試述心理學(xué)在“四面楚歌”中的應(yīng)用楚漢相爭(zhēng)，項(xiàng)羽兵敗被圍垓下，四面楚歌，霸王別姬，烏江自刎，是何等的悲壯。而司馬遷在他的史傳散文?史記.項(xiàng)羽本紀(jì)》中花費(fèi)大量的筆墨來描寫這個(gè)末路英雄，使后世讀者無不為這個(gè)孤膽英雄扼腕嘆息。項(xiàng)羽的失敗留給我們無盡的思考，據(jù)此我們可以從性格、愛情與社會(huì)的關(guān)系探討他失敗的原因。1四面楚歌的來源公元前202年，項(xiàng)羽和劉邦原來約定以鴻溝東西邊作為界限，互不侵犯。后來劉邦聽從張良和陳平的奉勸，覺得應(yīng)該趁項(xiàng)羽衰弱的時(shí)候毀滅他，就又和韓信、彭越、劉賈會(huì)合兵力追擊正在向東開往彭城的項(xiàng)羽部隊(duì)。經(jīng)過幾次激戰(zhàn)，最終韓信使用十面埋伏的計(jì)謀，布置了幾層兵力，把項(xiàng)羽緊緊圍在垓下。這時(shí)，項(xiàng)羽手下的兵士已經(jīng)很少，糧食又沒有了。夜間聽見四面圍住他的軍隊(duì)都唱起楚地的民歌，以為楚地盡失，楚營(yíng)里的將士們聽見家鄉(xiāng)的歌聲，軍心松散，都紛紛逃跑了。聽著，項(xiàng)羽心里已丟失了斗志，便從床上爬起來，在營(yíng)帳里面喝酒，自己吟了一首詩，并和他最寵愛的妃子虞姬一同唱和。歌數(shù)闕，直掉眼淚，在一旁的人也非常難過，都低著頭一同哭泣。唱完，虞姬自刎于項(xiàng)羽的馬前，項(xiàng)羽英雄末路，帶了800余名騎士突圍，最終只余下28人。他感到無顏面對(duì)江東父老，最終自刎于江邊，劉邦獨(dú)攬?zhí)煜?。因?yàn)檫@個(gè)故事里面有項(xiàng)羽聽見四周唱起楚歌，感覺吃驚，接著又失敗自殺的情節(jié)，所以以后的人就用“四面楚歌〞這句話，形容人們?cè)馐芨鞣矫婀艋虮破鹊娜耸颅h(huán)境，而致陷于孤立窘迫的境地。生活中我們是常常用四面楚歌比喻陷入四面受敵、孤立無援的境地。而假設(shè)把這個(gè)詞放到那個(gè)大環(huán)境中便可深深體會(huì)到這位“霸王〞當(dāng)時(shí)無以言明的困窘。在此處，四面楚歌不單單是一個(gè)詞藻，它背負(fù)的是一段皓月隕落的凄涼歷史。

2人格結(jié)構(gòu)之于項(xiàng)羽的失敗從公元前209年9月會(huì)稽起兵秦，到公元前206年12月咸陽大封天下，項(xiàng)羽在推翻暴秦的斗爭(zhēng)中立下了不可磨滅的功勞。司馬遷在?史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》中贊嘆道：“然羽非有尺寸，趁勢(shì)起于隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為霸王〞。項(xiàng)羽的軍隊(duì)兵強(qiáng)馬壯，且?guī)は掠钟衼喐阜对鰹樗\(yùn)籌帷幄，還有破釜沉舟的膽識(shí)，何以竟在短短的五年之內(nèi)就敗給了為他所不齒的劉邦？可見項(xiàng)羽的失敗和他個(gè)人的性格弱點(diǎn)是分不開的。性格在心理學(xué)中就是特點(diǎn)、特色、記號(hào)、標(biāo)記，主要強(qiáng)調(diào)個(gè)人的典型行為表現(xiàn)和由外部條件決定的行為。在我國(guó)，性格是指人對(duì)現(xiàn)實(shí)的穩(wěn)定態(tài)度和習(xí)慣化了的行為方式。性格是一種十分復(fù)雜的心理現(xiàn)象，它包括一個(gè)人的各個(gè)不同側(cè)面，俄國(guó)生理學(xué)家巴甫洛夫把人的氣質(zhì)類型分為：膽汁質(zhì)、多血質(zhì)、粘液質(zhì)、抑郁質(zhì)四類。楊春吉認(rèn)為：項(xiàng)羽性格充斥了善與惡、美與丑、剛與柔的矛盾沖突。