高中歷史創(chuàng)造性思維能力的特征及培養(yǎng)甘肅省臨夏中學(xué)：王鵬培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，是當(dāng)今世界現(xiàn)代教育發(fā)展的趨勢。歐美等科技發(fā)達(dá)的國家都非常重視在教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力也是素質(zhì)教育的必然要求。在高速發(fā)展變化著的當(dāng)今世界，國與國之間的競爭實(shí)質(zhì)上就是創(chuàng)造與創(chuàng)新的競爭，誰沒有創(chuàng)造，誰就落后于別人。英國科學(xué)家霍伊爾曾說過：“今日不重視創(chuàng)造性思維的國家，則明日將為淪為落后國家而羞愧?！蔽覀兊乃刭|(zhì)教育的根本目的就是為了培養(yǎng)大批具有創(chuàng)造力的人才。人的思維是多種形式的，從學(xué)科上來說，有哲學(xué)思維、歷史思維、數(shù)學(xué)思維等等，從方式上來說，有形象思維、理性思維、邏輯思維、發(fā)散性思維、創(chuàng)造性思維等等。而創(chuàng)造性思維應(yīng)當(dāng)是最高層次的思維方式，是綜合運(yùn)用各種思維方式產(chǎn)生新的或前所未有的思維成果的一個(gè)過程或能力。歷史學(xué)是一門研究人類社會(huì)發(fā)展過程以得出人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律的一門科學(xué)。它需要不斷的得出新的理論成果，不斷的給后人以新的啟發(fā)和警示。因此，學(xué)習(xí)和研究歷史離不開創(chuàng)造性思維的運(yùn)用。反過來，學(xué)習(xí)和研究歷史也會(huì)提高人的創(chuàng)造性思維能力。故在高中歷史教學(xué)中應(yīng)注重學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的運(yùn)用和培養(yǎng)。一、高中歷史創(chuàng)造性思維的特征思維是人在表象、概念和事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)知活動(dòng)的過程。歷史思維、哲學(xué)思維、數(shù)學(xué)思維、化學(xué)思維等等都有其創(chuàng)造性特征。歷史創(chuàng)造性思維因其認(rèn)知對象的獨(dú)特性，有其獨(dú)特的特征。其思維成果不是物質(zhì)的，而是思想的。是發(fā)現(xiàn)新的歷史規(guī)律或得出新的歷史觀點(diǎn)。重大的創(chuàng)造性思維成果的出現(xiàn)往往會(huì)對歷史的發(fā)展產(chǎn)生重大的影響。歷史創(chuàng)造性思維一般有以下特征。1、獨(dú)創(chuàng)性：學(xué)習(xí)歷史是為了借鑒歷史。假如我們學(xué)習(xí)歷史僅僅是為了記住已往的歷史事實(shí)，僅僅是為了記住已發(fā)現(xiàn)的歷史規(guī)律和歷史觀點(diǎn)。而不去發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律和探索新的觀點(diǎn)，不斷的借鑒歷史，把握未來。那么，學(xué)習(xí)和研究歷史就失去了它應(yīng)有的現(xiàn)實(shí)意義，歷史科學(xué)也就失去了它的社會(huì)功能和不斷發(fā)展的生命力。歷史思維的獨(dú)創(chuàng)性就是“想出別人所想不出的結(jié)論或觀點(diǎn)?！逼淅碚摮晒切碌?、獨(dú)特的和前所未有的。馬克思主義的唯物史觀之所以有偉大的歷史作用和意義，就是因?yàn)槠淅碚撌仟?dú)創(chuàng)的，其成果是前所未有的、全新的和科學(xué)的，對人民的革命斗爭有重大的指導(dǎo)作用，對人類歷史的發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了極大的影響。馬克思、恩格斯通過對歷史事實(shí)的研究，提示其內(nèi)在的本質(zhì)的聯(lián)系，得出了前人所未得出的新理論?！罢筮_(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。”馬克思和恩格斯認(rèn)為“歷史上依次更替的一切社會(huì)制度，都只是人類社會(huì)由低級到高級的無窮發(fā)展過程中的一些暫時(shí)階段?！薄吧a(chǎn)力的發(fā)展是人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量?！蹦敲锤咧袑W(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時(shí)是否只要死記硬背歷史事實(shí)和馬克思、恩格斯已得出的觀點(diǎn)理論呢？由于時(shí)代、階級的局限性，任何歷史理論都有其局限性，馬克思主義的唯物史觀也是一樣，也需要不斷的發(fā)展。因此，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時(shí)也要不斷地運(yùn)用創(chuàng)造性思維，不能人云亦云，書云亦云。“盡信書不如無書?！币囵B(yǎng)學(xué)生不迷信書本、不迷信權(quán)威，善于獨(dú)立思考，揭示歷史知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，突破書本，得出自己的歷史觀點(diǎn)和結(jié)論的創(chuàng)造性思維能力。