-.z創(chuàng)德育特色品牌樹素質(zhì)教育典*—-德育教育特色實(shí)施方案素質(zhì)教育是以提高國民素質(zhì)為宗旨的教育，是2006年修訂的?義務(wù)教育法?規(guī)定的國家的教育方針，而德育是素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)涵和重要層面。未成年人是祖國的建立者，是中國特色社會主義事業(yè)的接班人。他們的道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和民族的命運(yùn)。根據(jù)?公民道德建立實(shí)施綱要?、?中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定?、?中共中關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改良青少年思想道德建立的意見?及?中小學(xué)德育工作規(guī)程?等文件精神，針對我校德育工作實(shí)際，經(jīng)研究，決定在我校開展“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧校園〞為主題的德育工作特色學(xué)校創(chuàng)立，為使德育教育活動有序、有效扎實(shí)開展，特制定本實(shí)施方案：指導(dǎo)思想以黨的十六大精神、理論、“三個(gè)代表〞重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)國家教委頒發(fā)的?中小學(xué)德育工作規(guī)程?，?中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定?、?中共中關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改良青少年思想道德建立的意見?，切實(shí)加強(qiáng)和改良學(xué)校德育工作。以愛國主義教育為主旋律，以社會要求與學(xué)生開展需要為契機(jī)，以校園文化為載體，多渠道、多層次、全方位地開展教育活動，全面實(shí)施素質(zhì)教育，提高學(xué)生的思想、道德和生理、心理素質(zhì)。加強(qiáng)學(xué)校德育的科學(xué)研究，努力探索新形勢下小學(xué)德育工作的新路子，不斷提高德育工作的針對性、實(shí)效性。為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人而努力。正確認(rèn)識當(dāng)前學(xué)生存在的問題縱觀學(xué)生的開展，存在如下的思想道德問題：1、自身信念理想模糊，價(jià)值觀錯(cuò)位。2、病態(tài)心理嚴(yán)重，缺乏責(zé)任感。3、精神世界貧乏，人生觀消極。具體表現(xiàn)：學(xué)生難教，孩子對父母不孝，在家是小皇帝，自私，任性，懶惰，唯我獨(dú)尊。沒有公德，忘恩負(fù)義，見利忘義，貪圖享樂，愛慕虛榮，出現(xiàn)了極為消極的人生觀，拜金主義，個(gè)人主義，享樂主義等。他們目光短淺，沒有遠(yuǎn)大志向，內(nèi)心空虛沒有責(zé)任感。三、進(jìn)一步明確學(xué)生問題存在的背景與根源1、社會環(huán)境是外部因素：進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，我國社會經(jīng)濟(jì)步入了更為快速的開展階段，人民物質(zhì)生活水平大幅提高，物質(zhì)文明建立可謂頗有成效。但與此同時(shí)，無可厚非，我們卻面臨著精神文明相對疲軟的現(xiàn)狀。社會上金錢至上的觀念，市場經(jīng)濟(jì)時(shí)代對金錢的渴望，使得許多家長和個(gè)別教師心靈扭曲、不擇手段、**亂紀(jì)、權(quán)錢交易，給我們的孩子的身心安康產(chǎn)生極大的負(fù)面影響。