第一章測試關(guān)于宏觀審視和微觀閱讀的方法，下列說法不正確是（）。

A:宏觀審視是要從一般的、廣義的層面去看待西方哲學(xué)的發(fā)展歷史。

B:只有把宏觀審視和微觀閱讀統(tǒng)一起來，我們才能夠全面把握西方哲學(xué)發(fā)展的歷史。

C:微觀閱讀能夠讓我們更深地了解西方哲學(xué)史的具體內(nèi)容。

D:在學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史時，宏觀審視與微觀閱讀的方法我們只需要從二者擇其一。

答案:D要深入學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史，我們應(yīng)該（）。

A:有批判思維

B:有歷史唯物主義眼光

C:樹立大哲學(xué)觀念

D:多運用比較分析的方法

答案:ABCD通過比較分析，我們不僅可以了解不同哲學(xué)家的思想和理論之間存在的差異性，而且也可以了解到他們研究哲學(xué)方法的差異性。（）

A:對

B:錯

答案:A西方哲學(xué)家所表達(dá)的思想觀點或所建構(gòu)的理論也不一定是正確的，他們是在西方的語境下提出那些思想和理論的，它們的思想和理論都是和西方的社會背景緊密相聯(lián)系的。（）

A:錯

B:對

答案:B之所以要學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史，是因為（）。

A:學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史是了解西方文化精髓的必由之路

B:學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史是學(xué)習(xí)西方哲學(xué)的重要基礎(chǔ)

C:學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史可以代替對哲學(xué)經(jīng)典的閱讀

D:學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史是培養(yǎng)哲學(xué)思維的重要途徑

答案:ABD第二章測試宇宙是無限的。（）

A:對

B:錯

答案:A充滿和空虛都是存在者。（）

A:對

B:錯

答案:B阿那克西曼德是西方哲學(xué)史上最先使用“本原”概念的哲學(xué)家。（）

A:錯

B:對

答案:B畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為音樂具有安撫心靈和凈化靈魂的效果，音樂體現(xiàn)的是哲人的德性。（）

A:對

B:錯

答案:B宇宙是由充滿和空虛構(gòu)成的。（）

A:對

B:錯

答案:A第三章測試對于薩特而言，自在的存在意味著為對象賦予意義。（）

A:錯

B:對

答案:A大陸理性主義和英國經(jīng)驗主義的共同目標(biāo)是論證上帝的存在。（）

A:錯

B:對

答案:A按照觀念的來源，洛克將觀念劃分為一般觀念與特殊觀念。（）

A:錯

B:對

答案:A英國經(jīng)驗主義者中摧毀了物質(zhì)實體，卻保留了精神實體和上帝存在的是培根。（）

A:對

B:錯

答案:B休謨的懷疑論主要針對日常生活的常識。（）

A:錯

B:對

答案:A第四章測試研究古希臘的悲劇和藝術(shù)，宣揚權(quán)力意志學(xué)說是尼采晚期（1883-1889年）思想的主題。（）

A:對

B:錯

答案:B在叔本華看來，行動的主體是理性。（）

A:對

B:錯

答案:B共和主義者佩蒂特提出了第三種自由概念，是無支配的自由。（）

A:對

B:錯

答案:A馬克思主義有兩條發(fā)展脈絡(luò)，是中國特色的社會主義理論體系和法蘭克福學(xué)派。（）

A:錯

B:對

答案:A在羅爾斯看來，正義的首要主題是靈魂。（）

A:對

B:錯

答案:B第五章測試以下說法不正確的是（）。

A:古希臘哲學(xué)偏重于自然哲學(xué)

B:英國的哲學(xué)主要以唯理論為主

C:西方哲學(xué)發(fā)端于公元前6世紀(jì)前后

D:古羅馬哲學(xué)偏重于人生哲學(xué)

答案:B關(guān)于西方哲學(xué)在不同歷史時期的主題，以下說法正確的是（）。

A:20世紀(jì)中后期，以羅爾斯為代表的西方哲學(xué)家開始強調(diào)社會正義。

B:西方哲學(xué)的主題并非是唯一的，而是在變遷過程中有所變化。

C:近代西方哲學(xué)家強調(diào)自由、追求自由，甚至把自由作為哲學(xué)的核心主題。

D:在近代，西方哲學(xué)家已經(jīng)不再關(guān)注真理問題。

答案:ABC我們學(xué)習(xí)西方哲學(xué)史，不僅要了解西方哲學(xué)發(fā)展的歷史事實，而且要批判性地考察西方哲學(xué)家的思想和理論。（）

A:錯

B:對

答案:B所有哲學(xué)都是歷史的產(chǎn)物，也都是時代的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物。有什么樣的歷史，有什么樣的社會，有什么樣的時代，就有什么樣的哲學(xué)。（）

A:對

B:錯

答案:A以下說法正確的是（）。

A:西方哲學(xué)歷來強調(diào)創(chuàng)造性，并且以創(chuàng)新作為其發(fā)展的強大驅(qū)動力。

B:中國哲學(xué)和西方哲學(xué)都是在德國哲學(xué)家