馬克思誕辰

紀(jì)念主題教育

目錄

一

馬克思

是誰(shuí)

二

什么

是

馬克思主義

三

怎么評(píng)價(jià)

馬克思

第一部分

馬克思

是誰(shuí)

馬克思

是誰(shuí)？

馬克思簡(jiǎn)介

卡爾·

馬克思，全名卡爾·海因里希·

馬克思（德語(yǔ)：KarlHeinrichMarx，1818年5月5日－1883年3月14日），

馬克思主義的

創(chuàng)始人

之一，第一國(guó)際的

組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，被稱為全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人

民的

偉大導(dǎo)師

，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的

精神領(lǐng)袖，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的

先驅(qū)。

馬克思

是誰(shuí)？

馬克思簡(jiǎn)介

馬克思

是德國(guó)偉大的

思想家

、政治家

、哲學(xué)家

、經(jīng)濟(jì)學(xué)家

、革命家

和社會(huì)學(xué)家

。主

要著作有《資本論》

、《共產(chǎn)黨宣言》等。

馬克思創(chuàng)立的

廣為人

知的

哲學(xué)思想為歷史唯物主義，其最大的

愿望

是對(duì)于個(gè)

人

的

全面而自由的

發(fā)展。

馬克思創(chuàng)立了

偉大的

經(jīng)濟(jì)理論。就他個(gè)

人

而言，他的

極其偉大的

著作

是《資本論》，

馬克思確立他的

闡述原則

是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”。

馬克思

是誰(shuí)？

馬克思簡(jiǎn)介

馬克思認(rèn)為，這

是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理”的

東西，這

是“精髓”，后來(lái)

人

可以在這個(gè)

基礎(chǔ)上繼續(xù)去研究。

馬克思認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)的

滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的

勝利

是同樣不可避免的

。他和恩格斯共同創(chuàng)立的

馬克思主義學(xué)說(shuō)，被認(rèn)為

是指引全世界勞動(dòng)人

民為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大理想而進(jìn)行斗爭(zhēng)的

理論武器和行動(dòng)指南。

第二部分

什么

是

馬克思主義

什么

是

馬克思主義？

概述

馬克思主義

是近代最復(fù)雜和精深的

學(xué)說(shuō)之一。學(xué)說(shuō)的

范圍包括了

政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等廣泛的

領(lǐng)域。而

馬克思主義的

發(fā)展也

是任何其他主義所不能及的

，也因?yàn)槿绱?，這世界上存在著許多不一樣版本的

解釋和陳述。就如美國(guó)近代

馬克思主義學(xué)家

達(dá)拉普（HalDraper）所講“在人

類歷史上，少有學(xué)說(shuō)像

馬克思思想一樣，被不一般的

人

為嚴(yán)重扭曲”。

什么

是

馬克思主義？

概述

馬克思對(duì)哲學(xué)的

最大貢獻(xiàn)

是將實(shí)踐概念引入哲學(xué)，使哲學(xué)同現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)（工人

階級(jí)）的

解放聯(lián)系起來(lái)

了

，將這個(gè)

哲學(xué)徹底運(yùn)用于社會(huì)歷史領(lǐng)域?qū)е铝?/p>

唯物史觀的

產(chǎn)生，在唯物史觀的

指導(dǎo)下，

馬克思分析和研究了

資本主義社會(huì)的

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)從而發(fā)現(xiàn)了

剩余價(jià)值，指出無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的

階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，而這個(gè)

專政又

是從資本主義到共產(chǎn)主義的

過(guò)渡、演變而來(lái)

。

什么

是

馬克思主義？

馬克思哲學(xué)

一般認(rèn)為，

馬克思的

哲學(xué)在他所處的

時(shí)代并沒(méi)有絕對(duì)的

影響力；但就在他過(guò)世幾年后的

19世紀(jì)末，隨著資產(chǎn)階級(jí)世界的

普遍危機(jī)的

加劇，

馬克思哲學(xué)迅速的

傳遍各地。建立資本主義式的

福利國(guó)家

成為歐洲先進(jìn)國(guó)家

政經(jīng)改革的

趨勢(shì)。之后，

馬克思主義派分成為非革命派（EvolutionaryMarxism）與革命派（RevolutionaryMarxism）。非革命派學(xué)說(shuō)，又稱修正主義派，以愛(ài)德華·伯恩斯坦（EdwardBernstein）為中心，主張漸進(jìn)式的

社會(huì)主義發(fā)展，視

馬克思主義為一種道德標(biāo)準(zhǔn)。而革命派學(xué)說(shuō)則以激進(jìn)的

列寧最為著名，強(qiáng)調(diào)暴力革命對(duì)于建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的

