2022-2023學(xué)年高考語文模擬試卷考前須知1．考生要認(rèn)真填寫考場號和座位序號。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無效。第一局部必須用2B鉛筆作答；第二局部必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。對“美好生活〞這一人類共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達，尤其表達在古典時代哲學(xué)家的研究理論中。比方，亞里士多德認(rèn)為幸福是生命的自然目的，也是最高的善；伊壁鳩魯認(rèn)為快樂包含身體健康和心靈寧靜，審慎的生活才能獲得寧靜、才能獲得最高的善；斯多亞學(xué)派認(rèn)為“按照自然生活〞、按照理性生活，才能到達幸福。其共同特征是認(rèn)為，幸福是與理性相一致的，理性內(nèi)在于美好生活的普遍理想。中國文化同樣傳遞著對安定、幸福生活的恒久守望。?尚書·洪范?中有“五福〞的記載，一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命，表達了一種整體性的幸福觀。與上述古希臘哲學(xué)家對理性強調(diào)、對求真求知的強調(diào)不同，中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調(diào)求善求美，強調(diào)幸福的整體性和完備性。比方，強調(diào)天人一體。在中國哲學(xué)里，天是萬物的生命根源，也是道德觀念和原那么的本原。對此，儒家道家文獻都多有論述，比方?易經(jīng)?中提出天、地、人三才之道，天之道在于“始萬物〞，地之道在于“生萬物〞，人之道的作用在于“成萬物〞，將人與自然、人與最高道德本體的關(guān)系清楚展現(xiàn)出來。比方，強調(diào)德福一致。以儒家為代表的中華傳統(tǒng)文化重視德福一致，認(rèn)為道德內(nèi)在于幸福之中，美好生活同時也是道德的生活，因此即便“一簞食，一瓢飲，在陋巷〞，圣人也能“不改其樂〞。同時，因為道德帶有利他性，這就要求人們不能只注重個人的幸福，個人的美好生活必然融入社會的整體利益和共同開展之中，內(nèi)圣外王的個人理想、“大道之行，天下為公〞的社會理想由此趨于一致。這些特征，構(gòu)成了中國文化所表達的美好生活的重要內(nèi)容。新時代，黨的十九大報告將當(dāng)前中國社會主要矛盾精準(zhǔn)地概括為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的開展之間的矛盾〞，并指出“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、平安、環(huán)境等方面的要求日益增長〞。40年來的中國特色社會主義建設(shè)，將千百年來的文化表達上升為國家開展的目標(biāo)，鍛造成民族復(fù)興的支點，并逐漸賦予了其更加豐富更加現(xiàn)代化的內(nèi)涵。對社會主要矛盾的歷史概括，對美好生活的新時代定義，進一步彰顯出經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)的整體性，表達了對“人民對美好生活向往〞的系統(tǒng)性把握，對人民獲得感的全面理解，由此也彰顯出了中國千百年來所形成的文化精神?！舱幾詣⑽募?美好生活的中國表達?〕1．以下關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項為哪一項()A．對于人類有追求美好生活的需要，西方不同的倫理學(xué)派表達不同且特征各異。B．中國文化對幸福生活有著永恒的追求，源于中國哲學(xué)“天人一體〞的宇宙觀。C．對于何謂美好生活，中西方不同的倫理學(xué)派雖有不同的表達側(cè)重，但美好生活與理性的一致性那么是其共同的話語。D．新時代對美好生活的表述，既彰顯了中國傳統(tǒng)文化精神，又注入了新的內(nèi)涵。2．以下對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項為哪一項()A．文章比照論證突出，特別是將中國表達和世界表達比照，在論述中國表達時又著意于歷史和當(dāng)下的比照。B．文章在論述中國幸福觀時，從“德福一致〞的傳統(tǒng)文化觀點出發(fā)，借助道德的利他性特征，說明了幸福的社會整體性特征。C．文章圍繞“美好生活的中國表達〞這一核心概念，由古希臘哲學(xué)而中國哲學(xué)，為現(xiàn)時的政治主張構(gòu)建深廣的思想背景。D．文章論據(jù)的使用，增強了文章的文化厚重感，也表達了作者廣闊的學(xué)術(shù)視野。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下說法不正確的一項為哪一項()A．因為道德有利他性，所以應(yīng)把個人幸福融入社會的整體利益和共同開展中。B．作者認(rèn)為，美好生活作為人類共同的超越性追求，既要求真求知，也應(yīng)盡善盡美。C．新時代對美好生活的表述，既傳承傳統(tǒng)又立足現(xiàn)實，更指向人的豐富和全面。D．中外哲學(xué)家對美好生活都有深刻認(rèn)知，可見美好生活是人類哲學(xué)的重要命題。2、閱讀下面的作品，完成下面小題。好姑娘加孜玉曼李娟在冬庫兒，卡西弄壞了我外套上的拉鏈，并且將我的一件外套、兩件毛衣、一件T恤和三條褲子上掛出了大洞。另外，還弄丟了我一條紗巾、一條圍巾、三把梳子、三面鏡子、一串項鏈、一枚成指、十來枚小卡子，七八只圓珠筆。又因為我全部的家當(dāng)差不多就只有這些，這位姑娘施加于我的所有破壞行為也只好到此為止?？傊?，經(jīng)歷過這家伙的洗禮之后，再面對加孜玉曼這樣的好姑娘，簡直快要流淚了。加孜玉曼和卡西是初中同學(xué)，也同時回去放羊。卡西總是四處桂彩，大大咧明，像個孩子一樣。而加孜玉曼總是整齊清潔，坐在大家中間總是默默無聲，被人注視時會羞赧地微笑，也還是像個孩子。為什么會這樣呢？大概因為她們本來就是孩子吧。海拉提一家人口薄弱，牛羊又多。于是海拉提的妻子沙拉古麗常常請這兩個小姑娘來家里幫助千活。海拉提每天都要出去放羊，沙拉古麗身體瘦弱多病，爺爺托海又上了年紀(jì)。于是很多事情都得靠鄰居們幫助。比方洗羊毛什么的。洗羊毛是很辛苦的活。因為羊毛實在太臟了，又臟又沉重，而溪水冰涼刺骨。大家洗衣服時都會生火燒熱水洗，為什么洗羊毛時就只用涼水呢？我們四個人抬著一只長鐵盆、一只大塑料圓盆以及幾大塊剛剝離的羊毛片，來到山下的水流邊。兩個姑娘面對面蹲著，不停地地揉啊擰啊，還灑了洗衣粉用木棍又捶又搗的，忙乎了兩個多鐘頭，才洗完這幾塊羊毛。兩個姑娘的手凍得通紅腫脹，呼呼啦啦抽著鼻水。我只是幫著兩人拎拎水，擰擰干而已，也冷得抖抖索索，虧我還穿得那么厚。晾干后的羊毛，扯得蓬蓬的，順順的，一綹一綹的，就可以用來捻線了。然后把線煮一煮，染上顏色，就可以用來繡花氈，縫氈子。搓繩子用的也是這種毛。洗完羊毛，我們將其直接晾在水流邊的石頭上?；氐郊液笊忱披愰_始為我們準(zhǔn)備茶水和款待的米飯。這時間里，卡西又幫著清掃房間，整理屋子。加孜玉曼幫助煮胡爾圖湯①。然后兩人又坐到一起搓干酪素。哎，自己家里一大堆活全撂下，卻跑到別人家出大力。離開冬庫兒前的最后一個星期，人們約在一個溫暖的日子里，一起去下游峽谷的白樺林里割樺樹皮。我和加孜玉曼也去了。在濕潤的山野中，沒有一小綹樺樹皮幫著點引的話，生火是非常麻煩的事。而此后遷徙的路上都不會再有樺樹林了。樺樹林就在下游恰馬罕家附近，那片林子新葉初生，冬天里被大雪壓斷的倒木橫七豎八地堆積林間。我們就在這些倒落的枯樹上取皮。先用刀在樹身上豎著割開一道尺把寬的口子，再沿著這道口子把樹皮整齊地揭下來一整圈。剛揭下的樺樹皮又硬又厚，去掉最外表的那一層枯槁破敗的，剩下的柔韌干凈，可以一層又一層地?zé)o限揭剝成許多份。它比皮革更柔軟，富含油脂卻不滑膩，用來寫字的話，比最好的紙還要舒適。我曾經(jīng)常用樺樹皮給遠方的朋友寫信。這是最動人的信紙，上面還有淚水或雨滴一樣的斑紋。樺樹實在是北方最美麗的白色樹。尤其在秋天，滿目黃金白銀，燦爛而浪漫?？墒俏覜]帶刀子，就用指甲摳。偏偏又剛把指甲剪得禿禿的，沒摳幾下手指就摳破了。便忍著痛繼續(xù)摳，并努力跟上，把剝下的樹皮裝進袋子，扛在肩上。加孜玉曼也沒帶刀子，但帶了一把斧頭，她居然用斧頭砍。看我干得很辛苦，便把斧頭借我用，自己用手指摳。回去的路上，加孜玉曼在溪水上游的一段清淺的水面處停住，放下扛著的袋子，倒在河邊趴下身子。我還以為她要洗手呢，接下來，卻看到地像小羊羔和小馬小牛一樣，整個人湊向水流，臉龐貼在水面上喝起水來。而我喝河水時都以雙手捧著喝的。我愿今后也像她那樣，像個小動物一樣直接親吻著河水，無限愛憐地吮吸。走出樺樹林時，突然又想到，其實對加玉曼最貼切的比喻不就是一株水邊的白樺樹嗎？那樣潔白明亮，略微發(fā)光似的通體自在。離開冬庫兒后，我們的下一處駐地卻徹底與加孜玉曼、卡西兩家分開了。她們要去的地方好遠啊，媽媽說，路上要走一個星期!