高考作文模擬主題寫作：故鄉(xiāng)漸遠(yuǎn)鄉(xiāng)音勿忘文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分，其中書寫5分）材料一：歷史上，中國(guó)北方曾多次政局動(dòng)蕩?！叭嘶呕哦巫撸L(fēng)颯颯以南遷”，很多人跨黃河、過(guò)長(zhǎng)江，萬(wàn)里遷徙，“客居”南方，最終落地生根，成為一個(gè)特殊的族群——客家人。他們“寧賣祖宗田，不忘祖宗言，寧賣祖宗坑，不忘祖宗聲”?？图以捯渤蔀楣艥h語(yǔ)的“活化石”。材料二：某話劇導(dǎo)演排練話劇，以重現(xiàn)深圳特區(qū)開創(chuàng)時(shí)期的生活。導(dǎo)演原本設(shè)計(jì)讓演員們講劇中人物的家鄉(xiāng)方言，以體現(xiàn)移民城市的特點(diǎn)。經(jīng)過(guò)采訪早期創(chuàng)業(yè)者得知，他們當(dāng)年一起交流時(shí)，說(shuō)的都是普通話；而他們的后代，很多已不會(huì)說(shuō)家鄉(xiāng)話。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

范文展示音莫改不忘本，心念故鄉(xiāng)常尋根“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛蓑?！毙r(shí)讀起這句詩(shī)不懂其中滋味，現(xiàn)在拾起重讀，心中卻五味雜陳。“鄉(xiāng)音無(wú)改”在當(dāng)下社會(huì)多么難得??！故鄉(xiāng)漸遠(yuǎn)，鄉(xiāng)音漸忘，是我們當(dāng)下許多遷徏一代所面臨的困境。正如深圳移民一樣，面對(duì)城市化、普通話普及化、流動(dòng)化、全球化的社會(huì)進(jìn)程，在我們的工作、學(xué)習(xí)乃至生活中我們仿佛只需普通話便可暢通無(wú)阻了，那我們?yōu)槭裁催€需要“鄉(xiāng)音”呢？因?yàn)椤澳泥l(xiāng)音不忘本”，是對(duì)家鄉(xiāng)深沉的情感表達(dá)，是對(duì)鄉(xiāng)土中國(guó)的文化傳承，更是對(duì)“不忘祖宗言”的責(zé)任的堅(jiān)守?！多l(xiāng)土中國(guó)》中寫道：“中國(guó)社會(huì)是鄉(xiāng)土性的?！蔽覀兊难}中都帶有泥土的芳香，而鄉(xiāng)音，恰如漂流海外時(shí)所帶的那一包土，可以治療我們情感的各種水土不服。“人是有情感性的動(dòng)物?！编l(xiāng)音則尤其飽含情感：歸屬感——鄉(xiāng)音讓我們知道我們來(lái)自哪里；聯(lián)結(jié)感——我們與老祖宗說(shuō)同一言，與老鄉(xiāng)們言同一語(yǔ)，使我們與古與今都有了最堅(jiān)韌的紐帶；自豪感——我們的鄉(xiāng)音還會(huì)使我們?cè)谌粘１磉_(dá)中就不自覺(jué)地會(huì)關(guān)聯(lián)到故鄉(xiāng)的英雄名士、風(fēng)土民俗，比方湖南人的“霸得蠻”就會(huì)讓人想起毛主席、賀龍?jiān)獛?，就?huì)讓人回味起剁辣椒和臭豆腐。事實(shí)上，我們認(rèn)識(shí)一方人，往往會(huì)先從熟悉那里的方言開始?；钤阡摻钏嗟氖澜缰?，人更需要這些情感充盈內(nèi)心?！懊總€(gè)人都不是一座孤島”，記住鄉(xiāng)音不僅僅是為了自己，正如客家人“不忘祖宗言，不忘祖宗聲”，這是一份傳承的使命與擔(dān)當(dāng)。當(dāng)我們將自身融入傳承中華文明語(yǔ)言文化的泱泱大河中，我們便更覺(jué)視野遼闊。再則，“心念故鄉(xiāng)常尋根”，是向前奔跑時(shí)心中的念想，更是中華民族血脈傳承、流淌不息的見(jiàn)證。故鄉(xiāng)、鄉(xiāng)音從來(lái)都不只是實(shí)體，他們還是一種精神的載體。我們?cè)谙蚯氨寂軙r(shí)永遠(yuǎn)都知道，故鄉(xiāng)的那盞燈亮著，我們就不會(huì)迷失方向，這是于個(gè)人而言。而于社會(huì)、乃至民族而言，當(dāng)這個(gè)社會(huì)、這個(gè)民族中的每一個(gè)人，都記住故鄉(xiāng)、鄉(xiāng)音這些來(lái)時(shí)的路時(shí)，這個(gè)民族就不會(huì)忘記根本?！