亨利·戴維·梭羅，美國作家、哲學家，著名散文集《瓦爾登湖》和論文《論公民的不服從權利》（又譯為《消極抵抗》、《論公民的不服從》）的作者。個人經(jīng)歷

梭羅（1817--1862）：1817年出生于美國馬薩諸塞州的康科德，20歲畢業(yè)于美國哈佛大學。大學畢業(yè)后，熱愛大自然的他遠離了繁華而喧囂的都市，在鄉(xiāng)間作了4年的教師，然后便開始寫作。1845年7月4日美國獨立日這天，28歲的梭羅撇開金錢的誘惑，獨自一人來到距康科德兩英里的瓦爾登湖畔，建了一個小木屋住了下來，自食自耕2年多。

他在那里住了兩年，過著勞動與學習的生活，并在此之后根據(jù)自己在瓦爾登湖的生活觀察與思考，整理并發(fā)表了兩本著作，即《康科德和梅里馬克河上的一周》和《瓦爾登湖》。梭羅因肺病醫(yī)治無效，病逝于1862年5月6日，時年僅44歲。當時在同時代人的眼中，他只不過是一個觀念偏執(zhí)行為怪異的人，一個愛默生的追求者而已。一直到世紀之交他及其著作才得到了廣泛和深刻的認識。梭羅短暫的一生中，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。作者在瓦爾登湖畔追求孤獨，實際上也是在追求深刻，他想在孤獨的心境中對人生進行思考和探索。孤獨催生了他的深刻思想?！安槐亟o我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧?！边@是他的心里呼聲。徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書，是一本寂寞、恬靜、智慧的書?！彼贿m合在“寂寞和恬靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。我想，從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

漫步在街頭，物質(zhì)的繁華沖擊著我們浮躁的心，很少有人真如梭羅一樣，放棄人世的繁華，放棄物質(zhì)的華美，而獨自一個人，靜靜地耕耘，靜靜地思考，靜靜地追尋。日子總是淡淡的，一頁一頁地翻過，很少有人品位出它的真諦。所以我們該坐在我們自己的瓦爾登湖邊，過我們自己的生活。我們真正該做的是順從我們的心，做我們愛做的事情。有多少花因為沒了我們的欣賞而暗自神傷；有多少書因為我們的忙碌而塵土封面；有多少我們該做的事情在做無望的等待。而那些屬于角質(zhì)層的東西，絆住了我們，縛住了我們的身心，使我們成了綴網(wǎng)上的勞蛛。個人語錄如果一個人和他的同伴沒有保持步伐，也許是因為他聽到了另一種鼓點。就讓他按他自己的步伐前進，無論他走得多快、多慢或多遠。3、一個有時間增加他靈魂的財富的人才能真正享受閑暇。4、善良是唯一永遠不會失敗的投資。5、靈魂的必需品并不需要用金錢來購買。6、人類已成了他們的工具的工具。7、我們能夠愛的人，我們也能恨他們。而其余的人，則對我們無關緊要。8、即使在天堂，挑刺的人也會找到刺。

9.你必須活在當下，乘著每一個波浪前行，在每一刻找到你的永恒。10.愛就是試圖去將夢中的世界變?yōu)楝F(xiàn)實。生命并沒有價值，除非你選擇并賦予它價值。11.沒有哪個地方有幸福，除非你為自己帶來幸福。12.我們最真實的生活是當我們清醒地活在自己的夢中。13.當我們從容不迫而睿智，我們就知道，只有大事和有價值的事才是永久的和絕對存在的，而細微的害怕和愉悅只是真實的陰影。14.最大的收獲和價值遠不能受到人們的贊賞。我們很容易懷疑它們是否存在。我們很快把它們忘記了。它們是最高的現(xiàn)實。也許最驚人、最真實的事實從來沒有在人與人之間交流過。我每天生命的最真實的收獲，就像朝霞暮靄那樣難以捉摸，無法言傳。那是我抓到的一點兒星塵，一片彩虹。

梭羅認為：美的趣味最好在露天培養(yǎng)，再沒有比自由地欣賞廣闊的地平線的人更快活的了。說梭羅是“大自然的摯愛者”也許還不夠，他常常和大自然融為一體，他就是大自然的一部分。他踏在地上的腳印常常是深的，那意示著一個負重者。他不把花從枝子上摘下來，但把汗灑進土里。1845年，梭羅以絕對孤獨的姿態(tài)，來到瓦爾登湖畔，林中筑屋，汲水負薪，播種張網(wǎng)，宛如一隱者，悄然無跡地融身山林，過起了他心儀已久的林中生活。他的背影浸潤在山林升騰的白霧里，他的心也漸漸遠離那日漸喧囂的都市。梭羅身心俱往，是要趕赴一個孤獨的約會，這個約會是他與大自然獨有的，外人無法重復。

