《大堰河——我的保姆》的散文美針對(duì)30年代中國(guó)詩(shī)壇上唯藝術(shù)詩(shī)派病弱的呻吟，朽腐的格調(diào)，艾青于1939年提出“詩(shī)的散文美”的創(chuàng)作主張他不滿意韻文的“虛偽”、“雕琢”和“人工氣”，而欣賞散文“不修飾的美，不需要涂脂抹粉的本色，充滿了生活氣息的健康?！保ā对?shī)的散文美》）這一主張雖然是在抗戰(zhàn)爆發(fā)后二年提出，卻是艾青長(zhǎng)期藝術(shù)探索的成果。詩(shī)人早年曾受到十四行詩(shī)和現(xiàn)代詩(shī)的影響，寫過(guò)《透明的夜》那樣晦澀難懂的朦朧詩(shī)，但他的成名作《大堰河——我的保姆》 （1933年作）卻是“詩(shī)的散文美”主張的第一次成功的實(shí)踐。從題材選擇來(lái)看，這首詩(shī)走出了唯藝術(shù)派詩(shī)人表現(xiàn)自我的樊籬，詩(shī)人把目光轉(zhuǎn)向勞動(dòng)者，用沉郁的筆觸表現(xiàn)乳娘兼女傭的痛苦生活。詩(shī)人是地主的兒子，從小吮吸一個(gè)農(nóng)婦的乳汁長(zhǎng)大，后來(lái)在巴黎度過(guò)三年流浪的學(xué)畫生涯，回國(guó)后又因參加左翼美術(shù)家聯(lián)盟舉辦的“春地畫展”而蹲過(guò)國(guó)民黨政府的監(jiān)獄。經(jīng)歷過(guò)黑暗和寒冷的詩(shī)人，更加渴望溫暖和光明。當(dāng)雪壓中原，寒凝大地的時(shí)候，哪里是溫暖的國(guó)土呢？詩(shī)人以感激的心情想起自己的保姆，想起她在貧苦生活中對(duì)于自己的愛(ài)。詩(shī)人發(fā)現(xiàn)并表現(xiàn)了苦難的美，他認(rèn)為： “在未經(jīng)解放的年代里，苦難比幸福更美?？嚯y的美是由于在這階級(jí)的社會(huì)里，一般的幸福者是貪婪的，和一般的受難者是善良的這觀念產(chǎn)生的?！保ā对?shī)論》，下文未注明出處的引文均見(jiàn)于此書）苦難的美是一種悲壯、崇高的美，具有令人生畏而又使人振奮的力量，能夠喚起人不同尋常的生命力去應(yīng)付各種不同尋常的事變。對(duì)于艾青這位曾經(jīng)受過(guò)唯藝術(shù)派影響的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，他在這首自傳性質(zhì)的抒情詩(shī)中，發(fā)現(xiàn)并歌唱苦難的美，應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)很大的進(jìn)步。“詩(shī)的散文美”特別強(qiáng)調(diào)借助散文的自由靈活性，給詩(shī)歌形象以表現(xiàn)的便利，而題材空間的拓展，正是“詩(shī)的散文美”的一個(gè)重要標(biāo)志。這首詩(shī)在藝術(shù)構(gòu)思上也具有散文美的特點(diǎn)。詩(shī)人善于從實(shí)際生活出發(fā)，選取典型生活細(xì)節(jié)或場(chǎng)景，將形象描繪和情感抒發(fā)結(jié)合起來(lái)，在敘事和抒情中完成大堰河的形象。詩(shī)人說(shuō)過(guò)，他的保姆“長(zhǎng)得不好看，詩(shī)里沒(méi)有寫她的像貌” （《與青年詩(shī)人談詩(shī)》）。