吧鹘K追遠(yuǎn)，民德歸厚矣”，正是因?yàn)檫@種蘊(yùn)含在語(yǔ)言里的，時(shí)刻不忘溯歷史河流而上的精神力量，這種自覺(jué)要求與生養(yǎng)自己的山川保有血脈關(guān)聯(lián)的，追求醇厚的文化品格，中華民族才能在千萬(wàn)年風(fēng)云變幻的世界之林屹立不倒！于我而言，我深知，讓父母教孩子鄉(xiāng)音的難度之大，因?yàn)槠渲袏A雜了各種因素，但我很幸運(yùn)，我的父母教會(huì)了我長(zhǎng)沙話，我的爺爺也會(huì)經(jīng)常給我講家鄉(xiāng)的故事。當(dāng)我講著“恰飯”、“要得”，當(dāng)我跑進(jìn)陶公廟的戲臺(tái)，跟著唱家鄉(xiāng)的花鼓戲時(shí)，我內(nèi)心最柔軟的部分總會(huì)被觸動(dòng)，我會(huì)感覺(jué)我是一個(gè)非常幸福的人！“志之所趨無(wú)遠(yuǎn)懼，此心安處是吾心鄉(xiāng)?！毕肫鸺亦l(xiāng)，說(shuō)起家鄉(xiāng)話，便心安。莫改鄉(xiāng)音，心念故鄉(xiāng)。愿你我都能擁有這份心安……鄉(xiāng)音承載情思，遠(yuǎn)行不忘故鄉(xiāng)“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！庇巫悠窗肷怀瘹w來(lái)，鄉(xiāng)音成為錨定故鄉(xiāng)的見(jiàn)證。不同于心系故鄉(xiāng)的古人，現(xiàn)在的我們回到長(zhǎng)輩的故鄉(xiāng)，不知鄉(xiāng)音與人事孰更陌生。鄉(xiāng)音漸忘，故鄉(xiāng)漸遠(yuǎn)，似已成不爭(zhēng)事實(shí)。究其原因，首先是現(xiàn)代社會(huì)對(duì)于家鄉(xiāng)話的需求與容納量與日俱減。深圳特區(qū)開創(chuàng)時(shí)期，移民來(lái)自五湖四海，特色不同的各地方言在交流過(guò)程中顯得晦澀不暢?！皶r(shí)間就是金錢、效率就是生命”的大環(huán)境之下，人們逐漸隱去方言，而轉(zhuǎn)用通用性更強(qiáng)、理解度更高的普通話。深圳移民的故事正是我國(guó)城市化遷徙與發(fā)展中的一個(gè)縮影。遑論信息化高度發(fā)達(dá)的當(dāng)下，打字逐漸替代語(yǔ)音的交流，而方言的精髓——特殊的腔調(diào)與用詞，也在鍵盤的敲擊聲中遁形。由此觀之，鄉(xiāng)音的陌生與時(shí)代發(fā)展對(duì)效率的要求密不可分。其次是“遷徙一代”與故鄉(xiāng)在空間距離和心理距離的拉遠(yuǎn)。一方水土養(yǎng)一方人，孕育一方獨(dú)特話語(yǔ)。鄉(xiāng)音的本質(zhì)，是故鄉(xiāng)的一種載體，一句句家鄉(xiāng)話，濃縮的是少時(shí)捉魚插秧的記憶，是鄰里閑話的家常，是親人相聚的團(tuán)圓……而作為城市移民后代的我們，在水泥森林中長(zhǎng)大，故鄉(xiāng)只偶爾在年節(jié)時(shí)回去，在我們的記憶中早已變得虛無(wú)縹緲。崎嶇的山路，泥濘的小道阻隔的是常?；剜l(xiāng)的腳步，更是魂?duì)繅?mèng)縈的鄉(xiāng)思。我們對(duì)故鄉(xiāng)投注的情感本不及生于斯長(zhǎng)于斯的父輩祖輩深厚，更不愿分出心力去學(xué)習(xí)略顯“老土”的家鄉(xiāng)話。漸漸地，故鄉(xiāng)也變作那熟悉的陌生人，更不用提接觸甚少的鄉(xiāng)音。鄉(xiāng)音的陌生化，本質(zhì)在于我們與長(zhǎng)輩的故鄉(xiāng)在空間和心理上的疏遠(yuǎn)化。鄉(xiāng)音的陌生化，某種程度上意味著我們與先祖的聯(lián)系逐漸消逝?？图胰擞泄庞?xùn)：“寧賣祖宗田，不忘祖宗言，寧賣祖宗坑，不忘祖宗聲?！彼麄兩钪?，與田地等物質(zhì)聯(lián)系相比，語(yǔ)言上的文化聯(lián)系無(wú)疑更為重要。今天的我們，與之相反，除了一身血肉、一點(diǎn)家產(chǎn)之外，與祖輩在精神文化上似乎再無(wú)聯(lián)系。與之相應(yīng)，在便于交流的同時(shí)，我們也會(huì)生發(fā)出難以自禁的文化迷失感。