《醉翁亭記》對比閱讀一．【甲】已而夕陽在山， .廬陵歐陽修也。 (節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》【乙】亭以雨名．志喜也。古者有喜則以名物，示不忘也。周公得禾，以名其書；漢武得鼎，以名其年；叔孫勝狄，以名其子：其喜之大小不齊，其示不忘一也。余至扶風(fēng)之明年，始治官舍，為亭于堂之北，而鑿池其南，引流種木，以為休息之所。既而彌月不雨，民方以為憂。越三月乙卯乃雨，甲子又雨，民以為未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相與慶于庭，商賈相與歌于市，農(nóng)夫相與忭于野，憂者以樂，病者以愈，而吾亭適成。于是舉酒于亭上，以屬客而告之曰：“五日不雨可乎 ?”曰：“五日不雨則無麥?！薄笆詹挥昕珊?”曰：“十日不雨則無禾?！睙o麥無禾，歲且薦饑，獄訟繁興，而盜賊滋熾。則吾與二三予雖欲優(yōu)游以樂于此亭，其可得耶 ?今天不遺斯民，始旱而賜之以雨，使吾與二三予，得相與優(yōu)游而樂于此亭者，皆雨之賜也。其又可忘也 ?(節(jié)這座亭子用雨來命名，是為了紀(jì)念喜慶之事。古時候有了喜事，就用它來命名事物，表示不忘的意思。周公得到天子賞賜的稻禾，便用 “嘉禾”作為他文章的篇名；漢武帝得了寶鼎，便用 “元鼎”稱其年號；叔孫得臣打敗敵人僑如，便用僑如作為兒子的名字。他們的喜事大小不一樣，但表示不忘的意思卻是一樣的。 我到扶風(fēng)的第二年，才開始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面開鑿了一口池塘，引來流水，種上樹木，把它當(dāng)作休息的場所。這年春天，在岐山的南面下了麥雨，占卜此事，認(rèn)為今年是個好年成。然而此后整整一個月沒有下雨，百姓才因此憂慮起來。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓們認(rèn)為下得還不夠；丁卯日又下了大雨，一連三天才停止。官吏們在院子里一起慶賀，商人們在集市上一起唱歌，農(nóng)夫們在野地里一起歡笑，憂愁的人因此而高興，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 于是開酒宴于亭上，向客人勸酒而告訴了這件事，問他們道：“‘五天不下雨可以嗎？’你們會回答說：‘五天不下雨，就長不成麥子了?！謫枴觳幌掠昕梢詥?？’你們會回答說：‘十天不下雨就養(yǎng)不活稻子了?！瘺]有麥沒有稻，年成自然荒歉了，訴訟案件多了，而盜賊也猖獗起來。那么我與你們即使想在這亭子上游玩享樂，難道可能做得到嗎？現(xiàn)在上天不遺棄這里的百姓，剛有旱象便降下雨來，使我與你們能夠一起在這亭子上游玩賞樂的，都靠這雨的恩賜??！這難道又能忘記的嗎？ ”17．解釋下列句中加點(diǎn)的 詞。(3分)(1)太守歸而賓客從也 (跟從，隨從) (2)余至扶風(fēng)之明年 ( 第二年)(3)既而彌月不雨 ( 下雨(各1分))18．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (4分)(1)醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。醉了能夠同大家一起歡樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守啊。 (2分)(2)憂者以樂，病者以愈，而吾亭適成。譯文： 憂愁的人因此歡樂，生病的人因此痊愈，我的亭子正好建成。19．《喜雨亭記》突出表現(xiàn)出 蘇軾關(guān)心人民疾苦(2分，意思對即可。答“喜雨”給 1分)的思想感情，這與 歐陽修《醉翁亭記》的主旨 與民同樂(2分，意思對即可 )有共通之處。(4分)20．甲、乙兩文中畫線句子句式有什么共同特點(diǎn) ?它們的表達(dá)效果是怎樣的 ?(4分)答：(4分)駢散結(jié)合，句式整齊而有變化，并在句末多用“也”字，富有節(jié)奏感和回環(huán)美。21．甲、乙兩文中畫線句子句式有什么共同特點(diǎn) ?它們的表達(dá)效果是怎樣的 ?(4分)答： 駢散結(jié)合，句式整齊而有變化，并在句末多用“也”字，富有節(jié)奏感和回環(huán)美。二．（甲）環(huán)滁皆山也。 .山水之樂，得之心而寓之酒也?！?歐陽修《醉翁亭記》（乙）山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采。故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。