詩(shī)人主要通過(guò)三幅形象畫面刻畫大堰河的美好心靈：她在勤苦生活中對(duì)乳兒的撫愛(ài)，她在凄苦的奴隸般勞動(dòng)中對(duì)乳兒的深愛(ài)，以及她死后的寂莫悲涼。這些形象畫面的有機(jī)組合，讓我們看到一位東方被壓迫勞動(dòng)?jì)D女的慈愛(ài)善良，勤勞堅(jiān)忍。這位可敬的母親以乳汁養(yǎng)育了詩(shī)人，又以自己的苦難生活和摯愛(ài)深情感動(dòng)了詩(shī)人，讓詩(shī)人自幼懂得愛(ài)與恨，后來(lái)終于看清了人世間的不平與不公艾青在《詩(shī)論》中提到“滾雪珠”的構(gòu)思法，這種構(gòu)思法是以“動(dòng)情的事象中覓取詩(shī)意”，抓住動(dòng)情的那根線索，然后以線串珠，展開(kāi)想像與聯(lián)想。例如詩(shī)的第三節(jié)，以“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”貫串首尾，表明詩(shī)人以“雪”為感興契機(jī)，涌起對(duì)保姆的思念之情。中間選用四個(gè)“動(dòng)情的事象”：“你的被雪壓著的草蓋的墳?zāi)埂?，“你的關(guān)閉了的故居檐頭的枯死的瓦菲”，“你的被典押了的一丈平方的土地”，“你的門前的長(zhǎng)了青苔的石椅”等。這幅故園荒廢、人去屋空的悲涼圖畫，傾注著詩(shī)人對(duì)大堰河悲慘命運(yùn)的不平之慨和對(duì)乳母的哀傷悼念之情。接下去， “你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”，這句成為第四節(jié)的情感線索，中間選用八個(gè)看起來(lái)沒(méi)有多少聯(lián)系的事象，如同滾動(dòng)的雪核，在運(yùn)動(dòng)中逐步展示出大堰河在窘困勞苦的生活中對(duì)乳兒的愛(ài)，以及“我”對(duì)乳母綿綿不絕的思念之情。 “滾雪球”的構(gòu)思法通常由一點(diǎn)（情感中心）生發(fā)開(kāi)去，一系列“動(dòng)情的事象”（細(xì)節(jié)或場(chǎng)景）如串連起的珍珠，于有規(guī)則的運(yùn)動(dòng)中使形象鮮明，情感得以升華。在表現(xiàn)手法上，詩(shī)人成功地運(yùn)用了對(duì)比對(duì)照的散文筆法。讀第四節(jié)和第六節(jié)我們看到，大堰河的家境是那樣貧寒，只有“烏黑的醬碗”，“烏黑的桌子”和平凡瑣屑的家務(wù)勞動(dòng)，然而這里卻有人間真愛(ài)；生身父母的家里盡管擁有“紅漆雕花的家俱”，“金色花紋的床”，“碾了三番的白米”和高懸的“天倫敘樂(lè)”的匾，這里卻沒(méi)有愛(ài)與歡樂(lè)。 “我做了生我的父母家里的新客了”，傾訴出抒情主人公愛(ài)恨交熾、萬(wàn)般無(wú)奈的復(fù)雜感情。詩(shī)人還匠心獨(dú)運(yùn)地抒寫了大堰河的生與死。當(dāng)她活著的時(shí)候，卑微得連名字也沒(méi)有，吃盡奴隸的苦楚，還要“含著笑”屈辱地勞動(dòng)；死后“乳兒不在她的旁側(cè)” ，得到的只有“四塊錢的棺材和幾束稻草” ，“一手把的紙錢的灰”。“含淚”而逝與“含笑”勞動(dòng)形成尖銳對(duì)比，突現(xiàn)出這位偉大母親生的悲苦與死的凄涼，有力地襯托出舊社會(huì)的不平與不公?！霸?shī)的散文美”在語(yǔ)言上的獨(dú)特表現(xiàn)是口語(yǔ)美。