高三暑期綜檢測題一一語文運(15分)在面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當一組是3分現(xiàn)在有些人背負著▲的壓，生活被設立在無數(shù)的標準之中，不再關注內(nèi)心的感受。其實，以單的態(tài)度▲這世界，這個世界就簡單了。人生幸福莫過于▲簡并身體力行。A.功名利祿C.浮名虛利

關照觀照

崇敬崇尚

B.功利祿D.浮名虛利

觀照關照

崇尚崇敬下各項中，使用借代手法的一項是3分A.不為五斗米折腰C.翻手為云覆手為雨

春蠶到死絲方盡冰不言，冷熱自明依填入下面一段文字橫線處的語句，銜接恰當?shù)囊唤M在擺脫野蠻進入文明階段后先民就一直是生機勃勃發(fā)的，________。________。，并且具體表現(xiàn)為化區(qū)域的造就、經(jīng)濟重心的形成、政治中心的變遷。①從而在文化上表現(xiàn)為多樣性，經(jīng)濟上表現(xiàn)為不平衡性，政治上則表現(xiàn)為追求統(tǒng)一性②經(jīng)過凝結升華后，又從中原散發(fā)到東、西、南、北各方位③于是，中國古代歷史上就一直存在所謂東西南北中的問題④正是這種持續(xù)的文化交流，推動中華文明不斷豐富⑤文化、經(jīng)濟和政治的表現(xiàn)不一，便不斷醞釀出種種社會矛盾⑥各地先民創(chuàng)造出絢爛的文化，隨后從西到東、從南到北傳播，進而匯聚在中原A.④⑥②③①⑤⑤⑥②①④⑥③⑤④①

D.⑥②④①⑤③4.下列對聯(lián)所寫人物與選項對應當?shù)囊豁検?分）①兵甲富于胸中，一代功名高宋室；憂樂關乎天下，千秋俎豆重蘇臺。②質(zhì)而綺，真且醇，自可傳之千古；樽中酒，菊下詩，豈甘了此一生。③緬想忠貞，補闕拾遺猶昨事；何來環(huán)佩，清輝香霧替詩魂。④楓葉四弦秋，悵觸天涯遷謫恨；潯陽千尺水，勾留江上別離情。A.①岳飛②陶淵明③屈原④杜牧B.范仲淹②黃巢③屈原④杜牧C.①岳飛②黃巢③杜甫④白居易D.范仲淹②陶淵明③杜甫④白居易閱讀右邊這幅漫，對它的理解不正確的一項是A.似得到了安逸，但失去卻是自由。B.己所不欲，勿施于人。心有多大，世界就有多大。真的關愛就是對天性的尊重二文文讀）閱讀下面的文言文，完成6～題田公墓志銘王安石

公諱況，字元均。少卓犖有大志，好讀書，書未嘗去手，無所不讀，蓋亦無所不記。其為文章得紙筆立就，而閎博綺麗稱天下。初舉進士，賜同學究出身，不就。后數(shù)年，遂中甲科，補江寧府察推官，遷太常丞，通判江寧府。方是時元反英文正公經(jīng)略陜西臣等才力薄事不能獨辦請得田某自佐以公為其判官，直集賢院、參都總管軍事。自真宗弭兵，至是且四十年，諸老將盡死，為吏者知兵法，師數(shù)陷敗士震恐二公隨事?lián)釣槭浪乒嫴邔⒂杏?shù)路兵出擊賊者廷之矣，公極言其不可，乃止。又言所以治邊者十四事，多聽用。遂遷右諫議大夫，知成都府，充蜀、梓、利、夔路兵馬鈴轄。西南夷侵邊，公嚴兵憚之而誘以信，即皆稽顙。蜀自王均、李順再亂，遂號為易動，往者得便宜決事，而多擅殺以為威，至雖小罪猶并妻子遷去蜀，流離顛頓，有以故死者。公拊循教誨，兒女子畜其人，至有甚惡，然后繩以法。蜀人公，以繼張忠定，而謂公所繼治為未嘗有誤。歲大兇，寬賦減徭，發(fā)廩以救之，而無饑者。事聞，賜書諭。居頃之，遂以為樞密副使，又以檢校大傅充樞密使。公行內(nèi)修，為人寬厚長者，與人語，款款若恐不得當其意，至其有所守，人亦不能移也。自江歸，宰相私使人招之，公謝不往。及為諫官，于小事近功，有所不言，獨常從容為上言為治大方而。范文正公等皆士大夫所望以為公卿，而其位未副，公得間輒為上言之，故文正公等未幾皆見用。當是，上數(shù)以天下事詢大臣，慨然欲有所為，蓋其志多自公發(fā)。公所設施，事趣可，功期成，因能任善，不己出，不為獨行異言，以峙聲名，故功利之在人者多，而事跡可記者止于如此。八年二月乙酉薨于第享年五十九。（選自《王安石文集刪改對列句子中加點詞的解釋不確一項是（分A.書未嘗去手C.兒女子畜人