水以山為面，以亭榭為眉目，以漁釣為精神。故水得山而媚，得亭榭而明快，得漁釣而曠落，此山水之布置也?！读秩咧隆飞桨阉?dāng)成自己的血脈，把草木當(dāng)成自己的毛發(fā)，把煙云當(dāng)成自己的神采。所以，山有了水，就鮮活起來，有了草木，就有顯得繁盛，有了煙云，就更為秀媚。水把山當(dāng)成自己的臉面，把山亭水榭當(dāng)成自己的眉目，用打漁垂釣來彰顯自己的精神。所以水有了山而更顯嫵媚，有了亭榭更顯明快，有了漁釣之人才更空曠落寞。這是山水畫應(yīng)有的布局構(gòu)思。6. 解釋下列句子中加點(diǎn)的 詞。（2分）（1）有亭翼然臨于泉上者： 像鳥的翅膀 （2）名之者誰：命名評分：每小題 1分，共2分。7. 選出下列句子中古漢語句式不同的一項(xiàng)（ C評分：選對得 2分）（2分）A．漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。 B. 望之蔚然而深秀者，瑯琊也。C．山以水為血脈，以草木為毛發(fā)，以煙云為神采。 D.故水得山而媚，得亭榭而明快，得漁釣而曠落，此山水之布置也。用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（4分）1）山水之樂，得之心而寓之酒也。欣賞山水的樂趣，領(lǐng)會在心里，寄托在喝酒上。2）故山得水而活，得草木而華，得煙云而秀媚。譯：所以山有水就有活力，有草木就有生機(jī)，有煙云就秀麗嫵媚。評分：每小題 2分，共4分。9. 上面兩段文字都寫了山水之美，請你寫出兩個同時含有“山”和“水”的成語。（ 2分）答案示例：山清水秀 山窮水盡 千山萬水 山重水復(fù)評分：寫出 1個得1分，共2分。10．（乙）文的作者郭熙是宋代著名畫家。假如他去游覽瑯琊山，他會喜歡這座山嗎？為什么？ 6．答案：（1）答案示例一：會，因?yàn)楝樼鹕缴嫌猩椒?，有釀泉，有醉翁亭，有林木，這符合畫家郭熙對山水的審美標(biāo)準(zhǔn)。 示例二：會，畫家郭熙認(rèn)為，有山水、草木、云煙、亭榭等景物的相互襯托，畫面才美，而瑯琊山正符合他的審美要求。評分：判斷正確得1分，理由充分得2分，共3分。1三．(甲)先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。(節(jié)選自《五柳先生傳》)(乙)環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?大守自謂也。大守與客來飲于此，飲少輒醉，而年：又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。(節(jié)選自《醉翁亭記》)這位先生不知道是什么地方人，也弄不清他的姓名。他的住宅旁邊植有五棵柳樹，因此就用“五柳”作為他的別號了。五柳先生安閑沉靜，不好言談，也不羨慕榮華利祿。喜歡讀書，但不執(zhí)著于對一字一句的瑣細(xì)解釋；每當(dāng)讀書有所領(lǐng)悟的時候，就會高興得忘了吃飯。生性嗜好喝酒，但因?yàn)榧邑毦筒荒芙?jīng)常得到。親朋好友知道他這種境況，有時備酒招待他。他前去飲酒時總是開懷暢飲，直到大醉方休；醉后就向主人告辭，從不以去留為意。他的住室四壁空空蕩蕩，破舊得連風(fēng)和太陽都無法遮擋，穿的粗布短衣打滿了補(bǔ)釘，飲食簡陋而且經(jīng)常短缺，而他卻能安然自得。常常以寫詩作文章當(dāng)娛樂，抒發(fā)自己的志趣。他能夠忘掉世俗的得失，只愿這樣度過自己的一生。19．解釋下列加點(diǎn)的詞在文句中的意思。(4分)(1)先生不知何許人也(處所、地方)(2)性嗜酒(愛好，喜歡)有亭翼然臨于泉上者(像鳥張開翅膀一樣)(4)飲少輒醉(就)20．翻譯下列句子。(4分)忘懷得失，以此自終。忘卻(榮辱)得失，憑這些過完自己的一生。(2)環(huán)滁皆山也。環(huán)繞著滁州城的全都是山。 ( 或：滁州城四周都是山 )21．(1)(2)21．用選段中的語句回答以下問題。 (4分)(1)《五柳先生傳》中直接表現(xiàn)五柳先生性格、思想的兩句話是 _閑靜少言，不慕榮利?！蹲砦掏び洝分忻枋鲎砦掏ば螒B(tài)及位置的句子是_有亭翼然臨于泉上。_22．五柳先生和醉翁同是飲酒，其用意有什么不同 ?(4分)“五柳先生”飲酒________________________________“醉翁”飲酒________________________________9．上述兩個選段中都有一個成語一直沿用到今天。出自《五柳先生傳》中的成語是 ________，該文的作者是________________；出自《醉翁亭記》中的成語是 __________，該文的作者是 ________。