2、聯(lián)想性：事物的發(fā)展是普遍聯(lián)系的，歷史的發(fā)展也是一樣。聯(lián)想性是創(chuàng)造性思維的又一個(gè)重要特征。它是由此事物聯(lián)想到彼事物，由一個(gè)歷史事件聯(lián)想到另一個(gè)歷史事件的能力；同時(shí)，它也是由一些歷史現(xiàn)象聯(lián)想到當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以史為鑒，提出解決問題的辦法的能力。聯(lián)想性思維應(yīng)做到舉一反三，不受時(shí)間、空間的限制。例如，在學(xué)習(xí)《中國近現(xiàn)代史》上冊鴉片戰(zhàn)爭這一章內(nèi)容時(shí)，我們就應(yīng)當(dāng)能由英國率先用槍炮打開中國的大門，聯(lián)想到英國在19世紀(jì)上半期已經(jīng)完成工業(yè)革命，成為“世界工場”，進(jìn)而聯(lián)想到整個(gè)西方資本主義的發(fā)展和血腥的殖民掠奪；由鴉片戰(zhàn)爭中先進(jìn)的資本主義制度最終戰(zhàn)勝了落后的封建制度，聯(lián)想到中國事實(shí)上在明朝中后期就已經(jīng)產(chǎn)生了資本主義的最初萌芽，但是由于中國封建主義制度的極端腐朽，使得資本主義萌芽遲遲得不到發(fā)展；由“落后就要挨打”這一道理我們更應(yīng)聯(lián)想到我們今天肩負(fù)的歷史重任，我們必須發(fā)奮圖強(qiáng)，不斷改革進(jìn)取，為國家的繁榮富強(qiáng)作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。思維的聯(lián)想性有助于我們弄清歷史事件之間的因果關(guān)系，有助于我們揭示歷史事件之間的本質(zhì)聯(lián)系，進(jìn)而得出歷史發(fā)展的規(guī)律。聯(lián)想思維是建立在對所學(xué)歷史基礎(chǔ)知識(shí)的扎實(shí)掌握和充分理解之上的，只有這樣才能在聯(lián)想時(shí)左右逢源，建立起有效的、必要的聯(lián)想，而非牽強(qiáng)的、隨意的、不科學(xué)的主觀臆想。3、遷移性：科學(xué)發(fā)展的突飛猛進(jìn)，新知識(shí)的日新月異，各學(xué)科之間的聯(lián)系不斷加強(qiáng)，邊緣學(xué)科、交叉學(xué)科不斷出現(xiàn)。歷史學(xué)科和其他學(xué)科間的綜合也越來越強(qiáng)。我們在研究解決歷史問題時(shí)，往往要用到地理、政治等多門學(xué)科的知識(shí)。其他學(xué)科的一些問題的研究和解決有時(shí)也會(huì)運(yùn)用到歷史學(xué)科的知識(shí)。思維的遷移性就是由一種思維（如歷史思維）快速轉(zhuǎn)移到另一種思維（如地理思維）的能力，或者說是用歷史知識(shí)、歷史思維解決其他學(xué)科的問題，用其他學(xué)科的知識(shí)和思維來解決歷史學(xué)科的問題的能力。我們可以認(rèn)為它就是一種思維的變通性或普適性。例如，“中國古代，黃河流域?yàn)槭裁磿?huì)成為中華文明的發(fā)祥地？”這一問題單單用歷史知識(shí)是回答不清楚的，必須要聯(lián)系地理知識(shí)來回答。從當(dāng)時(shí)的自然條件來考慮：一是較好的氣候條件，二是豐富的水源，三是肥沃的土壤。又如，“現(xiàn)在東南沿海地區(qū)工業(yè)經(jīng)濟(jì)為什么比較發(fā)達(dá)？”除了歷史和地理的原因以外，我們還應(yīng)當(dāng)考慮到政治的原因，十一屆三中全會(huì)以來我黨實(shí)行的改革開放的政策。但是在歷史課堂上很多學(xué)生就是想不到要用地理知識(shí)和政治知識(shí)來回答歷史問題。這就需要我們老師來培養(yǎng)學(xué)生的思維的快速遷移的能力。在近幾年的高考中，要答好文科綜合能力測試卷，沒有歷史思維、地理思維和政治思維的快速轉(zhuǎn)換能力是不行的。很多考生反映，很不習(xí)慣試題里既有歷史問題，又有地理問題和政治問題，適應(yīng)不了。這事實(shí)上就是一種思維定勢，是思維僵化的表現(xiàn)。因此說，不善于遷移的思維就不是創(chuàng)造性思維，是得不出創(chuàng)造性思維的成果的，也很難適應(yīng)高考文科綜合的能力要求。4、批判性：創(chuàng)造性思維的獨(dú)創(chuàng)性主要是從思維的成果來說的，是新的或者是前所未有的。而批判性是主要從創(chuàng)造性思維的品質(zhì)來說的。批判性思維是對傳統(tǒng)理論成果的否定和創(chuàng)新，是揚(yáng)棄的過程。世界上本來就沒有真正的、不變的、最后的、終極的真理。一切都在發(fā)展變化之中。在不斷的懷疑之中，真理才會(huì)不斷的完善和發(fā)展。批判是創(chuàng)造的前提。古人偉人，取得重大科技成就和理論成果的，都非因循守舊者，而是對傳統(tǒng)理論敢于質(zhì)疑，勇于探究者。馬克思敢于“懷疑一切”，突破舊的教條和框框，才創(chuàng)造了科學(xué)共產(chǎn)主義理論。因此，高中歷史教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生勇于探究、敢于質(zhì)疑，“吾愛吾師，但更愛真理”，不迷信教科書和權(quán)威的科學(xué)精神。