教育心理學(xué)20129知識第1頁/共52頁教育的歷史文化背景中國教育傳統(tǒng)西方教育心理學(xué)思想

第2頁/共52頁中國傳統(tǒng)的教育思想《論語》、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《禮記》、《管子》、《呂氏春秋》等典籍中記載了大量的教育資料?！洞髮W(xué)》、《學(xué)記》、《勸學(xué)》、《弟子職》等教育專著。這些教育專著是春秋戰(zhàn)國時代豐富的教育經(jīng)驗(yàn)和教育思想的總結(jié)第3頁/共52頁

教育內(nèi)容

四書五經(jīng)《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》

《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》

教育方法

格物致知、溫故知新、循序漸進(jìn)、由博返約

啟發(fā)誘導(dǎo)、因材施教、教學(xué)相長、潛移默化

獨(dú)特風(fēng)格的道德教育與心性修養(yǎng)

君子風(fēng)范，知書達(dá)理

中國傳統(tǒng)教育第4頁/共52頁中國傳統(tǒng)教育心理學(xué)思想學(xué)習(xí)過程

學(xué)、思、習(xí)、行

博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之朱熹：立志、博學(xué)、審問、慎思、明辨、時習(xí)、篤行第5頁/共52頁《學(xué)記》：比年入學(xué)，中年考校;一年視離經(jīng)辨志,三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。九年視知類通達(dá)，強(qiáng)立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠(yuǎn)者懷之。此大學(xué)之道也。中國傳統(tǒng)教育心理學(xué)思想第6頁/共52頁古代人才選拔射禮《禮記;射義》：“古者，天子以射選諸侯、卿、大夫、士。射者，男子之事也，因而飾之以禮樂也。故事之盡禮樂......以立德行者，莫若射?！?/p>

第7頁/共52頁科舉制度

隋以后各封建王朝設(shè)科考試選拔官吏的制度，由分科取士得名

隋文帝廢除為世族壟斷的“九品中正制”，設(shè)志行修謹(jǐn)、清平干濟(jì)二科。煬帝時始置進(jìn)士科。唐代于進(jìn)士科外，復(fù)置秀才、明法、明書、明算諸科，又有一史、三史、開元禮、童子、道舉等科。武則天親行殿試，并增設(shè)武舉。唐宋進(jìn)士科主要考試詩賦。宋神宗熙寧時，王安石改用經(jīng)義。元、明、清均用具法。明清兩朝的經(jīng)義以《四書》、《五經(jīng)》的文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋須依朱熹《四書集注》等書。

1905年9月2日，袁世凱、張之洞等奏請立?？婆e，以便推廣學(xué)堂，清廷詔準(zhǔn)。自1906年開始，所有鄉(xiāng)會試一律停止，各省歲科考試亦即停止。

第8頁/共52頁科舉制度科舉制度萌芽于南北朝，創(chuàng)始于隋，確立于唐，完備于宋，延續(xù)至元、明、清，前后經(jīng)歷一千三百年。第9頁/共52頁科舉制度三個特點(diǎn)：第一，‘投牒自進(jìn)’，不必非得由公卿大臣或州郡長官特別推薦。第二，‘一切以程文為去留?！e人及第或黜落必須通過嚴(yán)格的考校。第三，以進(jìn)士科為主要取士科目，士人定期赴試。第10頁/共52頁科舉制度世卿世祿制度（血緣關(guān)系）察舉制度（品行能力，人際關(guān)系）科舉制度（考試成績）第11頁/共52頁科舉制度：論科舉為智力測驗(yàn)唐代科舉考試的題型主要有帖經(jīng)、墨義、策問、詩賦等。帖經(jīng)偏重于記憶，墨義為簡答題，屬于學(xué)習(xí)的理解和運(yùn)用；策問則考察分析與綜合能力；詩賦不但能考察思想，而且也能反映出一個人的文化修養(yǎng)和文學(xué)藝術(shù)水平。明經(jīng)科主要考帖經(jīng)和墨義，測試的是低層次的技能，后來逐漸為人所輕，宋代將這種考試形式逐漸淘汰。唐代進(jìn)士科從考策問逐漸發(fā)展到以詩賦為主要考試形式，其原因是由于策問內(nèi)容不外乎政治經(jīng)濟(jì)時事等經(jīng)國大事，范圍畢竟有限，猜中策題可能性較大，易于揣摩準(zhǔn)備而難以辨別高下，為進(jìn)士科所代。顧炎武：“唐宋用詩賦，雖曰雕蟲小技，而非通古知今之人不能作?！痹娰x可以言志，而省試詩是命題作詩，只有才情并茂、善于思維并掌握了作格律詩技巧的人，才可能臨場作好。八股文是可測智商的文字游戲，考的主要是智力不是學(xué)力。八股文越是充分發(fā)揮其測驗(yàn)選拔功用，越造成全民族才思的浪費(fèi)。第12頁/共52頁科舉制度：評價與反思“開科取士，立意甚良”“惟以文章試帖為專長，其策論則空衍了事”，結(jié)果“拘士之手足而不能運(yùn)動，錮士之心思而不能靈活，蔽士之耳目而無所見聞”?！皬奈匆灾С滞暾宰杂傻娜烁癜l(fā)展為目的”，而“僅僅是為這個國家培養(yǎng)了勤懇的沉默的臣仆”。“必變科目之法，從事實(shí)學(xué)，方能收實(shí)效”