那一路上我們同行了兩天。第二天下午時分，幾家人的駝隊和羊群到達了沙依橫布拉克，在兩條山谷連接處的巨大空地前分別。只有沙里帕罕媽媽家的牛羊抄近道往北趕，又和我們同行了一路。趕羊的正是加孜玉曼。她耐心地管理著羊群，疲憊又堅強。每當(dāng)發(fā)現(xiàn)我在注視著她時，還會扭頭對我微笑。那兩天她的臉被寒風(fēng)吹得黑紅開裂，神情很有些沉鈍。(有刪改)〔注〕①胡爾圖湯：新疆少數(shù)民族用羊肉、土豆、胡蘿卜等燉在一起的一種特色美食。1．以下對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項為哪一項〔〕A．開頭列舉卡西弄壞弄丟了“我〞差不多全部家當(dāng)，旨在反村加孜玉曼的美好，表達了“我〞對卡西的憤怒，對加孜玉曼的喜愛。B．文中“在濕潤的山野中，沒有一小綹樺樹皮幫著點引的話，生火是非常麻煩的事〞等細節(jié)，向人們介紹了西部游牧生活的生存常識。C．“我〞曾經(jīng)用樺樹皮給遠方的期友寫信，稱“這是最動人的信紙〞，既是作者浪漫情懷的表達，也是對西部物產(chǎn)的禮贊。D．作者兩次寫到加孜玉曼的微笑：第一次在文初，寫出了她被人注視后的羞赧；第二次在文末，卻寫出了微笑中隱藏的戀戀不含。2．文中畫線句子有什么作用？請簡要分析。3．請?zhí)骄孔髡哂谩耙恢晁叺陌讟鍢洙晛肀扔骷幼斡衤睦碛伞?、閱讀下面的文章，完成小題。繡朵花兒當(dāng)補?、佟把a丁〞是個舊詞，已經(jīng)逐漸遙遠，也許有一天會從我們的詞典中走失。打補丁在女紅冷落成霜的年代幾乎成了行為藝術(shù)。對于拿不起針線的女子，老一輩人是鄙視的，我有幸學(xué)會粗糙的針線活，得益于母親教給我的打補丁的人生真諦。②我有一個精巧的針線笸籮，是母親作為陪嫁鄭重送給我的。針線笸籮是母親親手糊制，她把舊報紙搗成糊糊，攪拌些防蟲的藥材和糯米汁，然后依著模子糊成。紙糊的針線笸籮像個圓形的小箱籠，頂上還帶著蓋子，內(nèi)里樸實的笸籮外層用彩色蠟花紙裝飾，就顯得絢麗美觀，這就像母親的生活哲理，內(nèi)里是樸素的，卻經(jīng)常想方法給生活添點花色。③針線笸籮里有母親精心準(zhǔn)備的嫁妝：一把鋒利的剪刀，一捆花花綠綠的彩線，大小不同的銀針、頂針、針錐，小巧的粉布袋，還有一些花花綠綠的嶄新布片兒。給我展示這特殊的嫁妝，母親說，現(xiàn)在雖然很少動手做衣裳，但居家過日子，還是需要一個針線笸籮，扣子掉了需要釘，褲腳兒開了需要縫，以后的日子里，你用得著這個。④陪嫁針線笸籮是我家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，在那個一切都要動手做的年代，針線笸籮就代表了女紅，裁裁剪剪，縫補綴補，針線活兒是女人們的舞臺和生活主色調(diào)。可是商品時代，改個褲腳兒都有專門作坊，一個針線笸籮似乎只是順應(yīng)母親傳承風(fēng)俗的心意而已。⑤結(jié)婚之后，我把針線笸籮作為一件古董收藏，不久，我又誠心實意地把它從衣柜深處請出來。先生的衣服紐扣松了，怕不小心把紐扣掉落在外邊，難以配上同樣的，只能急忙找出針線笸籮，防患于未然，將那松動的和未松動的扣子，逐一牢牢固定；又過了不久，我有件襯衣的紐扣不辭而別，幸虧我及時發(fā)現(xiàn)遺落在地上的它，于是也趕緊拿針線“奉勸〞一番。⑥此后的日子里，我就端著針線笸籮開始一個家庭婦女縫補綴補的生活。我結(jié)婚時的床單是喜慶的鳳凰牡丹圖，洗出破洞后我也不愿意丟棄這意義特殊的物品，于是尋找花色和質(zhì)地相近的布片，用細密的針腳給它疲憊的腰身加上武裝帶，帶補丁的床單，就像我們的婚姻一樣，不可能持續(xù)新婚那樣的新鮮甜蜜，難免在柴米油鹽和煙熏火燎中生出磕磕絆絆；有一個個隱約的窟窿，怎么能輕言放棄呢，我們需要以無比虔誠的心穿針引線，用細密的情感和針腳，補綴它的裂痕和傷口。⑦我結(jié)婚已經(jīng)二十多年，母親也已離世十余年，但是她送我的針線笸籮一直陪伴著我，我越來越珍惜它。因為有它，我的生活平淡中有滋味，坎坷中有真誠，困窘里有鮮花，暗夜里有月光，算不算順風(fēng)順?biāo)?，也過得活色生香，這是針線笸籮的功績，這是補綴的功績。⑧小小的針線笸籮里面蘊含著多少生活真諦和母親的祝福。那一小布袋大小不同的扣子是生活的備胎，有些東西，丟了是找不回來的，你必須另外挑選哪怕遜色一點的及時補上去，就算花色不相同，也彌補了殘缺。人生哪有那么完美，殘缺了，生活就風(fēng)侵雨蝕，一顆紐扣及時地守住你的內(nèi)心，安撫你的困窘。那些小小的布片兒，就是生活的補丁，用剪刀來挑選、裁剪，用它們來填補生活的漏洞。補綴，自然不是原裝，不會完全符合原初的夢想，但補綴就是不放棄，就是讓拋錨的車?yán)^續(xù)旅程。生活是粗糲的，隨著歲月的打磨，傷痕會很多，我們需要這種縫補綴補的精神。⑨那頂針是一個小的圓環(huán)鐵箍，銀白色的戴在手上，像戒指一樣好看，鄉(xiāng)下的婦人和老婆婆，經(jīng)常手戴著頂針，那是實用，也是美，更是生活的智慧。頂針的外表有許多小小的凹孔，來迎接針的尾部，一根細小水滑的銀針，需要扎透厚厚的衣裳和布殼子。那些堅硬的生活塊壘，一根滑溜溜的細針難以順利穿透，頂針恰恰給它一種依靠和力量。生活中有些堅硬鋒利的關(guān)口，是很難順利通過的，所以需要內(nèi)心打磨一個頂針，對著那些磐石一樣的堅硬處，迅速地推進你的針，到達你的目的地。針錐有粗大的針尖，還有倒鉤，手握的局部是一塊沉甸甸的鐵柄，這是更堅硬的精神支撐，在遇到巨大障礙的時候，用它先去打頭陣，將一切阻礙洞穿后讓我們的針——生活的理想一一沉著通過?！?0〕粉布袋是一個沉默的荷包，內(nèi)有一包粉末和一根來回拉伸的線，縫被子、棉衣的時候，需要針線長途跋涉，一根粉線引導(dǎo)著針線走得不偏不倚，走出一條漂亮的直線?！?1〕一個小小的針線笸籮里，承載著宏大的人生和無邊的智慧。使用針線笸籮的過程中，我慢慢明白，母親的一生為什么過得沉著而不乏輝煌，她就是用一種補綴的精神去裁剪人生，那些苦難、繁瑣、裂痕，一地雞毛的瑣碎和冗雜，都被母親果斷地剪下丟棄，用一塊新的心氣兒去打補丁，將生活的粗糲和殘損遮蓋過去。所以母親的人生雖然坎坷多難，但也有錦上添花，風(fēng)生水起之時，作為一個女人，學(xué)會給生活打補丁是多么重要，有一個用來縫補綴補裁裁剪剪的針線笸籮是多么重要！〔12〕粉布袋、剪刀、頂針、五彩的線，繡朵花兒當(dāng)補丁，這就是母親的人生。她在補綴的同時，總不忘記，破洞也可以開出花朵?！踩〔挠趶埥瘌P同題散文〕1．以下加點詞語在文中的意思，解釋不正確的一項為哪一項A．在女紅冷落成霜的年代女紅：婦女性的針線活?！凹t〞同“訌〞B．我有幸學(xué)會粗糙的針線活粗糙：外表粗劣，不光滑。C．我有件襯衣的紐扣不辭而別不辭而別：無意中喪失。D．安撫你的困窘困窘：為難，為難的處境。2．以下對文章的理解，不正確的一項為哪一項A．母親把針線笸籮“作為陪嫁鄭重送給我〞，反映出母親對“我〞的疼愛和囑托。B．寫母親精心糊制精美的針線笸籮，主要是為突出她具有心靈手巧的生活技能。C．“我〞把針線笸籮“作為一件古董收藏〞反映出作者對針線笸籮的特殊珍視。D．文章結(jié)尾，是對全文的內(nèi)容的總結(jié)，并照應(yīng)開頭的“補丁〞，起到點題的作用。3．第⑨段寫頂針和針錐，與“針線笸籮〞有什么關(guān)系？作者從中悟出了哪些生活道理？4．本文題目“繡朵花兒當(dāng)補丁〞有很深的意蘊，綜觀全文，你認(rèn)為其中的寓意是什么？以此為題有怎樣的表達效果？4、閱讀下面文言文，完成下面小題。隨園四記人之欲，惟目無窮。耳耶，鼻耶，口耶，其欲皆易窮也。目仰而觀，俯而窺，盡天地之藏，其足以窮之耶?然而古之圣人受之以觀，必受之以艮。艮者止也?！坝谥怪渌埂?〕〞，黃鳥且然，而況與人!園悅目者也，亦藏身者也。人壽百年，悅吾目不離乎四時者是，藏吾身不離乎行坐者是，今視吾園，奧如環(huán)如，一房畢復(fù)一房生，雜以鏡光，晶瑩澄澈，迷乎往復(fù)，假設(shè)是者于行宜。其左琴，其上書，其中多尊罍玉石，書橫陳數(shù)十重，對之時倜然以遠，假設(shè)是者于坐宜。高樓障西，清流洄洑，竹萬竿如綠海，惟蘊隆宛暍〔2〕之勿虞，假設(shè)是者于夏宜。琉璃嵌窗，目有雪而坐無風(fēng)，假設(shè)是者與冬宜。梅百枝，桂十余叢，月來影明，風(fēng)來香聞，假設(shè)是者與春秋宜。長廊相續(xù)，雷電以風(fēng)，不能止吾足，假設(shè)是者與風(fēng)雨宜。是數(shù)宜者，得其一差強人意，而況其兼者耶?余得園時，初意亦不及此。二十年來，庸次比耦，艾殺此地〔3〕，棄者如彼，成者如此。既鎮(zhèn)其甍矣，夫何加焉?年且就衰，以農(nóng)易仕，彈琴其中，詠先王之風(fēng)，是亦不可以已乎?后雖有作者，不過灑?之事，丹堊之飾，可必其無所更也!宜為文紀(jì)成功，而分疏名目，以效輞川云。丙戌三月記。〔取材于袁枚的?隨園四記?〕注釋：〔1〕于止知其所止：語出?大學(xué)?，黃鳥尋找棲息之地，它知道在哪里停下棲息。〔2〕蘊隆宛暍：覆蓋了高地解除了暑熱。〔3〕庸次比耦，艾殺此地：屢次與人合作，清理園子。1．以下對句中加點詞語的解釋，不正確的-項是A．高樓障西