例如，在教學(xué)《世界近現(xiàn)代史》上冊主教學(xué)的實(shí)質(zhì)。一般說來，教師在講授某一問題時(shí)，事先總有自己的觀點(diǎn)，很多教師在聽到學(xué)生的不同觀點(diǎn)和意見時(shí)，總想用自己的觀點(diǎn)來糾正或束縛學(xué)生的想法，而不管學(xué)生的想法是否有理。長此以往，學(xué)生就會(huì)缺乏發(fā)表不同意見和觀點(diǎn)的信心和勇氣。學(xué)生的好奇心和想象力就會(huì)被扼殺。最后，學(xué)生的觀點(diǎn)和想法與教師的趨于一致，學(xué)生缺乏求異思維，思維走向僵化，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力就得不到發(fā)展。因此我們必須發(fā)展教學(xué)民主。例如，我在講授秦的統(tǒng)一這部分內(nèi)容時(shí)，要求學(xué)生結(jié)合史實(shí)對秦始皇的是非功過進(jìn)行評價(jià)。我就不要求學(xué)生的觀點(diǎn)和我保持一致。學(xué)生思考問題的角度不一樣，答案也就不一樣，有的學(xué)生認(rèn)為秦始皇功大于過，有的認(rèn)為過大于功。只要言之有理，能自圓其說的我都給予充分的肯定。我們發(fā)現(xiàn)史學(xué)領(lǐng)域原來的一些觀點(diǎn)或定論，現(xiàn)在看來還值得懷疑，而且還有很多領(lǐng)域還沒有定論，觀點(diǎn)很不一致。這些問題可以讓學(xué)生去探索，允許學(xué)生發(fā)表自己的看法和觀點(diǎn)。學(xué)生為了得出獨(dú)特的有見地的見解，必然對史料和史實(shí)進(jìn)行研究和推理，產(chǎn)生求異思維和發(fā)散性思維，從而也使學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力得到發(fā)展?，F(xiàn)在高考的能力要求正在朝著這一方向發(fā)展，1999年歷史高考題42題對洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的評價(jià)沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，允許學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮，就體現(xiàn)了高考對創(chuàng)造性思維能力的要求。3、啟發(fā)式的教學(xué)方法知識(shí)是創(chuàng)造性思維能力產(chǎn)生的必要條件，但知識(shí)并不等于創(chuàng)造性思維能力。歷史教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是如何啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)進(jìn)行創(chuàng)造性思維。我想在高中歷史教學(xué)中運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)注意到以下二點(diǎn)。第一、課堂提問要有科學(xué)性。所提問題應(yīng)當(dāng)是開放性的，沒有單一答案的。象“唐朝是哪年建立的？都城在哪里？”這類單一，照抄書本的問題對高中生盡量少問。問題提出后要讓學(xué)生有思考的時(shí)間。孔子說“不憤不啟，不悱不發(fā)?！敝挥性趯W(xué)生通過思考后，教師再啟迪誘導(dǎo)學(xué)生得出答案，這樣才能獲得最佳的教學(xué)效果。第二，經(jīng)常開展課堂討論和確定課題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。教師先確定論題，讓學(xué)生有一定的時(shí)間搜集分析史料，然后再進(jìn)行討論。在高中歷史教學(xué)中遇到一些問題，如“中國和日本在相似的背景下進(jìn)行了戊戌變法和明治理維新，為什么一個(gè)成功一個(gè)失??？”“同樣在經(jīng)濟(jì)危機(jī)打擊下，德意日走上了法西斯道路，而英美等國卻沒有？”“為什么中國進(jìn)入封建社會(huì)比西方早1000多年，但為什么西方進(jìn)入資本主義社會(huì)后，中國還在封建道路上徘徊？”等等都可以讓學(xué)生去討論思考。學(xué)生為了得出問題的答案，必然要搜集分析史料，對現(xiàn)有觀點(diǎn)進(jìn)行質(zhì)疑，有利于培養(yǎng)學(xué)生思維的批判性，問題的討論過程又有利于發(fā)展學(xué)生思維的敏銳性和流暢性。當(dāng)?shù)贸鲅灾衫淼莫?dú)特見解被老師肯定后，又會(huì)產(chǎn)生獲得創(chuàng)造性思維成果的愉悅感。當(dāng)然，歷史創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)是多種多樣的，但應(yīng)當(dāng)切忌“滿堂灌”的教學(xué)方式，只有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)，用啟發(fā)式的教學(xué)方法才能取得效果。社會(huì)在發(fā)展，教育在改革，高考命題在創(chuàng)新，高中歷史教學(xué)也應(yīng)有一個(gè)全新教學(xué)理念。為適應(yīng)當(dāng)今