19世紀洪堡教育模式及其影響摘要：近代大學始于19世紀初期德國柏林大學的建立及其教育體制改革。在改革中，德國大學極其注重人文學科多元化發(fā)展和自然科學研究，使整個德意志民族由思想領(lǐng)域到科學領(lǐng)域迅速崛起。威廉?洪堡所創(chuàng)立的“柏林大學模式”使德國高等教育率先走出了“歐洲大學危機”，隨之成為日本、美國以及其他國家學習的典范。

關(guān)鍵詞：威廉·洪堡；柏林大學模式；德國崛起；教育改革

基金項目：陜西師范大學2011年勤助科研校級項目社會科學類項目編號：qzyb11035

1810年，時任普魯士教育大臣的威廉?馮?洪堡（wilhemvonhumboldt）創(chuàng)辦了世界上第一所近代大學——柏林大學，開始用新的辦學理念改革高等教育和重建大學。柏林大學的創(chuàng)辦和改革使19世紀初的德國大學率先走出了18世紀末以來的“歐洲大學危機”，并成為世界各地的大學群而效仿的典范。同時，各種先進教育機構(gòu)的設(shè)立為自然科學和人文科學的發(fā)展提供了研究基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)，使德意志帝國在1871年建立時，已然成為歐洲科技實力最強的國家。

大學的文化水平能夠代表一個民族文化的最高水平，柏林大學的創(chuàng)立不僅為世界高等教育開創(chuàng)了全新的模式，而且為德國的崛起指引了一條捷徑，使整個德意志民族國家由思想領(lǐng)域到科學領(lǐng)域迅速崛起?！鞍亓执髮W的興建，使舊瓶裝入了新酒，舊瓶也因此破裂。古老的學府如此徹底地按照一種理論進行重塑，可以說前無古人，后無來者?！?/p>

一、洪堡教育理念的誕生

17世紀以來，啟蒙運動的發(fā)展、科學革命的爆發(fā)、功利主義的膨脹使越來越多的學者開始主動沖破經(jīng)院哲學的束縛，用自己的方式了解世界的本來面目，開始為各自的國家和民族探索生存之道。而拿破侖的入侵迫使普魯士進行施泰茵——哈登貝格改革。此次改革的一個重要方面即是柏林大學的建立。

然而早在柏林大學建立之前德國的教育思想就發(fā)生了重大變化。先是康德在總結(jié)個人本質(zhì)與教育的關(guān)系時說：“教育的實質(zhì)，就在于如何使人們能去理智的引導內(nèi)心，理智地采取行動。”隨后他的弟子費希特和洪堡各自提出了不同的教育理念。費希特在其哲學核心——民族主義——思想的影響下提出了“公民教育”思想，主張通過教育培養(yǎng)人的理性和愛國熱情，從而達到國家富強的目的。他的觀點在德國引起了轟動，并極大的影響了普魯士當局對教育的態(tài)度，同時也引起了德國民眾對教育的重視。但是直接對柏林大學的辦學理念產(chǎn)生重大影響的人威廉.馮.洪堡。

威廉?馮?洪堡，出身貴族家庭，曾就讀于德國學生數(shù)量最多的哥廷根大學，師從康德學習古典哲學，后來又結(jié)識了歌德和席勒，深受新人文主義的影響。洪堡本人也成為了新人文主義教育思想最重要的代表人物之一。洪堡新人文主義教育思想的核心是“普通教育”（allgemeinbildung）“普通教育”始終涵蓋含義是：完全的人的培養(yǎng)，即強調(diào)人的全面發(fā)展和人格的完善，主張全民教育和終身究的目的、對象、方法都由研究者自己決定，而不受社會需要的干擾，使科學研究成為純粹的真理追求。政府不應干預科學研究的對象和方向，任由其發(fā)展。在科技發(fā)達的國家由實踐推動理論的發(fā)展，而在不發(fā)達的國家則有理論推動實踐的發(fā)展。當時德國的科技水平并不高，所以洪堡特別重視理論研究，將“學術(shù)自由”作為新大學的教育理念和中心任務。

