學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精山東省威海市文登區(qū)2018-2019學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題含解析高二語文本試卷共150分，考試時間150分鐘。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、座位號和準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動,用橡皮擦干凈后,再選涂其它答案標(biāo)號.回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀(36分）（一)論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成下面小題.自媒體的興盛,讓寫作和發(fā)表變得極為便利,人人都是寫作者,人人都是傳播者；自媒體帶來的碎片化淺閱讀,也讓不少讀者失去了判斷作品優(yōu)劣的能力.這種狀況極易瓦解作家的斗志,使他們放松對自己的要求。因此，同質(zhì)化寫作傾向越來越嚴(yán)重，這種狀況在散文寫作中表現(xiàn)得尤為突出。對此，任何一位有追求的寫作者都應(yīng)該保持清醒頭腦和高度警惕。既要充分利用和享受自媒體所帶來的便利,同時又不能降低自己寫作的品質(zhì)。要敢于挑戰(zhàn)前人，也敢于挑戰(zhàn)自己，追求高品質(zhì)的寫作.無論是在思想的開掘上，文體的拓展上,表達(dá)的創(chuàng)新上，語言的提煉上,都要有更高的追求，嘗試更多的可能性.在思想的開掘上，應(yīng)該追求深刻，防止淺薄。散文家不但需要才華,還要具備一定的學(xué)識和思想.一個優(yōu)秀的散文家，一定是一個博覽群書、涉獵廣泛的愛書家，他不但要讀文學(xué)作品，還要廣泛涉獵歷史、地理、藝術(shù)、政治、民俗、宗教等各方面的知識.一個優(yōu)秀的散文家，一定是一個睿智的思想家。深刻的思想來源于對生活的深入觀察，要善于觀察,還要勤于思考，要見人所未見、言人所未言。很多人寫散文很隨意，所寫多是我們習(xí)見的生活,共有的經(jīng)驗，超不出我們的想象。這樣的散文怎么可能給我們帶來意想不到的驚喜?詩人卞之琳說過一句很有意思的話：“他很善于表達(dá),可惜沒什么可表達(dá)的?！睕]有思想內(nèi)涵的散文,最多只是一件華麗的旗袍，而沒有挺拔豐滿的軀體.在文體的拓展上，應(yīng)該打破藩籬,防止固化。散文在我國有著悠久的歷史、深厚的根基和優(yōu)秀的傳統(tǒng)。新文化運(yùn)動中，文學(xué)革命的先鋒們吸收、借鑒國外的散文樣式，對中國傳統(tǒng)的散文文體進(jìn)行了大膽的改造，創(chuàng)造了現(xiàn)代散文。有人說散文是一種尚未成熟的文體，對此我不敢茍同。正因為現(xiàn)代散文已經(jīng)相當(dāng)成熟，達(dá)到了一個新的巔峰，所以當(dāng)下散文創(chuàng)作才面臨新的困境，也就是突破自我的困境。傳統(tǒng)的力量格外強(qiáng)大,既為散文的發(fā)展提供了豐厚遺產(chǎn)，同時也在一定程度上對散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏。一些作者習(xí)慣于按照“套路”寫，輕車熟路，四平八穩(wěn),既不出錯，也不出彩.一些作者錯誤地理解散文“真實性”的要求，把散文的“真實性”等同于照搬生活，人為地束縛了自己的想象力，在寫作中不敢越雷池半步.在自媒體時代,散文作家尤其需要在文體的拓展和表達(dá)的創(chuàng)新上大膽嘗試、探索。在語言的提煉上,應(yīng)該追求典雅精致，防止平庸。散文的語言，要有美感，有質(zhì)感,有個性，做到“語不驚人死不休"。一些作者把散文看得過于隨意，沒有經(jīng)過很好的閱讀訓(xùn)練和寫作訓(xùn)練，他們的語言是蒼白的，貧乏的，沒有味道,沒有筋道。但也有一些作者，刻意追求語言的華麗或怪異，故作高深，佶屈聱牙。散文被稱作“美文”，它的美是通過語言表現(xiàn)出來的，所以它的語言首先應(yīng)該是美的。同時，散文的語言，應(yīng)該是明白曉暢的，能以平易之文字傳達(dá)深刻之思想,營造優(yōu)美之意境。簡言之，好的散文是讓人樂意讀、讀得懂的。如果不愛讀、讀不懂,再深刻的思想、再豐富的內(nèi)容又有何用？我們提倡追求有難度的寫作，但是絕不能制造“有難度的閱讀"。在自媒體時代，散文寫作要尋求突破，散文寫作者必須對自己狠一點，要有壯士斷腕、鳳凰涅槃的勇氣,敢于自我革新、浴火重生，使我們的散文有一番新氣象。（摘編自徐可《自媒體時代散文的突破與重生》）1。下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.自媒體帶來的便利和淺閱讀,容易使作家瓦解斗志，放松對自己的要求，形成同質(zhì)化寫作。B.有追求的寫作者既要充分利用和享受自媒體所帶來的便利,又要追求高品質(zhì)的寫作。C.新文化運(yùn)動文學(xué)革命先鋒在中國傳統(tǒng)散文的基礎(chǔ)上吸收借鑒國外的散文樣式，創(chuàng)造了現(xiàn)代散文。D。散文的語言明白曉暢，使人感受到深刻的思想、優(yōu)美的意境，所以散文被稱為美文。2。下列對原文論述的相關(guān)分析,不正確的一項是（）A.文章采用提出問題、分析問題的方式展開論證，從三個方面逐層遞進(jìn)論證如何追求高品質(zhì)的寫作。B。文章引用詩人卞之琳的話,既巧妙地總結(jié)了本段,也有力論證了思想內(nèi)涵對散文創(chuàng)作的重要性。C.文章論證散文文體的拓展創(chuàng)新時，列舉歷史事實與現(xiàn)狀，呼吁散文作家要大膽嘗試、探索.D。文章末段總結(jié)全文，提出自媒體時代散文寫作要尋求突破，需要散文寫作者勇于自我革新。3。根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（)A。自媒體時代，散文寫作者敢于挑戰(zhàn)前人，也敢于挑戰(zhàn)自己,才能追求高品質(zhì)的寫作。B.優(yōu)秀散文家善于觀察生活，勤于思考，寫出的文章才會給我們帶來意想不到的驚喜.C。相當(dāng)成熟的現(xiàn)代散文已經(jīng)達(dá)到了新的巔峰，對當(dāng)下散文創(chuàng)作的變革創(chuàng)新形成了桎梏。D。自媒體時代的散文提倡有難度的寫作，語言典雅精致,又要讓讀者樂意讀、讀得懂。【答案】1.D2。A3。C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息的能力。解答此類題目,應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對化、變未然為已然等。D項,“散文的語言明白曉暢……所以散文被稱為美文”強(qiáng)加因果,原文是說“散文被稱作‘美文’,它的美是通過語言表現(xiàn)出來的，所以它的語言首先應(yīng)該是美的"“同時，散文的語言,應(yīng)該是明白曉暢的，能以平易之文字傳達(dá)深刻之思想,營造優(yōu)美之意境”。故選D.【2題詳解】本題主要考查對原文論證的相關(guān)分析。此類試題解答時，第一步，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。A項，“逐層遞進(jìn)論證”錯誤，本文從“思想”“文體"“語言”三個方面論證，三者是并列關(guān)系,不是遞進(jìn)關(guān)系。