障:遮擋B．不能止吾足

止:動詞使動用法，使……停止C．后雖有作者

作者:記載隨園的人D．宜為文紀(jì)成功

紀(jì):記載2．以下各組句中加點詞的意義和用法，相同的一項為哪一項A．盡天地之藏

惟蘊隆宛暍之勿虞B．黃鳥且然

對之時倜然以遠C．園悅目者也

藏吾身不離乎行坐者是D．奧如環(huán)如

竹萬竿如綠海3．以下對文中劃線語句的理解，不正確的一項為哪一項A．假設(shè)是者于行宜像這樣的情況，隨園是適合行走的B．既鎮(zhèn)其甍矣，夫何加焉既然在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢C．目有雪而坐無風(fēng)坐在屋中眼睛可以看到落雪卻感覺不到寒風(fēng)D．不過灑?之事，丹堊之飾也不過是做些修建水壩，粉刷墻壁之類的事4．以下對原文的理解和分析，不正確的一項為哪一項A．文章首先從人的欲望談起，認(rèn)為眼睛能看盡天地之間。B．園中的景點排布，是參照孟浩然“輞川別業(yè)〞而來的。C．隨園幽深回環(huán)，適合彈琴讀書，吟詠先王的美好品德。D．作者晚年安居在隨園中，表現(xiàn)出自得其樂的人生態(tài)度。5．仔細閱讀文章第二段，答復(fù)下面問題?！?〕隨園的妙處在于