學術(shù)自由的含義包括兩個層面，即教師教的自由和學生學的自由。正如費希特所言，“教師在專業(yè)上享有自由探討、發(fā)現(xiàn)、出版教授在各自專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)所發(fā)現(xiàn)的真理，并且這種自由不受任何權(quán)威的指揮，任何政治黨派和社會輿論不得加以干涉?！迸c此同時，大學教授的權(quán)力很大，有自由開課的權(quán)利，明文禁止教授們做的事情只有一件，就是決不允許大學教授去經(jīng)商、辦公司、搞“創(chuàng)收”。與之相比，學生在大學也享有極大的學習自由?！皩W生在教授的正確方法指導下，在專業(yè)學習上擁有探討、懷疑，不贊同和向權(quán)威指出批評的自由，有選擇教師和學習什么的權(quán)利，在教育管理上參與評議的權(quán)利?！敝劣诼犝n，也是可以偶爾為之的事情。“在德國大學中學習，全以學習自由原則為基礎(chǔ)，除了對修業(yè)時間有一定的規(guī)定外，幾乎一切事項全在個人，沒有必定的課程和中期性的考試……每學期選什么課程全由自己決定，而且聽課與否全在自己。學習自由甚至包括什么也不學、什么也不做的自由?！泵绹逃一魻枌Υ嗽袠O高的評價，說：“德國是當今地球上最自由的地方”。而正是這種學術(shù)自由的思想使“為科學而生活”的精神得以延續(xù)和傳承。

3、教學與科研相結(jié)合

洪堡認為大學不是高級中學，也不是?？茖W校，而是帶有研究性質(zhì)的學校，大學應“唯科學是重”，“應視科學為一尚未完全解答之問題，因而始終處于探索之中”。由“科學而達至修養(yǎng)”成為大學的主要任務。

洪堡摒棄了傳統(tǒng)大學將傳授知識作為主要職能的做法，將科學研究置于首要地位。洪堡認為：“大學教授的任務不是‘教’，大學學生的任務也不是‘學’；大學學生必須獨立的自己去從事‘研究’，至于大學教授的工作，則在于引導學生’研究’的興趣，再進一步去指導并幫助學生去研究工作?！边@就是著名的“研究與教學相統(tǒng)一原則”。正如柏林大學教授包爾生所言：“柏林大學從最初就把致力于專門科學研究作為主要的要求，把授課效能僅作為次要問題來考慮；更恰當?shù)卣f，該校認為在科研方面有卓越成就的優(yōu)秀學者，也總是最好的最有能力的教師?！?/p>

習明納教學法的改進和哲學院中心地位的確立既是對大學自治、學術(shù)自由和教學與科研相統(tǒng)一者三大原則的最好體現(xiàn)，也是柏林大學模式最顯著的兩個特點。

所謂習明納，是一般由8-12名學生和一名教師組成，每次活動由幾名學生負責領(lǐng)導，師生在1.5-2個小時里圍繞事先擬定好的主題展開討論和交流。這種教學方式早期僅存在于哲學、語言學等人文科學，由教授或?qū)W者個人創(chuàng)辦。隨著自然科學的發(fā)展，習明納也漸漸為醫(yī)學、化學等學科所運用，成立了師生共用的實驗室。習明納這種教學方法為德國培養(yǎng)了大批哲學家和科學家，發(fā)展到后來，在政府承認和資助下，一些大型的研究所、研究院的建立成為主流，習明納逐漸制度化，應用范圍也日益擴大，在專業(yè)導師的指導下學生合作完成課題研究。

習明納教學法的應用和改進促進了教師與學生之間的交流，激發(fā)了學生的批判性思維，調(diào)整了學科內(nèi)部學與教之間的矛盾，并將兩者統(tǒng)一到科學研究之中。與之同等重要的是哲學院中心地位的確立。不同之處在于，哲學院中心地位體現(xiàn)的是學科之間關(guān)系的調(diào)整，各學科地位的平等化使學院內(nèi)形成了兼收并蓄的寬容氛圍，而各學科的研究也在公平競爭之下齊頭并進、煥發(fā)勃勃生機。