(4分)四．（甲）天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。貧者語于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣?！备徽咴唬骸拔釘?shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。（乙）已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂， 而不知人之樂；人知從太守游而樂， 而不知太守之樂其樂也。 醉能同其樂，醒能述其文者，太守也。太守謂誰？廬陵 歐陽修也。11．解釋加點(diǎn)的詞。（2分）蜀之鄙有二僧 邊境 貧者語于富者曰 告訴（對說）樹林陰翳 遮蔽（遮蓋）游人去而禽鳥樂 離開（離去）12．下列句中的“而”與“禽鳥知山林之樂，而不知人之樂”的“而”用法相同的一項(xiàng)是（ D）（2分）A．舍身而取義 B ．面山而居 C．登軾而望之 D ．人不知而不慍13．把“人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也”翻譯成現(xiàn)代漢語。（ 2分）14．回答問題。①（甲）段中畫線的“子何恃而往”這句話，表現(xiàn)出富者對貧者將去南海一事持怎樣的態(tài)度？對這種態(tài)度，你有何看法？①持嘲諷、譏笑態(tài)度。富和尚強(qiáng)調(diào)客觀條件。害怕困難，還嘲笑貧和尚的態(tài)度，是不可取的（學(xué)生能聯(lián)系實(shí)際，談“我們要敢于實(shí)踐，勇于克服困難，這樣才能有所作為”也可。（第二問的答案，言之成理既可。②你怎樣評價（乙）段中“太守”的“醉”與“樂”？（2分）②表現(xiàn)了作者不因被貶而苦悶，寄情于山水的曠達(dá)胸襟（或表現(xiàn)了作者與民同樂的思想境界）。在當(dāng)時是難能可貴的（或在今天仍有積極意義）。（若只回答出對“醉”、“樂”的理解，而無評價，給1分）2五．（甲）至于負(fù)者歌于途，.太守謂誰？廬陵歐陽修也。（節(jié)選自《歐陽文忠公文集》）（乙）世之人有喜作肥字者，正如厚皮饅頭，食之未必不佳，而視其為狀，已可知其俗物。字法中絕將五十年，近日稍稍知以字書為貴，而追蹤前賢者未有三四人。古之人豈皆能書，獨(dú)其人之賢乾傳遂遠(yuǎn)。然后世不推此，但務(wù)于書，不知前日工書者隨紙與墨泯棄者不可勝數(shù)也。使顏公書雖不佳，后世見者未必不寶也。楊凝式以直言諫其父，其節(jié)見于艱危。李建中清慎溫雅，愛其書者兼取其為人也。豈有其實(shí)，然后存之久耶？非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾，其馀泯泯不復(fù)見爾。（選自《書學(xué)集成?漢宋卷》，有刪節(jié)）世上有喜歡把字的筆劃寫得很肥腴的人，這種（筆劃肥腴的）字就像皮很厚的饅頭，吃起來不能說它的味道不好，但是它的形狀太不受看了。寫字的法則的失傳，將及五十年了。近來（有的人）稍微知道書法是“寫”出來的，但是能達(dá)到前代高手水平的，恐怕沒有三兩個人。前代的人對于書法大多是行家里手，但是只有德才兼?zhèn)涞娜耍ǖ臅E）才傳流至今。后代的人不懂得這個道理，只從“書法”的表面意義上來追求，卻不知道以前善于書法的（人）連同他的書跡一起泯滅了的簡直數(shù)不勝數(shù)（太多了）。假設(shè)顏真卿的書法并不好，但是后人（由于敬重他的人品）見到他的書跡也必然珍愛有加。楊凝式（公元873--954.五代書家，歷仕梁、唐、晉、漢、周五朝，《舊五代史》有[楊凝式傳]）用梗直的言辭來規(guī)勸他的父親（因《舊五代史》不在手邊，此事待查）其高潔的操守呈現(xiàn)于艱難危急的時節(jié)。李建中（公元945--1913.宋初書家）清介謹(jǐn)慎溫和雅致的性情，讓愛他書法的人兼愛他的為人呀。難道不是因?yàn)檫@些才讓他們的書跡流傳到現(xiàn)在的嗎？并不是前代的那些德才兼?zhèn)涞娜宋锒际菚ǜ呤?，因?yàn)橹挥匈t明之人才被（后人）記住，剩下的（人）全都隨著時間的推移而消失，后人再也見不到了。18．解釋下列語句中加點(diǎn) 詞的意思。（4分）①傴僂提攜 提攜：小孩子 ②宴醋之樂 酣：酣暢、痛快③字法中絕將五十年 絕：消失、斷絕 ④后世見者未必不寶也 寶：以為寶．下列各組句中加點(diǎn)詞的意思相同的一組是（A）（2分）A①至于負(fù)者歌于途B①醒能述以文②其節(jié)見于艱危②近日稍稍知以字書為貴C①禽鳥知山林之樂D①泉香而酒洌②食之末必不佳②而追蹤前賢未有三四人20．