論西游記中的悟空形象摘要

：《西游記》可以說是我國"魔"說中最杰出的一,具有非常濃厚的浪漫主義色.其中塑造較為功的是孫悟空的形象,本文從三個(gè)方面來論述這一形象.悟空蔑視權(quán)貴,追求自,反對(duì)神神佛保持桀驁不遜的一貫作風(fēng),體現(xiàn)人民的革命精神和民主要;悟空發(fā)揚(yáng)和保持旺盛的戰(zhàn)斗意志和熱情;悟空不為自然艱險(xiǎn),征服邪惡勢力的斗爭精神,具有鋤強(qiáng)扶弱打抱不平的英雄本色。關(guān)鍵詞

：孫悟空

追求自由報(bào)打不平疾惡如仇戰(zhàn)斗意志英雄本色《西游記》在我國文學(xué)史,是一本浪漫主義色彩較濃的小說,是我國許多神魔"小說中最杰出的一.雖是神魔小,并非是作者憑空捏造出來,這本書撲朔迷離的內(nèi)容下,藏著對(duì)深刻的社會(huì)問題的抨擊。吳承恩生活的明代統(tǒng)治階級(jí)政治腐敗,活糜爛,百姓深受其,不堪言,整個(gè)社會(huì)的秩序處于混亂狀態(tài)。它以孫悟空等人保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的故事為線索,在取經(jīng)的過程中師徒四人經(jīng)歷了各種各樣的艱難險(xiǎn)阻,但著筆最多的是孫悟,尤其是前七,作者是集中力量來寫孫悟空,意塑造了孫悟空這樣一個(gè)正義勇敢的形象.正是通過這個(gè)神話英,寄托了人們的生活理.而.因?yàn)檫@是一部幻想性的神話小說,它比現(xiàn)實(shí)題材的小說能夠充分地反映出人們內(nèi)心深處的欲望。因此,在這里我就孫悟空的形象加以詳細(xì)闡述。從我國文學(xué)史上的神話創(chuàng)作來看,孫悟空是一個(gè)被塑造得最完美的神話英雄的形象.他的藝術(shù)形象總體來說主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面一,孫悟空蔑視權(quán),追求自由,對(duì)神權(quán),對(duì)神佛依然保持桀驁不訓(xùn)的一貫作風(fēng),體現(xiàn)人民的革命精神和民主要求。從開頭美猴王出世到大鬧天宮失敗,七回的篇幅集中描繪了孫悟空的基本形象。他本是一只”天產(chǎn)石猴,出世后立刻顯示了不平常的勇敢,發(fā)現(xiàn)了水簾洞被群猴尊為美猴,在這仙山福地,古洞神州不伏麒麟,伏鳳凰管,伏人間王位的拘束,自由自在的生活,他還是不甘,然想躲過輪回,不生不滅,與天地山川1