和

?！?〕請概括“是數(shù)宜者〞中的“數(shù)宜〞的具體內(nèi)容。5、閱讀下面這首詩歌,完成各題。聲聲慢·詠桂花吳文英藍云籠曉，玉樹懸秋，交加金釧霞枝。人起昭陽①，禁寒粉粟生肌。濃香最無著處，漸冷香、風(fēng)露成霏。繡茵展，怕空階驚墜，化作螢飛。三十六宮②愁重，問誰持金鍤③，和月都移。掣鎖西廂，清尊素手重攜。秋來鬢華多少，任烏紗、醉壓花低。正搖落，嘆淹留、客又未歸?！沧ⅰ尝僬殃枺夯蕦m名，這里泛指皇宮。②三十六宮：言宮宇之外，這里借指月中廣寒宮。③鍤：鍬，插地起土的農(nóng)具。1．以下對這首詞的賞析，不正確的一項為哪一項A．詞的上闋詠桂花，托物言志，借桂花的美麗濃香表現(xiàn)了自己高潔脫俗的高尚節(jié)操。B．詞的下闋“三十六宮〞三句是虛寫，由眼前的桂花聯(lián)想到月中廣寒宮和愁怨的嫦娥。C．詞人借嫦娥之愁寫自己之愁，借自然之秋寫人生之秋，無限的人生悲慨盡在其中。D．詞人觸景生情，由桂花凋零之景生出了淹留在外，不能回家與親人團聚的無限悲嘆。2．詞的上闋運用哪些手法來描寫桂花樹的?請結(jié)合詞句答簡要分析。6、補寫出以下名句名篇中的空缺局部。(1)__________________________，那么知明而行無過矣?！曹髯?勸學(xué)?〕(2)汩余假設(shè)將不及兮，__________________________。(屈原?離騷?)(3)春冬之時，__________________________，回清倒影。(酈道元?三峽?)(4)__________________________，潦倒新停濁酒杯。(杜甫?登高?)(5)最是一年春好處，__________________________。(韓愈?早春呈水部張十八員外?)(6)元嘉草草，封狼居胥，______________________？(辛棄疾?永遇樂·京口北固亭懷古?)(7)__________________________，任重而道遠。(?論語·泰伯?)(8)__________________________，豈因禍福避趨之。(林那么徐?赴戍登程口占示家人?)7、從下面三個題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代，“鯀禹治水〞“精衛(wèi)填海〞等故事，讓我們感受到堅忍不拔和一心為民的品質(zhì)與情懷；在現(xiàn)當(dāng)代，英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒〞功能。請從?平凡的世界??紅巖??吶喊??邊城?中選擇一個英雄人物，談?wù)勊菜车摹皢拘穴暪δ?。要求：符合原著，表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式，有助于改善生活環(huán)境，節(jié)約使用資源。繼上海之后，北京將于2021年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行，請?zhí)岢瞿愕暮侠硇越ㄗh。要求：觀點明確，條理清晰。③“逆行者〞是指那些災(zāi)難來臨之際逆著逃生的方向朝著災(zāi)難點兒進發(fā)的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災(zāi)時不幸殉職的多名消防戰(zhàn)士，還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使，他們都是和平年代的“最美逆行者〞。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求：感情真摯，語言流暢。8、閱讀材料，完成要求。材料一一場突如其來的疫情打亂了開年原有的美好期盼，我們?nèi)匀簧硖帯昂谔禊Z〞帶來的挑戰(zhàn)之中。戰(zhàn)“疫〞面前，沒有人能夠置身事外，本該如期熱鬧起來的學(xué)校課堂，也被一場場網(wǎng)絡(luò)直播課所替代。教育有著穿透陰霾的力量，那些身處攝像頭之后的老師們，用熱情與堅守為孩子們筑起了一方精神天地。近日有媒體報道，河北石家莊一中要求，上網(wǎng)課時學(xué)生穿校服、老師著正裝，該學(xué)校做法引發(fā)網(wǎng)友熱議，話題一度處于熱搜榜中。該校高三年級主任稱，這樣能讓學(xué)生提高專注度，同時增強榮譽感。也有網(wǎng)友表示，此舉過于形式主義，大可不必。針對此舉，你怎么看？材料二四川廣元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被緊急叫停；鄭州一家胡辣湯門店前，消費者排隊呈扎堆狀態(tài)，有關(guān)部門介入后迅速整改；廣州的餐飲商家“陶陶居〞宣布正式接受堂食，商家營業(yè)半天后緊急閉門謝客；江西贛州，不戴口罩趕集的人摩肩接踵，受到媒體批評……疫情拐點尚未到來，一些人卻摘下口罩，出門逛街、聚餐，一些企業(yè)鉚足了勁想招攬顧客，如此麻痹大意、僥幸松懈令人憂心如焚。疫情發(fā)生以來，各地采取嚴(yán)格防疫措施，人們的正常生活受到一定影響。一些人蝸居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一點從“防疫狀態(tài)〞轉(zhuǎn)入正常狀態(tài)，也是所有人的共同期盼。但是……請選擇以上材料之一，答復(fù)以下問題〔1〕結(jié)合材料一，針對學(xué)生在家上網(wǎng)課是否需要穿校服這一問題，提出你的觀點和看法?！膊簧儆?50字〕〔2〕結(jié)合材料二，請結(jié)合你的觀點和看法，續(xù)寫材料。〔不少于150字〕9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。“爸爸正在讀書、媽媽正在拖地，小男孩正在給爺爺捶背〞，一名小學(xué)生用一幅畫詮釋了自己對家訓(xùn)“忠厚傳家遠，詩書繼業(yè)長〞的理解。?飛天??慈航??和風(fēng)?，青年民間エ藝大師用根雕展現(xiàn)天人合一的中國古典美學(xué)，表達個體對寧靜和智慧人生的體悟。做菜、釀酒、造紙、養(yǎng)蠶、繅絲、刺繡……四川女孩李子柒歸園田居，利用短視頻，以美食文化為主線，圍繞衣食住行展示出勤勞、仁愛、友善、與自然和諧相處的人文精神內(nèi)核。文化即生活，在具象而細微的生活中，我們每一個個體都可以有自己獨特的實踐方式，從不同側(cè)面展示中華文化，傳遞價值理念。請結(jié)合你的實踐體驗，寫下你對中華文化的理解與傳承。要求：①結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題;②符合文體特征；③不要套作，不得抄襲；④不得透露個人信息。

參考答案1、7．D8．A9．B【解析】7．此題考查內(nèi)容理解和分析的能力。做好這類題，考生除了要審清題目要求，明確所問，還要具備篩選并提取、整合信息的能力，篩選信息時一定要全面迅速，提取對照時一定要敏感、細致、準(zhǔn)確。A項，“西方不同的倫理學(xué)派表達不同且特征各異〞錯誤，縮小范圍。由原文“對‘美好生活’這一人類共同的追求，不同倫理學(xué)流派有不同的表達，尤其表達在古典時代哲學(xué)家的研究理論中〞可知，原文只是說“不同倫理學(xué)流〞，并不是“西方〞不同的倫理學(xué)派。A錯誤。B項，“源于中國哲學(xué)‘天人一體’的宇宙觀〞錯誤，由原文“中國文化受天人一體的宇宙觀、天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響，對美好生活的描述更強調(diào)求善求美，強調(diào)幸福的整體性和完備性〞可知，中國文化對幸福生活有著永恒的追求，不只是源于“中國哲學(xué)‘天人一體’的宇宙觀〞，還有“天下一家的世界觀、民胞物與的生命觀影響〞。B錯誤。C項，“中西方……但美好生活與理性的一致性那么是其共同的話語〞錯誤。原文說“不同倫理學(xué)流派有不同的表達，尤其表達在古典時代哲學(xué)家的研究理論中……其共同特征是認(rèn)為，幸福是與理性相一致的，理性內(nèi)在于美好生活的普遍理想〞，可見原文說的“共同特征〞并非中西方的共同特征。C錯誤。應(yīng)選D。8．此題考核分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。答題時注意分析文章的思路，中心論點和分論點的關(guān)系，論點和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點考核為論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法，同時關(guān)注選項表達與文章內(nèi)容表達的細微差異。此題要求選出對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項。A項，“文章比照論證突出，……在論述中國表達時又著意于歷史和當(dāng)下的比照〞錯誤，從文章三、四段來看，論述中國表達時，確實隱含著“歷史表達〞和“當(dāng)下表達〞，但著意的并非比照，而是傳承和開展。應(yīng)選A。9．此題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類型，平時應(yīng)該積累易錯類型及常見問題，比方判斷絕對，時態(tài)有誤，雜糅、遺漏、多余信息，偷換概念等等。B項，“也應(yīng)盡善盡美〞偷換概念。原文是“對美好生活的描述更強調(diào)求善求美，強調(diào)幸福的整體性和完備性〞，“求善求美〞并不一定“盡善盡美〞。應(yīng)選B。【點睛】做一般論述類文章的閱讀試題，要掌握大體的解題思路和步驟：7．先通讀原文，把握文章的主要內(nèi)容，用鉛筆標(biāo)記重要符號的信息。這是正確解題的第一步。在閱讀中，通過把握文章的關(guān)鍵處，了解文章主旨和作者的價值趨向。一般來說，論述類文章的標(biāo)題、起始段落的中心句，開啟幾個重點主體段落的起始句，收束幾個重點主體段落的收束句，全文總結(jié)性段落的總括句，往往直接說明了作者的價值取向。整體閱讀時快速抓住這些語句，對于理清文章局部的內(nèi)容要點或分論點，把握文章局部內(nèi)容的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，具有全局性的定向作用。8．審析題干，吃透選項。有了對全文的整體把握，不難迅速找準(zhǔn)區(qū)域。高考現(xiàn)代文閱讀試題的題干設(shè)置，限定了考生答題的內(nèi)容，指示著思維的方向。我們在解答現(xiàn)代文閱讀試題時就要仔細地審析題干，弄清題目要求，然后按照要求吃透各選項的含意，根據(jù)上下文的意脈，尋找答題的信息，這樣才能有的放矢地解答試題。但是有的選項涉及的信息不止一處，考生常常擇其一點而丟掉其他。這就要求考生在實際閱讀中要培養(yǎng)自己的“多點意識〞，力求找準(zhǔn)找全對應(yīng)點，也就是答題的區(qū)間。9．閱讀時，先看題目涉及文中哪些段落或區(qū)域，確定對應(yīng)的語句，再仔細分析這一段里每一句話的意思，理清段落之間的關(guān)系，了解行文思路。閱讀題一般是從選文里有可能被考生忽略且又不一定真懂的地方抽出來編成各種形式的問題，用來考查考生的理解能力。閱讀題解題的核心是“提取信息〞，亦即篩選，因此，答案要從選文里找，只要認(rèn)真揣摩上下文意，準(zhǔn)確抓住關(guān)鍵語句，大多數(shù)題目的答案在原文中是能夠“摳〞出來的。7．在辨析過程中，找到題干在原文中的位置，大體確定作答范圍。把題中每一選項的表述與文中相關(guān)內(nèi)容仔細比擬，看有無變化。從句式、陳述對象、句意側(cè)重點、范圍大小、程度輕重等方面辨析異同，認(rèn)清命題者設(shè)題常用的干擾方法，防止誤入陷阱。其中，有的變化可能是形式上的，其核心內(nèi)容并無改變；有的變化是本質(zhì)上的，如偷換概念、張冠李戴、以偏概全等，其表述內(nèi)容與原文不同。需要說明的是有些選項在文中找不到相關(guān)語句，這就需要仔細區(qū)分其是無中生有還是合理分析。8．閱讀題的題干不僅能顯示答題的區(qū)域，還能顯示答題的方式。要站在命題人所“問〞的角度答復(fù)以下問題，問什么答什么，使所答充分、到位、準(zhǔn)確、有條理。整合時一定要確保文通句順。牢記：①弄清題干語言的構(gòu)成形式，確定答題的語言形式。②弄清題干中作者的話和命題者的話。題目中出現(xiàn)作者的語句，一般是考生要理解和分析的對象，而命題者的話一般起到引導(dǎo)考生明確解答重點或者提供限制條件的作用。③棄含蓄為直接，棄分說為概括。④多從原文中篩選、提煉、整合語句作答。9．要認(rèn)真分析題干中的每一個詞語的含義。如“意義〞“解釋〞“作用〞“原因〞“證據(jù)〞“主要的〞“根本的〞“屬于〞“不屬于〞等。特別注意文中某些虛詞，如“可能、大概、也許、將會〞等，甄別正誤。2、1．A2．寫出了西部物產(chǎn)與牧民生活息息相關(guān)；照應(yīng)了上文洗羊毛的情節(jié)，表現(xiàn)了兩個姑娘的不畏寒冷與勤勞；為下文沙拉古麗款待她們提供了依據(jù)。3．文中加孜玉曼本身整齊清潔，幫助鄰居洗羊毛、把斧頭借我用、貼在水面上喝水等情節(jié)表現(xiàn)出的吃苦耐勞的美德，可愛圣潔。這些特點恰好與白樺樹潔白明亮、美麗而浪漫、通體自在，白樺樹皮的柔韌干凈，令人舒適的特點相對應(yīng)。【解析】