他一方面剛勁勇敢，一方面柔腸百轉(zhuǎn)；一方面溫和仁慈，彬彬有禮，一方面兇狠殘暴，殺人如麻。其脆弱的感情閘門極易被虛假的親近所攻破，進(jìn)而表現(xiàn)為錯(cuò)位的仁愛和荒唐的姑息。濫施仁愛，不足深謀遠(yuǎn)慮。項(xiàng)羽注重情感因素和個(gè)人易怒而將是非波折置于次要地位。這種性格導(dǎo)致項(xiàng)羽失敗。崔向東在?論劉邦項(xiàng)羽的性格及對(duì)成敗的影響》一文中認(rèn)為：項(xiàng)羽性格的開展，表現(xiàn)出極其明顯的矛盾。項(xiàng)羽性格的矛盾，正是其個(gè)性性格與社會(huì)性格的矛盾表現(xiàn)。而項(xiàng)羽無法解決這一矛盾，項(xiàng)羽注定是個(gè)悲劇性歷史人物?！堕}躍進(jìn)在?項(xiàng)羽敗因淺析》①分析項(xiàng)羽性格：項(xiàng)羽沒有恒心，不求甚解，如此虎頭蛇尾，有始無終；項(xiàng)羽易躁易怒，呈匹夫之勇，斗個(gè)人之狠，豈能成大事？項(xiàng)羽當(dāng)斷不斷，錯(cuò)失除劉良機(jī)；項(xiàng)羽華而不實(shí)，完全沒有政治遠(yuǎn)見和軍事眼光；項(xiàng)羽英雄氣短，經(jīng)不起失敗，輕易放棄大好河山，拱手送劉邦。據(jù)記載，項(xiàng)羽是一位英雄，“長(zhǎng)八尺馀，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。〞從小學(xué)識(shí)字、劍術(shù)、兵法，結(jié)果都半途而廢，可見他從小脾氣就比擬浮躁，眼高手低，沒有耐心去潛心學(xué)習(xí)。秦始皇帝游會(huì)稽渡浙江時(shí)，項(xiàng)羽看到后說：“彼可取而代也。〞表明他從小就有遠(yuǎn)大的志向，直率而富于熱情，但是過于魯莽，在那樣的環(huán)境下說那樣的話很容易惹禍上身，甚至牽連家人，他沒有經(jīng)過深思熟慮就把自己的情緒明顯的表露于外，過于激動(dòng)。這些也都是膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的表現(xiàn)。其神經(jīng)過程的特點(diǎn)是強(qiáng)但不平衡。錢鐘書先生在?管錐篇》第Ⅰ卷里對(duì)項(xiàng)羽的二重組和性格作了具體描述：“‘言語嘔嘔’與‘喑惡叱咤’；‘恭敬慈祥’與‘剽

悍滑賊’；‘愛人禮士’與‘妒賢嫉能’；‘婦人之仁’與‘屠坑殘滅’；‘分食推飲’與‘玩印不予’。皆假設(shè)相反相違，而既具在羽一人之身，有似兩手分書，一喉異曲，那么又莫不同條共貫，科以心理學(xué)，犁然有當(dāng)。〞但錢鐘書先生沒有指出項(xiàng)羽的二重組和性格的一元化，即在性格的二重組和中保持一種統(tǒng)治的定性，一種決定性格運(yùn)動(dòng)方向的主導(dǎo)因素。也就是性格的相對(duì)定向性、穩(wěn)定性和一貫性，項(xiàng)羽性格的質(zhì)的規(guī)定性是什么呢？只有弄分明這個(gè)問題，才能表明項(xiàng)羽的失敗，不是命運(yùn)悲劇，更不是社會(huì)悲劇，而是性格悲劇。之所以這樣說，是因?yàn)槌h爭(zhēng)雄中，項(xiàng)羽一度能左右時(shí)局，取勝的社會(huì)條件比劉邦要優(yōu)越、充沛得多，盡管他有將帥之英勇和戰(zhàn)術(shù)，但他不足王者的氣度和謀略，不會(huì)審時(shí)度勢(shì)，因勢(shì)利導(dǎo)，因而貽誤、錯(cuò)過了“鴻門宴〞、“割地求和〞等戰(zhàn)機(jī)，最終以自刎烏江而告敗。關(guān)于項(xiàng)羽失敗的原因，司馬遷在?