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項的內(nèi)容，進(jìn)行比對,一看內(nèi)容是否吻合，二看選項所答與題干所問是否一致,考查的其實是學(xué)生的細(xì)心和耐心。C項，“相當(dāng)成熟的現(xiàn)代散文已經(jīng)達(dá)到了新的巔峰，對當(dāng)下散文創(chuàng)作的變革創(chuàng)新形成了桎梏”強(qiáng)加因果，原文說的是“傳統(tǒng)的力量格外強(qiáng)大，既為散文的發(fā)展提供了豐厚遺產(chǎn),同時也在一定程度上對散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏”，是“傳統(tǒng)”對散文的變革創(chuàng)新形成了桎梏，而不是“成熟的現(xiàn)代散文".故選C。【點睛】論述類文本閱讀常見設(shè)誤類型：(1）無中生有.把文章里沒有的內(nèi)容加進(jìn)答案中去。(特別提醒:關(guān)注未然與已然、原因與結(jié)果、先與后、夸大與縮小、部分與全體的區(qū)別）（2）主次顛倒。把次要的說成主要的。(3）以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。(4）因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，望同學(xué)們認(rèn)真甄別。(二)實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下而的材料，完成各題.材料一：近年來，近百部古裝劇涌進(jìn)熒屏，中國燦爛的歷史成為創(chuàng)作者取之不盡、用之不竭的資源庫。然而與此成反比的，卻是精品劇難見，而華麗空洞的視聽垃圾居多。中國歷史源遠(yuǎn)流長，歷史文化博大精深.傳承歷史文化,傳播歷史文化，古裝劇是一個很好的載體。但是既然選擇了拍攝古裝劇,就應(yīng)該好好研究歷史，認(rèn)真推敲時代，讓古裝劇能真正把觀眾帶進(jìn)真實的古代，讓觀眾了解歷史、認(rèn)識歷史、豐富歷史文化知識。千萬不可讓現(xiàn)代人穿上古代的服裝說現(xiàn)代話、做現(xiàn)代事，這樣的“古裝劇”就沒有“古代模樣”,只有“滑稽模樣”罷了。拍攝古裝劇是為了傳承古代文化，啟迪今日征程，豐富公眾精神生活。拍攝古裝劇不能背離“古代模樣”,只有回歸古代“初心”，才能贏得今人“愛心".（摘自《尊重歷史,傳承文化》，作者：張瓊）材料二：不論是“戲說”還是“歷史正劇”，早年的清宮劇幾乎都有共同的價值指向—從宮廷斗爭透視家國命運(yùn)，更多體現(xiàn)的是對國家命運(yùn)以及民族未來的一種思考和想象，借古鑒今的目的比較明顯。而近些年的清宮劇逐漸趨向內(nèi)在、特別是演變?yōu)椤昂髮m女人”的爭寵戲后,不僅失去了從前清宮戲宏大的歷史敘事和人文情懷,反而以架空歷史的方式來講一些小情小愛、勾心斗角，借此隱射當(dāng)下職場的那點“小九九"和是是非非，而這也正是當(dāng)下生活即刻化、碎片化的一種投射.文藝要講好中國故事,必然呼喚現(xiàn)實主義傳統(tǒng)、求真務(wù)實的制作態(tài)度的回歸。而這里所說的中國故事，既包括當(dāng)下的社會現(xiàn)實，也包含了中國歷史故事。需要指出的是,優(yōu)秀古裝劇即便不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史再現(xiàn)，也需要通過虛構(gòu)情節(jié)之下的民族精神和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)來昭彰歷史，抵達(dá)一種虛擬外殼下的真實內(nèi)核，從而獲得觀眾的情感認(rèn)同和價值肯定。這中間,見章法、見功力，也見人心。（摘自《光明日報》,作者：張凡)材料三:歷史劇在“大事不虛”的前提下，應(yīng)允許必要的虛構(gòu)和杜撰。司馬懿是否“妻管嚴(yán)"、紀(jì)曉嵐是否真的“鐵齒銅牙"、魏瓔珞是否跟富察·傅恒有感情,都不妨“戲說"。歷史劇的主要價值是為觀眾提供一種歷史想象，并經(jīng)由這一歷史想象傳遞一種歷史觀和價值觀，告訴觀眾歷史運(yùn)行的規(guī)律，或者啟迪觀眾對現(xiàn)實進(jìn)行思考。比如《大明王朝》《瑯琊榜》之所以成為經(jīng)典，就在于其傳遞的歷史觀之于現(xiàn)實強(qiáng)烈的借鑒意義。但時下的歷史劇之所以鮮有佳作，歸根結(jié)底，它們大多摒棄了歷史思考，只不過是借助歷史劇的外殼拍言情劇，在虛構(gòu)中凌空高蹈。表面上這是創(chuàng)作技法的問題，實際上是歷史觀的問題，它折射的是一種虛無主義的歷史觀.歷史不過是一塊幕布,宋朝唐朝清朝不過是背景,是主人公卿卿我我、為所欲為的空間，它們并沒有什么值得探究或者檢視的。這種輕薄的歷史觀會對年輕人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，當(dāng)歷史在他們的眼中變成了空洞、輕薄、虛無的存在,他們也將成為“輕飄飄”的一代人，少了歷史的負(fù)荷,很難邁出堅定有力的步伐。（摘自《南方周末》，作者:話劇人）材料四：但凡備受好評的古裝劇,對古代禮儀的考究都是精益求精?！墩鐙謧鳌分械牡谝粋€鏡頭-—太監(jiān)執(zhí)鞭三響、群臣上朝的畫面，至今令人記憶深刻.這一鏡頭就是嚴(yán)格按照史實而拍,而非大多清裝劇中太監(jiān)們那句拖長尾音的“上-—朝—-"?！墩鐙謧鳌分羞€有許多類似的糾偏，包括上朝的時候群臣是在乾清門御門聽政，而不是像眾多清宮戲里演的在太和殿或乾清宮，太監(jiān)、侍衛(wèi)路遇皇帝或妃嬪時須躬身面壁，宮女夜晚侍寢時,只能抱膝和衣而坐隨時聽候召喚……類似的禮儀都需要事先由禮儀老師教會演員，拍攝時還需現(xiàn)場監(jiān)控，避免演員因為緊張或者忘記而犯錯.在《甄嬛傳》里，后宮的嬪妃們身穿旗裝，踏著“花盆底″,身姿婀娜.為了更好地找到走路的感覺，孫儷在開拍前一個月就向劇組借了花盆底鞋，自己在家中暴走練習(xí)。盡管如此,由于橫店有不少路都是用鵝卵石鋪的，走路時摔倒、崴腳仍時有發(fā)生。（摘自《樂讀網(wǎng)》)4。下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是A。拍攝古裝劇,應(yīng)認(rèn)真研究歷史，把握改革開放新時代精神，確保不背離“古代模樣”，才能把觀眾帶進(jìn)真實的古代.B。好的古裝劇可以是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史再現(xiàn)，也可以通過虛構(gòu)情節(jié)之下的民族精神和傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)來昭彰歷史。C.歷史劇在“大事不虛"的前提下，可以有必要的虛構(gòu)甚至杜撰，但好的歷史劇不可以缺少歷史思考。D?！墩鐙謧鳌穼糯Y儀的高度還原和演員的勤懇敬業(yè),這在當(dāng)下浮躁的娛樂圈是難能可貴的。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是A。近年來，大量古裝劇與觀眾見面，可如果華麗空洞的垃圾劇偏多,那么，精品劇就必然不可能出現(xiàn)了.B.拍攝古裝劇不能沒有“古代模樣”，不可讓現(xiàn)代人穿上古裝說現(xiàn)代話做現(xiàn)代事，否則，很難贏得現(xiàn)代觀眾喜愛。C.早年的清宮劇其目的是借古鑒今,從宮廷斗爭透視家國命運(yùn)。而近年的清宮劇則全是表現(xiàn)“后宮女人”的爭寵,以歷史敘事隱射當(dāng)下職場的是非。