艾青說(shuō)：“口語(yǔ)是美的，它存在于人們?nèi)粘Ｉ罾铩Ｋ挥腥碎g味，它使我們感到無(wú)比親切?！保ā对?shī)的散文美》）他一向主張以“活的口語(yǔ)”寫詩(shī)，以為這樣的語(yǔ)言“比得上最好的詩(shī)篇里的最好的句子”?！洞笱吆右灰晃业谋Ｄ贰吠ㄆ捎媒?jīng)過(guò)提煉的自然口語(yǔ)，清麗明快，親切自然，像說(shuō)話一樣明白，去卩能咀嚼出無(wú)窮的詩(shī)味?？谡Z(yǔ)美不只是表現(xiàn)在語(yǔ)匯運(yùn)用上，還體現(xiàn)在韻律和句式上。艾青蔑視那種“以丑陋的韻文寫成的所謂‘詩(shī)的東西’”，把那些為了押韻而“矯揉造作的句子”，為了分行而“徒費(fèi)苦心的排列”看成“詩(shī)的敵人”。他崇尚素樸自然、不加修飾的美，拋棄詩(shī)歌外在音樂(lè)性，而注重詩(shī)的內(nèi)在節(jié)奏?！洞笱吆右灰晃业谋Ｄ贰芬郧榫w上的起伏變化構(gòu)成詩(shī)的內(nèi)在節(jié)奏，而不刻意追求語(yǔ)言形式上的抑揚(yáng)頓挫和外在聲音的循環(huán)。詩(shī)的開(kāi)頭以一唱三嘆的調(diào)子對(duì)乳母的地位和身世進(jìn)行蒼涼平靜的敘述，從“今天看到雪使我想起你”開(kāi)始，煽起情感的大波瀾。結(jié)合著大堰河悲苦一生的回憶，“我”對(duì)乳母的感激和大堰河對(duì)乳兒的深愛(ài)這兩條抒情線索齊頭并進(jìn)，形成一浪高過(guò)一浪的抒情節(jié)奏，最后迭進(jìn)到高潮，由對(duì)大堰河的贊美升華為對(duì)普天下勞苦大眾的歌唱。在艾青看來(lái)，與情感緊密配合的韻律，才是“活的韻律”，它在語(yǔ)言形式上的外在表現(xiàn)就是大量采用散文式的長(zhǎng)短句、排比句和復(fù)沓句，形成千變?nèi)f化的節(jié)奏。這首詩(shī)的大部分章節(jié)是濃縮的長(zhǎng)句，詩(shī)人將許多修飾語(yǔ)（如定語(yǔ)、狀語(yǔ)等）分解成若干短詩(shī)行，偶爾加上標(biāo)點(diǎn)，借助音頓的變化和聲音的高低，于參差錯(cuò)落中形成和諧的節(jié)奏。排比和復(fù)沓的運(yùn)用，也使詩(shī)的節(jié)奏有了外在形態(tài)和標(biāo)幟。排比句是對(duì)“動(dòng)情的事象”（細(xì)節(jié)或場(chǎng)景）酣暢淋漓的描摹，造成濃厚的抒情氣氛和自由奔放的氣勢(shì)；“復(fù)沓是詩(shī)的節(jié)奏的主要成份”（朱自清:《詩(shī)的形式》），它使詩(shī)人感情的起伏找到一種外化的語(yǔ)言形態(tài)。這首詩(shī)開(kāi)篇就用了復(fù)沓，使全詩(shī)籠罩在婉轉(zhuǎn)回環(huán)的音樂(lè)氣氛里，以下許多詩(shī)節(jié)交替使用排比與復(fù)沓， 復(fù)沓句有一行、二行、三行不等，排比句五、六、八、九句排列，排比和復(fù)沓的交替使用構(gòu)成一種“奔放與約束之間的調(diào)諧” ，加強(qiáng)了詩(shī)的內(nèi)在韻律美。艾青提出“詩(shī)的散文美”常常引起誤解，以為他是提倡詩(shī)要散文化。其實(shí)詩(shī)的散文美與散文化有本質(zhì)不同。前者重視形象思維和口語(yǔ)美，后者在創(chuàng)作過(guò)程中排除形象思