媒體、網(wǎng)絡(luò)**、不良書刊、低俗歌曲等充滿著幼小的心靈。2、學(xué)校教育有著不可推卸的責(zé)任：學(xué)校教育也存在潛在的危機(jī)，就是教育的評價(jià)及選拔問題。無論是學(xué)校還是教師都是憑著學(xué)生的考試成績來甄別學(xué)生優(yōu)劣，有關(guān)部門片面地以升學(xué)率和考試分?jǐn)?shù)來評價(jià)學(xué)生、教師乃至于學(xué)校的好壞，致使教師、家長以至于整個(gè)社會都形成了只重視知識的傳授，不注重學(xué)生德育培養(yǎng)的錯(cuò)誤傾向。才會出現(xiàn)“馬加爵事件〞等更多的青少年犯罪現(xiàn)象。3、家庭教育不當(dāng)是內(nèi)因：家長德育觀薄弱，只重視孩子的考試成績，忽略了孩子做人的教育，對于“成功〞的理解旨在于考上重點(diǎn)高中或重點(diǎn)大學(xué)，在這種成功觀念的影響下，重智輕德就在所難免，造成孩子道德問題的出現(xiàn)。4．家校缺乏配合是重要因素一度的家長會成了告狀會，孩子教不好，家長抱怨教師，教師抱怨家長。三、今后學(xué)校德育工作的根本設(shè)想1、加強(qiáng)教師的師德教育，樹立良好的師表形象?！皩W(xué)校是對未成年人進(jìn)展思想道德教育的主渠道，必須按照黨的教育方針，把德育教育板載素質(zhì)教育的首位，貫穿于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)。要把弘揚(yáng)和培育民族精神作為思想道德建立極為重要的任務(wù)，納入中小學(xué)思想道德建立的去過程。〞這是?中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改良未成年人思想道德建立的假設(shè)干意見?中明確指出的。?教師職業(yè)道德規(guī)*?、?義務(wù)教育法?等法律法規(guī)的深入學(xué)習(xí)，使教師明確歷史使命和責(zé)任。新課程理念要求教育要關(guān)注全體學(xué)生的開展，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生都成功，使學(xué)生全面和諧的開展、終身可持續(xù)開展。因此，我們要為學(xué)生一生的幸福奠基，需要強(qiáng)有力的德育隊(duì)伍，尤其是班主任的帶動作用。“學(xué)高為師，行為世*〞。我們從教師的德行入手，強(qiáng)人先強(qiáng)己，加強(qiáng)教師的培訓(xùn)學(xué)習(xí)和提高，樹立良好的師德形象。“人之初，性本善。〞好的思想觀念和道德品質(zhì)是在社會的影響下，特別是在學(xué)校教育的影響下，在集體和個(gè)人的實(shí)踐活動中形成和開展起來的。尤其是小學(xué)生，正處于人生觀、世界觀、道德觀和價(jià)值觀初步形成的階段。因此青少年的德育是我國德育工作的重中之重。這是我們每位教師的歷史使命，我們的工作可謂是功在當(dāng)代，利在千秋。教師自身的道德行為，直接影響學(xué)生的成長；教師健全的人格，強(qiáng)烈的獻(xiàn)身教育的事業(yè)心，關(guān)心備至的愛心，誨人不倦的真誠。教育學(xué)生學(xué)會關(guān)心，學(xué)會同情，學(xué)會善待別人，學(xué)會和他人合作共處，讓他們帶著微笑看世界，讓每一個(gè)學(xué)生都昂起頭來，讓每一個(gè)學(xué)生都獲得成功，是我們教育工作者的神圣使命。學(xué)生綜合素質(zhì)的上下，不是只憑學(xué)習(xí)成績來衡量的，良好的行為習(xí)慣是最直觀的表現(xiàn)。一個(gè)人種下善念的思想，就會收獲好的行為；而種下好的行為，就會收獲好的習(xí)慣；有好的習(xí)慣方可收獲好的命運(yùn)。