D。歷史劇只要為廣大觀眾提供一種歷史想象,就能傳遞一種歷史觀和價值觀，并進(jìn)而啟迪觀眾對現(xiàn)實問題進(jìn)行思考。6。圍繞歷史劇的拍攝這一話題，后三則材料分別是側(cè)重從哪些角度加以闡述的？試加以簡要概括。【答案】4。A5。B6.材料二：結(jié)合近年清宮劇的弊病強(qiáng)調(diào)回歸現(xiàn)實主義傳統(tǒng)和求真務(wù)實的制作態(tài)度。材料三：歷史劇可以適當(dāng)虛構(gòu)但應(yīng)傳遞正確的歷史觀（或要有歷史思考).材料四：對古代禮儀的高度還原(尊重歷史)和演員的勤懇敬業(yè)（堅守匠心)。【解析】【4題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容的能力.解答本題,應(yīng)先審題,然后瀏覽選項，明確選項所在文章相關(guān)區(qū)域，畫出文中相關(guān)語句，最后進(jìn)行比對.A項,“把握改革開放新時代精神”錯誤，無中生有,由材料一“既然選擇了拍攝古裝劇，就應(yīng)該好好研究歷史，認(rèn)真推敲時代，讓古裝劇能真正把觀眾帶進(jìn)真實的古代,讓觀眾了解歷史、認(rèn)識歷史、豐富歷史文化知識.……拍攝古裝劇不能背離‘古代模樣’,只有回歸古代‘初心’,才能贏得今人‘愛心'”可知，原文并未提及“把握改革開放新時代精神”。故選A.【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力.解答本題，應(yīng)先審題,然后瀏覽選項，明確考查的方向，畫出文中相關(guān)語句，加以分析概括，之后加以比較.A項，“如果華麗空洞的垃圾劇偏多，那么，精品劇就必然不可能出現(xiàn)了"錯誤，強(qiáng)加關(guān)系,由材料三“但時下的歷史劇之所以鮮有佳作，歸根結(jié)底，它們大多摒棄了歷史思考，只不過是借助歷史劇的外殼拍言情劇，在虛構(gòu)中凌空高蹈。表面上這是創(chuàng)作技法的問題，實際上是歷史觀的問題,它折射的是一種虛無主義的歷史觀"可知，“精品劇”不出現(xiàn)的根本原因是當(dāng)下的歷史劇創(chuàng)作“摒棄了歷史思考”而不是“華麗空洞的垃圾劇偏多”。C項，“而近年的清宮劇則全是表現(xiàn)‘后宮女人’的爭寵，以歷史敘事隱射當(dāng)下職場的是非"錯誤,范圍擴(kuò)大，由材料二“而近些年的清宮劇逐漸趨向內(nèi)在、特別是演變?yōu)椤髮m女人’的爭寵戲后，……借此隱射當(dāng)下職場的那點‘小九九’和是是非非，而這也正是當(dāng)下生活即刻化、碎片化的一種投射”可知，原文中沒有“全是”一詞。D項，“歷史劇只要為廣大觀眾提供一種歷史想象，就能傳遞一種歷史觀和價值觀”，說法絕對、以偏概全，由材料三“歷史劇的主要價值是為觀眾提供一種歷史想象，并經(jīng)由這一歷史想象傳遞一種歷史觀和價值觀，告訴觀眾歷史運(yùn)行的規(guī)律，或者啟迪觀眾對現(xiàn)實進(jìn)行思考”可知，“只要……就……”說法絕對，原文說的是“歷史劇的主要價值”；“就能傳遞一種歷史觀和價值觀”以偏概全，還有“告訴觀眾歷史運(yùn)行的規(guī)律”。故選B.【6題詳解】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。這是考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解、對文本內(nèi)容的篩選和概括。解答此類題目，應(yīng)先審明題干，然后認(rèn)真閱讀全文,抓住重點語句、大體思路,從而把握各個材料的重心。由“早年的清宮劇幾乎都有共同的價值指向……更多體現(xiàn)的是對國家命運(yùn)以及民族未來的一種思考和想象……而近些年的清宮劇逐漸趨向內(nèi)在、特別是演變?yōu)椤髮m女人'的爭寵戲后，不僅失去了從前清宮戲宏大的歷史敘事和人文情懷，……而這也正是當(dāng)下生活即刻化、碎片化的一種投射”“文藝要講好中國故事，必然呼喚現(xiàn)實主義傳統(tǒng)、求真務(wù)實的制作態(tài)度的回歸”“文藝要講好中國故事,必然呼喚現(xiàn)實主義傳統(tǒng)、求真務(wù)實的制作態(tài)度的回歸"可知，材料二先指出近些年的清宮劇存在諸多問題，再提出呼喚現(xiàn)實主義傳統(tǒng)、求真務(wù)實的制作態(tài)度的回歸。由“歷史劇在“大事不虛”的前提下，應(yīng)允許必要的虛構(gòu)和杜撰”“但時下的歷史劇之所以鮮有佳作，歸根結(jié)底，它們大多摒棄了歷史思考，只不過是借助歷史劇的外殼拍言情劇，在虛構(gòu)中凌空高蹈。表面上這是創(chuàng)作技法的問題,實際上是歷史觀的問題，它折射的是一種虛無主義的歷史觀”可知，材料三指出歷史劇的拍攝允許必要的虛構(gòu)但不應(yīng)摒棄了歷史思考或者說要體現(xiàn)正確的歷史觀。由“但凡備受好評的古裝劇,對古代禮儀的考究都是精益求精"“為了更好地找到走路的感覺，孫儷在開拍前一個月就向劇組借了花盆底鞋,自己在家中暴走練習(xí)”可知，材料四指出歷史劇的拍攝應(yīng)嚴(yán)格按照古代禮儀而拍，演員更要有敬業(yè)精神。（三)文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題.南渡記（節(jié)選）宗璞這一年夏天,北平城里格外悶熱.自從東北淪陷之后，華北形勢之危，全國形勢之危，一天比一天明顯.但幾年下來,北平人對好些事都“慣”了。三教九流，各行各業(yè)各自忙著生計時，還不失北平人的悠閑.晚上上戲園子聽兩口馬派或譚派.擺香煙攤兒的在左近樹杈上掛著個鳥籠子.學(xué)生們上學(xué)時興興頭頭把車騎得飛快。什剎海綠堤上夏天的鮮碗兒里,鮮藕、鮮菱角和鮮雞頭米沒有少了一樣。出西直門經(jīng)過路旁一些低矮民房，便是田野了。青紗帳初起,遠(yuǎn)望綠色一片。路旁高高的樹木也熱得垂著頭，路上車輛很少。一輛馬車慢吞吞地走著,幾輛人力車吃力地跑.只有一輛黑色小汽車開得飛快，向北駛?cè)?。車上坐著兩位四十上下年紀(jì)的先生。他們是明侖大學(xué)歷史系教授孟樾和物理系教授莊卣（友）辰。他們剛在城里參加過一個聚餐會.孟先生悶悶不樂。莊先生卻興致勃勃.“蔣的這次廬山談話會規(guī)模不小。"莊卣辰說。孟樾看著前面白亮亮的迅速縮短著的路，心不在焉地說：“可真能解決什么問題？"“我們國家積貧積弱，需要徹底地改變?！泵祥姓f，“你聽見那民謠嗎？”他一面說話一面回想著聚餐會上聽說的民謠：“往南往南再往南，從來不見北人還，腥風(fēng)血雨艷陽天?！彼磸?fù)念了兩次“腥風(fēng)血雨艷陽天”,餐桌上的空氣漸漸沉重。有兩位先生正舉箸夾菜，那烏木箸也在半空中停了片刻?！斑@幾句話什么意思呢”孟樾一半是問自己。“我們的國家已經(jīng)經(jīng)過快一百年的腥風(fēng)血雨了。其實逃不過的.”“打仗嗎?”莊先生坐直了身子。孟先生沉默了半晌，才說:“政府現(xiàn)在的對策仍是能忍則忍.今天大家談話雖大都表示要立足于戰(zhàn),卻較謹(jǐn)慎,你看出來了嗎？”卣辰睜大眼睛，認(rèn)真地想自己看出來沒有。白閃閃的路繼續(xù)縮短著。他們斜穿過一個小鎮(zhèn)很快看到明侖大學(xué)的大門。車子駛過校門，校園里別是一番天地。滿園綠意沉沉，一進(jìn)校門頓覺得暑意大減.車子經(jīng)過槐蔭夾道的路，經(jīng)過小山和幾座古式建筑，停在孟宅門前。孟樾下了車進(jìn)了門。屋內(nèi)很靜。懸著淺黃色紗窗簾的小門廳十分舒適宜人。通過道的門楣懸著一個精致小匾，用古拙的大篆書寫“方壺”二字。他走進(jìn)過道，過道拐彎處的長木椅上，一個男孩正垂頭坐在那里?！