廉潔在我心廉恥事大，死生事小—《宋史》公則生明，廉則生威

清?朱舜水

廉而自忘其廉，則人高其行而服其德

明?格言廉潔名言為什么要對小學(xué)生進(jìn)行廉潔教育呢？

當(dāng)前嚴(yán)峻的形勢

首先，社會上的腐敗現(xiàn)象不斷地沖擊著學(xué)生，給學(xué)生造成心理矛盾；其次，由于腐敗由來已久，它已經(jīng)成為人們很平常的一種認(rèn)識，而認(rèn)為腐敗是不可避免的，腐敗的“合理性”會導(dǎo)致大學(xué)生對腐敗現(xiàn)象的免疫力下降；另外，廉潔修身的認(rèn)知矛盾可能會弱化學(xué)生防腐敗的堅(jiān)定性；同時(shí)，家庭背景也會影響學(xué)生的廉潔修身教育。作為當(dāng)代的學(xué)生，我們具有廉潔修身的可塑性。人格尚處于為定型階段，是處于從不成熟走向成熟的階段，它使大學(xué)生獲的獨(dú)立指導(dǎo)和調(diào)控自己行為的可能性。另外，廉潔修身是人生美的的一部分，它在任何人身上都不可能孤立存在，總需要人生的其他美德加以烘托和支持，需要豐富的道德儲備作為基礎(chǔ)。小學(xué)生具有廉潔修身的可塑性對與我們自身廉潔也是一門必修課大學(xué)生是社會主義事業(yè)的接班人，要成為國家的棟梁之才，廉潔修身非常重要。我們要培養(yǎng)公仆意識，不為私心移節(jié)；要提升憂患意識，不為懈怠誤事；要增強(qiáng)參與意識，不為應(yīng)付學(xué)習(xí)。學(xué)生廉潔教育的意義對學(xué)生進(jìn)行廉潔教育是全民廉潔教育的一部分，其目的在于培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔意識，提高大學(xué)生的素質(zhì)，自覺抵制腐敗并舉報(bào)腐敗，從而使腐敗無處藏身。20世紀(jì)90年代，透明國際意大利分會調(diào)查了意大利腐敗的成因，并發(fā)現(xiàn)腐敗產(chǎn)生的一個(gè)根本原因，是普通公民對腐敗行為的容忍。很多意大利人仍認(rèn)為腐敗只與公共部門、政客們和企業(yè)有關(guān)，而與他們自己的個(gè)人生活毫不相干。在中國，對腐敗抱無所謂態(tài)度的人同樣大有人在。學(xué)生是社會的精英，是社會的棟梁，因此，對大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育具有特殊的意義。大學(xué)生如何廉潔修身

一、樹立正確的校園廉政文化理念廉政文化是人們關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范和與之相適應(yīng)的生活方式及社會評價(jià)的總和。它作為一種潛在的力量，為反腐倡廉提供了智力支持、思想保證和輿論氛圍。全面推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)，對于加強(qiáng)校園建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生崇廉敬德的思想品質(zhì)、弘揚(yáng)整個(gè)社會的廉政文化、促進(jìn)社會和諧發(fā)展具有十分重要的意義。新加坡前總理李光耀曾說：中國在21世紀(jì)的發(fā)展變化取決于三個(gè)條件，一是中國的下一代有沒有信仰；二是中國的下一代有沒有責(zé)任感；三是中國的下一代能否實(shí)現(xiàn)廉政?，F(xiàn)實(shí)的發(fā)展啟示我們，加強(qiáng)校園廉政文化建設(shè)已成為我們的當(dāng)務(wù)之急。？？？？二、主動參與建立良好的校園風(fēng)尚好的校風(fēng)能激發(fā)和凝聚學(xué)校成員的內(nèi)在動力，催人奮進(jìn)。要堅(jiān)持把廉政教育作為學(xué)校工作的一項(xiàng)長期性、基礎(chǔ)性的工作來抓，把思想教育、紀(jì)律教育、法制教育與社會公德教育、職業(yè)道德教育緊密結(jié)合起來。三、自覺營造健康的文化環(huán)境廉潔種子的生根發(fā)芽離不開一個(gè)良好的土壤。要使校園廉政文化產(chǎn)生良好效果，氛圍的營造、環(huán)境的打造十分重要。一是創(chuàng)設(shè)廉潔的文化環(huán)境。要立足廉政，結(jié)合校園實(shí)際，打破常規(guī)，深入挖掘新的廉潔教育資源，盡力為學(xué)生的發(fā)展提供廉潔寬闊的空間。各班級可以開展形式多樣的活動，如開辟師生廉政作品專欄，懸掛著名科學(xué)家、學(xué)者、廉官的畫像，著名的治學(xué)、治教、反腐倡廉名言警句，書寫催人奮進(jìn)的廉政標(biāo)語等。二是創(chuàng)設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境。始終保持校園環(huán)境的整潔、廉明。四、主動提高自我認(rèn)識端正生活態(tài)度自覺將廉潔誠