齊壽,"終于這美猴王拜了須菩提祖師為師取名為孫悟,聰明好,到了師傅的真?zhèn)?學(xué)會(huì)了七十二般變化,十萬八千里的筋斗云。孫悟空大鬧龍,索得了如意金箍棒,他又想到上面還有一個(gè)”閻王”管,又鬧幽冥,將生死簿上的猴屬姓名一筆勾銷了。于是,返回了花果,在稱王,無憂無慮,無拘無束,無法無天歡喜喜的生活著龍王和冥王奏明玉皇大帝,可玉皇大帝在這天生圣人"面前,顯得那么懦弱狼狽,他聽了太百金星的主意,招安孫悟空為弼馬溫。孫悟空本來也作得有滋有,但聽說這官職原來是那么低,便怒火頓,孫悟空怪玉帝輕視人,出天宮,回到花果山自己封自己做"齊天大圣"。玉皇大帝發(fā)兵征繳失,只好認(rèn)可他封的尊于是他又"歡天喜地"的快活生活。英雄的孫悟空從不逆來順,卻偏偏要用自己的力量戰(zhàn)勝這種蔑,又兩次鬧了天,因?yàn)轶刺視?huì)沒有他這"天大圣"的位置又覺得受了騙,于是攪散蟠桃,蟠桃竊仙丹,這些情節(jié),反映出人們追求個(gè)人的權(quán),位,個(gè)人的尊嚴(yán)得到尊重的強(qiáng)烈愿望。孫悟空在與玉皇大帝再次派來圍剿的天兵天將展開了生死大,大敗天兵高舉叛逆的旗,管有多少法力高強(qiáng)的天,就是敢于大打出,一支金箍棒打得"九曜星閉門閉戶,四大天王無影無形在花果,對(duì)李天王率領(lǐng)的諸天神將和十萬天兵,他毫無俱色敢戰(zhàn)善戰(zhàn)。在跟二郎真君戰(zhàn)斗,更是充分的表現(xiàn)了他隨機(jī)應(yīng)變,變幻莫測的神通他時(shí)而變得身高萬丈,真君惡戰(zhàn),時(shí)而大耍騰挪變化的手段跟敵手周旋。一會(huì)又變作一條魚,游入水中.可以變麻雀,變水蛇變花鳩,甚至可以變一座土地廟,張著口,象個(gè)廟門,齒變做門,舌頭變做菩,眼睛變做窗,守為,準(zhǔn)備等真君一進(jìn)廟便一口咬住.不料因?yàn)楹镒游舶筒缓檬?豎在后,變一根旗,真君識(shí),他又撲的一個(gè)虎跳,又冒在空中不見了,這一下連真君"眼"也看不清他到哪去.原來孫悟空根本不把李天王布下"天羅地"一回事,他已經(jīng)用隱身法沖出營圍,變作二郎爺爺模,云到灌江口真君廟里接受鬼判們"頭迎接".到玉皇大帝請來"佛法無邊的如來,才算把他壓在五行山下.孫悟空一而再地大鬧天宮,并不是對(duì)以玉皇大帝為代表的天宮的統(tǒng)治秩序發(fā)起的挑戰(zhàn),而只是因?yàn)樽陨淼淖杂稍獾搅送?但當(dāng)孫悟空為維護(hù)自由而進(jìn)行反抗,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的叛逆,至說出"皇帝輪流,明年到我家"這樣大逆不道的話。2