也就是說一個(gè)人的思想決定其命運(yùn)。尤其是我們作為幼兒園和小學(xué)的根底教育尤為重要。三年的幼兒園和六年的小學(xué)加起來九年的培養(yǎng)，為我們的教育方式的轉(zhuǎn)變提出了挑戰(zhàn)。具體教育內(nèi)容：1、根底文明教育〔1〕倫理道德教育：重點(diǎn)是孝德教育、感恩教育。通過師生?弟子規(guī)?的誦讀，孝親歌曲吟唱，傳統(tǒng)美德故事演講等多種形式，使學(xué)生懂得做人的根本規(guī)*。培養(yǎng)學(xué)生的孝心、愛心、責(zé)任心。通過活動的開展為師生的思想素質(zhì)提高指明方向。?弟子規(guī)?的學(xué)習(xí)應(yīng)重實(shí)質(zhì)，而不是重形式。?弟子規(guī)?要做到不是只停留在外表。讓學(xué)生從簡單的誦讀當(dāng)中理解其內(nèi)涵，找準(zhǔn)目標(biāo)，努力實(shí)現(xiàn)。講孝德，重品行教育由始至中，使學(xué)生學(xué)會感恩一切。〔2〕根本禮儀教育：主要包括儀表禮儀、交談禮儀、校園禮儀、家庭禮儀、公共場所禮儀等儒學(xué)的核心是“仁〞，用圣人自己的話說：仁者，愛人也。也就是教誨大家做個(gè)好人，要有愛心。則，怎么愛人呢.圣人說，對不同的人要有不同的愛法，對父母要“孝〞，對兄弟要“悌〞，對君主要“忠〞，對朋友要“義〞，等等。則，怎么表示出我們的愛心呢.圣人說，通過“禮〞來表達(dá)，“禮〞其實(shí)就是一種行為規(guī)*。儀表禮儀：主要包括站姿禮儀、坐姿禮儀、走姿禮儀、著裝禮儀和儀容禮儀。儀表禮儀是人與人交往中在姿態(tài)、舉止、服飾和個(gè)人衛(wèi)生等方面的禮儀規(guī)*。它是一個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)和精神面貌的外在表現(xiàn)。儀表美既是一個(gè)人自尊自信的表現(xiàn)，同時(shí)在一定程度上也表達(dá)出對他人、對社會的尊重，反映出良好的精神狀態(tài)和文明程度。交談禮儀：主要包括文明禮貌用語、言談禮儀、聆聽禮儀和舉止禮儀等?！材?、請、謝謝等〕交談禮儀是人與人在相互交往中談話方式的禮儀規(guī)*。交談既是一門學(xué)問也是一門藝術(shù)，愉快的交談使人身心愉悅，有益的交談使人增長智慧，坦誠的交談增進(jìn)友誼。蕭伯納有這樣一句名言：倘假設(shè)你有一個(gè)蘋果，我也有一個(gè)蘋果，而我們彼此交換這些蘋果，則你我仍然各有一個(gè)蘋果。但是，倘假設(shè)你有一種思想，我也有一種思想，而我們彼此交流這些思想，則，我們每個(gè)人將有兩種思想。校園禮儀：主要包括進(jìn)出學(xué)校禮儀、上課禮儀、課間禮儀、班集體禮儀、食堂禮儀、宿舍禮儀、集會禮儀、升降國旗儀式禮儀等。校園禮儀是學(xué)校生活中師生之間、同學(xué)之間在各種場合相互交往的禮儀規(guī)*。良好的校園禮儀是創(chuàng)立和諧校園生活的根底。家庭禮儀：主要包括親愛父母老人禮儀、關(guān)愛兄弟姐妹禮儀、家庭餐飲禮儀、家庭賓客禮儀、家庭禮儀、鄰里之間禮儀等方面。家庭禮儀是家庭生活中親子關(guān)系以及兄弟姐妹、親戚朋友、鄰里之間關(guān)系的禮儀規(guī)*。從小懂得孝敬父母，關(guān)愛長輩，不僅培養(yǎng)了自己的良好品德，還給我們的家庭生活帶來了和諧、幸福和歡樂。公共場所禮儀：包括行路禮儀、商店禮儀、醫(yī)院禮儀、影劇院禮儀、體育場禮儀、圖書館博物館禮儀、旅游觀光禮儀等。公共場所禮儀是人們在公共場所相互交往的禮儀規(guī)*。我們在外出辦事和休閑娛樂的時(shí)候，都希望有一個(gè)互相尊重、彼此謙讓、秩序井然、和諧融洽的生活環(huán)境。良好的公共生活環(huán)境需要我們大家來共同營造。