項(xiàng)羽本紀(jì)·贊》中作了分析：“及羽背關(guān)心楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業(yè)，欲以力征經(jīng)營(yíng)天下。〞司馬遷認(rèn)為項(xiàng)羽失敗的原因有三點(diǎn)：其一是背關(guān)心楚，即是說放棄了關(guān)中這一戰(zhàn)略要地；其二是放逐并殺害義帝，因而在政治上陷于被動(dòng)；其三是迷信自己氣力而不學(xué)古代圣君以德感人。太史公認(rèn)為項(xiàng)羽的死亡是一個(gè)社會(huì)悲劇，我認(rèn)為這是不確切的，甚至近于偏頗。再者項(xiàng)羽的時(shí)運(yùn)可謂順風(fēng)順雨，并非多舛。他隨其叔父項(xiàng)梁步陳勝、吳廣之后塵，揭竿而起，斬太守，殺宋義，破釜沉舟，取得了巨鹿之戰(zhàn)的輝煌勝利。繼而破咸陽，殺子?jì)?，封王侯，自立為西楚霸王。又繼而誅義帝，戰(zhàn)劉邦，使之幾近絕境，但最終因棄用范增而落得垓下之圍,被迫自刎?？梢姡瑢?dǎo)致項(xiàng)羽的失敗既非社會(huì)原因，也非個(gè)人命數(shù)，而是其致命的性格使然，項(xiàng)羽的性格定性和主導(dǎo)因素是什么呢？我認(rèn)為有三點(diǎn)：一是講情義；二是重氣節(jié)；三是剛愎自用，狐性多疑。據(jù)記載，項(xiàng)羽是一位英雄，“長(zhǎng)八尺馀，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。〞從小學(xué)識(shí)字、劍術(shù)、兵法，結(jié)果都半途而廢，可見他從小脾氣就比擬浮躁，眼高手低，沒有耐心去潛心學(xué)習(xí)。秦始皇帝游會(huì)稽渡浙江時(shí)，項(xiàng)羽看到后說：“彼可取而代也。〞表明他從小就有遠(yuǎn)大的志向，直率而富于熱情，但是過于魯莽，在那樣的環(huán)境下說那樣的話很容易惹禍上身，甚至牽連家人，他沒有經(jīng)過深思熟慮就把自己的情緒明顯的表露于外，過于激動(dòng)。這些也都是膽汁質(zhì)氣質(zhì)類型的表現(xiàn)。其神經(jīng)過程的特點(diǎn)是強(qiáng)但不平衡。自信是他成功的原因之一，但是過度的自信就是剛愎自用，而項(xiàng)羽就是這樣的人。這樣的性格使他在抗秦斗爭(zhēng)中無所畏懼，但是也使他在楚漢相爭(zhēng)中失誤連連。這種剛愎自用表現(xiàn)在用人方面就是任人唯親。他用的人不是項(xiàng)氏家族，就是妻子的兄弟。雖然手下曾經(jīng)有杰出的將領(lǐng)人才，但是他卻不能用，以至后來軍中將領(lǐng)大都離他而去。韓信在項(xiàng)羽軍中屢次獻(xiàn)策，但是項(xiàng)羽都不能采用，最終韓信亦叛楚歸漢，投奔劉邦。而他所信任楚人和項(xiàng)氏卻有負(fù)他的重托，甚至成為內(nèi)奸。而在劉邦周圍，可謂人才濟(jì)濟(jì)、各盡其用——蕭何、曹參、韓信、陳平、彭越、陸賈、周勃……項(xiàng)羽身邊除了虞姬還有誰？戰(zhàn)爭(zhēng)不是憑力氣單打獨(dú)斗，它是需要最高的集體智慧和調(diào)集兵將的組織能力的。劉邦用張良出謀劃策決勝于千里之外；用蕭何治理國(guó)家，安撫百姓，籌集糧草；用韓信帶兵打仗。榮文庫在?“劉勝項(xiàng)敗〞的個(gè)性心理分析》②一文中認(rèn)為：秦末之際，社會(huì)有兩大心理趨勢(shì)：一是對(duì)秦暴政的對(duì)抗心理；一是人們對(duì)和安全寧生活的向往。但項(xiàng)羽的個(gè)性心理不能與社會(huì)心理開展趨勢(shì)相合拍。這種錯(cuò)位預(yù)示著項(xiàng)羽失敗的命運(yùn)。項(xiàng)羽起兵反秦時(shí)打的是誅滅暴秦的旗號(hào)，而他自己后來的行為與秦始皇相比，實(shí)在是有過之而無不及。?