不可回避的

必

要性。革命派視

馬克思主義為一種歷史科學(xué)理論與無(wú)產(chǎn)階級(jí)的

世界觀，方法論，認(rèn)為這種理論

是歷史客觀進(jìn)程的

理論反映，

是廣大勞動(dòng)人

民在實(shí)踐中的

產(chǎn)物，

是所有人

類優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的

結(jié)晶。

什么

是

馬克思主義？

馬克思主義

馬克思主義在20世紀(jì)初到20世紀(jì)中葉，借由列寧和布爾什維克黨創(chuàng)立的

蘇聯(lián)的

大力傳播達(dá)到了

巔峰。在這段期間

馬克思主義在當(dāng)代的

解釋似乎受到許多學(xué)者的

疑問(wèn)與爭(zhēng)議。隨著蘇聯(lián)的

勢(shì)微與解體，

馬克思主義在政治上的

影響力也有所減弱。而

馬克思主義作為近代最著名也

是影響最深遠(yuǎn)的

哲學(xué)理論之一，其學(xué)說(shuō)仍然活躍在學(xué)術(shù)界的

各領(lǐng)域，學(xué)說(shuō)的

精神也不時(shí)的

被運(yùn)用在各政府的

施政方向。而在21世紀(jì)的

今天，世界上仍有許多國(guó)家

和政黨以

馬克思主義為其國(guó)家

或政黨的

意識(shí)形態(tài)，如古巴、尼泊爾共產(chǎn)黨、塞浦路斯勞動(dòng)人

民進(jìn)步黨、法國(guó)共產(chǎn)黨、西班牙共產(chǎn)黨、葡萄牙共產(chǎn)黨、希臘共產(chǎn)黨等等。

第三部分

怎么評(píng)價(jià)

馬克思

怎么評(píng)價(jià)

馬克思？

治學(xué)精神

馬克思作為

馬克思主義的

創(chuàng)始人

，他不僅以自己的

畢生心血為人

類留下了

一座巨大的

思想理論寶庫(kù)，同時(shí)也在治學(xué)方面為人

們樹(shù)立了

光輝榜樣。

怎么評(píng)價(jià)

馬克思？

治學(xué)基礎(chǔ)

馬克思一生四次被各國(guó)政府驅(qū)逐，最后在英國(guó)倫敦定居。他在倫敦最初十年間，度過(guò)了

一生中生活最艱難的

時(shí)期。然而

馬克思沒(méi)有被苦難所壓倒，幾乎每天大英博物館剛開(kāi)門，

馬克思就準(zhǔn)時(shí)到達(dá)這里，如饑似渴地進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，直至晚上博物館閉館。

馬克思積累了

非常淵博的

知識(shí)，他的

知識(shí)領(lǐng)域包括哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)、邏輯學(xué)、美學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)，史學(xué)，語(yǔ)言學(xué)，翻譯，工商業(yè)實(shí)踐，甚至還觸及數(shù)學(xué)、自然科學(xué)等。他能閱讀歐洲許多國(guó)家

（據(jù)說(shuō)

是十幾二十種）的

文字，能用德、法、英三種文字寫作。

怎么評(píng)價(jià)

馬克思？

馬克思著作之豐，充分表現(xiàn)了

他的

勤奮精神和淵博學(xué)識(shí)。他同恩格斯合著的

《

馬克思恩格斯全集》中文第一版共50卷，中文第二版60多卷（約在2008年前后出齊），而該全集國(guó)際版約160多卷。面對(duì)如此巨大的

思想理論財(cái)富，怎能不令人

肅然起敬！勤奮使

馬克思獲取淵博的

知識(shí)，而淵博的

知識(shí)又

是

馬克思治學(xué)的

基礎(chǔ)。

怎么評(píng)價(jià)

馬克思？

勇于創(chuàng)新

馬克思具有偉大的

創(chuàng)新精神，而這種創(chuàng)新精神同他對(duì)人

類文化遺產(chǎn)的

批判繼承緊密結(jié)合在一起。

馬克思主義的

三個(gè)

組成部分，都

是批判繼承與理論創(chuàng)新相結(jié)合的

典范。

馬克思在青年時(shí)期曾經(jīng)

是狂熱的

黑格爾的

信徒，在他發(fā)現(xiàn)黑格爾哲學(xué)體系中的

矛盾之后，勇敢地提出質(zhì)疑，并深入研究，最終

馬克思批判了

黑格爾哲學(xué)中的

唯心主義體系，吸取了

他的

辯證法的

“合理內(nèi)核”，以及批判了

費(fèi)爾巴哈唯物主義的

唯心史觀，吸收了

他的

唯物主義“基本內(nèi)核”，創(chuàng)立了

馬克思主義哲學(xué)。

馬克思主義的

另外兩個(gè)