去：離開畜：養(yǎng)育

B.其世所善，多公計策公所設，事趣可

多：贊許，推崇趣：通趨，向下對原文有關文化常識，表不正的一項是（分A.進：中古代科舉制度中通過最后一級中央政府朝廷考試者，稱為進士。是古代科舉會試及第者之稱。B.推：唐朝始置，節(jié)度使、觀察使、團練使、防御使、采訪處置使下皆設一員，位次于判官掌書記，掌推勾獄訟之事。C.諫議大夫：秦有大夫，東漢改稱諫議大夫，隋、唐諫議大夫屬門下省，掌侍從規(guī)諫。宋置諫院，以左右諫議大夫為長官。D.樞使始置于唐后期，為樞密院主官。樞密院是管理軍國要政的最高國務機構之一，樞密使權力與宰相相當，清代大臣往往被尊稱為“”樞密把中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語分（）老將盡，為吏者不知兵法，師數(shù)陷敗，士民震恐分（）數(shù)以天事詢大臣，慨然欲有所為，蓋其志多自公發(fā)）根文意，簡要概括田況為政方面的特點分）

三古詞賞）10.閱下面這首唐詩，并回問題。尋尊不劉長卿古木無人地，來尋羽客家。道書堆玉案，仙帔疊青霞。鶴老難知歲，梅寒未作花。山中不相見，何處化丹砂。（）賞析頷、頸聯(lián)的寫景藝術分）)（）聯(lián)表達詩人怎樣的情感？請簡要概括分四、名句名篇默寫（分11.補出下列名句名篇中的缺部分。（）曰：不不啟，不悱不發(fā)，，不復也”?述而（）廬在人，淵明《飲酒（）參歷井脅息，白蜀道難（）街小雨如酥，愈早春呈水部張十八員（），孤舟之嫠婦軾赤壁賦（）嘉草草封狼居胥，棄《永遇樂?京口北固亭懷古（），如琢如磨衛(wèi)（）覽前賢與家，商《詠史五現(xiàn)文讀一分閱讀下面的作品，完成12～題田間話絮和谷①雨水時令過后，渭河北原卻下了一場透徹的大雪，洋洋灑灑，讓人嘗到了乍暖還寒的味道。時雪滿故園路，兩道曲曲彎彎的車轍在引我回到老家。這么盈尺厚的雪，別說在春初，也就是在數(shù)寒冬也是罕見的。盡管是姍姍來遲了的春雪，也足以使莊稼人開心，豐年有了指望。②雪霽之后，屋檐上的冰凌在滴答著晶瑩透亮的水珠，積雪的邊緣也在滋滋地融化，陽光下的水便泥濘了鄉(xiāng)間的土路。麻雀和喜鵲的喳喳聲，搖落了柳樹、桐樹、核桃樹枝丫上的殘雪。半晌工，朝南的向陽山地便將雪白的絨毯變戲法似地化為烏有，濕漉漉的田坡在暖陽下酣暢地呼吸著，一片氤的氣象。③在坡路的拐彎處，我碰見了碎爺。他扛了一把锃亮的鋤頭，說是去地里轉悠。我和碎爺一起過守護著老宅的古槐旁，遠遠就看見五叔弓著腰在油菜地里忙活。油菜是去年秋后種的，不畏嚴寒從越冬到入春一直是綠油油的，稍遇暖風即綻芯抽薹子。待到山原上的水桃花、杏花、杜梨花露出粉白眉眼，油菜地便金黃璀璨，招蜂引蝶，點亮寂寥了一個冬天的窮鄉(xiāng)僻壤。④碎爺在油菜地邊荷鋤而立，與五叔搭訕著，探節(jié)數(shù)時，量晴校雨，其舒坦的話語是雪霽晴朗自然氛圍所賦予的。五叔拿一把小鏟，在茁壯的油菜叢中剜薺薺菜和茵陳芽子，說是咬春嘗鮮，也用來喂雞