可以說,追求徹底的自,活欲望和個(gè)人尊嚴(yán)的充分滿足,抗一切壓,在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中雖然不可能實(shí)現(xiàn),卻是人性中最根本的要求只要社會(huì)思想較為開放,便會(huì)自然而然地流露出.《西游記》的前七,是以神話形式滿足了人們內(nèi)心在心理上這種不盡合理,卻是人們根深蒂固的向往。文中那些情節(jié)發(fā)展的變化,充分體現(xiàn)了孫悟空那機(jī)智,勇,樂,諧的性格和變幻莫測的本領(lǐng)被描繪得淋漓盡致。在取經(jīng)途,他仍然保持著桀驁不馴的性格特,不論是權(quán).靈.還是兇惡的妖魔他都不放在眼里。他經(jīng)常驅(qū)遣山神土,四海龍王,前來效勞,若稍有不服從就嚷到"伸過孤拐來,各打五棍見面,與老孫散散心"有時(shí)僅為欺騙兩個(gè)小妖他便要玉帝閉天."若有半聲不,即上霄殿動(dòng)起刀兵.",連帝也無可奈何地"只得他無事,得天上清平是幸",終默認(rèn)"上"的要挾時(shí)對(duì)佛,觀音也常常出言不遜,對(duì)慈悲的觀音菩,孫悟空敢罵"憊懶"罵"該她一世無!"在眾佛祖,他與太上老君的關(guān)系最糟鬧天宮,他將老君的金丹偷吃得精光,得老君要親自將他放在丹爐內(nèi)外死拼煉為丹.在獅陀,悟空請如來幫忙對(duì)付妖怪萬里鵬,如來說出那妖怪與自己"有些親",空便直言不諱:"如來,若這般比,你還是妖精的外!"對(duì)人間之,更加蔑.他對(duì)烏雞國的國王:"我老孫若肯做皇帝,天下九國九州皇帝都做遍了."朱紫國國王生病他就用馬尿和藥丸給國王治病。等等這些無法無,敢于向神佛天庭地府水界人間等一切權(quán)威挑戰(zhàn)的反抗精神桀驁不訓(xùn)的性格強(qiáng)烈的自我意,現(xiàn)了民主要.值得一提的,小說《西游記》第一回末祖師為孫悟空起名之后者加寫兩句,評(píng)論悟空的名:"鴻蒙初辟原無,打破頑空須悟."什么是"打破頑空""頑空"牢固的天空",指這個(gè)天子皇帝統(tǒng)治體;"打破頑"就是寄希望于孫悟空來攪翻那腐朽無道的朱明皇帝統(tǒng)治系統(tǒng)."悟空"要以諧"勿"來理,首先要去掉恐懼的心理,不要害,才能夠去履"打破頑空"的行動(dòng)也可認(rèn)為"悟空諧音為"孫勿恐"。事實(shí)上后來確實(shí)去實(shí)踐了作者"打破頑空"意愿的英雄悟空也正是先做到了天不,地不怕王不怕,國王不怕,閻王不,佛祖不神鬼不妖孽不,無任何恐去與統(tǒng)治體系做斗爭,充分體現(xiàn)了革命精.事實(shí)上直到取經(jīng)完成之,成正果.孫悟空要求師傅取下”緊箍咒.這個(gè)要求不僅是孫悟空追求自由的心聲也是作者為人民追求自由的吶喊.3

從這些說明孫悟空追求自由的精神還未泯滅更集中體現(xiàn)了他追求自由的強(qiáng)烈愿.作者正是按照這一愿望來塑造孫悟空形象的。二,發(fā)揚(yáng)保持旺盛的戰(zhàn)斗意志和充沛的戰(zhàn)斗熱情。孫悟空的性格主要體現(xiàn)在勇敢和叛逆的行動(dòng),那么在后期作品中就更,廣地表現(xiàn)他無窮的智慧,定的意志和見義勇為的果敢行動(dòng)以及矢忠于事業(yè)的誠摯坦蕩的胸懷。作者為了體現(xiàn)了孫悟空的戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗熱情,以在這,取經(jīng)事業(yè)所描述的主角不是唐僧,而是孫悟空。一路上師徒四人受盡了各種磨難,孫悟空不僅要冒著生死艱難降伏妖怪,保護(hù)唐僧,而且頭上還帶著受治的緊咒兒,降妖除魔,由于唐僧肉眼凡胎分不清是人還是,孫悟空偶爾一不小心還要被唐僧念緊箍兒咒,疼痛難.是就這,孫悟空卻從沒想過要退縮,一直忠心耿.從接受了這取經(jīng)事業(yè)的重任以后,就全力以赴的為完成取經(jīng)事業(yè)而奮斗。:二十七回”尸魔三戲唐三,憎恨逐美猴王”中白骨精先變做一個(gè)月貌花容的女子,誘騙唐正當(dāng)要對(duì)唐僧動(dòng)手,被火眼金睛的孫悟空識(shí)破后,劈頭一鐵棒,不料,狡猾的妖精丟下變身使了個(gè)”解尸法,把假尸首打死在地.唐僧誤認(rèn)為孫悟空打死的是,是妖精氣之下念起了緊箍兒,悟空就叫:"頭疼!頭疼!念!念!話便說."唐僧道"甚話說!出家人,時(shí)常要方便,念念不離善,掃地恐傷螻蟻命,愛惜飛蛾紗罩.你怎么步步行,打死這無辜的人,取經(jīng)來何用你回去罷!悟空道:師父,我回去便也罷,是不曾報(bào)得你的恩.唐僧:我與你有甚恩悟空聽到這話,忙跪下磕頭道:老孫因大鬧天,致下了傷身之,被我佛壓在兩界;幸音菩薩與我受了戒行幸?guī)煾妇让撐?不與你同上西,顯得我知恩不報(bào)非君子,萬古千秋做罵名這一席話果真管用,說服了唐僧唐僧饒了他一,表明孫悟空是一只非常機(jī)靈的猴,情有意的猴,然唐僧錯(cuò)怪,可他并不記,反,踏實(shí)地的保唐僧去取經(jīng)。再說那妖精第二次又變作個(gè)老婦人來欺騙唐僧,當(dāng)妖精問起唐:可曾見過她的女兒時(shí),唐僧還理虧不感回答可見他此時(shí)并不相信之前孫悟空打死的是妖精。悟空卻認(rèn)得那妖精,不理論,棒照頭便.想又讓那妖精跑了,把個(gè)假尸首又撇在路.唐僧一見,二話沒說念起緊箍兒;足足念了二十.說:”你是無心向善之輩,有意作惡之,你去罷!"悟空道:”師父又叫我,回去便也回去了只是一件不相應(yīng)."唐僧道:"你有甚么4