一般人都認為，梭羅來到瓦爾登湖，是隱居避世。其實，梭羅是隱居，但不是避世，恰恰相反，梭羅的隱居是入世。梭羅是為了完成一種敘述而來，在愛默生給他提供的這片天地里，他要完成他思索已久的有關自然、人性、文明等諸多問題的敘述，他覺得只有在這片天地里，他的相關論述才能清晰呈現(xiàn)。

在瓦爾登湖的兩年時間內(nèi)，梭羅雖然孤獨，可這是一種忙碌而又充實的孤獨。梭羅因為來到了瓦爾登湖而有機會真正進行一次貼近大地的飛翔。一汪湖，一片林，加上一個人，這才是風神流動的景致。梭羅與自然的零距離接觸，讓他能真正深入自然的肌理，傾聽來自自然最深處的聲音。梭羅看到的自然，都是細節(jié)化的，因而都是有血有肉的。他主張“簡樸生活”，就是反撥人類對自然的饕取；他對自己林中生活的敘述不避瑣碎，甚至將日用開銷都列成表，呈視于讀者面前，都是在細細地解讀人對自然的索取底線；他在林中翻閱書卷，聽蛙鳴雞唱鷹叫，賞玩青青豆葉，這折射出他與自然相廝相磨時那種令人神往的怡然自得……人與自然，這茫茫宇宙中的兩極，應該是和諧共處而非對峙相存，這就是梭羅的態(tài)度！

在這個日益喧囂的年代里，在這個物質(zhì)蒙蔽心靈的世界里，在這個生活模式越來越單一和人們評價成功標準越來越統(tǒng)一的時代里，梭羅及他的瓦爾登湖之舉，提醒著我們——人何以為？他再次拋出這個哲學命題——我們從哪里來，我們將到哪里去？有人評價說，梭羅是在逃避現(xiàn)代文明。不，絕不是。20歲從哈佛大學畢業(yè)的他，為在人世求得一己的便利富足生活絕對不難。他曾經(jīng)為他父親的鉛筆廠制造了一款新鉛筆，并也獲得豐厚的利潤。但梭羅還是選擇了出走。睿智聰慧的他是以親身實驗的方式、以詩人的激情在探尋社會發(fā)展之上的人類精神家園！他說：“在荒野里保存世界。”他說了，他做了，他出發(fā)了，他嘗試帶領我們?nèi)崿F(xiàn)精神的返鄉(xiāng)。也許，我們正在忙忙碌碌的匍匐著的這塊土地，并不是生命中真正屬于我們的適合存在的地方，但我們有勇氣出走嗎？

想為一本寂寞的書打破一點寂寞，此愿巳久，這本書就是梭羅的《瓦爾登湖》。這本書在一八五四年出世時是寂寞的，它不僅沒有引起大眾的注意，甚至連一些本來應該親近它的人也不理解，對之冷落甚或譏評。它永遠不會引起轟動和喧囂，在它成為一部世界名著之后它也仍然是寂寞的，它的讀者雖然比較固定，但始終不會很多，而這些讀者大概也是心底深處寂寞的人，而就連這些寂寞的人大概也只有在寂寞的時候讀它才悟出深味，就象譯者徐遲先生所說，在繁忙的白晝他有時會將信將疑，覺得它并沒有什么好處，直到黃昏，心情漸漸寂寞和恬靜下來，才覺得"語語驚人，字字閃光，沁人肺腑，動我衷腸"，而到夜深萬籟俱寂之時，就更為之神往了。梭羅的文章簡練有力，樸實自然，富有思想內(nèi)容，在美國19世紀散文中獨樹一幟。他的思想對英國工黨、印度的甘地與美國黑人領袖馬丁·路德·金等人都有很大的影響。

/iwps//kingsoftwps/更多模板下載：/moban/“面朝大海春暖花開”的作者海子將《瓦爾登湖》視為生命中最珍貴的一本，一生都過著簡樸生活的印度圣雄甘地將《瓦爾登湖》視為至寶。被譽為“中國航天之父”的錢學森在波士頓麻省理工學院讀碩士生期間，受《瓦爾登湖》的召喚，曾不止一次地來到波士頓市郊叢林中的瓦爾登湖畔，尋訪梭羅的足跡。我們可以預見，它還將影響一代又一代的人。

從沒有哪個美國人比梭羅活得更真實。

——愛默生（美國著名作家、思想家）

梭羅是一位偉大的作家、哲學家、詩人，而且是一個非常重視實踐的人，也就是說，對于任何東西，如果他沒