批判理論的代表哈貝馬斯第1頁，共12頁，2023年，2月20日，星期五一、哈貝馬斯其人及其著作哈貝馬斯（1929--）《公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)嬗變》《理論與實踐》《社會科學(xué)的邏輯》《文化與批判》《交往行為理論》《道德意識和交往行為》《近代哲學(xué)的話語》《商談倫理學(xué)詮解》《事實與規(guī)范》第2頁，共12頁，2023年，2月20日，星期五二、哈貝馬斯理論的出發(fā)點1、理論不是智力的操練，而是對現(xiàn)實問題的分析與思考，并且這種分析與思考應(yīng)該與生活世界密切相關(guān)。2、確立理性的先驗的普遍必然性地位，以為只有這樣才能保證知識和規(guī)范的有效性3、隨著西方文明科學(xué)化和公眾的去政治化，西方民主日趨衰落第3頁，共12頁，2023年，2月20日，星期五4、科學(xué)技術(shù)本身并沒有錯，錯在人們把它當(dāng)做理性和行為的全部，把它普遍化5、對“勞動”和“交往”的規(guī)定6、行為類型與認(rèn)知模式第4頁，共12頁，2023年，2月20日，星期五三、對話倫理學(xué)哈貝馬斯的交往理論：既能給真實論奠定基礎(chǔ)，又是一種社會理論；既是一種普遍的理性理論，又是一種統(tǒng)一的真理論；既是理論哲學(xué)，又是實踐哲學(xué)；總之是一種廣義的基礎(chǔ)的、統(tǒng)一的理論。第5頁，共12頁，2023年，2月20日，星期五1、交往的含義廣義：實踐狹義：人與人之間的語言交流和對話交往是有符號中介的活動，而語言是人類最基本的符號系統(tǒng)2、從實踐哲學(xué)的需要去探討語言3、真理是“有效性主張”，真理之為真理就在于它被普遍同意第6頁，共12頁，2023年，2月20日，星期五4、在價值和審美問題上可以通過對話和討論取得最低限度的一致5、哈貝馬斯的交往倫理學(xué)（對話倫理學(xué)）是以普遍語用學(xué)揭示的語言的內(nèi)在性質(zhì)，語言的合理性為理論的基本依據(jù)6、道德和政治問題同樣可以用理性，通過更好的論證來決定，盡管實踐的論證和理論論證的邏輯是不同的7、實踐問題也是有真理的第7頁，共12頁，2023年，2月20日，星期五8、在理論話語中，假設(shè)和證明之間的邏輯鴻溝是由各種歸納的原則來溝通的，而在實踐話語中，相應(yīng)的功能由可普遍化原則來完成9、特殊利益與共同利益10、實踐對話的功能恰恰是去檢驗?zāi)男├媸强梢酝ㄟ^交往共有的（可以達成一致），哪些則不能（最多可以通過談判妥協(xié)）。只有在充分了解種種條件與后果，參與者真正知道他們“真實的利益”的基礎(chǔ)上，才有可能達成一致，出于理性的一致。第8頁，共12頁，2023年，2月20日，星期五所以，雖然利益和價值可以純粹是主觀的，但它們也能被一般化，成為共有的欲望和共同的愿望。11、利益和價值的一般化和普遍化靠論證性的實踐對話來完成12、對話倫理學(xué)并不規(guī)定任何道德內(nèi)容，而只規(guī)定一種達成實踐問題一致的程序：實踐對話第9頁，共12頁，2023年，2月20日，星期五四、交往行為理論對待現(xiàn)代性的曖昧態(tài)度——批判現(xiàn)代性也維護現(xiàn)代性1、現(xiàn)代總的來說是社會進化不可避免的階段，具有內(nèi)在合理的機制，作為尚未完全的啟蒙的計劃，現(xiàn)代性不管怎么說是合理的，有希望的，能夠維護也值得維護的2、希望通過重建一種新的理性理論來給予批判理論一個規(guī)范的基礎(chǔ)第10頁，共12頁，2023年，2月20日，星期五3、交往行為理論的核心和基石是理性理論，是維護現(xiàn)代性的最終理由。證明理性不完全是工具理性，現(xiàn)代化的發(fā)展就是理性化的發(fā)展4、三種不同的行為模式目的行為模式；戲劇化行為模式；規(guī)范協(xié)調(diào)行為模式5、交往行為首先是社會行為，以此為線索切入現(xiàn)代性的基本問題——理性化第11頁，共12頁，2023年，2月20日，星期五6、要同時把社會設(shè)想為系統(tǒng)和生活世界，理性化是在這兩個層面同時進行