1．此題考查考生分析鑒賞作品內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象〔包括人物形象、物象和景物特點〕分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類試題，首先要明確題干的選擇要求，如此題“對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的賞析，不正確的一項〞，要求選出“不正確的〞的“一項〞，立足考查“文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞〞，然后瀏覽每個選項，再逐一進行分析。A項，文章開頭列舉卡西弄壞弄丟了“我〞差不多全部家當(dāng)，旨在與下文有關(guān)加孜玉曼的描寫形成比照，突顯卡西與加孜玉曼性格的不同，并沒有表達作者對卡西的怨憤怒。應(yīng)選A。2．此題考查考生對文學(xué)類作品中重要句子作用的理解分析能力。解答此類試題，考生一般要從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上來考慮，從結(jié)構(gòu)來說，要觀察句子在文中的位置，如果位于文章開頭，那么起統(tǒng)領(lǐng)全文，為下文做鋪墊等作用；如果位于文章中間，那么起承上啟下，照應(yīng)上文，引起下文等作用；如果位于文章結(jié)尾，那么起照應(yīng)標(biāo)題或開頭，卒章顯志、揭示文章主旨，總結(jié)全文、深化主旨等作用。從內(nèi)容上說，一般包括人物、主題等方面。此題畫線句子，從結(jié)構(gòu)上看，其位置在文章中間，起承上啟下的作用，承接上文洗羊毛的情節(jié)，同時也為下文女主人款待他們做了鋪墊，使行文情節(jié)不突兀；從內(nèi)容上看，淺層來說，畫線句子說的洗羊毛以及捻線、繡花氈、縫氈子、搓繩子等事是和當(dāng)時的牧民生活息息相關(guān)的事情，同時，對人物形象來說，在那么冷的天里，兩個小姑娘不畏嚴(yán)寒幫助別人洗羊毛，突顯了她們勤勞的可貴品質(zhì)。對文章主旨來說，畫線句子也隱含了作者對牧民勤勞、樂于助人等品質(zhì)的贊美之情。3．此題考查考生探究作者的創(chuàng)作意圖和鑒賞作品的藝術(shù)手法的能力。解答此類試題，考生要審清題干，明確答題的內(nèi)容和方向；其次要依據(jù)題干要求，明確作者用了何種藝術(shù)手法，并且要對這一手法有一個明確的認(rèn)識；最后，結(jié)合手法來探討作者的創(chuàng)作意圖。此題題干要求“探究作者用‘一株水邊的白樺樹’來比喻加孜玉曼的理由。〞也就是說讓考生解釋一下作者為什么用一株水邊的白樺樹來比喻加孜玉曼？這樣考生就可以先分析“比喻〞修辭的特點，比喻這種修辭主要是事物之間的相似性，考生可以先找出具體事物〔喻體〕的特征，通讀文本可以發(fā)現(xiàn)，文章7-14段是涉及白樺樹的描寫，這里有白樺樹皮的描寫，“它比皮革更柔軟，富含油脂卻不滑膩，用來寫字的話，比最好的紙還要舒適。〞有白樺樹的描寫，“樺樹實在是北方最美麗的白色樹。尤其在秋天，滿目黃金白銀，燦爛而浪漫。〞“那樣潔白明亮，略微發(fā)光似的通體自在。〞然后再來分析加孜玉曼這一人物形象，通讀全文，可以發(fā)現(xiàn)，加孜玉曼在作者筆下是這樣的：“加孜玉曼總是整齊清潔，坐在大家中間總是默默無聲，被人注視時會羞赧地微笑。〞說明加孜玉曼的整齊清潔、端莊文靜；“自己家里一大堆活全撂下，卻跑到別人家出大力。〞“看我干得很辛苦，便把斧頭借我用，自己用手指摳。〞“倒在河邊趴下身子……整個人湊向水流，臉龐貼在水面上喝起水來……像個小動物一樣直接親吻著河水，無限愛憐地吮吸。〞說明加孜玉曼的樂于助人、吃苦耐勞、可愛圣潔。通過以上分析，正是加孜玉曼和白樺樹具有相似性，換句話說，白樺樹的這些特點也是加孜玉曼所擁有的，所以作者用“一株水邊的白樺樹〞來比喻加孜玉曼。3、1．B2．B3．〔1〕頂針和針錐都是針線笸籮里裝載的。〔2〕頂針用以幫助人頂住生活難以通過的艱難的關(guān)口，到達目的。〔3〕針錐是堅硬的精神，用來打頭陣穿越巨大障礙。4．〔1〕破洞意味著生活都不免殘缺；繡朵花兒是說只有抱著美好的愿望用真心來精心修補，生活才能越來越美好。〔2〕以此為通道形象生動而又充滿樂觀色彩令人回味無窮?！窘馕觥?．此題考查學(xué)生對文章重點詞語的含義的理解能力。先要仔細讀文章內(nèi)容，體會文章的主旨。再根據(jù)詞語所在的語境，結(jié)合上下文內(nèi)容體會詞語的含義。此題中，B項，“外表粗劣，不光滑〞錯誤。根據(jù)文章可知，“我〞粗糙的針線活指的是“我〞的女紅技術(shù)粗笨拙劣，不如母親的針線活精致熟練。選項對加點詞語在文中的意思解釋不正確。應(yīng)選B。2．此題考查對文章內(nèi)容的理解和分析能力。解答此題既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當(dāng)?shù)姆治觥Ｔ诶斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，對文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點等進行分析概括，注意結(jié)合語境。B項，“突出她具有心靈手巧的生活技能〞錯誤。根據(jù)原文第②、③段可知，母親將針線笸籮作為陪嫁送給“我〞，針線笸籮里還有母親精心準(zhǔn)備的嫁妝，主要突出了母親對“我〞的愛以及她通過針線笸籮傳遞給“我〞的生活哲理。選項對文章的理解不正確。應(yīng)選B。3．此題考查對文章形象和文章主旨情感的分析能力。解答時，根據(jù)題干要求，分析文章塑造的典型形象的特征，結(jié)合上下文對作者賦予其的內(nèi)涵及情感進行分析。此題第一問，原文說“針線笸籮里有母親精心準(zhǔn)備的嫁妝：一把鋒利的剪刀，一捆花花綠綠的彩線，大小不同的銀針、頂針、針錐〞，可得出“頂針和針錐都是針線笸籮里裝載的〞。第二問，根據(jù)原文第③段可知，母親給“我〞的針線笸籮里有頂針和針錐，包含著母親對“我〞的愛。根據(jù)原文第⑨段“生活中有些堅硬鋒利的關(guān)口，是很難順利通過的，所以需要內(nèi)心打磨一個頂針，對著那些磐石一樣的堅硬處，迅速推進你的針，到達你的目的地〞可知，頂針可以用于幫助人對著生活中的困難堅硬處，迅速推進，到達目的地。根據(jù)“這是更堅硬的精神支撐，在遇到巨大障礙的時候，用它先去打頭陣，將一切阻礙洞穿后讓我們的針——生活的理想——沉著通過〞可知，針錐比喻更堅硬的精神支撐，用以在遇到巨大障礙的時候打頭陣，從而給生活的理想掃清阻礙。綜合上述分析，整理得出答案。4．此題考查對散文標(biāo)題的含義及作用的分析能力。解答時，首先結(jié)合全文解釋散文標(biāo)題含義，體會作者賦予的思想情感，結(jié)合修辭手法分析題目的表達效果?！把a丁〞的存在是因為衣物上破了洞，根據(jù)原文第⑧段“那些小小的布片兒，就是生活的補丁，用剪刀來挑選、裁剪，用它們來填補生活的漏洞〞及“生活是粗糲的，隨著歲月的打磨，傷痕會很多〞可知，生活的漏洞指生活中的傷痕和殘缺，需要補丁進行補綴。根據(jù)原文第⑦段“坎坷中有真誠，困窘里有鮮花〞可知，“繡朵花兒〞指人應(yīng)該要不懼困難，用真誠的心面對生活中的困難，才能打敗困難，獲得成功，讓生活更加美好。散文題目運用比喻的修辭手法，形象生動地寫出了真誠在生活中的重要性，蘊含作者學(xué)習(xí)母親樂觀面對人生的生活態(tài)度，語言優(yōu)美，令人回味無窮。綜合上述分析，整理得出答案?！军c睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設(shè)置的，答每一題都要點到主題，只不過側(cè)重點不同。因此，不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡，去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點〞到為止，不必展開細答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從外表義和主題義角度答復(fù)；理解句義，要從句本身義、形式〔表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用〕、內(nèi)容〔主題義〕角度答復(fù)。4、1．C2．C3．B4．B5．：①“悅目〞“藏身〞②適合行走適合靜坐適合四季居住適合風(fēng)雨之時游玩【解析】

