初三語文應(yīng)有格物致知精神知識(shí)點(diǎn)總結(jié)初三語文應(yīng)有格物致知精神基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)1.需要掌握的字的讀音丁肇中(zhào)?t望(liào)授予(yǔ)儒(rú)家不知所措(cuò)彷徨(pánghuáng)恰當(dāng)(dàng)2.詞語積累詞語積累榮幸：光榮而幸運(yùn)。授予：給與(勛章、獎(jiǎng)狀、學(xué)位、榮譽(yù)等。)格物：推究事物的道理。致知：求知，得到知識(shí)。誠意：真心。使自己的思想誠懇。正心：端正心思。修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。齊家：整齊家政。領(lǐng)悟：領(lǐng)會(huì)。清談：本指魏晉間一些土大夫不務(wù)實(shí)際，空談?wù)芾?，后世泛指一般不切?shí)際的談?wù)?。抽象：不能具體體驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的，空洞的。彷徨：走來走去，猶豫不決，不知往哪個(gè)方向去。激變：突然、急劇的變動(dòng)。袖手旁觀：比喻置身事外或不幫助別人。不知所措：不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。3.課文整體感知：本文是一篇演講詞，同時(shí)也是一篇漫談式的議論文?？梢苑譃樗膫€(gè)部分。第一部分(1)提出論題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。第二部分(2—5)舉例證明，分析指出中國的傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知。第三部分(6—12)理例結(jié)合，證明真正的格物致知是科學(xué)的實(shí)驗(yàn)精神。第一層(6—10)指出“新的知識(shí)只能通過實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到”。第二層(11.12)以自己的親身經(jīng)歷指出輕視實(shí)驗(yàn)、不愿動(dòng)手是無法取得學(xué)術(shù)的進(jìn)展的。第四部分(13)指出真正的格物致知精神應(yīng)該成為中國文化的一部分，強(qiáng)調(diào)我們要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)精神的重要意義。初三語文應(yīng)有格物致知精神重點(diǎn)知識(shí)點(diǎn)分析課文1.分析第一部分。①齊讀第一部分。明確大意。第一部分，介紹演講的基本內(nèi)容，向大家談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。這一部分介紹發(fā)表演說的原因，并告訴聽眾，自己演講的內(nèi)容是基于自己對(duì)中西方教育的`了解：“我父親是受中國傳統(tǒng)教育長大的，我受的教育一部分是傳統(tǒng)教育，一部分是西方教育。多年來，我在美國的學(xué)校里接觸到不少中國學(xué)生，因此，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)，向大家談?wù)勚袊鴮W(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)。”②丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)?討論并歸納：要有格物致知精神。③“格物致知”出自哪里，它的意思是什么?討論并歸納：“格物致知”出自《大學(xué)》;意思在釋題中已說。2.分析第二部分(1)朗讀第二部分。明確大意。第二部分(第2～5段)，分析指出中國的傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知。這一部分分析指出中國的傳統(tǒng)教育并不重視真正的格物和致知?！案裎镏轮背鲋痢端臅?大學(xué)》，原文：“古之欲明明德于天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;欲誠其意者，先致其知，致知在格物?！薄拔锔穸笾粒炼笠庹\，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國治，國治而后天下平?！弊髡咭谩案裎镏轮钡囊馑际菑奶讲煳矬w而得到知識(shí)，也就是通過實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。(2)解決如下幾個(gè)問題：①《大學(xué)》里說一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是什么?明確：“格物”和“致知”。②《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么?討論并歸納：目的是誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。③這個(gè)目的與丁教授講的格物致知的目的一樣不一樣?討論并歸納：不一樣。丁教授講的目的是通過實(shí)驗(yàn)得到新知識(shí)。④傳統(tǒng)的中國教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么?討論并歸納：可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。⑤第4段舉王陽明“格物”失敗的例子證明了什么?討論并歸納：王陽明的“格物”實(shí)是“格已”，而不是研究萬物的道理，這是無用的，不能適用于現(xiàn)在的世界的。證明傳統(tǒng)的中國教育的目的是不正確。初三語文應(yīng)有格物致知練習(xí)題1.根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的詞語。(1)格物致知的目的，是使人能達(dá)到chéngyì()、zhèngxīn()、修身、齊家、治國的田地。(2)我覺得真正的géwùzhìzhī()精神，不但研究學(xué)術(shù)不可缺少，而且對(duì)應(yīng)付今天的世界環(huán)境也是不可少的。