史記》中有幾個(gè)小片段可以為證。新安，章邯率部歸降。項(xiàng)羽不是對(duì)降兵善加督導(dǎo)，化為己用，反因膽怯降卒不服而\"夜擊坑秦卒二十余萬人入關(guān)后。項(xiàng)羽\"引兵西屠咸陽，殺秦降王子?jì)?，燒秦宮室，火三月不滅，收其貨寶婦女而東。\"令\"秦人大失望。漢二年冬，因封侯不當(dāng)，田榮起兵反叛。項(xiàng)羽平叛后，\"皆坑田榮降卒，系虜其老弱婦女，徇齊至北海，多所殘滅。\"既滅秦，有人勸說項(xiàng)羽：\"關(guān)中阻山河四塞，地肥饒，可都以霸。\"項(xiàng)羽此時(shí)卻心懷東歸意，說：\"人富貴了不回歸故土，就如同穿著好衣服在夜里行走一樣，誰能知道呢？\"勸者見項(xiàng)羽目光如此短淺，不由意冷心灰，說：\"人言楚人‘沐猴而冠耳'，果然。\"項(xiàng)羽聞之，

大怒，\"烹說者\(yùn)"。被項(xiàng)羽活埋的二十萬秦軍其實(shí)是穿著軍裝的普通老百姓，而他燒的不僅是秦國(guó)人民發(fā)明的偉大物質(zhì)財(cái)富——宮殿，也是中國(guó)歷代典籍圖冊(cè)等大量的精神財(cái)富。而劉邦，雖然這個(gè)流氓無產(chǎn)者也照樣討厭儒生，對(duì)宮殿和美女照樣饞涎欲滴，但還是采納了張良與蕭何的意見，秋毫無犯，大得民心。 這些不僅僅是項(xiàng)羽的殘酷暴虐，也是他目光短淺的表現(xiàn)。關(guān)中土地肥沃，地勢(shì)險(xiǎn)要，是定都的絕佳之地，但是項(xiàng)羽因?yàn)橄胍獦s歸故里，而放棄了定都咸陽，這也為他日后的失敗埋下了禍害。項(xiàng)羽滅秦后，“分裂天下而封諸侯〞，使國(guó)家又回到四分五裂的局面；而劉邦果決地建立帝制，重新統(tǒng)一了國(guó)家，這是得民心，順應(yīng)歷史潮流的。項(xiàng)羽的悲劇不僅僅在于沒有在鴻門宴上殺掉劉邦，更在于沒有克服自身性格上的缺陷；即使如果沒有劉邦，項(xiàng)羽依然會(huì)失敗。他只適合做一個(gè)叱咤風(fēng)云的將軍，而不適合做統(tǒng)領(lǐng)天下的王者。3霸王別姬里的刀光劍影“霸王別姬〞是秦漢時(shí)期最為動(dòng)人的故事之一，虞姬是霸王項(xiàng)羽的寵姬。項(xiàng)羽被劉邦困在了垓下，幾番突圍失敗，兵孤糧盡，夜晚聽到四面楚歌，楚霸王看見大勢(shì)已去，心如刀絞，他什么也不留戀，只惦記著愛妾虞姬。兩人飲酒帳中，不由悲傷地唱起了?垓下歌》：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈假設(shè)何！〞虞姬凄然起舞，忍淚唱起?和垓下歌》：“漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！〞虞姬的這一首?和垓下歌》，既是歷史上少見的絕命悲歌，也是愛情的悲歌，虞姬為了讓項(xiàng)羽不再有牽掛，唱完?垓下歌》，拔劍自刎。項(xiàng)羽悲哀萬分，在倉(cāng)促間只好草草掩埋了虞姬，隨即項(xiàng)羽帶著八百騎兵連夜突圍而出，被漢軍追至烏江邊，烏江亭長(zhǎng)說江東還是霸王的地方，漢軍沒有船，讓霸王渡江東山再起。項(xiàng)王說，自己當(dāng)年與江東8000子弟出征，現(xiàn)在全部戰(zhàn)死，自己不愿茍且偷生，并無顏面再見江東父老，謝絕的烏江亭長(zhǎng)的好意，不忍心將良馬殺掉，將馬送給烏江亭長(zhǎng)引渡，然后率領(lǐng)28個(gè)子弟兵執(zhí)短兵器和殺來的漢軍再次拼殺，最后項(xiàng)王見到自己的舊部下呂馬童，說：不是我項(xiàng)羽不能打，今天天要亡，我又奈何，既然老朋友都來了，那就讓老朋友得萬戶侯，希望慷慨地自刎在烏江邊，將頭送給了呂馬童。