1．此題考查考生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。答題時最重要的方法是要把實詞放回到原文中理解，通那么對，不通那么錯。其他方法有分析形旁推求字義、從字音相同推測通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前后詞、用成語比擬推導(dǎo)詞義等。C項，句意為：后代即使有修造隨園的人。作者，修造隨園的人。應(yīng)選C。2．此題考查學(xué)生理解文言虛詞的根本能力。解答此類題目要根據(jù)句意和對文言文常用詞的掌握來判斷字詞義，解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，要根據(jù)語境判斷在選項中的含義。C項，都是代詞，……的地方；A項，結(jié)構(gòu)助詞，的/賓語前置標(biāo)志；B項，代詞，這樣/……的樣子；D項，……的樣子/好似……一樣。應(yīng)選C。3．此題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，再按照不同的句式進行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進行翻譯。B項，句意為：已經(jīng)在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢？既，已經(jīng)。應(yīng)選B。4．此題考查賞析文本內(nèi)容的能力。這類題需要認(rèn)真閱讀文章內(nèi)容，分析文章思路、手法和作者抒發(fā)的情感、表達的觀點等，仔細分析選項中敏感點，比對原文，辨析正誤。B項，“輞川別業(yè)〞是王維的住所，不是孟浩然的。應(yīng)選B。5．〔1〕此題考查篩選和整合文中的信息的能力。需要學(xué)生認(rèn)真閱讀相關(guān)段落，在充分理解文意的根底上，概括分析。由“園悅目者也，亦藏身者也〞可知隨園的妙處是“悅目〞“藏身〞。〔2〕此題考查篩選和整合文中的信息的能力。需要學(xué)生認(rèn)真閱讀相關(guān)段落，在充分理解文意的根底上，概括分析，分點作答?！笆菙?shù)宜者〞在段末故答案在前文。由“今視吾園，奧如環(huán)如，一房畢復(fù)一房生，雜以鏡光，晶瑩澄澈，迷乎往復(fù)，假設(shè)是者于行宜〞可以得出“適合行走〞；由“其左琴，其上書，其中多尊罍玉石，書橫陳數(shù)十重，對之時倜然以遠，假設(shè)是者于坐宜〞可以得出“適合靜坐〞。【點睛】文言文閱讀方法多種多樣，現(xiàn)在介紹常見的比擬有效的幾種?！?〕注釋研讀法。要學(xué)會借助注釋讀懂文言文。有些注釋是提示性的，或交代文章出處，或簡介作者生平，或提示時間背景，或解釋題意、點明主旨；有些注釋是詮釋性的，對一些實詞的本義或引申義、比喻義作交代，對一些虛詞的用法作說明。讀普及性的文言讀物，要養(yǎng)成認(rèn)真參看注釋的習(xí)慣?！?〕猜讀法。有些詞或句不易理解，而且注釋也沒有，一時又找不到詳釋細譯的書，這時需要猜想它的意思。如范仲淹?岳陽樓記?中“而或長煙一空〞，有的書只注釋“而或〞為“或者〞，“長煙一空〞未注，讀者先要“猜〞“長煙〞是什么，認(rèn)定系指“大片煙霧〞或“大片云煙〞；至于“一空〞，不是“布滿整個天空〞，而是“完全消散〞。這種方法即稱“猜讀〞?！?〕片段或全篇抄讀法。在通讀后，為幫助理解和記憶，可邊讀、邊抄、邊思、邊記，摘段錄句或照錄全文，這也是許多人喜用的一種有效的方法?！?〕注譯簡析抄讀法。這是一種費時較多的讀法，看上去比擬笨，但實際上極有好處。抄原文；給生字注音；給生詞釋義；有時還可對詞性和用法，以及句式做一些說明；然后翻譯一遍。一小節(jié)或一段結(jié)束，對主要內(nèi)容作一小結(jié)。如此堅持不懈，搞它二三十篇，必有助于提高閱讀淺近文言文的能力。參考譯文：在人的欲望之中，只有眼睛是沒有窮盡的。耳朵、鼻子、嘴巴，它們的欲望都是很容易滿足的。眼睛向上觀看，向下窺視，能夠看盡天地之間的事物，但是這些足以滿足眼睛的欲望嗎?然而古代的圣人把觀看東西這一能力賦予眼睛，也一定會把"艮"授予它。"艮"就是停止。"黃鳥尋找棲息之地，它知道在哪里停下棲息"，黃鳥尚且如此，何況是人呢!園子是用來愉悅眼睛的，也是用來棲身的。人的壽命不過百年，能夠愉悅眼睛而又與四季分不開的是園子，能夠寄居一身而又不免行走的是園子。如今看我的隨園，幽深回環(huán)，一間房子看完，一間房子又接著出現(xiàn)，園中參雜著像鏡子反射一樣的光線，給人晶瑩剔透的感覺，往來其間，甚感著迷。像這樣的情況，隨園是適合行走的。房中左置琴，上置書，又?jǐn)[放一些酒具玉石，書本累積有幾十層，面對著這些，內(nèi)心超然物外。像這種情況，隨園是適合靜坐的。高樓遮擋園子西面，清流盤旋湍急，萬竿翠竹猶如綠海一般，在這里不用擔(dān)憂盛夏酷暑。這種情況是適合夏季居住的。透明的玻璃裝在窗上，坐在屋中眼睛可以看到落雪卻感覺不到寒風(fēng)，這種情況是適合冬季居住的。園中百枝梅花，十余叢桂花，月光入射，花影清楚，微風(fēng)吹過，可聞花香。這種情況適合是適合春秋兩季居住的。長廊相接，風(fēng)雨雷電交加，也不能阻止我行走。這種情況是適合風(fēng)雨之時游玩的。這幾種適宜居住、游覽的條件，得到其中一個，便能根本滿足人的需求，更何況全部占有的人的?我剛得到這座園子的時候，一開始也想不到這些。二十年來，屢次與人合作，清理園子，拋棄了一些，也修建了一些。已經(jīng)在房梁上加蓋了屋頂，我還能再加些什么呢?年高近衰，放棄仕途從事生產(chǎn)，在園中彈琴，吟詠先王的美好品德，這也不能夠停止吧?后代即使有修造隨園的人，也不過是做些修建水壩，粉刷墻壁之類的事，隨園必定沒什么大的變化。應(yīng)該寫文章記載隨園的建成，園中的景點排布，是參照〔仿照〕王維“輞川別業(yè)〞而來的。乾隆三十一年三月記。5、5．D4．①運用比喻修辭，描寫室外的桂花樹玉枝高挺、繁華滿樹之態(tài)；②擬人修辭，從草坪的角度描寫對桂花的喜愛之情；③想象、虛寫手法，想象桂花飄落的情態(tài)，描繪惜花的心情。【解析】