靶⊥弈阍趺礇]睡覺？"孟樾詫異地問。小娃沒有像往常一樣撲上來迎接爸爸,他慢慢放下手里正玩著的東西，抬起頭來,臉上帶著專注沉思的表情，和一個六歲的孩子很不相稱。停了一下，他還是跑過來牽住爸爸的手，一面伸著臉兒，問：“爸爸，耶穌是哪一年生的？”孟樾每天和孩子談話的時間很少，而每次小娃都提出不止一個問題，使他頗失為父的尊嚴(yán)。這次倒還好。他不必思索就答出來：“一千九百三十七年以前。就是說，今天是1937年,七月七日。我們的公元紀(jì)年就是從耶穌生那年開始算的。"“為什么從耶穌開始算為什么不從你生出來或者娘生出來或者姐姐生出來開始算”?！耙d是個偉大的人物?！泵祥姓f，覺得一時很難講清耶穌究竟怎樣偉大?！八麗廴耍敢鉃閯e人犧牲。”他們走到凸窗前，小娃從椅上拿起一個木制十字架遞給孟樾。這十字架上有耶穌受難像，雕鏤精細(xì).無怪乎孩子提出這樣的問題?！耙d愛人，愿意犧牲，別人就把他釘在十字架上嗎？”小娃仍仰著小臉問?！澳切┤水?dāng)然是壞人?！泵祥泻鋈挥行┰?把木像還給小娃.小娃體諒爸爸可能累了，便握住木像不說話，跟著孟樾走進(jìn)內(nèi)室。室中彩色繽紛，床上地下都拖著亮光紙環(huán)的鏈子，象到處流淌著鮮艷顏色的小溪.孟夫人呂碧初和十歲的小女兒嵋正高興地裁紙涂漿糊?！靶⌒?別踩了?！彼齻冃χ?。“這是為明天衛(wèi)葑的婚禮吧？”孟樾脫下長衫,嵋搶著接了放在椅子上，碧初也笑盈盈地站起，從椅上拿起長衫掛好，轉(zhuǎn)身從浴室里取出涼手巾，讓弗之擦汗?！跋仁帐斑@里。"碧初說.小娃也幫忙，一面說著笑著,滿室溫馨的氣氛，讓人心里熨貼。孟樾坐在藤椅上看著,忽然自語道：“覆巢之下，豈有完卵"“你說什么？”碧初轉(zhuǎn)臉問，馬上又說：“時局怎樣了？外面有什么消息?”“那蠶食政策是明擺著的.狼子野心，無法饜足.一味忍讓，終有國破家亡的時候.”他說，見大小三張極相似的臉兒都望著他,自己笑了.“也不至于馬上就打到北平來.”說著起身往書房去了。書房在孟家是禁地,一排排書柜占據(jù)了大半間房?？看疤帞[著一張大寫字臺，堆滿了書稿。書稿中有一個大面綠色玻璃銅框臺燈。燈身上鐫滿了篆字，細(xì)看可以辨出是五千字道德經(jīng)。后面墻上，掛著“無人我相，見天地心”的大字對聯(lián),每個字有一尺見方，是從泰山經(jīng)石峪拓下來的。小長桌擺著五六方硯臺，有漆匣或紅木匣,有一個“墨海"，還有一塊樸素的漢磚硯。孟樾這時不看一眼，只在轉(zhuǎn)椅上轉(zhuǎn)過身面對大字對聯(lián)默默坐了半晌。（節(jié)選自《南渡記》原文有刪改)7。下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（)A.小說開頭對北平人生活的描寫，表現(xiàn)了庸常的人們在面對戰(zhàn)亂之時的悠閑自在和麻木不仁,為故事發(fā)展提供了背景.B。孟先生和莊先生對時事的分析，既道出了抗戰(zhàn)初期政局的艱難，也表現(xiàn)了他們憂國憂時的情懷。C。小說結(jié)尾描寫孟家書房這一細(xì)節(jié)，意在透露主人書香門第的出身和作為知識分子的操守，深化了小說主題。D。小說以散文化的筆調(diào)，敘述了北平淪陷前人們的生活故事；盡管戰(zhàn)爭硝煙籠罩，卻不乏濃濃的家園溫情，給人以凄迷的美感。8.小說寫小娃問爸爸有關(guān)耶穌受難的情節(jié)有什么好處？請結(jié)合作品簡要分析.9.作為長篇小說的開篇，同樣描寫“七七"事變前夕北京人的生活,本文（節(jié)選部分)與《四世同堂》在選材上有何異同？請簡要分析.【答案】7。B8.①表現(xiàn)了小娃愛問問題、可愛、迷茫又懂事的特點.②以孩子的視角（限知視角），通過孩子單純的心理來體察耶穌受難的原因和意義，真實自然.③用耶穌受難來影射中華民族正在遭受的民族欺凌，暗示了時代背景.④爸爸的回答表現(xiàn)了抗戰(zhàn)初期一些知識分子在中華民族存亡之際的迷茫。9.相同點:①都選取普通人的日常生活片段,呈現(xiàn)出不同人物在戰(zhàn)爭陰影籠罩下的生活樣態(tài)，表現(xiàn)了北平人在民族危亡之際的本性選擇。②情節(jié)看似平淡，卻貼近現(xiàn)實生活,深刻反映出生活的真實；以小見大，揭示了社會本質(zhì).不同點：《四世同堂》第一章主要通過出場人物的對話和作者的敘述渲染了氣氛,介紹了時代背景和主要人物，每個人物出場都有特寫,通過外貌、語言、動作、神情等細(xì)節(jié)描寫介紹人物?！赌隙捎洝吠ㄟ^社會環(huán)境的描寫介紹了北京人在危急形勢下的悠閑生活，又通過自然環(huán)境的描寫和人物簡短的話語，道出了政局的艱難，為整部作品打下了動蕩的基調(diào)。【解析】【7題詳解】本題考查小說內(nèi)容及藝術(shù)特色分析鑒賞；主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)；賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)；錯誤選項一般都是不會引起爭議的硬傷。B項，兩人的對話，沒有表現(xiàn)出莊先生憂國傷時的情懷。故選B.【8題詳解】本題主要考查分析語段作用能力。解答此類試題,答題時注意首先概括該語段的主要內(nèi)容，然后分析和上下文之間的關(guān)系，在表達(dá)主旨和人物性格塑造方面的作用，還要注意結(jié)合語段在文章中所處的位置進(jìn)行分析.孩子本性天真好奇，這段對話體現(xiàn)出孩子愛思考，又懂事的特點;而用孩子的好奇與愛問問題來引出耶穌受難犧牲的問題,顯得自然而真實，通過孩子問“耶穌愛人，愿意犧牲，別人就把他釘在十字架上嗎”，引出父親“忽然感到有些煩躁",說“那些人當(dāng)然是壞人”的反應(yīng)，反映出當(dāng)時中國也正如耶穌受難一般處于“犧牲”“被釘在十字架上”的環(huán)境下,遭受外族欺凌，而身為知識分子的父親對此無法做出更好的解答，則反映出當(dāng)時知識分子對于國家前途命運(yùn)的迷茫。【9題詳解】本題考查比較閱讀能力,具體考查文章選材的特點。解答時，注意文章選取的情節(jié)、事件的特點（波瀾起伏、平淡普通、真實可感等）,結(jié)合小說塑造人物、反映社會生活的功能分析。本文第一段“北平人對好些事都‘慣’了。三教九流，各行各業(yè)各自忙著生計時，還不失北平人的悠閑.晚上上戲園子聽兩口馬派或譚派。擺香煙攤兒的在左近樹杈上掛著個鳥籠子。學(xué)生們上學(xué)時興興頭頭把車騎得飛快。什剎海綠堤上夏天的鮮碗兒里,鮮藕、鮮菱角和鮮雞頭米沒有少了一樣”，這是一段社會環(huán)境的描寫，通過普通人生活狀態(tài)沒有改變，表現(xiàn)大多數(shù)人面對戰(zhàn)爭的態(tài)度，顯得“慣”了，國難當(dāng)頭似乎沒有任何觸動。孟樾在家中與小娃的對話，以及與家人談?wù)摃r局的描寫也十分真實普通,既體現(xiàn)當(dāng)時人們的普遍生存狀態(tài)，也可見不同人們面對時局時的態(tài)度，反映較為廣闊的社會面貌.《四世同堂》小說開篇十分精彩.小說的第一句話是“祁老太爺什么也不怕，只怕慶不了八十大壽。"第一句就是一個伏筆.第一章主要介紹了時代背景和主要人物。這是一個十口人的大家庭，在第一章出場的人物有祁老人、小順兒的媽（大孫媳婦）、小順兒（重孫子）、祁天佑(祁老人的兒子）。通過不同的方式介紹主要人物：每個人物出場都有特寫，通過外貌、語言、動作、神情等細(xì)節(jié)描寫。其他人物雖然沒有出場，但是我們通過出場人物的對話和作者的敘述，對他們也有了簡單的了解.有巧妙的背景介紹：“日本鬼子又鬧事哪！”“時局不大好呢！”“人心很不安呢！”幾句話就交代了時代背景.這樣的開篇，把普通人的日常生活放在時代的大背景下，各種描寫手法有細(xì)節(jié)，有生活的真實，以小見大,在平淡樸實中彰顯藝術(shù)作品的獨特魅力?！