)，載著滿腹思想，駛進(jìn)茫茫的歷史長(zhǎng)河之中，駛向我們這個(gè)日新月異的時(shí)代。我們于車來(lái)車往中,獨(dú)獨(dú)見(jiàn)他們正向我們招手，那是欲將自己的絕世思想一吐為快的渴望,亦是愿將我們引向光明未來(lái)的義不容辭。有未來(lái)雖遠(yuǎn),卻將不再艱險(xiǎn),唯愿有孔子們駕著木車來(lái)“導(dǎo)夫先路”；在車來(lái)車往中,唯轆轆車聲引領(lǐng)我們走向未來(lái)與希望。木車所承載的含義。木車為實(shí)，含義為虛，由實(shí)入虛。亮點(diǎn)點(diǎn)評(píng)對(duì)于這篇考場(chǎng)作文，閱卷專家給出了這樣的評(píng)語(yǔ):本文扣題精準(zhǔn)，視角獨(dú)特，立意高妙。文章以人物評(píng)傳的手法，評(píng)說(shuō)了孔子一生的坎坷經(jīng)歷和不懈追求。懷著對(duì)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的熱切向往，孔子和他的追隨者“就乘坐在一輛簡(jiǎn)陋而緩慢的木車上，為了自己的理想往返奔走在蒼茫的大地上，不知疲倦，終其一生"。文章借古人的人生經(jīng)歷闡釋現(xiàn)代人的人生智慧和生命態(tài)度，切題巧妙,有效地避開了擁堵、撞車的大眾題材，實(shí)現(xiàn)了題材特色化。文章語(yǔ)言富有韻味，古色古香，顯示了作者的睿智與深刻。如果再繼續(xù)追問(wèn)：本文何以能“立意高妙"“題材特色化”?這恐怕與作者“化大為小、化實(shí)為虛”的立意方法分不開.要想寫好2017年江蘇卷高考作文，在立意上有兩點(diǎn)是必須用到的.一是大者小之，把抽象的車具體為哪一類車，就是說(shuō)要寫哪種車，具體車型體現(xiàn)選材的特色化。二是實(shí)者虛之.閱卷專家蔡明定調(diào)今年高考作文為：無(wú)“車”不行，有“車"未必行.意思是“車”為實(shí)，必須寫,但光寫“車"，不寫“車”后的真情、哲理，萬(wàn)萬(wàn)不行。必須由實(shí)入虛，虛實(shí)結(jié)合。而本文在這兩方面做得很出色。文章的靈魂在于立意。元代陳繹曾說(shuō)過(guò)：“戴師初先生曰:‘凡作文發(fā)意，第一番來(lái)者，陳言也，掃去不用；第二番來(lái)者,正語(yǔ)也，停止不可用；第三番來(lái)者，精意也,方可用之?！边@段文字極其清楚地表明，寫作不能滿足于“陳言”“正語(yǔ)”,而必須繼續(xù)開掘，以求“精意”。因?yàn)槭紫认氲降?，往往是一般人最容易想到?難免平庸膚淺，流于“陳言”。再經(jīng)過(guò)分析思考，就有可能深入一步，達(dá)到“正語(yǔ)”?！罢Z(yǔ)”雖比“陳語(yǔ)”深入一層，但仍屬一般化的認(rèn)識(shí).因此,還不能停留在“正語(yǔ)”階段，而必須進(jìn)一步深入研究事物的內(nèi)部規(guī)律，直到真正認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，形成最精辟的見(jiàn)解,才能把文意確定下來(lái)。這三番步步深入思考,都是認(rèn)識(shí)不斷深化的過(guò)程,都伴隨著辯證立意這一思維方法.一、大者小之,小者大之所謂“大”，就是那些看似很寬泛的題目,如“時(shí)代與生活”；那些很宏大、重大的材料，如2016年浙江卷的“虛擬世界與現(xiàn)實(shí)生活”材料。所謂“小"，就是那些看起來(lái)很具體很微小的題目，如“舊書”“窗”等；那些只提供一個(gè)小故事、小寓言、小場(chǎng)景的材料作文。對(duì)這兩類或“大"或“小"的作文題,立意方法是不同的。1。大者小之，化大為小對(duì)于“大"的作文標(biāo)題、作文材料，如果只是在“大"的領(lǐng)域中論述“大”，容易導(dǎo)致空話、套話,泛泛而談,使文章程式化和空泛化。