“銓選勿重八股項(xiàng)”而“考以天文、地輿、格致、農(nóng)政、船政、理學(xué)、法學(xué)、化學(xué)、武學(xué)、醫(yī)學(xué)”。第13頁/共52頁年年歲歲花相似，歲歲年年人不同第14頁/共52頁西方教育心理學(xué)思想第15頁/共52頁西方兒童觀和教育觀的發(fā)展文藝復(fù)興與思想解放工業(yè)化發(fā)展對勞動力的需求社會的進(jìn)步對兒童的關(guān)注第16頁/共52頁西方早期教育心理學(xué)思想夸美紐斯

人的自然本性與教育兒童的年齡階段劃分教學(xué)方法

第17頁/共52頁西方早期教育心理學(xué)思想盧梭

自然主義的教育觀教育與兒童年齡特征道德教育的自然后果法

教育思想代表作：《愛彌爾》

第18頁/共52頁西方早期教育心理學(xué)思想福祿貝爾

兒童的本性與教育游戲在兒童發(fā)展中的作用

第19頁/共52頁西方早期教育心理學(xué)思想第斯多惠

自然適應(yīng)原則能力和知識的關(guān)系教師心理第20頁/共52頁桑代克與教育心理學(xué)1903年《教育心理學(xué)》

以學(xué)校情境詳盡說明學(xué)習(xí)的概念，這是近代教育心理學(xué)的真正開端。1913年，這一著作擴(kuò)充為三大卷，內(nèi)容包括人的本性、學(xué)習(xí)心理學(xué)、個別差異及其原因三大部分。第21頁/共52頁桑代克與教育心理學(xué)

一切科學(xué)與藝術(shù)通過輔助人類改善世界（包括自身在內(nèi)）而服務(wù)于人類的幸福。教育這一術(shù)語特別指科學(xué)和藝術(shù)中與人類自身改變有關(guān)的那些成分。若要改善人的欲望而使之得到滿足，就必須依賴智慧和知識——首先是，人性是什么的知識，其次是人性改變依照哪些規(guī)律的知識。教育心理學(xué)就是要提供這些知識。桑代克《教育心理學(xué)》第22頁/共52頁桑代克與教育心理學(xué)貓的迷籠實(shí)驗(yàn)：試誤說學(xué)習(xí)三大定律：效果律、準(zhǔn)備律、練習(xí)律第23頁/共52頁桑代克準(zhǔn)備律這個定律包括三個組成部分：①當(dāng)一個傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備好傳導(dǎo)時，傳導(dǎo)而不受任何千擾，就會引起滿意之感；②當(dāng)一個傳導(dǎo)單位準(zhǔn)備好傳導(dǎo)時，不得傳導(dǎo)就會引起煩惱之感；③當(dāng)一個傳導(dǎo)單位未準(zhǔn)備傳導(dǎo)時，強(qiáng)行傳導(dǎo)就會引起煩惱之感。

準(zhǔn)備律是反應(yīng)者的一種內(nèi)部心理狀態(tài)。一切反應(yīng)是由個人的內(nèi)部狀況和外部情境所共同決定的。因此學(xué)習(xí)不是消極地接受知識，而是一種活動。學(xué)習(xí)者必須要有某種需要，體現(xiàn)為興趣和欲望。此外良好的心理準(zhǔn)備還應(yīng)包括對該情境起反應(yīng)所必不可少的素養(yǎng)和能力準(zhǔn)備。

第24頁/共52頁桑代克練習(xí)律這個定律分為兩個次律：①應(yīng)用律——一個已形成的可變聯(lián)結(jié)，若加以應(yīng)用，就會變強(qiáng)；②失用律——一個已形成的可變聯(lián)結(jié)，若久不應(yīng)用，就會變?nèi)酢?/p>

練習(xí)律的實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)化刺激與反應(yīng)的感應(yīng)結(jié)。反應(yīng)在情境中用得越多，它與這個情境發(fā)生的聯(lián)結(jié)越牢固。反之，長期不用這個反應(yīng)，這種聯(lián)結(jié)就趨于減弱。后來，桑代克修改了這條定律，指出單純的重復(fù)練習(xí)，不如對這個反應(yīng)的結(jié)果給以獎賞取得的效果更大些。第25頁/共52頁桑代克效果律這個定律強(qiáng)調(diào)個體對反應(yīng)結(jié)果的感受將決定個體學(xué)習(xí)的效果。即如果個體對某種情境所起的反應(yīng)形成可變聯(lián)結(jié)之后伴隨著一種滿足的狀況，這種聯(lián)結(jié)就會增強(qiáng)；反之，如果伴隨的是一種使人感到厭煩的狀況，這種聯(lián)結(jié)就會減弱。桑代克在20世紀(jì)30年代進(jìn)一步考察了這條定律，發(fā)現(xiàn)，感到滿足比感到厭煩能產(chǎn)生更強(qiáng)的學(xué)習(xí)動機(jī)，因此他修正了效果律，更強(qiáng)調(diào)獎賞，而不大強(qiáng)調(diào)懲罰。