也許很多認(rèn)為項(xiàng)羽人生的最大失敗之處在于烏江一刎，自此，所有的功敗垂成都被那滾滾東逝的江水所泯滅。他們感嘆他的英雄氣短，感嘆他的肝腸寸斷。他敢于破釜沉舟，卻只留下一首斷腸的?垓下歌》。假設(shè)干年后我們只能與李清照一起“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。〞③虞姬死于四面楚歌聲中，清朝詩人何溥的?虞美人》詩云：“遺恨江東應(yīng)未消，芳魂零亂任風(fēng)飄，八千子弟同歸漢，不負(fù)君恩是楚腰。〞認(rèn)為八千楚軍被迫投降劉邦，沒有一人像虞姬那樣的堅(jiān)貞。我們眼里，虞姬忠于愛情，為讓項(xiàng)羽盡早逃生，拔劍自刎，當(dāng)我們?yōu)橛菁У膱?jiān)貞所動(dòng)容、所感嘆、所流傳的時(shí)候，卻忘記了項(xiàng)將軍的那一劍更多的是對(duì)愛人的誓死追隨。法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家涂爾干認(rèn)為，自殺并不是一種簡(jiǎn)單的個(gè)人行為，而是對(duì)正在解體的社會(huì)的反饋。由于社會(huì)的動(dòng)蕩和衰退造成了社會(huì)一文化的不穩(wěn)定狀態(tài)，破壞了對(duì)個(gè)體來說是非常重要的社會(huì)支持和交往。因而就削弱了人們生存的能力、信心和意志，這時(shí)往往導(dǎo)致自殺率的明顯增高。從愛情心理學(xué)的角度看，愛情是會(huì)使對(duì)方產(chǎn)生依戀，社會(huì)心理學(xué)中，戀人之間依戀的極致便是誓死追隨。當(dāng)一方伴侶離去，生活中又遭逢重大變故，失敗和打擊宣泄時(shí)，便會(huì)讓人產(chǎn)生自殺傾向。在此可以簡(jiǎn)單分析一下項(xiàng)羽的自殺動(dòng)機(jī)，可能屬于一下幾類——情緒低落或無傾訴對(duì)象，愛人的離世，厭惡自己或這個(gè)世界，處在被折磨或極度痛苦的環(huán)境，處在瀕臨死亡的危機(jī)中?？梢姁矍閷?duì)一個(gè)人的影響，尤其是項(xiàng)羽的影響還是頗為重要的。楊利辰、張翠在?項(xiàng)羽文化心理探微》③一文中認(rèn)為：項(xiàng)羽敗亡，囿于情感，罪在自身。最不該摒除環(huán)境教育，丟失文化素質(zhì)。他不著力培養(yǎng)與時(shí)推移的理性情感，而為物欲所累，最終把事業(yè)乃至自己一道送上了斷頭臺(tái)。我想，論到項(xiàng)羽的失敗，我們是可以從他的戰(zhàn)敗和他的自殺行為上來看待的。陳杰④認(rèn)為：情商是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己情緒把握和控制能力，對(duì)別人情緒的琢磨、駕馭能力，以及對(duì)人生的樂觀程度和耐挫力的上下。高情商者具有綜合與平衡能力，更易取得事業(yè)的成功。而項(xiàng)羽目光短淺，愛慕虛榮，無情緒自控力，事無大小全憑當(dāng)時(shí)性情決定，不計(jì)后果。項(xiàng)羽兇悍殘暴，不足同情心，無所不破，無所不殺；項(xiàng)羽不足察顏觀色的能力，當(dāng)斷不斷，坐失良機(jī)；耐挫力低，不足自我鼓勵(lì)的心靈動(dòng)力。項(xiàng)羽，妒賢忌能，不足琢磨他人情感和處理人際關(guān)系的能力。人的性格并不是一朝一夕形成的，但一經(jīng)形成就比擬穩(wěn)定，并且貫通在他的全部行動(dòng)之中。他的性格特征在其軍事生涯中，起到了舉足輕重的作用，導(dǎo)致其失敗的重要原因，對(duì)愛情的忠貞似乎與戰(zhàn)敗烏江時(shí)復(fù)雜的情緒一起使他憤然辭世。當(dāng)我們至今仍在笑談那段歷史的時(shí)候，請(qǐng)記住善待他人，善待自己。參考文獻(xiàn)：