相反，如果選取小的角度、小的方面、小的材料，縮小凝煉成內(nèi)容具體充實(shí)、立意集中鮮明的文章，那么，文章寫起來(lái)就會(huì)很順手，表意既集中又深刻。從“小”的角度入手,借助“具體”的事與物，從而實(shí)現(xiàn)自己對(duì)“大”的思考，這就是常說(shuō)的“大題小作”。我們常說(shuō)的“一滴水中見(jiàn)太陽(yáng),半瓣花上說(shuō)人情”，“大題小作”就是靠具有典型意義的“一滴”“半瓣”之“小”來(lái)反映主題之“大”的。例如2012年江蘇卷的作文題目是“憂與愛(ài)”，一考生卻從考場(chǎng)上一只在卷面上爬動(dòng)的、隨時(shí)有死亡危險(xiǎn)的小昆蟲寫起,表現(xiàn)對(duì)這只小生命的憂與愛(ài)，角度切入很巧妙。那么,如何化大為小呢？方法很多，這里介紹兩種主要方法：（1)設(shè)問(wèn)追問(wèn)法就是一旦審好題,得出大致的中心后，要針對(duì)中心進(jìn)行一番審思，多問(wèn)幾個(gè)為什么、怎么樣，并以此打開思路，縮小寫作范圍。如針對(duì)2016年全國(guó)卷Ⅰ那幅漫畫作文題，可以圍繞“獎(jiǎng)與懲”進(jìn)行設(shè)問(wèn)追問(wèn)：因何而獎(jiǎng)懲?獎(jiǎng)懲的標(biāo)準(zhǔn)是什么？獎(jiǎng)懲的后果是什么？什么人、什么事上的獎(jiǎng)與懲？除了分?jǐn)?shù)的“獎(jiǎng)與懲”，還有哪些形式的“獎(jiǎng)與懲"？這么一想，寫作的切入點(diǎn)和生發(fā)點(diǎn)就容易被鎖定，立意、思路自然就有了.(2）具體落實(shí)法①將大的概念落實(shí)到具體的人或事上。如“智慧"這個(gè)話題，可以落實(shí)為什么樣的智慧,如微笑的智慧、舌尖上的智慧、諸葛亮的智慧等.②將泛指類的概念、指代性的概念落實(shí)到具體的人或事上。如2017年江蘇卷作文題的核心詞是“車”，“車"是個(gè)類的概念，需要把它定格在哪一類哪種型號(hào)的車上。又如2016年上海卷作文題，要求就“人們對(duì)‘評(píng)價(jià)他人的生活'這種現(xiàn)象的看法不盡相同”發(fā)表看法。材料中有“人們”“他人"這類指代性的概念，就可以把“人們”“他人”落實(shí)到具體的人，是鄰里評(píng)價(jià)，還是單位里的評(píng)價(jià)，還是報(bào)刊上的評(píng)價(jià),這樣,就容易鎖定具體的人與事了。2.小者大之,化小為大針對(duì)“小”的標(biāo)題或“小”的材料,當(dāng)然可以就物談物,就事論事，但最好是從小處落筆,再由此及彼，由點(diǎn)到面，在大處顯出立意。如“家是美好的”這個(gè)題目，恐怕許多考生選取的“家”必是自我的“小家”，如能從自我的“小家”中走出來(lái),放眼置身的環(huán)境，自然會(huì)覺(jué)得無(wú)處不是“家"了，比如所在的班級(jí)、所在的宿舍、所在的學(xué)校、所在的社區(qū)、所在的鄉(xiāng)土，這樣化小為大，立意就新穎多了?；鬄樾∫埠?，化小為大也好，其核心是切口小,開掘深，寫出新意,寫出深度。二、虛者實(shí)之，實(shí)者虛之所謂“虛"，是指那些抽象性的命題,如“大道至簡(jiǎn)”；那些提供哲理名言等抽象概括性材料的作文題，如江蘇、浙江、上海卷近幾年的作文題。所謂“實(shí)"，是指以具體的物象、景象為題的作文，那些提供故事、時(shí)事新聞材料的作文，如2017年江蘇卷“車"作文題。針對(duì)兩類不同的作文題,可以采用兩種不同的立意方法：1?；摓閷?shí),抽象實(shí)作例如2016年江蘇卷作文是關(guān)于“說(shuō)與不說(shuō)”“長(zhǎng)與短”“個(gè)性與創(chuàng)新”等抽象關(guān)系的材料,一個(gè)考生把它變成了一個(gè)“傳統(tǒng)媒體與自媒體"的材料話題,就兩者的關(guān)系談“說(shuō)與不說(shuō)”“長(zhǎng)與短”,這樣，看似抽象的材料就找到了實(shí)實(shí)在在的支點(diǎn)，這就叫“化虛為實(shí)”，即把抽象的道理化為具體的材料.2?