军c睛】文學(xué)類文本閱讀的答題技巧。一是把握主題。雖說文學(xué)作品考查八大能力，但其中把握主題是核心?？梢哉f，閱讀題的幾個小題都是圍繞主題設(shè)置的,答每一題都要點到主題，只不過側(cè)重點不同。因此,不管題目怎樣問，考生都要往主題上引。把握主題的方法是，找點題的議論句。它一般在篇首或篇尾。二是同樣的意思要用文中的句或詞來做答。因為答案都是從這個角度給出的。但是一般不去照抄關(guān)鍵句，要壓縮精簡,去掉修飾，抽取內(nèi)核。三是以阿拉伯?dāng)?shù)字分點作答。一般來說，分值4分的題答案有兩點或四點，6分的題答案有三點或六點。分點答題的作用是，閱卷老師能一目了然，防止誤判漏判，考生答題能盡可能答出每一點，防止漏答。答題“點”到為止，不必展開細(xì)答；某一點答得再深入，也不過是這一點的分，而其他點沒有答出老師也不會額外開恩。四是多角度答題。如：解釋詞義，要從表面義和主題義角度回答;理解句義，要從句本身義、形式（表現(xiàn)方法、結(jié)構(gòu)作用）、內(nèi)容(主題義)角度回答。二、古代詩文閱讀(34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。石抹也先者，遼人也。其先嘗從蕭后舉族入突厥，及后還而族留。其祖庫烈兒，誓不食金祿，率部落遠(yuǎn)徙。年九十,夜得疾，命家人候日出則以報，及旦,沐浴拜日而卒.父脫羅華察兒，亦不仕。有子五人，也先其仲子也。年十歲，從其父問宗國之所以亡，即大憤曰:“兒能復(fù)之。”及長，勇力過人,善騎射,多智略，豪服諸部。金人聞其名，征為奚部長,即讓其兄贍德納曰：“兄姑受之，為保宗族計?！彼焐钭圆啬?，居北野山，射狐鼠而食。聞太祖起朔方,匹馬來歸。首言：“東京為金開基之地，蕩其根本，中原可傳檄而定也.”太祖悅，命從太師、國王木華黎取東京。師過臨潢,次高州，木華黎令也先率千騎為先鋒，也先曰:“兵貴奇勝，何以多為？”諜知金人新易東京留守將至，也先獨與數(shù)騎邀而殺之，懷其所受誥命,至東京，謂守門者曰：“我新留守也?！比霌?jù)府中，問吏列兵于城何謂，吏以邊備對，也先曰：“吾自朝廷來，中外晏然，奈何欲陳兵以動搖人心乎！”即命撤守備，曰：“寇至在我，無勞爾輩?！笔且?下令易置其將佐部伍。三日，木華黎至入東京不費一矢得地數(shù)千里資糧器械山積定城邑三十二金人喪其根本之地始議遷河南歲乙亥,移師圍北京。城久不下，及城破，將屠之。也先曰：“王師拯人水火，彼既降而復(fù)屠之，則未下者,人將死守，天下何時定乎!”因以上聞，赦之。又命也先副脫忽闌阇里必，監(jiān)張鯨等軍，征燕南未下州郡.至平州,鯨稱疾不進(jìn)，也先執(zhí)鯨送行在所，帝責(zé)之曰：“朕何負(fù)汝？”鯨對曰:“臣實病，非敢叛?！钡墼唬骸敖窈羧甑苤聻橘|(zhì)，當(dāng)活汝?！宾L諾而宵遁，也先追戮之，致已殺使者應(yīng)其兄矣。致既伏誅，也先籍其私養(yǎng)敢死之士萬二千人號黑軍者，上于朝。賜虎符,進(jìn)上將軍，以御史大夫提控諸路元帥府事，舉遼水之西、灤水之東，悉以付之。后從國王木華黎攻蠡州北城，先登,中石死，時年四十一。(《元史列傳三十七》）10。下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A。木華黎至入東京/不費一矢/得地數(shù)千里/資糧器械/山積定城邑/三十二金人/喪其根本之地/始議遷河南B。木華黎至入東京/不費一矢/得地數(shù)千里/資糧器械山積/定城邑三十二/金人喪其根本之地/始議遷河南C。木華黎至入東京/不費一矢/得地數(shù)千里/資糧器械山積/定城邑/三十二金人/喪其根本之地/始議遷河南D.木華黎至/入東京/不費一矢/得地數(shù)千里/資糧器械山積/定城邑三十二/金人喪其根本之地/始議遷河南11。下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（)A.仲是古代兄弟排行的次序，伯是老大，仲是排行老二,叔是排行老三的,季是最小的。B。宗國,指同姓的諸侯國，因與天子同宗,故稱；另指祖國，亦兼稱國家、朝廷;此處為諸侯國的意思。C.檄,指檄文，古代官府用以聲討和征伐的文書；此處指征伐的文書。D?；⒎枪糯实壅{(diào)兵遣將用的兵符，其中一半交給將帥，另一半由皇帝保存，兩個虎符同時合并使用，持符者即獲得調(diào)兵遣將權(quán)。12。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.石抹也先敬愛兄長。金人聽說也先的威名，征召他擔(dān)任奚部長;他卻推給了他的哥哥,自己隱居山中。B。石抹也先有膽有識。木華黎命令也先率領(lǐng)一千騎兵擔(dān)任先鋒，被他拒絕；他冒充新任留守，撤掉防守東京的士兵。C.石抹也先深謀遠(yuǎn)慮.圍攻北京,攻下城池后，他建議不要屠城，為以后攻打城池減小阻力，皇帝聽從了他的建議。D。石抹也先深得皇帝信任.平定張鯨后,皇帝賜予他虎符，讓他掌管各路元帥,把遼水以西、灤水以東大片區(qū)域讓他管理.13。把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）也先獨與數(shù)騎邀而殺之，懷其所受誥命，至東京，謂守門者曰:“我新留守也。"（2）帝曰：“今呼汝弟致為質(zhì)，當(dāng)活汝。"鯨諾而宵遁,也先追戮之,致已殺使者應(yīng)其兄矣?！敬鸢浮?0。D11。B12.A13。(1）也先獨自與幾個騎兵半路攔截殺了他，懷揣著他接受的皇帝的命令，來到東京，對守門人說:“我是新任留守?！保?）皇帝說：“現(xiàn)在召喚你弟弟張致來做人質(zhì),我就讓你活命.”張鯨答應(yīng)后在晚上逃跑，也先追趕殺了他,張致已經(jīng)殺了使者呼應(yīng)他的哥哥?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查文言文斷句。文言斷句能力是文言文閱讀能力的一個重要標(biāo)志，斷句時首先要仔細(xì)閱讀文段，把握語段的基本意思，然后充分利用各種標(biāo)志詞及句式特點斷句。劃線句的翻譯是:木華黎到來，進(jìn)入東京，沒有浪費一箭，得到數(shù)千里土地，物資糧草器械堆積如山，平定三十二個城池，金人喪失了他們最重要的地方，開始商議遷都河南.“三十二”是“城邑”的后置定語，中間不宜斷開，排除AC；“木華黎至”是主謂短語，表意完整，“入東京”是動賓短語，主語承前省略,兩個短語分別獨立，宜各自斷開，排除B。故選D.【11題詳解】本題考查學(xué)生理解并掌握常見的古代文學(xué)文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項,確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等,考生要注重平時知識的積累。B項，“此處為諸侯國的意思”錯誤,此處為“祖國”之意.故選B?！?2題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力，答題時注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。A項，“敬愛兄長……他卻推給了他的哥哥，自己隱居山中”錯誤，推讓官職給哥哥是為了保護(hù)宗族，自己有更遠(yuǎn)大的恢復(fù)國家的愿望。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯,一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實的同時，要重點關(guān)注得分點：（1)邀，半路攔截；懷，懷揣著.