5．此題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力。此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進行分析。D項，“詞人觸景生情，由桂花凋零之景……〞錯誤，“正搖落〞是當(dāng)桂花凋零，滿地鋪金的時候，可見，凋零之景是作者想象的，“觸景生情〞之說錯誤。應(yīng)選D。4．此題考查對詩歌表達技巧的分析能力。詩詞的表達技巧多種多樣，鑒賞詩詞的藝術(shù)手法，就是把握景、情、意之間的關(guān)系。主要從四個方面進行把握，即表達方式、表現(xiàn)手法、修辭手法、結(jié)構(gòu)手法。解答時，注意理解詩歌內(nèi)容，抓住詩歌重點字詞進行分析?！八{云籠曉，玉樹懸秋，交加金釧霞枝〞三句，寫清晨的大地籠罩在藍天白云之下，室外的桂花樹玉枝高挺，滿樹重重疊疊的桂花，似串串寶釧，又如一片彩霞，運用了比喻手法?！袄C茵展，怕空階驚墜，化作螢飛〞三句描繪綠茵茵的草坪如地毯似的平鋪著，仿佛害怕桂花誤墜在臺階上，被人們踐踏成泥，又怕她像螢火蟲般地消失了她美麗的形象。“怕〞“驚〞運用了擬人的手法?！皾u冷香、風(fēng)露成霏〞“繡茵展，怕空階驚墜，化作螢飛〞這幾句都不是寫眼前實景，而是想象之景，運用了虛寫的手法?！军c睛】詩歌的表達技巧：5．修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。4．表達方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情〔借景抒情、托物言志；情景交融〕。描寫：可分為動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、點面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。5．表現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、比照、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。6、君子博學(xué)而日參省乎己恐年歲之不吾與那么素湍綠潭艱難苦恨繁霜鬢絕勝煙柳滿皇都贏得倉皇北顧士不可以不弘毅茍利國家生死以【解析】

此題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力。此題考查直接默寫這種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此根底上加以理解、應(yīng)用和賞析。注意字形復(fù)雜字，要在平時默寫時反復(fù)寫。注意重點字詞的寫法，如“己〞“湍〞“繁〞“霜〞“皇〞“倉皇〞“弘毅〞等字，默寫時要寫準(zhǔn)確?！军c睛】考查常見的名篇名句默寫常常分為兩類：識記式默寫、情景式默寫(理解性默寫)，其中識記式默寫考查字形默寫，情景式默寫(理解性默寫)主要考查在語境中的具體運用，具有一定難度，理解和記憶同時考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫要注意字形，而字形與字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識記字形。另外，較長的句子不能掉字。7、①孫少安從饑餓到企業(yè)家的掙扎，他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上，更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄，他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生，他們真實又有些卑微，但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡，抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質(zhì)樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內(nèi)心的火種，這是英雄之火，它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一，充分利用媒體資源，參加普及垃圾分類和可循環(huán)利用科學(xué)知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二，以街道和社區(qū)為單位，培訓(xùn)宣傳人員，進行垃圾分類科學(xué)知識的普及教育?？梢詫ｉT為市民發(fā)放說明手冊。第三，在中小學(xué)教育中，增加專門的垃圾分類、資源利用和環(huán)境保護知識的內(nèi)容。這些學(xué)生回到家是很好的普及宣傳員和監(jiān)督員，將對家庭及周圍人員進行教育，使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習(xí)慣。③你，逆行的背影，牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手，托起無數(shù)的生命。一紙請戰(zhàn)書，滿滿的紅手印，生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山，73歲的李蘭娟，還有一群背影，我看不到他們真實的面目，只知道他們是新聞報道的書寫者，他們是圖片影像的記錄者。他們?yōu)槊裆ｌ砑奔北疾?，為城市建設(shè)悉心戮力，為國家開展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者〞們，你們用一顆顆熱忱的醫(yī)者之心詮釋了人性最無價的一面——擔(dān)當(dāng)、大愛。雖然你我素昧平生，但你已成為我心中的民族英雄。【解析】

此題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰或?qū)懡o誰看，即寫作對象；③用什么形式來承載表達的內(nèi)容；④語言表達。根據(jù)寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準(zhǔn)確、簡明、合理、得體。①要求從?平凡的世界??紅巖??吶喊??邊城?中選擇一個英雄人物，談?wù)勊菜车摹皢拘穴暪δ??！皢拘穴暪δ埽褪悄軌蚣て鹑藗兊哪撤N情感，起到鼓勵和推動作用?？忌x擇一個最容易得到人們認(rèn)可的“英雄〞人物，簡述他〔她〕的事跡，重點說說他〔她〕給人的啟發(fā)或鼓勵。比方，可以選擇?平凡的世界?中的孫少安，他是農(nóng)村改革的先覺者，為此付出了很多，在他的帶著下，農(nóng)村改革如火如荼。這樣的人物，敢想敢干，務(wù)實上進，無論在什么時代，都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類〞提出合理建議。這是考查考生結(jié)合實際分析問題的能力，也考查考生有條理的表達的能力?？忌砂凑找欢ㄋ悸匪伎?，不如分類實施之前要先宣傳，該如何宣傳；實際操作可能遇到哪些問題，比方有人不懂分類的知識，那么該如何讓人人都懂得這些知識；該如何引導(dǎo)、監(jiān)督等?；蛘甙凑照⑸鐓^(qū)、居民各自該做什么來思考。表達要有條理，可以用數(shù)字表述。③為“逆行者〞寫贊歌，這要求語言要抒情、深情，可以用排比、比喻等修辭增加感染力，可以羅列“逆行者〞的事跡。當(dāng)然最主要的是，要把他們的精神品質(zhì)揭示出來，把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。8、[例文1]我認(rèn)為學(xué)校要求學(xué)生穿校服上網(wǎng)課，并不是形式主義，而是學(xué)校對網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的一種安排，是有利于學(xué)生們學(xué)習(xí)的。要求學(xué)生們上網(wǎng)課穿校服，第一能增強學(xué)生們上課的正式感，這樣能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)的專注度；第二能夠增強學(xué)生的榮譽感，因為穿校服是學(xué)生身份的表達。同樣老師上網(wǎng)課也要著正裝，不能隨意著裝。所以在學(xué)生們上網(wǎng)課的這段時間，學(xué)校對老師和學(xué)生的要求都一樣，都是按著在校的要求和狀態(tài)展開的，包括學(xué)生們的作息時間，課程安排等等。上網(wǎng)課，與在學(xué)校上課唯一的區(qū)別就是，學(xué)生的學(xué)習(xí)地點由學(xué)校轉(zhuǎn)換到了家里。而學(xué)生們上網(wǎng)課的學(xué)習(xí)效果，也超過了學(xué)校之前的預(yù)期。[例文2]但是，雖有多個省區(qū)市新增確診病例零增長，但零增長并不意味著零風(fēng)險；盡管目前疫情防控形勢積極向好的態(tài)勢正在拓展，但還處在“最吃勁的關(guān)鍵階段〞。這樣的形勢告訴我們，疫情防控遠遠沒有到“刀槍入庫、馬放南山〞的時候，絕不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流。“誰無風(fēng)暴勁雨時，守得云開見月明。〞只有剎住松勁僥幸的苗頭，堅決不讓疫情抬頭，才能早日迎來戰(zhàn)勝疫情的兆頭。待到疫情過去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想頓頓吃火鍋擼串也沒問題。只是，還要再克制一段時日，靜待春暖花開、防疫勝利、一切如常?！窘馕觥?/p>