2.下列句子中加點(diǎn)的詞語能否刪掉，為什么?(1)中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。________________________________________________________________________(2)中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手。________________________________________________________________________3.《大學(xué)》里所說的“格物致知”的目的是()A.使人能達(dá)到誠意、正心、修身、齊家、治國的田地，最終平天下。B.擁有知識(shí)，能靈活運(yùn)用。C.運(yùn)用知識(shí)，對(duì)外界事物進(jìn)行探索。D.對(duì)自己進(jìn)行內(nèi)心或精神上的研討。閱讀下文，完成后面的題。小議傳統(tǒng)教育周遠(yuǎn)斌①傳統(tǒng)讀書教育是成功的。童年之時(shí)飽學(xué)于身者，數(shù)不勝數(shù)。從近、現(xiàn)代之交的學(xué)者身上，還能看到這一點(diǎn)。②陳寅恪先生，是一個(gè)非常有代表性的童年飽學(xué)者。陳家重視對(duì)子孫的教育，不但開設(shè)家塾，而且還辦學(xué)堂。倡導(dǎo)新文化運(yùn)動(dòng)的魯迅和胡適，亦受惠于傳統(tǒng)的讀書教育，孩童之年在學(xué)識(shí)上也已有了很好的積累。魯迅七歲入私塾讀書，《百家姓》、《神童詩》等書即此時(shí)期讀的。胡適四歲入私塾，期間讀完了四書五經(jīng)、《孝經(jīng)》和《資治通鑒》。③一個(gè)人讀書怎么樣，關(guān)鍵在讀書習(xí)慣、讀書能力和讀書情趣的培養(yǎng)。孩童時(shí)期是一個(gè)人開發(fā)心智、引導(dǎo)情趣、培養(yǎng)習(xí)慣和技能的最佳年齡段，若能在這一年齡階段培養(yǎng)出良好的讀書習(xí)慣和嗜好，鍛煉出一定的讀書技能，這將會(huì)影響其終生。傳統(tǒng)讀書教育的成功，就在于此。錢鐘書的父親錢基博先生，一生“暇則讀書，雖寢食不輟，怠以枕，餐以飴”，錢基博先生讀書之勤奮，與其童年之時(shí)所受的傳統(tǒng)讀書教育有直接關(guān)系。④古代讀書，重記誦。孩童時(shí)期讀書，以記誦為主，待成人后，讀書也特別強(qiáng)調(diào)記誦。只有記誦精熟，才能融會(huì)貫通，章學(xué)誠深知記誦之重要，把記誦比做“學(xué)問之舟車”。⑤古代讀書，還重朗讀。朱光潛先生曾說，朗讀“是學(xué)文言文的長久傳統(tǒng)，過去是行之有效的”?！拔逅摹币院螅首x漸不為讀書者所重。⑥古代讀書，更重學(xué)養(yǎng)。誦詩讀書以養(yǎng)心繕性，為古代讀書人之共識(shí)。錢基博先生繼承了古代的讀書精神。陳寅恪先生也特別重視學(xué)養(yǎng)，曾言：“學(xué)德不如人，此實(shí)吾之大恥?！雹哂浾b乃積累之功，朗讀乃反復(fù)之功，學(xué)養(yǎng)乃學(xué)識(shí)修為之功。取傳統(tǒng)閱讀之長，我們的讀書會(huì)有更大的進(jìn)步。1.閱讀全文，將表明文章中心論點(diǎn)的句子寫在下面。_________________________________________________________________2.文中運(yùn)用的論證方法有__________和__________。3.第③段中加點(diǎn)的“這”指代什么內(nèi)容?__________________________________________________________________________________________________________________________________________4.第②段提到的“四書五經(jīng)”是我國傳統(tǒng)讀書教育的重要內(nèi)容之一。結(jié)合你所學(xué)的相關(guān)知識(shí)，請(qǐng)分別寫出其中任意兩部書的名稱。______________________________________________________________________________________________________________________________________________綜合性學(xué)習(xí)。農(nóng)民工——這是一個(gè)令人關(guān)注的群體。在工廠車間，在建筑工地，在校門口警衛(wèi)亭里，在垃圾處理場內(nèi)，在鮮花盛開的花圃中……到處都有農(nóng)民工的身影。為迎接“五一”勞動(dòng)節(jié)，學(xué)校舉行了“關(guān)注農(nóng)民工”系列活動(dòng)，同學(xué)們積極參與這一活動(dòng)。1.語文老師要求同學(xué)們用幾句話表達(dá)對(duì)農(nóng)民工的贊美之情。請(qǐng)仿照下面的句子，再續(xù)寫兩個(gè)句子。(至少使用一種修辭方法)農(nóng)民工，你用辛勤的汗水，澆灌城市高樓的森林;你用________________________，________________________________;你用____________________________，________________________________。2.“五一”前夕，學(xué)校將舉辦一臺(tái)“關(guān)注農(nóng)民工”的文藝晚會(huì)，校領(lǐng)導(dǎo)和全體師生一起參加。假如由你擔(dān)任主持人，你將準(zhǔn)備怎樣的開場白?____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3.在20xx年中央電視臺(tái)的春節(jié)晚會(huì)上，“旭日陽剛”組合以農(nóng)民工的形象，用淳樸真情的演唱，打動(dòng)了億萬觀眾。對(duì)于農(nóng)民工的音樂夢想，人們有褒有貶。班級(jí)舉行了一場有關(guān)“旭日陽剛”的辯論會(huì)，請(qǐng)簡述你對(duì)“旭日陽剛”現(xiàn)象的看法。_