第學(xué)無(wú)止境短篇演講稿5篇

學(xué)無(wú)止境短篇演講稿(1)

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：

正所謂“學(xué)而不厭，誨人不倦”人的成功都要從學(xué)無(wú)止境開(kāi)始。從古至今，人們都在學(xué)習(xí)的道路上孜孜以求，不斷汲取新的知識(shí)，要不斷學(xué)習(xí)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。偉大的文學(xué)家，魯迅先生棄醫(yī)從文，學(xué)貫古今閱讀很多的優(yōu)秀著作，更新自我寫(xiě)作的思想體系，筆下的文字如鞭子直指要害，篇篇都是經(jīng)典，當(dāng)有人問(wèn)他文章寫(xiě)得好的秘訣，他的回答都是“勤奮”，這不正是“問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)”嗎

再看看德國(guó)著名的物理學(xué)家―愛(ài)因斯坦也是終身學(xué)習(xí)的踐行者，有人問(wèn)他您可謂是物理學(xué)界的人才了，何必還要繼續(xù)研究呢，而不舒舒服服的休息呢愛(ài)因斯坦并沒(méi)有立即回答這個(gè)問(wèn)題，而是在一張紙上畫(huà)出了一個(gè)大圓和一個(gè)小圓，并說(shuō)我所知的應(yīng)當(dāng)比你略多一點(diǎn)，可是物理學(xué)是無(wú)邊無(wú)際的要更加努力去探索，去發(fā)現(xiàn)。

華羅庚一生刻苦鉆研數(shù)學(xué)，是中國(guó)解析數(shù)論，短陣幾何學(xué)，典型群，自安函數(shù)論等多方面的頂尖人物。但他活到老學(xué)到老，努力學(xué)習(xí)為人們解開(kāi)一個(gè)接一個(gè)的謎團(tuán)。

我的目標(biāo)是將來(lái)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的人，要不斷學(xué)習(xí)新知，勇于創(chuàng)新，我總用“謙虛是學(xué)習(xí)的朋友，自滿(mǎn)是學(xué)習(xí)的敵人”來(lái)告誡自我。

古今中外的名人用實(shí)際來(lái)告訴我們，不要獲得一點(diǎn)成就就沾沾自喜，而是要勤奮努力，朝著下一個(gè)地平線前進(jìn)!時(shí)刻以學(xué)無(wú)止境來(lái)激勵(lì)自我!

學(xué)無(wú)止境短篇演講稿(2)

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好!

高爾基說(shuō)過(guò)：“人的天才只是火花，要想使它成熊熊火焰，哪就僅有學(xué)習(xí)!學(xué)習(xí)!”以此來(lái)看，學(xué)習(xí)對(duì)于成功成才來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的，對(duì)于生存生活來(lái)說(shuō)是舉足輕重的?？墒悄抢锏膶W(xué)習(xí)不僅僅是一時(shí)的學(xué)習(xí)，一段的學(xué)習(xí)，相反，學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是一個(gè)學(xué)無(wú)止境，漫無(wú)止境的過(guò)程。

學(xué)習(xí)是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，是一個(gè)一向延續(xù)的過(guò)程，是一個(gè)從未停歇的過(guò)程。圣賢之人用“活到老學(xué)到老”來(lái)激勵(lì)自我，來(lái)勸慰自我，來(lái)鞭策自我;古人用“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟”來(lái)鼓勵(lì)后代，來(lái)教導(dǎo)后人，來(lái)引導(dǎo)后輩;國(guó)家用九年義務(wù)教育，用科教興國(guó)戰(zhàn)略來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，來(lái)教育學(xué)生，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生;父母用知識(shí)改變命運(yùn)，知識(shí)創(chuàng)造財(cái)富來(lái)鼓舞孩子，來(lái)教誨孩子，來(lái)鞭撻孩子。

而我們作為建設(shè)祖國(guó)的棟梁，作為復(fù)興國(guó)家的主力軍，作為建設(shè)國(guó)家的期望，作為建設(shè)國(guó)家的未來(lái)，我們更應(yīng)當(dāng)用終身學(xué)習(xí)，一生學(xué)習(xí)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)這件事情。僅有這樣，我們才能不斷充實(shí)自我，不斷武裝自我，不斷鍛煉自我，不斷磨礪自我，不斷升華自我;僅有這樣，我們才能促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，促進(jìn)教育發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)民族發(fā)展，促進(jìn)國(guó)家發(fā)展;僅有這樣，我們才有資歷承擔(dān)國(guó)家重?fù)?dān)，才有資本扛起民族使命，才有資本扛起中國(guó)夢(mèng)想，才有本事實(shí)現(xiàn)國(guó)家復(fù)興。