(2）活，使動，使……活；宵遁,在晚上逃跑。【點睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略.對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留";對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略"其中一個,有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略.參考譯文:石抹也先是遼國人。他的祖先曾經(jīng)跟從蕭太后全族進(jìn)入突厥,等到蕭太后返回但他們卻留了下來了。他的祖父庫烈兒，發(fā)誓不食金朝俸祿，率領(lǐng)本部落人遷徙到遠(yuǎn)方。九十歲的時候，夜里得病，命令家人等候日出報告給他，等到日出，他洗完澡后對著太陽下拜后就死去了。父親羅華察兒，也不在朝為官。生有五個兒子，也先是他的二兒子。十歲的時候，跟他的父親問遼國滅亡的原因，當(dāng)即就非常生氣地說:“兒子我能光復(fù)它."等到長大之后,勇氣和力量超過常人，擅長騎馬射箭,足智多謀,豪氣征服各個部落。金國聽說了他的名聲，征召他做奚部長，就推讓給他的兄長德納說：“兄長姑且接受它，權(quán)當(dāng)是為保護(hù)宗族考慮."于是自己深深的隱居了起來，住在北邊的荒野深山中，射殺狐貍和老鼠吃.聽說太祖在北方起事，他單槍匹馬來投靠。首先就進(jìn)言說:“東京是金國的開國奠基的地方，掃蕩了它的根本，整個中原發(fā)個檄文就能夠平定了."太祖很高興，命他跟從太師、國王木華黎攻取東京。軍隊經(jīng)過臨潢，駐扎在高州，木華黎命令也先率領(lǐng)一千騎兵當(dāng)先鋒，也先說：“軍隊重在出奇制勝,為什么用這么多人呢？”派間諜偵查得知金人剛換的東京留守將要到來,也先獨自與幾個騎兵半路截殺了他，懷揣著他的接受皇帝的命令，來到了東京，對守門的人說：“我就是新來的留守。"進(jìn)城后就升堂問事，詢問官吏為什么在城上陳列士兵，官吏用邊防防備回答,也先說：“我從朝廷來，朝廷內(nèi)外都太平無事，為什么想陳列士兵來動搖人心呢!”當(dāng)即命令撤掉防守士兵，說：“敵人到來有我在，無需勞煩你們。"當(dāng)天夜里，下令更換了他們的將領(lǐng)和部伍.三天后，木華黎到來，進(jìn)入東京，沒有浪費一箭，得到數(shù)千里土地,物資糧草器械堆積如山，平定三十二個城池,金人喪失了他們最重要的地方,開始商議遷都河南。乙亥年，進(jìn)軍包圍北京。城池很久也不能被攻下，等到城市被攻破,將要屠城。也先說：“有道義的軍隊拯救人民于水火之中，那些人已經(jīng)投降我們又殺死他們，那么沒有被攻下的地方，人們一定將誓死守衛(wèi)，天下什么時候平定呢！”于是把他的意見上報讓大汗聽聞，就赦免了他們。又任命也先做副脫忽闌阇里必,監(jiān)督張鯨等人的軍隊，征討燕國南部沒有攻下的州郡.來到平州，張鯨假稱得病不再進(jìn)軍，也先押著張鯨送到皇帝的住所，皇帝責(zé)備張鯨說:“我辜負(fù)你什么了？"張鯨回答說：“我確實病了，哪里敢反叛?！被实壅f:“現(xiàn)在召喚你弟弟張致來做人質(zhì)，我就讓你活命。”張鯨答應(yīng)后在晚上逃跑，也先追趕殺了他,張致已經(jīng)殺了使者呼應(yīng)他的哥哥。張致被殺死之后，也先登記了他們私自豢養(yǎng)的號稱黑軍的一萬二千人，把他們上交朝廷。朝廷賜給他虎符，升官做上將軍，憑御史大夫的身份掌管諸路元帥府事務(wù)，所有遼河以西、灤河以東的地方，全部交給他掌管。后來跟從木華黎攻打蠡州北城，率先登上城墻，被石頭擊中死亡，年齡四十一歲。（二）古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。鷓鴣天·離豫章別司馬漢章大監(jiān)①辛棄疾聚散匆匆不偶然。二年②遍歷楚山川。但將痛飲酬風(fēng)月，莫放離歌入管弦?？M綠帶,點青錢,東湖春水碧連天。明朝放我東歸去,后夜相思月滿船。[注］:①此詞作于淳熙五年(公元1178年)的春天.②二年:即淳熙三年到四年。兩年內(nèi),作者先后被調(diào)動四次。14。下列對這首詞的賞析,不正確的一項是（）A。開篇借聚散興感，表達(dá)對頻繁調(diào)動的不滿。對調(diào)動原因只以“不偶然”點出，耐人尋味.B。餞別宴會上，作者只愿意和朋友暢飲而不愿意話別，飽含無計可施、只得借酒消愁的愁情。C。詞中以“綠帶”“青錢”比喻湖水、荷葉，生動傳神；用動詞“縈”“點"更激活了詞句的意境。D。下片起首對東湖美景的描繪，表現(xiàn)了作者為眼前美景陶醉，暫時忘記了離別的憂愁。15.“明朝放我東歸去，后夜相思月滿船”兩句與柳永《雨霖鈴》中的兩句在意境和手法上很相似，請找出這兩句，并就二者在手法上的異同點進(jìn)行簡要分析?！敬鸢浮?4.D15。相似的句子:今宵酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘月.相同點:都采用了想象和以景寫情的手法.不同點:柳詞純用以景寫情的方式,通過清晨酒醒時的凄涼景色表達(dá)出離開戀人后的孤獨寂寞之情；辛詞則用直接抒情加以景寫情的手法，表達(dá)自己對朋友和故土的思念之情?！窘馕觥俊?4題詳解】本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧與評價作者的觀點態(tài)度、思想感情的能力.此類試題解答時，首先要認(rèn)真研讀詩歌內(nèi)容，然后仔細(xì)辨識選項中是否有對詩歌的解讀的錯誤。詩歌鑒賞的選擇題對整個詩歌的綜合理解和分析，即考核詩句的含義、詩句的手法還考核詩歌的情感，注意結(jié)合詩歌的內(nèi)容進(jìn)行分析.D項，“暫時忘記了離別的憂愁”錯誤，寫?zhàn)T別處的東湖美景如畫，實是表達(dá)對于豫章的依依眷戀之情。故選D?！?5題詳解】本題是比較鑒賞題,主要考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的語言和表達(dá)技巧的能力.解答這類題目,首先要明確題干的要求，如本題“請找出這兩句,并就二者在手法上的異同點進(jìn)行簡要分析”，題干限定了賞析的角度,故考生可以先理解詩句的意思，分析詩句寫了件么，是如何來寫的，效果如何?；卮鸬?問時,注意“在意境和手法上很相似”的要求，本詩“明朝放我東歸去，后夜相思月滿船”意思是，明天早晨我就要放棹東歸去了，后夜月光滿船的時候，正是我孤獨的一個人在思念你們的時候.從詞中來看，“后夜相思月滿船”，結(jié)合詞題“離豫章別司馬漢章大監(jiān)”可知，詞人此刻正與友人別離，而“后夜”是詞人想象離別后的情景，這是虛寫，也是想象，由眼前拓展到別后，擴(kuò)大了詩歌的意境,把自己的不舍之情表達(dá)得淋漓盡致;想象別后殷切思念朋友的情境，妙在情景交融。再分析《雨霖鈴》中意境和手法相同的句子，“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月"這是寫酒醒后的心境，也是他飄泊江湖的感受。這兩句設(shè)想別后情景，妙就妙在用景寫情，真正做到“景語即情語”。第2問，分析二者在手法上的異同點，首先指出相同之處,再結(jié)合原詩分析手法的不同點。相同點簡單，根據(jù)第1問的分析可知.不同點:本詩所給的句子處于“詞末”，思考賞析角度的時候可傾向于抒情的方式?！昂笠瓜嗨肌敝苯狱c明主旨,是直抒胸臆，“滿船月"是景，這是融情于景,滿船的月來抒寫自己濃濃的情，可謂寫境不隔，寫情濃郁。而“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘月”寓情于景，不直接說自己酒醒之后如何寂寞孤凄，只是拈出在飄流的孤舟中所見所感的三種物象：岸邊的楊柳，黎明時的冷風(fēng)，空中的殘月，渲染烘托氣氛,表達(dá)心中那種凄哀悲苦的感情。