不相應(yīng)處"悟空:"實(shí)不瞞師父.我老孫五百年,居花果山水簾,大展英雄之際收降七十二洞邪魔,手下四萬七千群,頭帶的是紫金冠,身穿赭黃,腰系的是藍(lán)田,足踏的是步云,手執(zhí)的是如意金箍棒,實(shí)也曾.自從涅盤罪,削發(fā)秉正沙,跟你做了徒,把這個(gè)金箍兒勒在我頭上回,卻也難見故鄉(xiāng).師父果若不要我,把那個(gè)松箍兒咒念一,退下這箍."愁壞了唐,辦法只得再饒了孫悟空一次.一段對(duì)話在顯得孫悟空那么可,頑皮,象個(gè)聰明,機(jī)靈的小孩兒的同時(shí)也有一點(diǎn)表現(xiàn)了他的忠,想盡一切辦法去難為唐,是為了保護(hù)唐,成取經(jīng)大.狡猾的妖精又變作一個(gè)老公公,在這第三次的較量,孫悟空所承受的痛苦就更大.妖精"得"所謂的,兒都被孫悟空打死后,便大罵唐僧等,激孫悟空動(dòng),迫使唐僧再次念緊箍咒.孫悟空在忍著劇烈疼痛的情況下然要與妖精作戰(zhàn),將妖精打死在,現(xiàn)出孫悟空善于分辨真假善,勇往直前的品,同時(shí)也體現(xiàn)他衛(wèi)護(hù)唐僧的赤膽忠.白骨精現(xiàn)了原形化做一堆骷.孫悟空總算松了一口,唐僧也信了孫悟空,不成想那豬八戒從中唆嘴道:"父,他的手重棍,把人打,怕你再念那緊箍咒,他使用了障眼法,故意化做這個(gè)模樣,掩你眼目.這時(shí),唐僧不分清紅皂,逐悟空.悟空:"父錯(cuò)怪了我!廝分明是妖魔,你反信了那呆子讒言冷,次逐.常言:事不過.我若不,真是下流無恥之.我!只是你手下無."唐僧發(fā)怒:"你這潑猴越發(fā)無!看來只你是人,那悟,悟凈就不是人悟空一聽此,不住傷情凄.僧執(zhí)意要驅(qū)趕孫悟,空一片忠心不被理解,空拔了三跟毫毛,吹口仙氣變了三個(gè)行者四面圍住師父下拜.唐僧不,在無可挽回時(shí),他堅(jiān)持向唐僧行禮拜別.還特意叮囑師弟要小心,”倘一時(shí)有妖精拿住師父,你就說老孫是他大徒弟.西方毛怪,聞我手段不敢傷我?guī)煾?當(dāng)他忍氣吞聲回花果山時(shí)小說寫道:大圣在那半空里,來是東洋大海潮發(fā)的聲,見了又想起唐僧,不住腮邊淚.停云住步,良久方去可見,悟空是個(gè)有情有意之,即使身在花果山,卻隨唐僧去完成事業(yè).孫悟空在這個(gè)事業(yè)里肩負(fù)了一切重?fù)?dān).保護(hù)唐僧需要他,堅(jiān)""需要.連唐僧都發(fā)出"西天這等難"的低,八戒更是經(jīng)常要分行李跑回高老,有孫悟空一往直,不退縮.就是在被紅孩兒火,險(xiǎn)些弄得火氣攻心的生死關(guān)頭,也不灰,是被金大王幾次套去了金箍棒要想盡一切辦法救出唐僧,至被唐僧兩次逐,盡閑氣,他也依然忘不了保唐僧去西天取,5