古人有言“吾生也有涯，而知也無(wú)涯?！闭J(rèn)知沒(méi)有盡頭，實(shí)踐沒(méi)有止境，學(xué)習(xí)也沒(méi)有止境，僅有做到全國(guó)學(xué)習(xí)，全民學(xué)習(xí)，人人學(xué)習(xí)，時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，我們才能實(shí)現(xiàn)文化自覺(jué)和文化自信，我們才能提高學(xué)生素養(yǎng)，提升全民素質(zhì)。要明白，學(xué)習(xí)大事不僅僅關(guān)乎自我，更是關(guān)乎國(guó)家未來(lái)，民族未來(lái)的大事。

讀書(shū)是人類(lèi)提高的階梯，是社會(huì)發(fā)展的力量，是人文素質(zhì)的培養(yǎng)，是國(guó)家實(shí)力的保障，僅有把終生學(xué)習(xí)作為一種習(xí)慣，作為一種信念，作為一種理念，作為一種實(shí)踐，我們?cè)谖磥?lái)的道路上才能走得更好，走得更穩(wěn)，走得更遠(yuǎn)。

學(xué)無(wú)止境短篇演講稿(3)

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：

翻開(kāi)人類(lèi)的發(fā)展史，歷數(shù)那些全人類(lèi)都從中獲益的發(fā)明、發(fā)現(xiàn)，從鉆木取火到青銅的使用，再到蒸汽機(jī)的發(fā)明，乃至此刻的超級(jí)計(jì)算機(jī)和宇宙飛船，這些成果的取得哪一樣能離開(kāi)“學(xué)習(xí)”二字呢

如果我們具備了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，就能在學(xué)習(xí)的漫漫長(zhǎng)路上走得更好。

荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)道：“鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！闭f(shuō)的正是學(xué)習(xí)要持之以恒，堅(jiān)持不懈的道理。一個(gè)人再聰明，再有天資，如果只是一時(shí)興起，學(xué)了幾天就沒(méi)有長(zhǎng)勁了，又能有什么成就呢反之，持之以恒，就能收獲很多。但只是努力地、堅(jiān)持地學(xué)習(xí)，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”那里的“學(xué)”是指從書(shū)本上學(xué)習(xí)理論知識(shí);而“習(xí)“是指在生活中實(shí)踐。把學(xué)習(xí)和實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)才是是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。

我聽(tīng)過(guò)這樣的一個(gè)故事：

有一天沈括讀了白居易的詩(shī)句“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”后很是疑惑：“為什么我們那里桃花都敗落了，山上的桃花卻剛開(kāi)呢”為了解開(kāi)這個(gè)謎團(tuán)，他親自上山考察了一番。四月山上的涼風(fēng)吹得沈括瑟瑟發(fā)抖，沈括這才明白，山上的溫度比山下低，所以桃花花季來(lái)得才比山下晚。正是憑著這種樂(lè)于實(shí)踐、敢于質(zhì)疑的精神，他之后才成為了一位偉大的科學(xué)家，寫(xiě)了《夢(mèng)溪筆談》這部科學(xué)巨著。

“三人行，必有我?guī)熝??！笔前。瑹o(wú)論自我多有才華，總有你不如別人的地方，要以不恥下問(wèn)的精神和謙虛的態(tài)度多向別人請(qǐng)教，這樣才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，讓我們的知識(shí)更加豐富，學(xué)識(shí)更加淵博。有一個(gè)故事很好的說(shuō)明了這個(gè)道理。

有一天，兩個(gè)小孩兒正爭(zhēng)論著太陽(yáng)在一天的什么時(shí)候離我們最近的問(wèn)題。這時(shí)，恰好孔子駕車(chē)經(jīng)過(guò)。兩個(gè)小孩子就連忙跑過(guò)去向孔子請(qǐng)教，但孔子也不明白，就下車(chē)和這兩個(gè)小孩兒熱烈的討論了起來(lái)。

孔子這么有學(xué)問(wèn)的人，遇到不會(huì)的問(wèn)題時(shí)，不是迫于面子，草草給個(gè)答案了事，而是和兩個(gè)小孩兒平等、親切地討論，這也正是他最終成為圣人、取得成功的原因之一。

是不是只要做到以上這些，就能學(xué)習(xí)好了呢還不是。學(xué)習(xí)中除了這些之外，思考也很重要，有些人讀書(shū)學(xué)習(xí)，只看膚淺的表層，并不仔細(xì)地思考，不挖掘深層次的東西，這樣去學(xué)習(xí)，學(xué)業(yè)是很難提高的。我們應(yīng)當(dāng)邊學(xué)習(xí)邊思考，舉一反三，窮究其理，讓學(xué)習(xí)效率和成果最大化，才能取得長(zhǎng)足的提高。