；瘜?shí)為虛,具象虛升對(duì)于“實(shí)”的題目或材料,可以揭示其比喻義、象征義,將具象升華為抽象的道理，使立意得以深化.還是以“家是美好的"這一標(biāo)題作文為例?！凹?可以化小為大，也可以化實(shí)為虛：在常人眼里,“家"是起居生活之所，在思想家眼里，它不但是起居之所,更是安放心靈之所、理想之彼岸、崇高之境界等.某年全國(guó)課標(biāo)卷作文題，所給材料敘述了一個(gè)船工順手補(bǔ)船底漏洞而救活了船主的孩子們的故事。有位考生由此展開聯(lián)想，想到了“生命的漏洞”，寫了項(xiàng)羽不補(bǔ)其“漏洞"而失敗的事例，達(dá)到了立意實(shí)題虛作的要求.當(dāng)然，無(wú)論是“實(shí)”題還是“虛”題，均可以虛實(shí)結(jié)合、虛實(shí)轉(zhuǎn)化，使文章虛實(shí)相生、縱橫捭闔。如2016年山東卷作文題，材料講的是帶著行囊上路，發(fā)現(xiàn)其中有些東西很快用到了，有的東西暫時(shí)用不上等。材料中的“行囊”就是一個(gè)可實(shí)可虛的東西，從實(shí)的方面說(shuō)，可指自有用度取舍的東西，可以談比較務(wù)實(shí)有用的東西,如知識(shí)技能、處事技巧、健康體魄等這些安身立命的根本；也可以務(wù)虛，或定位在人所具備的素質(zhì)上，如“堅(jiān)持不懈”“勤奮努力"“把握細(xì)節(jié)”，或訴諸精神層面的追求，如“理想信仰”“詩(shī)意情懷”。先實(shí)后虛，虛實(shí)結(jié)合地立意構(gòu)思,不僅立意角度多了，而且可選擇寫的東西也多了，這樣，寫作思路自然也明晰起來(lái).三、正者反之，反者正之立意有正向、反向之說(shuō)。所謂正向立意，即根據(jù)材料的中心，聯(lián)系實(shí)際，提出自己的觀點(diǎn)和主張，這些觀點(diǎn)和主張是對(duì)原材料中心的具體化。我們立意一般都是正向的。所謂反向立意，即以材料的中心為對(duì)立面,提出與其相反的觀點(diǎn)(反彈琵琶法）。如人說(shuō)“近朱者赤"，我說(shuō)“近朱者未必赤”；人說(shuō)“開卷有益”，我說(shuō)“開卷未必有益”。使用反向立意法,不僅能使文章內(nèi)容豐富，而且使文章獨(dú)有新意。不過(guò)，此法不能濫用，需要立意正確，持之有故。如果能在大家都正向立意之際“反彈琵琶”，正者反之，則立出來(lái)的“意”自然新穎別致，與眾不同。如2017年浙江卷作文題要求對(duì)作家盧新華的三本大書說(shuō)加以“評(píng)說(shuō)”，眾多考生無(wú)不從之贊之，獨(dú)有一位考生大膽質(zhì)疑，說(shuō)這種說(shuō)法“似乎顯得刻意與褊狹”，且持之有故，能不為此人、此文叫好嗎?當(dāng)然,也可以“反者正之"，在大家都紛紛批評(píng)、指責(zé)之際，你卻正面肯定，也是很不錯(cuò)的立意方向。如2016年全國(guó)卷Ⅰ作文,大多數(shù)考生都是對(duì)家長(zhǎng)的做法持批評(píng)態(tài)度，而一位考生卻從家長(zhǎng)的一獎(jiǎng)一懲中看到了父母的真愛(ài)，不失為一種反向立意。更多的時(shí)候是正反結(jié)合或轉(zhuǎn)換論點(diǎn)辯證開掘。如能在正向思維之后,再以求異思維附之，往往可以使我們對(duì)問(wèn)題的闡述更深刻更全面一些。最簡(jiǎn)單的辦法，就是在正面闡述結(jié)束之后對(duì)前文的立意再深掘一層，即運(yùn)用“發(fā)展的、聯(lián)系的、一分為二的觀點(diǎn)"重新進(jìn)行辯證審視。這樣，既可避免通篇采用求異思維帶來(lái)的偏題風(fēng)險(xiǎn),又可使說(shuō)理更讓人信服。