語文版七年級（上）第六單元課文梳理一、《論語》六則

1.文學常識

《論語》是記錄孔子和他的弟子言行的書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一。行文以對話體為主，是語錄體散文的典范。南宋朱熹把它和《大學》《中庸》《孟子》合為《四書》。

2.重點字詞

（1）通假字：說，通“悅”，高興，愉快。

罔，通“惘”，迷惑不解。

（2）詞類活用

溫故而知新（故、新，形容詞用作名詞，指舊知識和新知識。）

不恥下問（恥，形容詞用作動詞，“以……為恥”。）

（3）成語

三人行必有我?guī)?/p>

擇善而從

不亦樂乎

溫故知新：溫習舊知識，得到新的理解和體會。

不恥下問：樂于向?qū)W問或地位比自己差的人學習，而不覺得不好意思。

學而不厭：學習總感到不滿足。

誨人不倦：教導人特別耐心，從不厭倦。

3.《論語》六則主要記錄孔子關于教育思想的談話。他在學習態(tài)度和方法上有哪些主張？

孔子關于學習態(tài)度的主張有：①敏而好學，不恥下問。②學而不厭。③三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

孔子關于學習方法的主張有：①學而時習之。②溫故而知新。③學而不思則罔，思而不學則殆。

4.

練習回顧

讀《論語》六則，仿佛在聆聽一個淵博的長者對我們的諄諄教誨。你能結合文中有關語句談談你讀后的體會嗎？

例：A：讀了“學而時習之，不亦說乎”，我懂得了學習知識要經(jīng)常復習鞏固的道理。

B：讀了“人不知而不慍，不亦君子乎？”我知道了做人必須有寬廣豁達的胸懷。

C：讀了“學而不思則罔，思而不學則殆”我懂得了求知要把學習和思考二者有機結合才能學有成效的道理。

D：讀了“敏而好學，不恥下問”我懂得了求知既要有好學的精神，同時又要有虛心請教、不懂就問的態(tài)度。二、《世說新語》二則

1.文學常識

《世說新語》是我國古代一部著名的小說集，書中記述了漢魏至晉宋間120多位人物的逸事和言論，時間跨度在三百年左右。內(nèi)容涉及當時社會的政治、經(jīng)濟、思想、文化、宗教以及習俗風尚等許多方面，在中國小說發(fā)展史上占有重要的位置。

2.字詞句式

(1)通假字

尊君在不（“不”通“否”，讀“fǒu”。句意：你父親在家嗎?）

(2)一詞多義

①為

何為不可（為：動詞，做。）

正為此耳（為：介詞，因為。）

②以

本所以疑（以：介詞，與“所”組成固定句式，譯為“……原因”。）

世以此定華、王之優(yōu)劣（以：介詞，譯為“通過”。）

③相

相委而去（相：代詞，譯為“別人”。）

寧可以急相棄邪（相：代詞，譯為“他”。）

(3)古今異義

①去后乃至（去：離開。今常用于“到……去”。）

②寧可以急相棄邪（寧：難道。相：做代詞?，F(xiàn)代漢語中均無此用法。可以：是能愿動詞“可”與介詞“以”，當“因為”講的兩個詞?，F(xiàn)代漢語中“可以”兩字連用，只做能愿動詞。）

③后賊追至（賊：指作亂的人?，F(xiàn)代漢語中指偷竊行為的人。）

④本所以疑（所以：……的原因?，F(xiàn)代漢語中當因果連詞用。）

(4)古漢語句式

①判斷句：日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。（“則”、“是”連用，表判斷。）

②倒裝句：何為不可（疑問句賓語“為”前置。）

相棄邪（疑問句賓語“相”前置。）

③省略句：朗曰：“幸尚寬?！保ㄊ÷灾髡Z“船上”。）

期日中（省略主語“他們”。）

3.課文主旨

《期行》：“信”是立世之本，從小做一個守信的人。

《乘船》：一個人要對自己說的話負責，不能輕諾寡信。

4.練習回顧

華歆與王朗的做法有什么不同？你如何評價他們的優(yōu)劣？

華歆開始的時候感到為難，而后來遇到緊急情況堅持兩人當初的選擇；王朗開始爽快地答應了別人的請求，而當遇到緊急情況后想拋棄搭船人，改變當初的選擇。華歆急人之難，始終如一；王朗輕諾寡信、只為自己。