的。在老家，牛馬騾驢業(yè)已絕跡，豬狗羊雞也很少有人養(yǎng)。知道五叔抽煙，恐怕也是村上最后位抽旱煙的老漢了。我敬上一支煙給五叔，他卻板著臉說，我不吃紙煙，好煙爛煙一個味兒，不如我的煙鍋子。⑤五叔就地畔坐下，與碎爺拉話，我成了一個插不上言的旁聽者。他們說，大油菜籽比小油菜產(chǎn)量高，但不香，味兒不正。買的混合油在熱油鍋里不見增量，好的純菜籽油會膨脹變多。我發(fā)現(xiàn)菜地里栽了不起眼的一排排小花椒苗，青色的，刺兒尖銳。五叔說，種的油菜是自己吃的，不算經(jīng)濟賬人家一畝花椒能收入幾千元，干椒濕椒有人上門來收購，種麥也就三五百元，不值錢?；ń分械拇蠹t袍益好，但沒有難伺候的老品種狗椒吃起來香。記得幾十年前，全村僅有溝畔上的一樹狗椒，別說椒籽，連椒葉子也被捋光了。誰家油鍋里放入幾?；ń?，滿村人都聞到了香味兒。是人的味覺遲鈍麻木了，還花椒退化抑或變種了？是誰給老花椒起的名字，為啥叫了個“狗椒”？⑥我問，這些年麥子普遍增產(chǎn)，啥原因？碎爺說，機械化耕種，土壤深翻了，底肥化肥跟得上合理密植，種子也改良了。早先牲畜犁地淺，糞土效力低，籽種近親繁殖，當然產(chǎn)量少，吃不飽肚。碎爺用腳蹭著路邊密匝匝的野燕麥苗，說這東西自生自滅，卻從來沒有斷種。⑦若算計經(jīng)濟賬，種麥子的收益一年也頂不了一個月進城打工的收入，莊稼人是念及對土地和食的與生俱來的情感不心撂荒存的根本流轉規(guī)?；?jīng)營態(tài)觀光麗村的前景近咫尺，亦艱難繁復。⑧溝對岸，背洼洼里的殘雪在春日下泛著光，不日會冰雪消融，畢竟，春分之后就是清明了。爺和五叔說，山擋不住云，樹擋不住風，節(jié)氣不饒人，神仙也擋不住。（選自《人民日報》有刪改）12.文第二段描寫了雪霽后鄉(xiāng)野景象，請分析其表達特色(5分13.文兩處畫線句分別表現(xiàn)人物什么情感？請簡要分析分（）卻板著說，我不吃紙煙，好煙爛煙一個味兒，不如我的旱煙鍋子。（）人的味遲鈍麻木了，還是花椒退化抑或變種了？14.文的線索是什么？有什作用？5分15.請究文章結尾一段的意(6)六現(xiàn)文讀(二)(18分)閱讀下面的文章，完成16～題。中醫(yī)到底是科學還是偽科學？李北方①有些科學的支持者不甘于堅守科學的邊界，他們認為萬事萬物都可以用科學方法加以認識，種傾向被稱作科學主義?？茖W主義的輕慢態(tài)度和不容置疑的權威性在某些知識分子的身上變本加厲延續(xù)下來，他們揮舞帶有科學標簽的大棒，一切與現(xiàn)代科學不相兼容的對世界的認知方式——如以中醫(yī)為表的傳統(tǒng)文化——都可能遭到攻擊和打壓，被冠以“不科學”或“偽科學”之名。學者江曉原認為，稱些人為科

