PAGEPAGE5文本16前方第1課時導(dǎo)學(xué)與探究1．字音(1)為下列詞語中加點的字注音①遷徙()②戈壁()③追捕()④召喚()⑤誘惑() ⑥按捺不住()(2)給多音字注音①eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(奔跑,投奔))②eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(鼓樂,歡樂))③eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(還是,還俗))④eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(睡覺,感覺))2．辨形組詞①eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(徙,徒,陡))②eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(撼,憾))③eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(朦,曚,矇))④eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(爍,礫,鑠))⑤eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(躁,燥,臊))⑥eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(幅,副))3．詞語釋義①遷徙：_________________________________________________________________②荒原：_________________________________________________________________③聲勢浩大：_____________________________________________________________④撼動人心：______________________________________________________________⑤寂滅：__________________________________________________________________⑥抑或：___________________________________________________________________4．近義詞辨析(1)蒼?！どn涼“蒼?！笔强諘邕|闊、無邊無際的意思。“蒼涼”是凄涼的意思，強調(diào)的是一種心理感受。①暮色________，從遠處就能聽到瀑布的聲響。②洪水退去，到處是斷壁殘垣，一派________。(2)索然無味·淡而無味索然無味：形容一點意味和興趣也沒有。淡而無味：指食物淡，沒有滋味。比喻事物平淡，不能引起人的興趣。①在中國，趙本山的小品是春晚的靈魂，沒有了趙氏小品，春晚也就__________了。②沒有中國的世界杯也許更精彩，但對大多數(shù)中國球迷來說，這樣的世界杯卻__________。5．填充下列橫線上所空缺的名言名句。①黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。________________，__________________。__________________？煙波江上使人愁。(唐·崔顥《黃鶴樓》)②家在夢中何日到，__________________？(唐·盧綸《長安春望》)③回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。________________，________________。(唐·李益《夜上受降城聞笛》)一、整體感知1．本文是一篇攝影散文，文中哪幾個自然段涉及到了攝影作品？作者是如何通過攝影作品來組織材料的？2．題目“前方”有何含義？3．全文共十二個自然段，試分為四部分，并概括其內(nèi)容。二、深層探究4．第1自然段是如何切入攝影畫面的？這樣開頭有什么作用？5．閱讀2～7自然段，回答：第3自然段為什么要寫電視上動物大遷徙的宏大場面？人們離家的原因有哪些？這一部分中，“前方”多次出現(xiàn)，如何理解它們的含義？6．閱讀8～11自然段，回答下列問題：(1)“因此，這世界上就有了路?！边@樣說的理由是什么？“路連接著家與前方”這句話該如何理解？(2)如何理解“即便是許多人終身未出家門，或未遠出家門，但在他們內(nèi)心深處，他們?nèi)匀挥袩o家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上。四野茫茫，八面空空，眼前與心中，只剩下一條通往前邊的路”？(3)為什么說“人生實質(zhì)上是一場苦旅”？作者是如何闡釋這一問題的？(4)第11自然段揭示了人類精神狀況的哪三重悲劇？該如何理解？引用古詩文有何作用？7．文章最后一段的“家”、“無邊的曠野”分別指什么？作者問而不答，表明了作者的傾向和態(tài)度變了嗎？該段有什么作用？三、技法遷移反彈琵琶法[文本回顧]一般的反映鄉(xiāng)愁的作品，無非是借助游子之口寫漂泊在外的寂寞與艱辛，表達自己對家園的眷戀與向往的心情，本文卻另辟蹊徑，從攝影作品談起，對攝影作品中的人物趨向進行了合理的推斷，轉(zhuǎn)入“遠行，則是離家而去”的推論；然后作者用“人有克制不住的離家的欲望”過渡，分析了人離家的三個原因，指出了遠行的積極意義——向著那夢中的地方去，這比以往的任何一部凄慘的鄉(xiāng)愁作品在主旨上都顯得高遠與曠達。作者也沒否定鄉(xiāng)愁，而且肯定了旅行者與鄉(xiāng)愁不可分割的必然聯(lián)系，但是這種肯定又并非為具有鄉(xiāng)愁情結(jié)的人助威吶喊，而是為了闡述“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中”這一觀點，這樣使主旨更加深刻，內(nèi)容更加豐厚。[技法點撥]反彈琵琶法，就是反向思維法、逆向思維法。它就是對某一問題所提供的條件和思路導(dǎo)向，換一個角度向其反面思考，以獲得與“原材料”截然不同的意義，得出不同凡俗、富有創(chuàng)意的思維效果?！