學(xué)無(wú)止境，今后我們學(xué)習(xí)的路是很長(zhǎng)的，需要終生學(xué)習(xí)。只要我們具備了持之以恒、樂(lè)于實(shí)踐、敢于質(zhì)疑、不恥下問(wèn)、勤于思考這些優(yōu)秀的學(xué)習(xí)品質(zhì)，并根據(jù)自我的具體情景以適合自我特點(diǎn)的方法去學(xué)習(xí)，就必須能在學(xué)習(xí)之路上走得更遠(yuǎn)，更好的為國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)盡自我的一份綿薄之力。

學(xué)無(wú)止境短篇演講稿(4)

尊敬的老師、同學(xué)們：

大家好!

韓愈以往說(shuō)過(guò)：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”知識(shí)的海洋是無(wú)邊無(wú)際的，學(xué)習(xí)也是永無(wú)止境的，我們僅有不斷學(xué)習(xí)，才能有所成就。

一千三百年前，隋朝有一個(gè)少年叫盧思道，他不僅僅長(zhǎng)得漂亮，還很聰明，也很有文采，所以大人們經(jīng)?？渌?，他開(kāi)始變得越來(lái)越驕傲。有一天，盧思道去找好朋友劉松，劉松正在寫(xiě)文章，看盧思道來(lái)了，便把剛寫(xiě)好的文章拿給盧思道看，請(qǐng)他提意見(jiàn)。盧思道自以為是地說(shuō)：“好吧!”可一看，別說(shuō)提意見(jiàn)，就連里面的字都有很多不認(rèn)識(shí)，他隨便說(shuō)了幾句，就趕緊說(shuō)家中有事走了。盧思道邊走邊想：以前劉松還不如我呢，怎樣此刻他寫(xiě)的文章我都看不懂了之后盧思道發(fā)奮讀書(shū)，最終成為了一位很有成就的人

在學(xué)無(wú)止境上，魯迅先生就是我們的榜樣，他在去世前一個(gè)小時(shí)還在寫(xiě)文章。著名的教育家陶行知主張：活到老，學(xué)到老，用到老。毛澤東同志逝世前夕，臥室中還擺放著各種書(shū)籍。翻看的《魯迅全集》陪伴這位偉人走過(guò)了生命中最終一刻。

以前我和少年盧思道一樣十分驕傲。有一次月考，我的英語(yǔ)考了滿(mǎn)分，全班僅有我一個(gè)滿(mǎn)分，我十分得意，所以放松了學(xué)習(xí)。之后在期中考試中，我英語(yǔ)只考了80分。所以我才明白，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，一刻都不能疏忽。

一代偉人毛澤東以往說(shuō)過(guò)：“學(xué)習(xí)的敵人是自我的滿(mǎn)足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿(mǎn)開(kāi)始?！辈诲e(cuò)的，僅有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，努力學(xué)習(xí)，才會(huì)獲得更多的知識(shí)，這就是“學(xué)無(wú)止境”的真諦!

學(xué)無(wú)止境短篇演講稿(5)

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)：

不管你是涉世未深的青年，還是經(jīng)驗(yàn)豐富的長(zhǎng)者;不管你胸?zé)o半點(diǎn)墨，還是學(xué)富五車(chē)才高八斗，都需要不斷的了解，學(xué)習(xí)，因?yàn)?，任何成功的得?lái)都不是一朝一夕的結(jié)果。

一個(gè)人，一個(gè)群體，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家要成功與發(fā)展，就要了解，就要學(xué)習(xí)。根據(jù)生物的進(jìn)化論：事物總處在變化發(fā)展中。如基因突變，或水生到陸生。在這過(guò)程中，適應(yīng)環(huán)境的生存下來(lái)，不適應(yīng)環(huán)境的則被淘汰。人生亦是如此，一出生，慢慢的學(xué)會(huì)走路，說(shuō)話(huà)，在成長(zhǎng)的過(guò)程不斷接觸各種各樣事物，要不斷的學(xué)習(xí)很多東西。有些人善于學(xué)習(xí)，于是在各種環(huán)境中應(yīng)付自如，游刃有余，而有些人卻固步自封，懶于學(xué)習(xí)，結(jié)果于是不知所措，被時(shí)代所拋棄。

那如果我們此刻學(xué)識(shí)很高，是不是就能夠放心休息，安于現(xiàn)狀了呢那毫無(wú)疑問(wèn)是錯(cuò)的，孔子集群賢之大成，卻仍就不斷學(xué)習(xí)，其“三人行，必有我?guī)煛辈痪褪撬袆?dòng)的一個(gè)寫(xiě)照嗎

相反，王安石筆下的神童方仲永，被他父親當(dāng)成搖