學主義者是不準確的，把他們叫作“科學麥卡錫主義者”可能更恰當。②科學是靠其研究方法而獲得認證的，只要稍微了解一點中醫(yī)，便可知中醫(yī)理解人體和治療疾所使用的并不是科學方法。經(jīng)典中醫(yī)的學習靠的不是在實驗室里拿小白鼠做實驗，而主要靠師徒間口傳心授和領悟；中醫(yī)對人體的認識是不可實證的，如解剖學并不能證明經(jīng)絡和穴位的存在，但建立在一理論之上的針灸卻在實踐中被證明是有效的中西方廣受歡迎醫(yī)置更多基于對特定病人病情的整體把握，治療方式故而是難以復制的。中醫(yī)的精妙正是體現(xiàn)在對看似相同的病癥的不同處置方法上，如1957年北京流行乙型腦炎，名醫(yī)蒲輔周先生治好了167，共使用98不同的處方。③中醫(yī)到底是科學還是偽科學？當中醫(yī)面臨這樣的挑釁時，且讓我們回到現(xiàn)代科學的定義，必說，中醫(yī)不是科學，它是非科學，而不是“不科學的是什么“偽科學醫(yī)獨立于現(xiàn)代科學的一種認知體系，在它的面前，科學應該止步。④可惜的是，懾于科學理念的霸權地位，如今的中醫(yī)支持者在面對“科學麥卡錫主義者”的大時缺乏自信，往往陷入了被迫證明中醫(yī)是科學的境地，從而進一步鞏固了科學霸權地位。很多中醫(yī)持者沒有認識到，捍衛(wèi)中醫(yī)最好的方式不是將中醫(yī)和科學扯上關系，而是在中醫(yī)和科學之間劃清界限。⑤真正的科學精神不但相信通過科學獲得進步，而且能夠清醒地認識到科學的邊界。科學不能答所有的問題，正如它不涉及終極關懷，不能賦予人生意義。在科學不能解釋的領域面前，它應該住腳步，而不是企圖攻城掠寨。一個真正有科學精神的人必然反對將科學意識形態(tài)化，摒棄作為利器使的“偽科學”的說法，用更加中立的“非科學”視角看待中醫(yī)等傳統(tǒng)文化的價值。（選自2016年第1期國學刪改）16.請要分析本文的論述層分17.中醫(yī)與西醫(yī)在理解人體和治疾病方面有哪些不同點？請結合第②段加以概括分）18.請系全文，分析如今中處于弱勢地位的原因分）七、作文（分19.根以下材料，選取角度自擬題目，寫一篇不少于800字文章，字體不限，詩除外。一個人請教一位智者是什么讓你成為智者”“看的能力”智說。這個人聽了不解地問看見什么呢”智者平靜地說：“從毛毛蟲里看見蝴蝶，從蛋中看見雄鷹，從自私的人身上看見徒，從死亡中看見生命，從分裂里看見統(tǒng)一，從人性中看見神性，從神性中看見人性”

