論語(yǔ)學(xué)而第一的學(xué)習(xí)心得論語(yǔ)學(xué)而第一的學(xué)習(xí)心得/論語(yǔ)學(xué)而第一的學(xué)習(xí)心得論語(yǔ)學(xué)而第一的學(xué)習(xí)心得子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《“學(xué)”即“覺(jué)”》這則包含三個(gè)層面的意思，即“自覺(jué)”“覺(jué)悟”“覺(jué)悟”，“三覺(jué)”將看似關(guān)系不是很大的三句話(huà)一以貫之。其一，“學(xué)”是一種自覺(jué)的行為?！皩W(xué)”與“習(xí)”是一對(duì)孿生兄弟，不可以分別，學(xué)習(xí)必然要與復(fù)習(xí)結(jié)合，學(xué)了不復(fù)習(xí)，那可是走馬看花。其二，學(xué)習(xí)是自我覺(jué)悟的過(guò)程。我寧愿理解“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”句是為“學(xué)而時(shí)習(xí)”作比喻的，就是學(xué)習(xí)達(dá)到的覺(jué)悟程度，就仿佛碰到了遠(yuǎn)道而來(lái)的朋友，是一件十分快樂(lè)的事。其三，學(xué)習(xí)可提高覺(jué)悟。學(xué)習(xí)就是加強(qiáng)自己修養(yǎng)的過(guò)程，而不是裝點(diǎn)門(mén)面的，因此，別人不認(rèn)識(shí)自己也不憤慨，最后達(dá)到做君子。有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！”【《論語(yǔ)學(xué)而第一》1.2】《孝悌乃為人之本》“孝悌”是孔子禮治思想的重要內(nèi)容之一，其含義是孝敬父親母親，尊敬兄長(zhǎng)，是我國(guó)家庭教育的主要內(nèi)容，也是先秦儒家早期教育的內(nèi)容之一?！恼卤驹淳W(wǎng)絡(luò)整理，僅供參照~1~這一思想是孔子的弟子有子提出來(lái)的，主若是家庭教育層面的，到了亞圣孟子將其發(fā)展為學(xué)校教育，擴(kuò)大了教育的外延，在《孟子·梁惠王上》中有“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”，就是創(chuàng)立學(xué)校教育，屢次地講解孝悌的道理。這一教育思想也是《禮記·大學(xué)》中八修條目的主要內(nèi)容，一個(gè)人要成就大事業(yè)，必定第一修身，修身的核心內(nèi)容就是懂得孝悌，懂得了孝悌才會(huì)尊敬別人，不至于犯上作亂，才能逐漸形成仁愛(ài)思想，就是孟子的“老吾老以及人之老，