洪堡在創(chuàng)辦柏林大學時，極力提倡新人文主義思想，學習與研究應該以追求人性為最終目標。所以，按照新的教育政策，大學的改制是從哲學院的改編開始的。在傳統(tǒng)的大學學院設(shè)置中，哲學院及文學院以亞里士多德的哲學為主要教授內(nèi)容，是為“高級”學院學生夯實并增加學科基礎(chǔ)知識的“準備學習學院”。這時的哲學院地位比較低，因為它不僅缺乏像法學院、醫(yī)學院等專業(yè)學院較大的實用意義，而且教師的任務僅停留在知識的傳授方面，無科學與技術(shù)水平可言。大學改編后，保留了從中世紀大學沿襲下來的神學、法學、醫(yī)學和哲學四個學院，其中哲學院居于首位。改編后的哲學院顯得極為重要，其課程包括了語言、歷史、藝術(shù)等古典人文學科與數(shù)學、物理等自然學科共計78門。哲學院不再是“預備學院”，而是取代了一直以來神學院所占據(jù)的主導地位，日漸成為大學里的中心學院。此外，德國大學中新式的教學方法，諸如講學和習明納最初都是在哲學院推行的。哲學院以其兼容性使原本相對獨立的各學科緊密聯(lián)系起來，這為未來科學技術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

三、柏林大學模式的影響

從某種意義上說，柏林大學的建立對德國的統(tǒng)一和崛起影響至深。德國是在1871年俾斯麥統(tǒng)一德國之后才開始崛起的，但是早在18世紀末19世紀初，普魯士就開始了被稱為“民族統(tǒng)一運動的初霞”的一系列改革。主要實行于1807年至1813年之間的施泰茵—哈登貝格改革就是這一系列改革之一，而柏林大學的建立恰好是這一改革中的一方面——教育改革中最令人矚目的舉措。對于普魯士政府而言，他們把教育改革或者說柏林大學當作國家崛起的一種手段，但是教育是社會生活的重要的一部分，發(fā)展教育是一種手段，更是一個目的。

柏林大學作為19世紀德國教育這頂皇冠上最璀璨的明珠，除了推動器的身份之外，它也是德國崛起的一部分。柏林大學的發(fā)展對德國的影響主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是對全國高等教育改革起到了模范作用；二是柏林大學及在其影響下取得的科技成果在工業(yè)領(lǐng)域的運用對經(jīng)濟的飛速發(fā)展起了巨大的推動作用；三是促進了德國軍事力量的增強。

柏林大學之所以能夠在德國高等教育改革中起到模范作用主要緣于它的嶄新的辦學理念和在此理念指導之下的先進的辦學模式。柏林大學辦學三原則——大學自治、學術(shù)自由、教學與科研相結(jié)合——是基于追求純粹科學的新人文主義非功利性的教育目的而提出的辦學理念。在這種辦學理念的指導下哲學院取得了中心地位，神學在哲學院一統(tǒng)天下的局面消失，法學、醫(yī)學、哲學等學科的地位得到了提升，使得大學的學科結(jié)構(gòu)得到完善、表現(xiàn)出良好的兼容性。同時習明納、實驗室教學等教學方式的采用使得教學與科研相結(jié)合得以實現(xiàn)。柏林大學辦學模式在全國得到了推廣，“各種研討班和實驗室紛紛建立并且成為學科領(lǐng)域內(nèi)的研究和活動中心。為科學的體制化、科學家的職業(yè)化創(chuàng)造了必要條件、從而為科學的持續(xù)發(fā)展提供了重要保障”。

追求真理和純粹科學的環(huán)境在整個普魯士邦國內(nèi)形成，大學自治和學術(shù)自由又得到國家的認可，在這種寬松的氛圍中，德國大學出現(xiàn)了學派林立、百家爭鳴的勃勃生機，眾多學派成為了德國科學繁榮的“創(chuàng)新生態(tài)群”。德國大學從此稱為了科學的領(lǐng)頭羊，第一次世界大戰(zhàn)前全世界42名諾貝爾自然科學獎得主中就有14名德國人，而這些德國人全都是大學教師，其中柏林大學就有8人之多。