翻譯下面的句子。（4分）①人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。②非自古賢哲必能書也，惟賢者能存爾譯文：并不是自古以來的賢人哲士一定能夠?qū)懗龊玫臅?，只有真正好的書法能保存下來罷了。21．歐陽修的"為人"之道，既體現(xiàn)在為官之時，又體現(xiàn)于書法之論中，請根據(jù)兩個文段內(nèi)容，簡要分析。（4分）《醉翁亭記》體現(xiàn)了歐陽修在仕途失意時“與民同樂”的恬淡、豁達(dá)的情懷；《書學(xué)集成》則呈現(xiàn)了歐陽修在書法之論中寄予了追求卓越的理想。六.（甲）若夫日出而林霖開，醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。（乙）修之來此①，樂其地僻而事簡，又愛其俗之安閑。既得斯泉于山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。掇②幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱ǎ榔滹L(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上③恩德，以與民共樂，刺史④之事也。遂書以名其亭焉。注：①此：指滁州。②掇：拾取，采取。③上：皇上。④刺史：代稱知州。寫此文時，作者為滁州知州。我來到這里，喜歡它地方僻靜而公事清簡，又愛它的民風(fēng)安恬閑適。既已在山谷間找到這樣的甘泉，便每天同滁州的人士來游，抬頭望山，低首聽泉。春天采摘幽香的花草，夏天蔭涼于茂密的喬木，秋迎風(fēng)霜，冬賞冰雪。秋冬的刻削裸露，春夏的清幽秀茂，四時的風(fēng)光，無一不令人喜愛。民眾也為年年谷物的豐收成熟而高興，樂意與我同游。于是為他們推求這里的山川形勝，敘述這里風(fēng)俗的美好，使民眾知道能夠安享豐年的歡樂，是因?yàn)橛行疑谶@太平無事的時代。而宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是便寫了這篇文章，并給亭子起名為豐樂。20．解釋下列加點(diǎn)的 詞在文中的意思。①佳木秀而繁陰。秀：滋長②遂書以名其亭焉。名：命名21．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。游人知道跟著太守游玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。②乃日與滁人仰而望山，俯而聽泉。于是經(jīng)常同滁州人（在這里）抬頭望山，低頭聽泉水聲。22．乙文中，作者為什么要取亭名為“豐樂亭”？（用文中 詞語回答） 樂其歲物之豐成；安此豐年之樂23．甲、乙兩文旨趣相同，都表現(xiàn)了怎樣的政治理想？ 與民共樂（或：與民同樂）24．簡要分析甲、乙兩文在景物描寫方法上的異同。同：兩文都善于抓住景物的特征來描寫，語句凝練，筆墨傳神。甲文以“香”言春，以“繁”狀夏，以“潔”喻秋，以“水”寫冬，無不情狀俱備，精確熨帖。乙文以“掇幽芳”言春，以“蔭喬木”指夏，以“風(fēng)霜冰雪”“刻露清秀”概括秋冬之景象，狀難寫之景如在目前。異：乙文用散句描寫。甲文則多用對偶句，句式變化，錯落有致；且巧用虛詞“而”“也”，增添了回環(huán)詠嘆的意味。3七.(甲)嗟夫！予嘗求古仁人之心， .噫！微斯人，吾誰與歸?。?范仲淹《岳陽樓記》）（乙）已而夕陽在山，人影散亂。 太守謂誰？廬陵歐陽修也。（ 歐陽修《醉翁亭記》）（丙）齊宣王見孟子于雪宮①，王曰：“賢者亦有此樂乎？”孟子對曰：“有。人不得，則非其上②矣。不得而非其上者，非也；為民上③而不與民同樂者，亦非也。樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下；然而不王者，未之有也?！?（《孟子??梁惠王下》）〔注〕①雪宮：齊宣王玩樂的郊外別墅。 ②非其上：非難他們的君王（認(rèn)為他們的君王不對）。③為民上：作為人民的統(tǒng)治者（君王）。齊宣王在別墅雪宮里接見孟子。宣王說：“賢人也有在這樣的別墅里居住游玩的快樂嗎？”孟子回答說：“有。人們要是得不到這種快樂，就會埋怨他們的國君。得不到這種快樂就埋怨國君是不對的；可是作為老百姓的領(lǐng)導(dǎo)人而不與民同樂也是不對的。國君以老百姓的憂愁為憂愁，老百姓也會以國君的有愁為憂愁。以天下人的快樂為快樂，以天下人的憂愁為憂愁，這樣還不能這樣還不能夠使天下歸服，是沒有過的。7．解釋下列句中加點(diǎn)字含義。（ 4分）①太守謂誰（是 ）②不以物喜，不以己悲 ( 因（因?yàn)椋?/p>