小學(xué)生學(xué)習(xí)公共場所禮儀，不僅是在培養(yǎng)自己的良好品德，還為構(gòu)建和諧社會奉獻(xiàn)著自己的力量。具體實(shí)施途徑：〔1〕、發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，加強(qiáng)校園文化建立。課堂是進(jìn)展德育教育的主陣地，教師要利用課堂的滲透作用將德育寓于各科教學(xué)之中，讓德育教育無時(shí)不在我們的教學(xué)之中。加強(qiáng)校園文化建立，形成我校德育教育的主旨，我們讓每堵墻都會說話。“學(xué)會認(rèn)知、學(xué)會生存、學(xué)會做人、學(xué)會合作〞作為教育的四大支柱，是我校教育的培養(yǎng)目標(biāo)?！靶┲倚牛Y義廉恥，仁愛和平〞十二德的教育，詮釋著我校傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵。中華“二十四孝〞故事圖解，為學(xué)生培養(yǎng)“孝心〞起到示*作用?！罢b讀國學(xué)經(jīng)典，弘揚(yáng)中華文化〞讀書活動，為學(xué)生了解中華文化，培養(yǎng)民族自信心、自豪感提供展示的舞臺……〔2〕、充分發(fā)揮少先隊(duì)的陣地作用，開展豐富多彩的德育教育活動。古代傳統(tǒng)文化重視人格修養(yǎng)，倡導(dǎo)“正心、修身、齊家、治國、平天下〞。這種修己內(nèi)省的修養(yǎng)傳統(tǒng)和自我反省的高度自覺性，造就了許多具有高尚品質(zhì)和堅(jiān)決情操的君子人格。此外還有“安貧樂道〞、“重義輕利〞、“孝悌仁愛〞、“善舉雅行〞、“忠誠守信〞、“謙虛禮讓〞等等都是我們這個(gè)時(shí)代不可或缺的珍貴精神財(cái)富，需要我們從優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中去吸取，進(jìn)而予以內(nèi)化，并付諸于行動，提升青少年的道德修養(yǎng)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的源泉，對于啟迪思維、培養(yǎng)靈感、孕育創(chuàng)新能力和人文素養(yǎng)有著巨大的作用。愛因斯坦說過：知識是有限的，而藝術(shù)開拓人的想象力是無限的。我們感恩祖先，感恩古圣先賢給與我們做人處事的原則，讓我們不需花人生幾十年的時(shí)間、代價(jià)去摸索，甚至還要走很多的彎路。中華傳統(tǒng)文化為學(xué)校德育提供了豐富的資源和珍貴經(jīng)歷。有許多優(yōu)良的倫理傳統(tǒng)，值得我們?nèi)鞒泻桶l(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)，許多經(jīng)典篇章都是以小見大、循循善誘的德育教材。以“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，創(chuàng)立和諧校園〞為主題的開展教育活動，利用好每周一的升旗儀式，十分鐘國旗下隊(duì)會；讓?小學(xué)生守則?、?規(guī)*?與?弟子規(guī)?中的每三個(gè)字，成為我校師生力行的指針。使師生逐步懂得“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文的文義。用生動的德育故事，弘揚(yáng)我中華民族的傳統(tǒng)美德，使學(xué)生們對如何孝親敬長，人與人應(yīng)該如何相處，對學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度等有更深刻的理解。每月進(jìn)展十星級“文明學(xué)生〞的評選活動，為學(xué)生指明努力的方向。諸如“孝親敬長星、助人為樂星、禮儀之星……。