遼寧教育學(xué)練習(xí)題在遼寧省的老師聘請(qǐng)考試中，多選題始終是考生失分的題型，今日我們就借用教育學(xué)進(jìn)行練習(xí)。

1.【多項(xiàng)選擇題】小華仔細(xì)聽(tīng)完任老師講的“教育學(xué)的進(jìn)展歷程”內(nèi)容后，為防止遺忘，自己課后試著將人物與其“觀點(diǎn)”有關(guān)的觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)應(yīng)。下列對(duì)小華練習(xí)的結(jié)果說(shuō)法正確的是()。

A.斯賓塞-“課程”作為特地術(shù)語(yǔ)消失

B.赫爾巴特-科學(xué)教育學(xué)之父、代表作《教育學(xué)》

C.康德-最早在高校里講授教育學(xué)的第一人

D.夸美紐斯-教育學(xué)之父、系統(tǒng)論述班級(jí)授課制的方法和內(nèi)容

1.【答案】ACD。解析：本題考查的是對(duì)教育家及其教育思想的識(shí)記。

A項(xiàng)：把課程用于教育科學(xué)的特地術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞的《什么學(xué)問(wèn)最有價(jià)值》，作為教育科學(xué)的重要提倡者，他把課程解釋為教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組織。

B項(xiàng)：赫爾巴特被稱(chēng)為科學(xué)教育學(xué)之父，傳統(tǒng)教育的代表人。著作《一般教育學(xué)》其思想主要有將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ);強(qiáng)調(diào)老師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)老師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育老師中心、教材中心、課堂中心的特點(diǎn);提出“四階段教學(xué)”理論，將教學(xué)過(guò)程分為清晰、聯(lián)想、系統(tǒng)和方法四個(gè)階段。不符合題意，排解。

C項(xiàng)：康德是德國(guó)古典哲學(xué)的創(chuàng)始人，德國(guó)古典美學(xué)的奠定者?？档掠?776年在德國(guó)的柯尼斯堡高校的哲學(xué)講座中講授教育學(xué)，是最早在高校里講授教育學(xué)這門(mén)課程的人。

D項(xiàng)：夸美紐斯的主要思想包括：(1)在教學(xué)原則上，提出教育要遵循人的自然進(jìn)展的原則;(2)在教學(xué)制度上，統(tǒng)一學(xué)校制度，主見(jiàn)普及初等教育，系統(tǒng)論述班級(jí)授課制方法和實(shí)施內(nèi)容;(3)在教學(xué)思想上，提倡“泛智教育”，即把廣泛的自然學(xué)問(wèn)傳授給一般的人;(4)在教學(xué)內(nèi)容上，規(guī)定了百科全書(shū)式的課程內(nèi)容。

綜上所述，本題答案為ACD。

2.【多項(xiàng)選擇題】在教育學(xué)的進(jìn)展階段，贊可夫的著作《教學(xué)與進(jìn)展》涉及到的觀點(diǎn)是()。

A.系統(tǒng)的論述了同學(xué)的進(jìn)展?fàn)顩r，強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在進(jìn)展的前面

B.討論同學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程是理論、仿照、練習(xí)

C.提出了“高難度、高速度、理論學(xué)問(wèn)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使全部同學(xué)包括差生都得到一般進(jìn)展”

D.主見(jiàn)教學(xué)過(guò)程的最優(yōu)化原則

2.【答案】AC。解析：本題考查當(dāng)代教育思想。前蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫于1975年出版了《教學(xué)與進(jìn)展》一書(shū)，書(shū)中具體闡述了他的試驗(yàn)教學(xué)論體系，系統(tǒng)敘述了同學(xué)的進(jìn)展進(jìn)程，介紹了同學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程的狀況。

A項(xiàng)：前蘇聯(lián)心理學(xué)家、教育家贊可夫于1975年出版了《教學(xué)與進(jìn)展》一書(shū)，書(shū)中具體闡述了他的試驗(yàn)教學(xué)論體系，系統(tǒng)敘述了同學(xué)的進(jìn)展進(jìn)程，介紹了同學(xué)學(xué)習(xí)過(guò)程的狀況;強(qiáng)調(diào)教學(xué)應(yīng)走在同學(xué)進(jìn)展的前面，促進(jìn)同學(xué)的進(jìn)展。

B項(xiàng)：教學(xué)過(guò)程基本階段的劃分中，昆體良把教學(xué)過(guò)程劃分為仿照、理論、練習(xí)。排解。

C項(xiàng)：通過(guò)對(duì)教學(xué)與同學(xué)進(jìn)展之間的關(guān)系進(jìn)行爭(zhēng)論，他還批判了蘇聯(lián)傳統(tǒng)教學(xué)理論對(duì)同學(xué)智力的忽視，提出了“高難度、高速度、理論學(xué)問(wèn)起主導(dǎo)作用、理解學(xué)習(xí)過(guò)程、使全部同學(xué)包括差生都得到一般進(jìn)展”等五大原則。

D項(xiàng)：教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化是巴班斯基的觀點(diǎn)。表述錯(cuò)誤

綜上所述，故正確答案為AC。

3.【多項(xiàng)選擇題】下列名言中屬于內(nèi)發(fā)論觀點(diǎn)的是()。

A.故圣人化性而起偽,偽起而生禮義,禮義生而制法度

B.人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也

C.仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之

D.生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也

3.【答案】BC。解析：內(nèi)發(fā)論的基本觀點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)人的身心進(jìn)展的力氣主要源于人自身的內(nèi)在需要，強(qiáng)調(diào)了遺傳在人的進(jìn)展中的打算作用。

選項(xiàng)A，故圣人化性而起偽,偽起而生禮義,禮義生而制法度，意思是指變化先天的本性，興起后天的人為。出自《荀子·性惡》。與題干不符，排解。

選項(xiàng)B，“人之所不學(xué)而能者，其良能也;所不慮而知者，其良知也”出自《孟子?盡心上》，意思是人不經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)就會(huì)做善事的力量，叫作良能;不經(jīng)過(guò)思索就知道是非善惡的見(jiàn)識(shí)，叫作良知。強(qiáng)調(diào)的是“良知”“良能”不是通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的，而是遺傳就帶來(lái)的，符合內(nèi)發(fā)論的觀點(diǎn)，B項(xiàng)正確。

選項(xiàng)C，“仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣”，意思是：仁義禮智，不是從外部賜予的，自己原來(lái)就擁有這些，只是人們不專(zhuān)心思想、領(lǐng)悟罷了，體現(xiàn)了內(nèi)發(fā)論的思想。C項(xiàng)正確。

選項(xiàng)D，“生而同聲，長(zhǎng)而異