失去了故鄉(xiāng)這一“根”，人也會(huì)有身如浮萍、陸沉漂泊之悲，不知自己從何而來(lái)，亦不知將去往何方，更不消說(shuō)歸于何地。故鄉(xiāng)的迷失感、鄉(xiāng)音的陌生感，仍歸結(jié)于發(fā)展問(wèn)題。國(guó)家仍需堅(jiān)持鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施，讓鄉(xiāng)村盛得下更多人的鄉(xiāng)愁。與此同時(shí)，對(duì)于方言這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)也須提上日程，不可讓文化現(xiàn)象湮沒(méi)于歷史長(zhǎng)河之中。作為個(gè)體的我們，也應(yīng)不忘本來(lái)，才能更好地面向?qū)?lái)。閑暇時(shí)分耐心地理解長(zhǎng)輩的家鄉(xiāng)話，讓彼此之間的文化血脈更緊密地相連。心中時(shí)常保有一片桃花源，讓自己無(wú)論走多遠(yuǎn)，都不會(huì)忘記來(lái)時(shí)的路、將歸的鄉(xiāng)。鄉(xiāng)音不絕，承載著無(wú)數(shù)游子綿長(zhǎng)的情思，反映著對(duì)故鄉(xiāng)的深切眷戀。遠(yuǎn)行的我們，也不要忘記，記憶深處那一句句帶著鄉(xiāng)音的噓寒問(wèn)暖，那一點(diǎn)一滴獨(dú)屬故鄉(xiāng)的美好與溫情。故鄉(xiāng)漸遠(yuǎn)鄉(xiāng)音勿忘

歷史上，我們的祖輩們出于各種各樣的原因，不得已離開了他們的家鄉(xiāng)。而在這長(zhǎng)達(dá)千百年的歷史中，故鄉(xiāng)的模樣早已糊模，就連兒時(shí)無(wú)比親切的字句也都破碎成了發(fā)不出聲響的音節(jié)。作為身為移民后代的我而言，我認(rèn)為，縱使故鄉(xiāng)漸遠(yuǎn)，我們也應(yīng)當(dāng)勿忘鄉(xiāng)音?！班l(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰?！惫旁?shī)中，對(duì)于年老歸鄉(xiāng)，仍勿忘鄉(xiāng)音的賀知章，我是羨慕的；現(xiàn)實(shí)中“寧賣祖字田，不忘祖宗言”的客家人也令我動(dòng)容。可無(wú)奈的是，并非所有移民者都和客家人一樣，以族群為單位，實(shí)現(xiàn)遷移。更多的人，同我的祖輩一樣，以個(gè)人為單位，孤獨(dú)地面對(duì)離鄉(xiāng)之旅。對(duì)于身陷大城市鋼筋水泥中的他們而言，通用性更高的普通話無(wú)可抗拒地侵入他們的腦海里，一點(diǎn)一點(diǎn)地?cái)D占鄉(xiāng)音的位置。每當(dāng)我看到祖父遙望遠(yuǎn)方，口中不知呢喃著什么時(shí)，心中總會(huì)突地絞痛，想著“總有一天，我也要去找回鄉(xiāng)音，讓祖父不再感到遺憾?！睆膫€(gè)人、家庭的視角中抽離，在社會(huì)的立場(chǎng)上，“鄉(xiāng)音勿忘”也是我們應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。鄉(xiāng)音的一字一句，一腔一調(diào)都是獨(dú)屬于中國(guó)社會(huì)的地域性特色。從這個(gè)視角來(lái)看，我們的鄉(xiāng)音又何嘗不是一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)？我們，又何嘗不是非物質(zhì)遺產(chǎn)的繼承人？承載著先人智慧，包裹著鄉(xiāng)士柔情、沉淀著鄉(xiāng)土歷史的鄉(xiāng)音，不應(yīng)該就此埋沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。每一種鄉(xiāng)音、每一處風(fēng)土人情整合起來(lái)，才最終鑄就了漢語(yǔ)言的博大精深、精彩紛呈；才影顯出中國(guó)社會(huì)的包羅萬(wàn)象。而作為鄉(xiāng)音傳承人的我們，又怎能不去傳承這份鄉(xiāng)音呢？記得每回給家鄉(xiāng)的長(zhǎng)輩通電話時(shí)說(shuō)得最多的一句，便是“等高考結(jié)束了，就回來(lái)看看