主

要組成部分（政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義）也都

是在批判地繼承前人

優(yōu)秀成果的

基礎(chǔ)上創(chuàng)立。黑格爾、費(fèi)爾巴哈、亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖、圣西門、傅立葉、歐文等人

都

是思想理論界的

權(quán)威，如果

馬克思迷信理論權(quán)威，沒(méi)有敢于“站在巨人

的

肩膀上”的

勇氣，沒(méi)有敢于創(chuàng)新的

意識(shí)，他就不可能創(chuàng)立

馬克思主義。

怎么評(píng)價(jià)

馬克思？

精益求精

馬克思為了

把最好的

研究成果獻(xiàn)給工人

階級(jí)，他總

是以極其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?/p>

態(tài)度，反復(fù)推敲、修改自己的

作品。他曾說(shuō)：“我還有這樣一個(gè)

特點(diǎn)：

要

是隔一個(gè)

月重看自己所寫的

一些東西，就會(huì)感到不滿意，于

是又得全部改寫”。

馬克思為寫作《資本論》付出了

極其艱苦的

勞動(dòng)，曾多次修改手稿。拉法格曾回憶說(shuō)：“

馬克思對(duì)待著作的

責(zé)任心，并不下于他對(duì)待科學(xué)那樣嚴(yán)格。他不僅從不引證一件他還未十分確定的

事實(shí)，而且在他尚未徹底研究好一個(gè)

問(wèn)題時(shí)，他決不談?wù)撨@個(gè)

問(wèn)題。他決不出版一本沒(méi)有經(jīng)過(guò)他仔細(xì)加工和認(rèn)真琢磨過(guò)的

作品。他不能忍受把未完成的

東西公之大眾的

做法?！?/p>

怎么評(píng)價(jià)

馬克思？

歷史經(jīng)濟(jì)

人

們對(duì)

馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判工作的

誤解

是由來(lái)

已久，也

是深刻性的

。一談起這件事，人

們立即把它和資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的

價(jià)值聯(lián)系在一起，這無(wú)疑

是正確的

，但人

們往往就此止步，并不打算將經(jīng)濟(jì)學(xué)本身還原到歷史層面去解讀。而不如此，也就不能根本理解政治經(jīng)濟(jì)學(xué)本質(zhì)上

是歷史批判意義上的

科學(xué)，不能理解人

類史前時(shí)期的

一個(gè)

自我揚(yáng)棄的

發(fā)展內(nèi)容

是經(jīng)濟(jì)形態(tài)的

歷史批判過(guò)程。其經(jīng)歷物質(zhì)形態(tài)的

漫長(zhǎng)文明——類存在，進(jìn)而發(fā)展成為“社會(huì)”文明，即物質(zhì)生產(chǎn)的

能動(dòng)發(fā)展驅(qū)動(dòng)人

類本身的

演化，物質(zhì)文明進(jìn)程演變?yōu)槲拿饕?guī)劃的

社會(huì)過(guò)程。一句話，這種批判規(guī)定——統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)形態(tài)的

自我批判規(guī)定，

是人

類獲取文明發(fā)展方式的

根基和工作“入口”。

怎么評(píng)價(jià)

馬克思？

“

馬克思總以陰郁的

眼光看待人

類大部分的

歷史，

是因?yàn)闅v史不過(guò)

是一種壓迫和剝削替代另一種壓迫和剝削……（

馬克思這樣悲觀的

思想家

）向我們展示現(xiàn)實(shí)的

殘酷，并以此激勵(lì)我們著手改變。他們敦促我們拋棄一切幻想?！薄?/p>

馬克思為什么

是對(duì)的

》一書的

作者（特里·伊格爾頓）如此評(píng)價(jià)說(shuō)。

怎么評(píng)價(jià)

馬克思？

歷史地位

“拉法格在回憶

馬克思時(shí)說(shuō)：“思考

是他無(wú)上的

樂(lè)事，他的

整個(gè)

身體都為頭腦犧牲了

?！?/p>

1999年9月，英國(guó)廣播公司（BBC），評(píng)選“千年第一思想家

”，在全球互聯(lián)網(wǎng)上公開(kāi)征詢投票一個(gè)

月。匯集全球投票的

結(jié)果，

馬克思位居第一，愛(ài)因斯坦第二。

2005年7月，英國(guó)廣播公司以古今最偉大的

哲學(xué)家

為題，調(diào)查了

3萬(wàn)名聽(tīng)眾，結(jié)果

是

馬克思得票率第一、休謨第二（

馬克思以27.93%的

得票率榮登榜首，第二位的

蘇格蘭哲學(xué)家

休謨得票率為12.6%）

怎么評(píng)價(jià)

馬克思？

2005年11月28日，德國(guó)電視二臺(tái)投票評(píng)選最偉大的

德國(guó)人

，卡爾·海因里?！?/p>

馬克思名列第3位，僅次于康拉德·阿登納和