第26頁/共52頁當(dāng)代教育心理學(xué)的發(fā)展以學(xué)校情景為主，更廣泛涉及家庭情景和社會環(huán)境。早期主要建立在經(jīng)驗(yàn)總結(jié)基礎(chǔ)上，理論上受哲學(xué)和宗教影響深刻。當(dāng)代教育心理學(xué)理論除經(jīng)驗(yàn)總結(jié)外，越來越多的實(shí)驗(yàn)室研究結(jié)果被引入，理論上建立在教育學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)上，受生理學(xué)、人類學(xué)、社會學(xué)、醫(yī)學(xué)、精神病學(xué)和信息科學(xué)技術(shù)影響。第27頁/共52頁心理學(xué)經(jīng)典理論與教育實(shí)踐第28頁/共52頁心理學(xué)主要理論流派與教育行為主義格式塔學(xué)派認(rèn)知理論精神分析學(xué)派人本主義第29頁/共52頁行為主義華生環(huán)境決定論小艾爾波特情緒的獲得實(shí)驗(yàn)第30頁/共52頁行為主義斯金納

操作學(xué)習(xí)理論操作性條件反射強(qiáng)化及其模式程序教學(xué)與教學(xué)機(jī)

第31頁/共52頁行為主義班杜拉觀察學(xué)習(xí)理論觀察榜樣類型學(xué)習(xí)類型

第32頁/共52頁格式塔學(xué)派（GESTALT）代表人物

魏特默苛勒考夫卡

知覺理論為基礎(chǔ)頓悟的研究創(chuàng)造性的研究動機(jī)理論

第33頁/共52頁人本主義代表人物:馬斯洛羅杰斯強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價值促進(jìn)學(xué)生個性的發(fā)展、潛能的發(fā)揮、主動性以學(xué)習(xí)者為中心第34頁/共52頁皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論

認(rèn)知發(fā)展四階段論感知運(yùn)動前運(yùn)算具體運(yùn)算形式運(yùn)算

第35頁/共52頁布魯納的結(jié)構(gòu)－發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論結(jié)構(gòu)教學(xué)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)教學(xué)的教學(xué)原則發(fā)現(xiàn)教學(xué)法讓他們自己去發(fā)現(xiàn)自己的知識編碼系統(tǒng)教學(xué)要點(diǎn)第36頁/共52頁奧蘇伯爾的有意義學(xué)習(xí)理論有意義學(xué)習(xí)理論

有意義學(xué)習(xí)的前提有意義學(xué)習(xí)的類型接受學(xué)習(xí)和講授教學(xué)第37頁/共52頁

教

與

學(xué)第38頁/共52頁

教學(xué)形式第39頁/共52頁教學(xué)形式教學(xué)方式指導(dǎo)教學(xué)發(fā)現(xiàn)教學(xué)第40頁/共52頁教學(xué)形式輔導(dǎo)形式成人輔導(dǎo)同伴輔導(dǎo)計(jì)算機(jī)輔導(dǎo)第41頁/共52頁教學(xué)形式教學(xué)組織形式班級教學(xué)小組教學(xué)個別教學(xué)第42頁/共52頁

因材施教第43頁/共52頁因材施教：教育設(shè)置特殊教育

資優(yōu)教育智力落后肢體障礙感官障礙情感困擾學(xué)習(xí)障礙第44頁/共52頁特殊教育資優(yōu)教育

資優(yōu)兒童類型教育方式

1、智力型

2、藝術(shù)型

3、運(yùn)動型第45頁/共52頁特殊教育智力落后兒童教育

落后程度教育目標(biāo)

輕度（55－69）一定的閱讀和計(jì)算能力，遵守一般的社會規(guī)范中度（40－54）一定的單獨(dú)活動能力重度（25－39）獲得最基本的生活自理能力極重度（25\）部分肢體活動能力

(教育訓(xùn)練監(jiān)護(hù)）第46頁/共52頁特殊教育肢體障礙感官障礙1、受教育公平權(quán)利2、教學(xué)設(shè)施的匹配

回歸主流教育運(yùn)動第47頁/共52頁特殊教育

情感困擾和學(xué)習(xí)障礙表現(xiàn)：教育：認(rèn)知、情感、意志不協(xié)調(diào)專業(yè)診斷心理沖突過強(qiáng)癥狀評估情緒不穩(wěn)定心理治療自我意識發(fā)展滯后感知運(yùn)動訓(xùn)練多動認(rèn)知訓(xùn)練感知運(yùn)動不協(xié)調(diào)注意力分散特定的學(xué)習(xí)障礙。。。。。。。第48頁/共52頁