【點睛】詩歌的對比閱讀有兩種情形，一種是一道題目中出現(xiàn)兩首詩歌,另一種是運(yùn)用一首詩歌和課本中的一首詩歌進(jìn)行對比。一般選擇課本的詩歌都是要求背誦的名篇。命題方式有比較異同、相同點或不同點，有時給出比較的對象，有時不給。如果給出就按要求進(jìn)行比較,如果不給可以從詩歌的意象的選取、詩歌的意境特征、情感差別、手法的運(yùn)用、寫景的角度、詩歌的格調(diào)等方面著眼分析。(三）名篇名句默寫（本題共1小題,6分）16。補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《過秦論》中用“____________，__________"概括了始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進(jìn)擊中原這一事件。（2）馬援在《誡兄子嚴(yán)敦書》勸說子侄要向龍伯高學(xué)習(xí)，因為如果學(xué)習(xí)龍伯高不成功，“________________，______________"。（3）《歸去來兮辭》中“_____________，____________"，作者借漢朝蔣詡的典故，描繪了自家庭院荒蕪的景象，表達(dá)了作者的清高之意、悲憤之情?！敬鸢浮浚?）胡人不敢南下而牧馬士不敢彎弓而報怨（2）猶為謹(jǐn)敕之士所謂刻鵠不成尚類鶩者也(3）三徑就荒松菊猶存【解析】【詳解】本題考查考生對詩文的背誦、理解、默寫能力?？疾槔斫庑阅瑢戇@種類型，要求考生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析.注意字形復(fù)雜字，要在平時默寫時反復(fù)寫.注意重點字詞的寫法：報怨、謹(jǐn)敕、刻鵠、鶩、猶存。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題.（）。唐代張懷瓘在他的《書議》里形容王羲之的用筆說：“一點一畫,意態(tài)縱橫，偃亞中間,綽有余裕。然字峻秀,類于生動，幽若深遠(yuǎn)，煥若神明，以不測為量者，書之妙也.”在這里，我們見到書法的妙境通于繪畫，虛空中傳出動蕩，神明里透出幽深，超以象外，得其環(huán)中，是中國藝術(shù)的一切造境.宋、元畫家所寫的自然生命，集中在一片無邊的虛白上?？罩惺幯耙曋灰姟⒙犞宦?、博之不得”的“道”。在這一片虛白上幻現(xiàn)的一花一鳥、一樹一石、一山一水,都負(fù)荷著無限的深意、無邊的深情。人類沉浸在光被四表的神的愛中，。深，像在一個和平的夢中，給予觀者的感受是透徹靈魂的安慰和惺惺相惜的微妙感悟.中國畫的用筆，從空中直落，，和畫上的虛白，融成一片，。中國畫的光是動蕩著全幅畫面的一種形而上的、非寫實的宇宙靈氣的流行，貫徹中邊,往復(fù)上下。古絹黯然，而光尤能傳達(dá)這種神秘的意味。西洋傳統(tǒng)的油畫填沒畫底，不留空白，畫面上動蕩的光和氣氛仍是物理的目睹的實質(zhì)，而中國畫上畫家用心所在，正在無筆墨處，無筆墨處卻是。這種畫面的構(gòu)造的原因是深深植根于中國人心靈里蔥蘢氤氳，蓬勃生發(fā)的宇宙意識造成的.中國人愛在山水中設(shè)置空亭一所。蘇東坡詩云:“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天金.”唯道集虛，中國建筑也表現(xiàn)著中國人的宇宙意識.17。下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢?？侦`動蕩的意境被中國特有的書法尤能傳達(dá).B。中國特有的書法因有空靈動蕩的意境而尤能傳達(dá)C。空靈動蕩的意境在中國特有的書法尤能傳達(dá)D.中國特有的書法，尤能傳達(dá)這空靈動蕩的意境18。依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.氣定神閑一落千丈相輔相成虛無縹緲B.怡然自得一瀉千里相輔相成影影綽綽C氣定神閑一瀉千里相得益彰虛無縹緲D怡然自得一落千丈相得益彰影影綽綽19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.這種畫面的構(gòu)造是深深植根于中國人心靈里蔥蘢氤氳，蓬勃生發(fā)的宇宙意識。B.這種畫面的構(gòu)造是植根于中國人心靈深處里蔥蘢氤氳，蓬勃生發(fā)的宇宙意識。C。這種畫面的構(gòu)造的原因是植根于中國人心靈里蔥蘢氤氳，蓬勃生發(fā)的宇宙意識。D.深深植根于中國人心靈里蔥蘢氤氳，蓬勃生發(fā)宇宙意識造成了這種畫面的構(gòu)造?！敬鸢浮?7。D18.C19。A【解析】【17題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)的連貫性.解答此類題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇,考生要把握前后的語境,明確主語的一致性,明確句式的對稱性,明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本段文字的話題對象是“中國書法”，所補(bǔ)寫的句子是段首句,具有總括性，因此，應(yīng)以“中國書法"為主語，排除AC；根據(jù)下文可知，“空靈動蕩的意境”是中國特有的書法傳達(dá)的內(nèi)容，而不是原因，排除B。故選D.【18題詳解】本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力.解答此題的關(guān)鍵是掌握相關(guān)成語的意思,正確辨別他們的感情色彩、修飾對象、使用范圍等。解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用排除法排除不符合句意的選項。氣定神閑：形容一種悠然自在鎮(zhèn)定的心境與狀態(tài).怡然自得：形容高興而滿足的樣子。此處根據(jù)“人類沉浸在光被四表的神的愛中"可知，應(yīng)是一種悠然的狀態(tài),應(yīng)選“氣定神閑”。一瀉千里:形容江河奔流直下。也形容文筆氣勢奔放。一落千丈：用來形容聲譽(yù)、地位或經(jīng)濟(jì)狀況急劇下降。此處形容的對象是“中國畫的用筆”，應(yīng)選“一瀉千里”。相得益彰：指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來.相輔相成：指兩件事物互相配合，互相補(bǔ)充，缺一不可.此處更強(qiáng)調(diào)兩者美的效果顯現(xiàn)，應(yīng)選“相得益彰"。虛無縹緲：形容空虛渺茫.影影綽綽：形容人或物模糊、隱約，看不真切。此處強(qiáng)調(diào)中國畫“無筆墨處”帶來的那種審美感受，應(yīng)選“虛無縹緲"。故選C?！?9題詳解】本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型.B項，“心靈深處里"語義重復(fù);C項，“的原因……是……意識”搭配不當(dāng)，應(yīng)為“這種畫面的構(gòu)造是深深植根于中國人心靈里蔥蘢氤氳，蓬勃生發(fā)的宇宙意識”；D項,“宇宙意識"作主語與上文語意不連貫。故選A.20。在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過l5個字.判斷羽絨服是否保暖的重要指標(biāo)之一是充絨量。一般來說，充絨量達(dá)到95％左右的屬于優(yōu)質(zhì)羽絨服。