我們將“成功〞的兩把鑰匙交給學(xué)生，一把是“孝敬“，另一把是“禮貌〞。以“孝悌忠信，禮義廉恥，仁愛和平〞為教育目標(biāo)，從小培養(yǎng)學(xué)生的“三心〞，即“孝心，愛心，責(zé)任心〞。詮釋**感恩、博愛、超越、創(chuàng)新的人文精神。使孩子們在校做一個(gè)有個(gè)性、會學(xué)習(xí)、知榮恥的好學(xué)生；在家庭做一個(gè)有孝行、會自理、擔(dān)責(zé)任的好孩子；在社會做一個(gè)有教養(yǎng)、會共處、守公德的好公民，具備文明生活的根本素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)校、家庭、社會的和諧。繼續(xù)開展“小手拉大手，共走孝親路〞活動，讓更多的孩子的行動對其父母產(chǎn)生影響，讓家長對父母沒盡孝的，也因此懂得孝的含義，并和孩子一起走上孝親的幸福之路。使家長的各種行為習(xí)慣得以改善，教學(xué)生和家長一起學(xué)習(xí)力行孝心，孝行。為其家庭的和諧創(chuàng)造和諧的條件。家庭是社會的細(xì)胞，也是學(xué)校教育不可或缺的一局部，家長的合作將為學(xué)生的和諧開展提供了有利的保障，“辦人民滿意教育〞的宗旨才得以實(shí)現(xiàn)?！?〕、強(qiáng)化藝術(shù)教育的實(shí)施，打造特色人才，形成平安安康校園新形勢下如何針對少年兒童成長的特點(diǎn)，加強(qiáng)學(xué)生的音樂、體育、美術(shù)、衛(wèi)生及安康教育，培養(yǎng)學(xué)生強(qiáng)壯的體格、較強(qiáng)的活動能力、安康的生理和心理、勇敢頑強(qiáng)的毅力、艱辛奮斗和團(tuán)結(jié)合作的精神，使他們更加適應(yīng)現(xiàn)代社會的需要，是小學(xué)階段的體育和安康教育迫切需要解決的新課題、新任務(wù)。我校利用豐富多彩的校園文化活動，舉辦藝術(shù)節(jié)、讀書節(jié)、科技節(jié)、運(yùn)動會等，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的培養(yǎng)愛好、展示自我、發(fā)揮特長的舞臺。結(jié)合我校教師特點(diǎn)，把“安康教育〞、“中華傳統(tǒng)武術(shù)〞、“中國傳統(tǒng)書法〞“德育課本〞作為我校校本課程開發(fā)的工程及教育特色，加強(qiáng)德育研究。我校結(jié)合“安康型校園〞的創(chuàng)立，結(jié)合我市“人文大講堂〞及“安康**，幸福人民〞的活動，制定我校學(xué)生安康教育實(shí)施方案，為學(xué)生的一生的開展奠定安康的體魄。我校充分發(fā)揮藝術(shù)教師隊(duì)伍的整體優(yōu)勢，重視研訓(xùn)，練就內(nèi)功，結(jié)合“一校一品牌，一生雙愛好〞活動的開展，努力打造藝術(shù)特色學(xué)校，使學(xué)生安康、活潑的成長。〔4〕、“三位一體〞搞好協(xié)調(diào)工作，使家校形成合力。利用社會的教育力量，辦好家長學(xué)校，使5+2≠0。蘇霍姆林斯基說過：“教育的效果取決于學(xué)校和家庭教育影響的一致性。如果沒有這種一致性，則學(xué)校的教育和教學(xué)過程就像紙作的房子一樣倒塌下來。〞德育教育更是如此。學(xué)校、家庭是學(xué)生生存和開展的主要環(huán)境，占據(jù)了學(xué)生的絕大局部的生活，對學(xué)生的品德養(yǎng)成起到了決定性的影響作用。家校合作互動是學(xué)校與家庭攜手共同促進(jìn)學(xué)生成長的一種教育行為，目的是以營造互動、溝通、協(xié)調(diào)、一致的家校和諧關(guān)系，形成同向、同步的教育合力作用。家長學(xué)校、家訪、家長座談會、教學(xué)開放日等是家校和諧關(guān)系及形成良