華優(yōu)王劣。

三、《傷仲永》

1.重點字詞

(1)通假字

日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，讀pān。）

(2)古今異義

自是指物作詩立就（此：此。今常用作判斷詞。）

稍稍賓客其父（稍稍：漸漸、慢慢地。今義指稍微。）

復到舅家（復：再，又。今常用義為重復、往復。）

泯然眾人矣（眾人：普通人。今常指大家、許多人。）

(3)詞類活用

日扳仲永環(huán)謁于邑人（日：名詞作狀語，表示行為的經(jīng)常性：每天，天天。）

泯然眾人矣（眾人：名詞用作動詞；變成普通人。）

父異焉（異：形容詞用作意動詞；以……為異，感到驚異，對……感到詫異。）

邑人奇之（奇：形容詞用作意動詞：以……為奇，對這件事感到奇怪。）

稍稍賓客其父（賓客：名詞用作意動詞：以……為賓客，把他的父親當作賓客對待。）

父利其然（利：形容詞用作意動詞：以……為利，認為這種情況是有利可圖的。）

2.練習回顧

方仲永過人之處：自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。

變化：令作詩，不稱前時之聞；泯然眾人矣。

變化的主要原因：父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學。

故事中的道理：人的天賦即使較高，仍然需要努力地學習。因為人的知識和才能并不是不變的，后天的學習和教育才是一個人取得成就的主要原因。作者還指出即使是神童如果后天不學習，尚且變成普通人；普通人如果不學習，恐怕連一個平庸的普通人還不如呢！這說明作者非常強調(diào)后天的教育和學習的作用，這對老師和家長如何珍惜孩子的天賦和后天的學習教育，是很有啟發(fā)的。

3.作者的人才觀：王安石認為人的才能有賴于后天的教育和培養(yǎng)，即使是天賦很高的人，如果不加以教育和培養(yǎng)，也會變成平庸無能的人。

4.拓展練習

孟子少時，誦，其母方織。孟子輟然中止，乃復進。其母知其喧也，呼而問之，曰：“何為中止？”對曰：“有所央，復得?！逼淠敢读哑淇?，以此誡之。自是之后，孟子不復喧矣。孟子少時，東家殺豚，孟子問其母曰：“東家殺豚何為？”母曰：“欲啖汝?！逼淠缸曰诙?，曰：“吾懷娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今適有知而欺之，是教之不信也?！蹦速I東家豚肉以食之，明不欺也?！俄n詩外傳》

思考下列問題：

1．本文寫了哪幾件事？

2．本文的中心意思是什么？

3．比較一下本文中的孟母與《傷仲永》中仲永的父親在教子上有什么不同？

解答:

1．寫了兩件事：孟母裂織，孟母買豚肉。2．記敘了孟母教子的兩件事，說明教育子女應有正確的教育方法，并要以身作則，才能收到良好的效果。3．孟母懂得要教育子女，既要有良好的教育方法，同時還必須以身作則。仲永的父親則因利而忽視了對孩子的教育。結果孟母收到了良好的效果，孟子成了才，而方仲永則失去了良好的天賦而“泯然眾人矣”。四、《木蘭詩》

1.《木蘭詩》是我國古代一首著名的敘事詩，它和《孔雀東南飛》被譽為“樂府雙璧”。

2.