高暑綜檢題案一語言字用(15分（分浮名虛詞義符合與文中背負重不搭配照關照顧互相照應，全面安排；口通知。觀照佛家哲學。指靜觀世界以智慧而照見事理原美學術語，現(xiàn)也指仔細觀察，審視的思考比較。此義準確。崇敬：推崇尊敬。崇尚：尊重；推崇。根據(jù)賓單身，崇尚正）（分）（五米代俸祿”。B項為諧音C項夸（或比喻項擬人）（句中的“各地先民”承接上文，指出文化發(fā)展的地跨度，②緊接⑥敘述發(fā)展的方位，④談文化交流發(fā)展的意義，①談“中華文明不斷豐富”的表現(xiàn)，⑤談政治、經(jīng)濟、文化表現(xiàn)不一的結，③得出歷史結論4.D（分）（分）（多：大多）（分）是試。（）分各老將都去世了，擔任官的人不懂用兵作戰(zhàn)的策略和方法，軍隊多次遭到失敗，軍民都很驚恐句1分）（分皇上多次用天下大來詢問大臣慨地想有所作為概的志向都是由田況激啟發(fā)）的數(shù)“詢“蓋“發(fā)和義通順各1分（分）治理有方，勤政愛民，善于舉薦（每點分）參考譯文：田況，字元均。年輕的時候就有偉大的志向，喜歡讀書，書本不曾離手，沒有他不讀的書，也有他不去記的東西。他寫文章，拿到紙筆就立即寫成，他的文章宏偉博大文辭華美綺麗被天下人稱。初次考試就考中進士賜于同學究出身沒接受后過了幾年考中了甲科補充擔任江寧府觀推官，后來升遷為太常丞，在江寧府擔任通判。正當這個時候，趙元昊造反，夏竦、范仲淹兩位先生擔任陜西經(jīng)略，說“我才力淺，朝廷派遣的任務恐怕不能獨力完成，請求讓田況來輔佐我上就讓田公擔任他們的判官，在集賢院值班，參于全面管理軍事事務。自從真宗皇帝平息戰(zhàn)爭，到現(xiàn)在將近四十年了，各位老將都去世了，擔軍官的人不懂用兵作戰(zhàn)的策略和方法，軍隊多次遭到失敗，軍民都很驚恐。夏竦、范仲淹兩位先生每次敗后都進行安撫，那些被世人稱道的做法，大多是田先生的計策。有一位想要全部出動幾路軍隊攻打敵的大將，朝廷也答應他了，田先生極力說這樣做不行，才停止了。又上書用來治理邊關的十四條建議，多被采納實行了。升遷為右諫議大夫，擔任成都知府，充任四川、梓州、利州、夔州四路的兵馬鈴轄。西南的蠻侵入邊關，田況部署軍隊威懾他們并且以恩德信義來引誘他們，隨即都下跪臣服。四川自從王均、順造反了兩次，就被號稱為容易變亂之地，以往做官的人得到朝廷的同意可以根據(jù)情況自行決斷處理事，而大多都是擅自誅殺來立威，甚至即使是很小的罪行，也一并把妻子兒女遷離四川，流轉離散顛沛困，有因為這樣而死去的人。田先生撫慰教導他們，像對待自己的兒女一樣養(yǎng)育那里的百姓，到了有非常重的罪行的時候，才用法律來懲辦他們。四川人敬愛田況，認為他是張忠定的延續(xù)者，都說田先生的延治理是沒有什么失誤的地方。年成歉收大饑荒，田況就寬免賦稅，減輕徭役，打開糧倉救濟百姓，因而有受餓的人。事情被朝廷知道，賜書信褒獎。過了不久，就任命他做樞密副使，又憑檢校大傅的身價充樞密使。田況注重內(nèi)在修養(yǎng)，為人寬厚如同長者，跟人談話，柔和親切恐怕不能夠讓別人滿意，到了他所堅

持的時候，別人也不能夠改變他的心志。從江寧府回來，宰相私下里派人招攬他，他推辭不去等到他擔任諫官時，對于一些近于事功的小事，就不上報，只是常常悠閑舒緩地對皇上說一些治理國家大政方針罷了。范文正先生等人都是當時的士大夫期望朝廷任命為公卿的人，然而他們的職位和他們的能并不相稱，田況得到機會就對皇上說這件事，所以文正先生等人不多久就被朝廷重用了。正當這個時，皇上多次用天下大事來詢問大臣，慷慨地想有所作為，大概他的志向都是由田況激發(fā)的。田況有所籌，事情趨向于辦好，功業(yè)期望于成功，根據(jù)才能任命優(yōu)秀的人，不一定要自己定主意，不做故為標新立的行為，不說不同尋常的話，不以這些行為來積累名聲，所以功名利益在別人身上的多，而他自己可以的事也就以上這些罷了。嘉祐八年二月乙酉在家中去世，享年五十九歲。1選典型（道書、玉，仙帔、青霞、鶴、晰（道書、玉是俯視，仙帔、青霞是仰觀實結合（鶴難