柏林大學科學領(lǐng)域的成果有力推動了德國經(jīng)濟的發(fā)展。到19世紀最后25年，歐洲科技創(chuàng)新中心轉(zhuǎn)移到德國，德國在電子工程、有機化學、光學以及汽車工業(yè)等新型工業(yè)領(lǐng)域已經(jīng)遠遠超過了英國。德國經(jīng)濟平均增長率為2.6%，其中技術(shù)進步作出的貢獻站24%，如果沒有科學技術(shù)的作用，德國經(jīng)濟年平均增長率僅為1.5%。此外1913年德國對英國的出口中，工業(yè)品的比例從1870的39.7%上升到70.8%。

洪堡理念指導下的德國大學不僅限于科技、經(jīng)濟和教育領(lǐng)域，它們在軍事領(lǐng)域也取得了重大成就。在近代戰(zhàn)爭中，從武器制造到軍事偵察，科學技術(shù)都被大量應用，近代德國堅船利炮的背后正是其強大的工業(yè)和尖端的科技。同時，德國的軍事教育從整體上提高了軍官素質(zhì)和作戰(zhàn)技術(shù)。1870年普法戰(zhàn)爭，普魯士大敗法國，一雪耶拿戰(zhàn)爭的恥辱，以柏林大學為首的高等教育在此次戰(zhàn)爭的勝利上功不可沒。

至于洪堡教育所創(chuàng)造的文化價值，則是我們永遠無法用具體的數(shù)據(jù)和言語來描述的。僅僅是柏林大學自身，就擁有費希特、馬克思等著名哲學家和思想家。近代德國大學在哲學領(lǐng)域取得成就無人能敵。通過對哲學的思考了選擇，形成了后來嚴謹理性的德國人的性格。它所帶動的一些列文化上的變化值得我們進一步的深入探討。

洪堡教育改革的主要目標是通過公民教育的方式來提高德國國民基本的理性思維和科學素養(yǎng)，使人們獲得獨立思考和自我學習的能力。另外，激發(fā)民眾的愛國情感也是一個重要的方面。把哲學院放在與其他學院同等的地位上，其直接目標是為新建的文科中學師資提供學術(shù)教育。實際上，這間接地加快了德意志的統(tǒng)一進程。雖然學習古典哲學沒有像學習醫(yī)學、法學那樣實用，但是能夠陶冶人的情操、培養(yǎng)人民的人文情懷，面對當時德國所面臨的困境，民眾的愛國心理就會漸漸被催生出來，民眾一旦獲得了民族性，“德意志民族”才能完整，德國的統(tǒng)一和崛起才會成為可能。

四、結(jié)語

柏林大學以其先進的教育理念和全新的辦學模式，引起世界各國的紛紛學習和效仿，進而掀起了世界性的高等教育改革，開創(chuàng)了現(xiàn)代化大學的新時代，同時也為德國贏得了世界的尊重。美國、英國、日本等國家皆是其受益者，中國也不例外。蔡元培先生在對北京大學進行改革時，其主旨和精神皆鑒于此。雖然一個多世紀已經(jīng)過去，但是柏林大學模式于今天的中國尤其是高等教育而言，依然有許多值得我們借鑒之處。

第一，擴大學校的自治權(quán)，增加教育投資。柏林大學建立時就有充分的自治權(quán)，突出表現(xiàn)就是教授治校，實行教授會制。在校長的遴選、教授的選聘上具有最高決定權(quán)，而且還獨立負責大學或?qū)W院內(nèi)的學術(shù)事務，學校擁有充分的自主權(quán)，使學?？梢砸罁?jù)其自身的特點發(fā)展，有利于學術(shù)自由的發(fā)展和科研創(chuàng)新能力的提高。

第二，重視基礎(chǔ)理論的研究，避免急功近利。洪堡教育理念推崇新人文主義思想的非功利性價值取向，教育的目的更注重人的全面發(fā)展，教師和學生不再僅是為了謀生而教與學，“為科學而生活”的精神得以延續(xù)和傳承。

第三，堅持學術(shù)自由，培養(yǎng)創(chuàng)新人才。學術(shù)自由包括老師教的自由和學生學的自由。在德國大學里，教師和學生都有較大的自由權(quán)利，老師有自由的開課權(quán)，學生有選擇聽課和聽或不聽的自由。這種自由學術(shù)思想的碰撞帶動了創(chuàng)