①______，羽絨服是否保暖還要看羽絨的蓬松度。蓬松度是衡量羽絨制品保暖程度的重要指標(biāo)。如果說羽絨服的充絨量代表了羽絨的“量”，那么，②________.羽絨服的蓬松度越高，其中存儲的空氣就越多,這樣就越能有效阻止羽絨服內(nèi)外的空氣流通。在充絨量相當(dāng)?shù)那闆r下，蓬松度越高，③________?！敬鸢浮浚?)。①除了看充絨量之外；(2）.②蓬松度則決定了羽絨的“質(zhì)”(3).③羽絨服的保暖性能就越好.【解析】【詳解】本題主要考查語句的銜接、連貫的能力。答題時要閱讀所給材料,找出語段陳述的話題，注意保持話題的前后一致，然后根據(jù)上下文之間的銜接關(guān)系選出答案,根據(jù)上下文的內(nèi)容推測空白處應(yīng)填寫的內(nèi)容，最后根據(jù)題目要求進(jìn)行解答。第①句由上文“一般來說,充絨量達(dá)到95%左右的屬于優(yōu)質(zhì)羽絨服",下文“羽絨服是否保暖還要看羽絨的蓬松度”可知,橫線處應(yīng)填入類似于“除了看充絨量之外"的句子。第②由上文“如果說羽絨服的充絨量代表了羽絨的‘量’，那么",下文“羽絨服的蓬松度越高,其中存儲的空氣就越多，這樣就越能有效阻止羽絨服內(nèi)外的空氣流通"可知，橫線處應(yīng)填入類似于“蓬松度則決定了羽絨的‘質(zhì)’”的句子.第③由上文“在充絨量相當(dāng)?shù)那闆r下，蓬松度越高"可知，橫線處應(yīng)填入類似于“羽絨服的保暖性能就越好”的句子。21.2018年，電影《我不是藥神》票房突破30億，有人用下面的“魚骨圖”分析了該電影成功的原因。請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹。要求：條理清楚,內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確,不超過80字?！敬鸢浮侩娪啊段也皇撬幧瘛愤x擇社會真實話題為題材內(nèi)容,以關(guān)注現(xiàn)實為市場定位，采用小人物切入的表現(xiàn)手法,通過情法沖突表現(xiàn)了當(dāng)今社會價值取向的思考?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是一道圖文轉(zhuǎn)換題，提供的材料是“魚骨圖”，首先要整體把握全圖,然后依照一定的順序進(jìn)行表述，同時注意語言的準(zhǔn)確與連貫,不要遺漏相關(guān)信息。解答此題，考生要關(guān)注以下細(xì)節(jié)：話題對象是“電影《我不是藥神》";背景材料是“分析該電影成功的原因"；根據(jù)箭頭指示方向可知從最左側(cè)開始表述;關(guān)注各項內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系,如“社會真實話題”是它的“題材內(nèi)容”，“關(guān)注現(xiàn)實"是它的“市場定位”;表述順序要符合邏輯。四、寫作22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最近，一些實體書店轉(zhuǎn)變經(jīng)營思路，由單純的圖書賣場變身為兼具教育、展覽、休閑等功能的復(fù)合空間，跨界融合的嘗試讓實體書店呈現(xiàn)勃勃生機(jī)。“書店+”的新興業(yè)態(tài)滿足了消費者的多元化選擇,各地出現(xiàn)了不少個性鮮明的“網(wǎng)紅書店”。世界讀書日前夕,媒體記者對全國各地的“網(wǎng)紅書店”進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)真正能夠給“網(wǎng)紅書店"帶來效益的,并非賣書，而是“旅游打卡”，人們紛紛擁到“網(wǎng)紅書店"去拍照留影，發(fā)朋友圈.對此，你有什么看法、感悟或思考？要求：綜合材料內(nèi)容及含意,選好角度，確定立意，明確文體(詩歌除外），自擬標(biāo)題;不要套作，不少于800字.【答案】例文：網(wǎng)紅書店，想說愛你不容易溫暖的燈光、輕柔的音樂、文藝的裝修……近來，越來越多的網(wǎng)紅書店憑借“高顏值”成為眾多年輕人的打卡圣地。網(wǎng)紅書店的井噴式發(fā)展引起輿論關(guān)注的同時，也引發(fā)業(yè)界的廣泛思考。有人認(rèn)為，書店應(yīng)該保有其本來的樣貌，不該在喧囂的文化宣傳活動中迷失，不應(yīng)該貼上網(wǎng)紅書店的標(biāo)簽。在我看來，這是豐滿的理想，卻未必敵得過骨感的現(xiàn)實。應(yīng)該鄙視的也不是網(wǎng)紅本身，而是部分網(wǎng)紅為了博取眼球無視公序良俗的行為.書店變網(wǎng)紅，本質(zhì)上是通過人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)營銷將書店賦予更多的社交屬性。從產(chǎn)業(yè)發(fā)展的角度看，這無疑是一種商業(yè)模式創(chuàng)新。面對紙質(zhì)出版行業(yè)的落寞、網(wǎng)絡(luò)閱讀習(xí)慣日漸養(yǎng)成,傳統(tǒng)書店的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型已是大勢所趨.從上海“光的空間”新華書店邀請國際建筑大師安藤忠雄操刀設(shè)計,到北京三里屯三聯(lián)韜奮書店積極探索24小時營業(yè)，書店紛紛“拼顏值"“秀演技"。網(wǎng)紅書店通過裝修設(shè)計、綜合服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)營銷等手段吸引消費者,但更重要的是如何把吸引來的“消費者"轉(zhuǎn)化成“讀書人”.這不能僅依靠商業(yè)營銷來解決,關(guān)鍵在于文化內(nèi)涵的挖掘。只有在增加受眾需求分析、專業(yè)服務(wù)和文化底蘊(yùn)方面下足工夫，書店才能更好地滿足公眾旺盛的文化需求。目前，一些書店舉辦了諸如專家講座、圖書分享等各類文化活動，為讀者提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。留住讀者，不能光靠“顏值”，更要靠內(nèi)涵.書籍和閱讀,是書店的靈魂，承載著厚重的文化價值。時代不斷變化，過度依靠文創(chuàng)產(chǎn)品、餐飲供給、營銷策劃的套路，只追求成為一時的“網(wǎng)紅”注定難逃過氣命運(yùn)。面對公眾旺盛的精神文化需求，創(chuàng)新更多優(yōu)質(zhì)服務(wù)供給、鑄牢書店的文化之魂，讓閱讀成為習(xí)慣，讓文化融入生活，網(wǎng)紅書店才能紅得長久.未來，隨著越來越多網(wǎng)紅書店的興起，整個行業(yè)會逐漸走向高質(zhì)量發(fā)展階段?？梢灶A(yù)見，人們的目光會更多地落到知識本身，而不是讓打卡成為網(wǎng)紅書店存在的唯一意義。所以，當(dāng)你看到一個年輕人在網(wǎng)紅書店比著剪刀手自拍的時候，不要盲目跟風(fēng)也無須暗自鄙夷。捧一本沉甸甸的著作,尋一塊清凈的所在,坐下靜靜品讀，才是書店存在最大的意義.【解析】【詳解】本題考查學(xué)生材料作文的寫作能力.作文材料取自我們當(dāng)今現(xiàn)實社會中的真實現(xiàn)象，對于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注人生、關(guān)注自我具有良好的作用。作文材料中的現(xiàn)象，從一個側(cè)面切中了當(dāng)今社會一個很值得思考的問題,那就是如何看待“網(wǎng)紅書店”這種現(xiàn)象。審題：首先理解材料，材料共分兩層意