胺磸棥本褪菑挠^點對立的角度去確立新觀點，去闡發(fā)新見解。它的特點就是沖破固有的“思維定勢”，向人們習(xí)以為常的觀念挑戰(zhàn)。它的原理是根據(jù)思維對象“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”的屬性提出來的。事物的多樣性、豐富性常常為人構(gòu)成了多維分析、多角度作文的基礎(chǔ)。一般情況下，事物的正面常常為人所注意，而事物的側(cè)面，乃至反面往往被人忽視。若能改變慣常的思維方法，換一個角度，從側(cè)面、反面考察事物，往往能想人之所未想，發(fā)人之所未發(fā)，給人耳目一新之感。運用反彈琵琶法要注意以下幾點：①不能反主流片面求新。②不能違背客觀事實，瞎編亂造。文學(xué)來源于生活，還原于生活，只有真實地感受和體驗過、思考過，文章才能富有真情，讓人信服。哪怕是想像，也不能離開生活真實，胡編亂造，只能漏洞百出，弄巧成拙。[遷移運用]我們常用“作繭自縛”來比喻自己束縛自己，使能力不能發(fā)揮。請用反彈琵琶法對此進行新的立意。題目自擬，文體自選，不少于200字。答案解析第1課時導(dǎo)學(xué)與探究基礎(chǔ)梳理1．(1)①xǐ②ɡē③bǔ④zhào⑤yòu⑥nà(2)①bēn、bèn②yuè、lè③hái、huán④jiào、jué2．①遷徙、徒弟、陡峭②震撼、遺憾③朦朧、曚昽、矇眬④閃爍、瓦礫、矍鑠⑤急躁、干燥、害臊⑥條幅、副作用3．①離開原來的所在地而另換地點。②荒涼的原野。③形容聲威和氣勢非常盛大。④震撼人心。⑤一指佛教語“涅槃”的意譯，即謂超脫一切境界入于不生不滅之門；二指滅絕，本課取此義。⑥連詞，表選擇關(guān)系。4．(1)①蒼茫②蒼涼(2)①索然無味②淡而無味5．①晴川歷歷漢陽樹芳草萋萋鸚鵡洲日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是②春來江上幾人還③不知何處吹蘆管一夜征人盡望鄉(xiāng)文本互動1．①第1、8、10、12自然段。②作者首先由攝影作品入手，猜測畫面人物坐車的目的，說明“歸家”和“遠行”都是“在路上”，都與“離家”有關(guān)。然后，作者用詳盡的材料證明“人有克制不住的離家的欲望”，并引出“前方”——理想，由“前方”到“路”到交通工具“汽車”完成了由聯(lián)想回到攝影作品的思維過程。進而思考人生——人生是一場苦旅，接下來以攝影作品“前方”的場景加以證明：“擁擠不堪”的車，“坑洼不平”的路，“東倒西歪”的人等。第二次完成了由聯(lián)想回到攝影作品的思維過程。人在旅途，總處于走向前方與惦念家鄉(xiāng)的矛盾之中，由攝影作品中的人們的“前方到底是家還是無邊的曠野”的疑問，第三次完成了由聯(lián)想回到攝影作品的思維過程。首尾呼應(yīng)，由淺層次的生活經(jīng)歷入手，上升到深層次的人生哲理發(fā)問。2．題目一語雙關(guān)，既指現(xiàn)實世界中離家遠行的人所奔向的前方，也指未經(jīng)歷的人生、人生苦苦尋找的心靈家園。3．第一部分(第1自然段)：由攝影作品入手，猜測畫面中人物坐車的目的，說明“歸家”和“遠行”都是在“路上”，都與“離家”有關(guān)。第二部分(第2～7自然段)：對人類的離家行為進行敘述和分析。第三部分(第8～11自然段)：重在分析人類悲劇性的精神狀況。第四部分(第12自然段)：是對文章開始的呼應(yīng)，同時也在引導(dǎo)讀者進一步思索。4．①作者以兩個詢問車中人去向的問句切入。②這樣開頭的作用是：作者通過對圖片情景提出疑問，得出他們都在路上，都與“離家”有關(guān)的結(jié)論，從而引出下文。5．①寫電視上動物大遷徙的宏大場面，以此類比，給人直觀的感覺，由動物及人，物人一理，說明離家遠行是人的本能。②人們離家的原因：第一，人有著離家與遠行的習(xí)性。第二，外面的世界無時無刻不在誘惑著人們。第三，家容不得他或他容不得家，心或身抑或心和身一起受著家的束縛與壓迫，被迫離家。第四，人的理想決定著人要不斷向前走。③“前方”是與“家”“家園”相對的空間上的概念；“前方”是心中的理想和希望。6．(1)①理由就是上文所說的“離家”的原因。②這里的“路”、“家”、“前方”具有雙關(guān)義。“路”既指實際的路，更是指人生之途?！凹摇奔戎缚烧陲L(fēng)避雨的實在的家，也指人的精神歸宿、精神的棲息之所。“前方”既指空間的前方，也指追求的理想。(2)在人生的道路上，人們不僅需要物質(zhì)上的家，更需要精神的家園。每一個人的內(nèi)心都會不斷地尋找這種精神家園，但這條道路和人類走向前方的道路一樣，都是漫無盡頭的，因此，人們自然會產(chǎn)生一種無家可歸的感覺，他們也在漫無盡頭的路上。(3)①因為人生之路是不平坦的，有很多坎坷，人除了受一路的皮肉之苦外，還承受著巨大的精神壓力。“苦旅”有肉體和精神兩個層面的含義。②作者是這樣論證的：首先點明中心，“人生實質(zhì)上是一場苦旅，”這是第一層。第二層，從乘坐的交通工具舒適與否兩個方面，談內(nèi)心的“苦旅”。在這個層次的第一種情形中，作者以攝影作品的情景證明，這里面既有皮肉之苦，也有那個男人的“惶惑與茫然”的精神之苦。接著又以文學(xué)作品中所描繪的場面加以證明。在這個層次的第二種情形中，以境遇雖舒適，但內(nèi)心仍是“苦旅”，證明“苦旅”主要是指精神層面的。第三層，由具體的場景抽象出人生規(guī)律，說明“都是苦旅者”，人對家園的追尋，實質(zhì)上是對某種精神的追求，從而點明了“苦旅”的普遍意義。(4)①三重悲劇是指：人的悲劇性實質(zhì)，在于走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)。悲劇的不可避免在于：人無法還家。更在于即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。②第一句的意思是：“前方”是人無休止的追求的歸宿，人生旅途的苦，一是因為自己的理想總是難以實現(xiàn)，二是因為被家所束縛，家成為一種羈絆和約束。第二、三句的意思是：受客觀條件的限制，人常常無法還家；“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中”是人生的主觀感受，家中應(yīng)有溫馨和安寧，如果這些都不具備，即使回了家，也不會產(chǎn)生家的感覺，作者強調(diào)的是人的“精神家園”的歸宿。這樣看來，