在轉(zhuǎn)入辯證開掘時(shí)，可適當(dāng)運(yùn)用兼顧兩面的過(guò)渡語(yǔ)來(lái)引導(dǎo)，如“當(dāng)然……，并不意味著……”“誠(chéng)然……，但是……”“……,同時(shí)又……"“是的……，可……”“誠(chéng)然，我們必須……，又不能失去……”“我們姑且承認(rèn)……，但從另一角度看……"等。值得注意的是，這種辯證開掘必須注意立意本身的合理性，它只是對(duì)局部范圍的補(bǔ)充、發(fā)揮，決不能為反求反，全部推翻原有的觀點(diǎn)。閱讀下面的作文材料，注意立意的方法或角度,寫出文章的立意來(lái)。1.閱讀下面的文字，按要求作文?！对鰪V賢文》說(shuō)：“交友須勝己,似我不如無(wú).”但也有人不以為然。你認(rèn)為交友“須勝己”嗎？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，闡明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。立意：________________________________________________________________________答案該題可以從正反角度立意。可以肯定、贊揚(yáng)“交友須勝己”；可以否定、批評(píng)，表明“交友無(wú)須勝己”；也可以對(duì)此作辯證分析。2。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。傳統(tǒng)工藝中打造一面銅鑼，往往需要經(jīng)過(guò)千錘鍛打，才能使其規(guī)格合格，厚薄均勻，形狀美觀。最后一道關(guān)鍵工序是定音，多由經(jīng)驗(yàn)豐富的老匠人掌錘,在鑼面上不停地輕敲碎打，耳聽(tīng)目察，尋找定音的部位，找準(zhǔn)之后，只需一兩錘，就使一面新鑼臻于完美了。正如俗話所說(shuō)：“千錘打鑼，一錘定音.”要求：選好角度,確定立意,明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。立意：________________________________________________________________________答案該題材料為敘事類或寓意類材料，亦實(shí)亦虛，可從虛實(shí)角度立意。材料的關(guān)鍵句是“千錘打鑼，一錘定音”,旨在強(qiáng)調(diào)“千錘"與“一錘”的關(guān)系?！扒уN”重要，但“一錘定音”是關(guān)鍵，從中可挖掘出許多“寓意”(虛意）來(lái)。如：①?gòu)拇蛟煦~鑼的角度立意：人生需要錘煉；千錘百煉方成器;錘煉才能成就高品位的人生；寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)；人生要學(xué)會(huì)鍛造自我；玉不琢不成器，人不磨不成才；人生要注重積累，打好基礎(chǔ)等.②從老匠人定音的角度立意：關(guān)鍵時(shí)候的一步?jīng)Q定人的一生；人生最重要的,就是最后關(guān)頭的斷然一擊；走好關(guān)鍵的一步（最后一步)；人生要學(xué)會(huì)超越自我；經(jīng)驗(yàn)是寶貴的財(cái)富;生活中需要權(quán)威；把握關(guān)鍵，找準(zhǔn)位置；找準(zhǔn)人生的目標(biāo)(方向）等。③從“千錘”與“一錘”的關(guān)系的角度立意:“千錘”重要，“一錘”是關(guān)鍵；量變與質(zhì)變(“千錘百煉"與“一錘定音"是量變與質(zhì)變的關(guān)系，先有量變，然后才有質(zhì)變)；沒(méi)有“千錘打鑼”，哪來(lái)“一錘定音”;十年磨一劍，要注重基礎(chǔ)，又要注重頂層設(shè)計(jì)；厚積才能薄發(fā);沉潛與爆發(fā)；日積月累,一朝成功等。3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。人生旅途中，我們有時(shí)會(huì)覺(jué)得無(wú)家可歸.但人性的可貴之處在于追求永恒的歸宿，這種歸宿常常隱藏在