此題考查微寫作的能力。作答這類題目，要認(rèn)真閱讀材料，全面審清題意。針對材料一，可以提出為了提高學(xué)生上網(wǎng)課的專注度，形成一種儀式感，對學(xué)生形成無形中的一種監(jiān)督，以助學(xué)習(xí)這樣的觀點；也可以認(rèn)為學(xué)習(xí)效率的提高，不是一件衣服決定的，關(guān)鍵還是要靠個人；也可以二者結(jié)合進行論述。合理組織語言作答，字?jǐn)?shù)不少于150字。對于材料二，第一段是列出了一些對疫情麻痹大意、僥幸松懈的現(xiàn)象；第二段是對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的“委婉理解〞，而學(xué)生在續(xù)寫的時候要抓住續(xù)寫開頭的一個詞“但是〞，即對第一段出現(xiàn)的這些現(xiàn)象的不認(rèn)可、否認(rèn)，圍繞“不能為了貪圖一時的口腹之欲、撒歡之快，而令萬千努力付諸東流〞進行續(xù)寫即可?！军c睛】微寫作成文考前須知：〔1〕全面審清題意。審清題干和提示的各項要求，如寫作范圍、文體、重點、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力?！?〕把握材料。微寫作為寫作者提供了材料，常常是創(chuàng)設(shè)某種情景，讓考生依情景作文；提供一個場景，讓考生進行描述，抒發(fā)感情，或發(fā)表看法，提供一段寓言故事，讓考生提煉觀點加以論證；提供一幅或多幅漫畫，按要求作文；擺出某種現(xiàn)象由此提出問題讓考生寫評論，談看法?不管是何種形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同時能跳出材料，領(lǐng)悟內(nèi)涵，理解題外話，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意準(zhǔn)、立意高?！?〕內(nèi)容要精悍。微作文重在突出某一單項能力，因此要在有限的篇幅內(nèi)將某項能力充分展現(xiàn)出來，就要求內(nèi)容要精悍。首先要有鮮明的靈魂，緊緊圍繞一個話題或中心，切忌無中心、言不由衷的拼湊式；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項能力的根底上處理好點面、詳略的關(guān)系，給人明快清晰之感，防止“雜亂無章〞；再次是語言精練，杜絕廢話。9、弘揚中華文化，傳承民族精神中華文化，是中華民族賴以生存和成展的精神紐帶，也是中華民族堅不可摧的立業(yè)根基。唯有繼承和弘揚中華文化，才能讓中華民族永葆生命力。名著不僅是一個國家的文化財富，而且還是世界文化遺產(chǎn)，它們需要的是我們?nèi)ズ霌P和傳承，而不是去做一些顛覆名著，惡搞名著的做法。眾所周知，四大名著在我國的文學(xué)界有著很高的地位，四種不同類型的風(fēng)格給了人們四種不同的文化體驗與感受。而就四大名著而言，安徽政協(xié)副主席李修松對有的劇做出了評論，他說：有的劇孫悟空談起了戀愛，但留下的是恥辱。其實也是，在如今這個紙醉金迷的社會中，因著物欲的誘惑，以至于人們把改編名著當(dāng)成一種純娛樂、純商業(yè)的行為數(shù)不勝數(shù)，給新一代青少年閱讀名著傳遞了錯誤的思想。名著中許多人物都有其特定的文化內(nèi)涵，雖不至于改一字就能影響名著的價值、但亂改、Q化、惡搞名著的行為無疑是在糟蹋名著，是在丑化我國的文化經(jīng)典。就比方某些劇中，孫悟空不再是保護師父順利取得真經(jīng)的大徒弟，而是一個有情欲的人，更是談起了戀愛。再者說，就在不久前，一大型全景舞臺劇?紅樓夢?在第九屆中國上海國際藝術(shù)節(jié)上首演。這出號稱投資了兩千萬人民幣的劇目，對原著進行了顛覆性的改編、舞臺表演上也是標(biāo)新立異，據(jù)介紹，該舞臺劇融合了話劇、舞蹈、戲曲等多種藝術(shù)形式，同時也聚集了近三十位影視明星，戲劇演員、歌舞明星，演員陣容堪稱非凡。然而，這樣的?紅樓夢?與曹雪芹的原著相差甚遠，很多該表現(xiàn)的人物形象和情感也與原著相差甚遠，以至于觀眾并不買賬。但幸好，即使在這些惡搞名著的劇目風(fēng)氣之外，仍然還有人堅持原著、傳承原著。有的學(xué)校甚至將名著引進校園、讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在校園里萌發(fā)生根。并且在即將到來的新高考改革中，四大名著也被國家規(guī)定正式進入學(xué)校課堂，且以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，老師講解為輔，在校園里傳承中華文化?？倳浽f：“中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化、為人類文明進步作出了不可磨滅的奉獻。〞中華文化不僅僅是文化財富、更是一種民族精神的表達。都說少年強那么國強，作為新一代的青少年，我們更應(yīng)該弘揚中華文化，傳承這種文化精神。名著是文化財富也是世界文化遺產(chǎn)，我們不應(yīng)該受眼前的利益誘惑就將名著改編成這種純娛樂、純商業(yè)的劇目，而應(yīng)該放遠目光，多一份擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，傳承好名著文化，傳承好中華文化?！窘馕觥?/p>

此題考查學(xué)生根據(jù)材料寫作文能力。此題屬于任務(wù)驅(qū)動型材料作文，作文任務(wù)十清楚確——結(jié)合你的實踐體驗，寫下你對中華文化的理解與傳承。任務(wù)驅(qū)動型作文隸屬于材料作文，對于材料作文一方面要求學(xué)生整體感知材料，從材料中提煉出主旨；另一方面要求學(xué)生根據(jù)主旨，自選角度進行寫作，切不可偏題?！緦忣}】此題作文由三那么材料構(gòu)成，這三那么材料分別從“繪畫詮釋家風(fēng)家訓(xùn)、根雕展現(xiàn)中國古典美學(xué)以及短視頻展示中國人文精神內(nèi)核〞三個角度談了國人用不同的形式對中華文化的傳承和發(fā)揚光大，對材料的概括時必須要看出他們的異同點，異即傳承方式的不同，同即傳承的都是中華文化。接著分析任務(wù)，“文化即生活，在具象而細微的生活中，我們每一個個體都可以有自己獨特的實踐方式，從不同側(cè)面展示中華文化，傳遞價值理念。請結(jié)合你的實踐體驗，寫下你對中華文化的理解與傳承〞，這里包括如下幾點任務(wù)：①學(xué)生必須要結(jié)合自己的實踐體驗〔例如琴棋書畫等〕；②對中華文化的理解〔過去與現(xiàn)在、內(nèi)涵與外延、精神與形式等等都可以〕③對中華文化的傳承〔現(xiàn)狀與“該怎么做〞方面〕。參考立意：傳承中華文化，彰顯民族特色；立足傳統(tǒng)，放眼未來；從漢字演變看中華文明，從琴棋書畫、詩詞歌賦感受中華文化魅力。行文結(jié)構(gòu)：首先擬一個隱含或者直接點明觀點的題目，比方“弘揚中華文化，傳承民族精神〞。然后開篇闡述中華文化的價值。正文從四大名著發(fā)端談文化內(nèi)涵，并對惡搞名著的做法進行批判。結(jié)尾局部引用的講話，加強論證的說服力，并點明觀點，照應(yīng)標(biāo)題。素材：1.“古代‘香’字，上面為‘禾’，下面是一口鍋，是不是讓大家想到了媽媽做的飯??？〞這是今年春節(jié)期間，一檔以古詩詞為主題的電視節(jié)目?中國詩詞大會?躥紅后，北京市燈市口小學(xué)優(yōu)質(zhì)教育資源帶北池子校區(qū)三年級課堂上學(xué)生學(xué)習(xí)“香道〞文化的場景。事實上，近年來，一場復(fù)興中華傳統(tǒng)文化的熱潮不僅在全國的大中小學(xué)不斷升溫，而且表現(xiàn)方式越來越豐富，并一度引起整個社會對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的追憶和實踐。2.關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化命運的，不只是中國人。拉美社駐華首席記者路易斯?梅利安在一篇題為?中國：現(xiàn)代與傳統(tǒng)?的新聞稿中這樣寫道：“改革開放和全球化可以滌蕩一個國家的歷史與風(fēng)俗，然而在中國，這些進程卻展示了其傳統(tǒng)文化的強大……來到北京、上海和其他中國的大