于還是滿腔熱情地自動(dòng)回來克服重重困難,繼續(xù)前.現(xiàn)了孫悟空旺盛的戰(zhàn)斗意志和戰(zhàn)斗熱情。孫悟空保護(hù)唐僧去西天取經(jīng)的過程中,一路上歷盡千辛萬苦,了大,最后自己也成了神,成了"果."分體現(xiàn)了孫悟空獻(xiàn)身于理想和事業(yè)的堅(jiān)忍不拔的毅力和信.映了被壓迫者勇于反抗的造反精神和勞動(dòng)人民要解除世上一切惡勢力的美好理想和強(qiáng)烈愿.因此孫悟空形象一直以優(yōu)秀的品質(zhì)和艱苦奮斗的精神,傳千古,銘刻人心的。三

孫悟空不畏自然艱險(xiǎn),征服邪惡勢力的斗爭精神具有鋤強(qiáng)扶弱,打抱不平的英雄本色。他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護(hù)唐僧取經(jīng),也是為民除.疾惡如,除惡務(wù)盡,機(jī)智靈活,敢于斗爭,善于斗爭,有膽.有才有識(shí)。取經(jīng)途,空的叛,抗性格得到發(fā)展,升華為同一切妖魔鬼怪斗爭的戰(zhàn)斗精神,他有膽有才,有識(shí).其有膽,敢于斗;其有才,他善于斗;唯其有識(shí),他能明辨是.為自己的理想斗爭.他的膽量是超人的人膽大是身包膽",他的膽大卻是"包身"明知山有,偏向妖山,何刀山火,洞暗穴,他都是視若等.他除妖要么是因?yàn)檠肿璧K了取經(jīng)事業(yè),么是因其危害百姓,悟空就"專秉忠良之心,人間報(bào)不平之,困扶危,恤孤念寡"。他與妖怪的斗爭是正義,也是生動(dòng),積極的.比如:在比丘國,孫悟空得知通天河的”金魚精”為禍一,要用一千一百一十個(gè)小孩的心肝煎藥空為民除,與八戒變成陳家的小兒小女,充當(dāng)妖怪的”口中之食,最后降伏了妖怪,解救了一千一百一十個(gè)孩子的性命這種敢于犧牲的精神,蒼天可.在駝羅,聽李老者說此地有妖怪,上前唱喏道:"承照顧了!"戒稱他"聽見說拿是他外公也不這般親."在烏雞國,他聽說國王的魂魄前來伸冤,分興奮:"分明是照顧老孫的一場生."和妖精一場惡戰(zhàn)之,為烏雞國除去了妖,還烏雞國一片樂.唐僧路遇搶劫的強(qiáng),不得不推說銀子在后面的徒弟身,空得知后高興地說:"好好!承你抬,正是這樣,肯一個(gè)月供七八十,老孫就越有買."可孫悟空并非膽小怕事之徒降妖除魔已成為己任.朱紫國見了國王招納醫(yī)生的皇榜,他滿心歡"且把取經(jīng)事寧耐一,老孫