通假字：

對鏡帖花黃：帖，同“貼”。

出門看火伴：火，同“伙”。

3.思想內(nèi)容：它敘述了木蘭代父從軍十多年以及立功后不接受獎賞而還鄉(xiāng)的故事，表現(xiàn)了古代勞動人民樂觀勇敢的愛國精神。

4.文章結構：

第一、二段：從“唧唧得唧唧”到“從此替爺征”，木蘭得征兵的消息，準備代父從軍。

第三段：木蘭做入伍準備和赴戰(zhàn)地途中的見聞、感受。

第四段：概括記敘木蘭十年征戰(zhàn)的情況。

第五段：木蘭入朝受賞，向天子表明了不受官爵，解甲還鄉(xiāng)的請求。

第六段：木蘭與家人的歡聚，改裝后同伴的驚訝。

第七段：以兔作比，寫出木蘭的豪感，表現(xiàn)了人們對女英雄的贊美。

5.木蘭的形象：勤勞、善良、機智、勇敢、剛毅、淳樸、愛國

五、《詩五首》

1.思想感情

《回鄉(xiāng)偶書》通過寫詩人年老回鄉(xiāng)的感慨和見聞，表達了他深感人生易老、世事滄桑、物是人非、無所適從的思想感情。

《夜雨寄北》通過寫巴山夜雨景象和詩人對妻子的思念，表達了游子羈旅巴山的孤寂之感和思鄉(xiāng)之情。

《淮上與友人別》通過寫春天里的離別，表達了作者和友人依依惜別之情。

《送杜少府之任蜀州》通過對別離赴任友人的寬慰和勸勉，表達了詩人對友情的豁達態(tài)度。

《酬樂天揚州初逢席上見贈》通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表達了詩人對生活的樂觀態(tài)度和進取精神。

2.

比較《送杜少府之任蜀州》與《淮上與友人別》

兩首詩都寫了與友人的惜別之情。它們在表達方式與格調(diào)上有差異：《送杜少府之任蜀州》從大處落筆，氣勢雄渾，對將要離別的友人是寬慰和勸勉，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”表達了一種豁達的態(tài)度，詩的格調(diào)比較昂揚。《淮上與友人別》就近寫景，情景交融，表達的是分別上路、愁上心頭的惜別，詩風比較細膩、哀婉。

3.

名句賞析

“兒童相見不相識，笑問客從何處來。”選擇一個小小的生活細節(jié)，生動形象地描繪了故鄉(xiāng)兒童天真活潑、彬彬有禮的神態(tài)，使人如見其貌、如聞其聲?！靶枴倍钟葹閭魃?，它既表現(xiàn)出孩子們對客人的親切、尊敬，又勾畫出他們的稚氣、好奇的性格特點，同時又流露出詩人對他們的喜愛之情。但寫故鄉(xiāng)的兒童，還不是這兩句詩的本意，本意仍是寫自己。詩人本是故鄉(xiāng)人，對故鄉(xiāng)懷有深厚感情，但回到家鄉(xiāng)，卻被人當作了客人。這對一個對故鄉(xiāng)有深情的人來說，該是一個多么大的刺激?。q月流逝，人生易老，物是人非的無限感慨，盡在不言中。

“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！笔怯僧斍翱鄾r所激發(fā)出來的對于未來歡樂的憧憬。面對巴山的凄風苦雨，詩人想像到什么時候能夠還鄉(xiāng)，和妻子夜坐西窗之下，共剪燈芯燭花，溫情細語中又提起現(xiàn)在在巴山夜雨中的孤苦心境。這情景是想像中的回味，這回味又慰藉了眼前巴山夜雨中孤苦的心。真是虛實相生，情景交融。

“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”兩句詩既有惜別之意，更是寬慰之語，表現(xiàn)了詩人寬闊的胸襟，洋溢著對友人的真摯深厚的情感。它語言形象而凝練，飽含深情而富于哲理，一洗以往送別詩中黯然消魂的感傷情調(diào)，而代之以豁達樂觀的感情，給人以莫大的安慰和鼓舞。

“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春?！边@兩句詩中，詩人以“沉舟”“病樹”自喻，固然不無惘悵，卻也頗為豁達。沉舟側畔，千帆競發(fā)；病樹前