2021年四川省眉山市考研政治模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級:________姓名:________考號:________

一、多選題(10題)1.哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即

A.世界的本原問題B.世界的狀態(tài)問題C.世界是否具有矛盾的問題D.世界是否可知的問題

2.第二次鴉片戰(zhàn)爭以來，沙皇俄國通過一系列不平等條約侵占了中國150多萬平方公里的領(lǐng)土，這些不平等條約主要有

A.《璦琿條約》B.《北京條約》C.《勘分西北界約記》D.《改訂伊犁條約》及五個(gè)勘界議定書

3.15國在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)過程中，要培育適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的“四有新人”是指()。

a.有理想

b.有道德

c.有修養(yǎng)

d.有文化

e.有紀(jì)律

4.我國現(xiàn)階段分配制度中，按生產(chǎn)要素分配的依據(jù)是()

A.存在著多種所有制經(jīng)濟(jì)B.社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的要求C.各種生產(chǎn)要素在生產(chǎn)過程中都作出貢獻(xiàn)D.實(shí)行多種經(jīng)營方式的要求

5.在社會(huì)主義國家，守法的主體有

A.國家B.社會(huì)組織C.公民個(gè)人D.行政機(jī)關(guān)

6.20世紀(jì)50年代中期，和平解放臺灣的方針提出的客觀依據(jù)是

A.遼沈、淮海、天津三大戰(zhàn)役取得勝利，國民黨失敗已成定局

B.臺海的緊張局勢受到國際社會(huì)的關(guān)注，亞太地區(qū)國家希望和平的呼聲甚高

C.臺灣局勢發(fā)生變化，美蔣在合作中出現(xiàn)矛盾

D.國內(nèi)需要一個(gè)和平的國際環(huán)境，有利于開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)

7.下列關(guān)于使用價(jià)值與價(jià)值的表述，正確的有（）

A.使用價(jià)值是商品的自然屬性，而價(jià)值是商品的社會(huì)屬性

B.使用價(jià)值是具體勞動(dòng)創(chuàng)造的，而價(jià)值是由抽象勞動(dòng)形成的

C.使用價(jià)值和價(jià)值既相互依存、互為條件，又相互對立、相互排斥

D.使用價(jià)值構(gòu)成一切社會(huì)形態(tài)財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容，而價(jià)值是歷史范疇

8.中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的成功經(jīng)驗(yàn)是

A.堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度同發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來

B.發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性和市場配置資源的有效性

C.使全社會(huì)充滿改革發(fā)展的創(chuàng)造活力

D.建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，是對馬克思主義和社會(huì)主義的歷史性貢獻(xiàn)

9.以下對法律實(shí)施發(fā)揮作用的有

A.國家強(qiáng)制力B.法律意識C.道德觀念D.紀(jì)律觀念

10.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是

A.無產(chǎn)階級解放斗爭的最終目標(biāo)B.全人類解放的根本體現(xiàn)C.一個(gè)長期的實(shí)踐過程D.合乎規(guī)律與合乎目的的統(tǒng)一

二、1.單項(xiàng)選擇題(10題)11.國家調(diào)節(jié)市場，市場引導(dǎo)企業(yè)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式是由

A.黨的十五大首先提出B.黨的十二大首先提出C.黨的十三大首先提出D.黨的十四大首先提出

12.預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)是指

A.生產(chǎn)資本和流通資本的平均周轉(zhuǎn)

B.不變資本和可變資本的平均周轉(zhuǎn)

C.固定資本和流動(dòng)資本的平均周轉(zhuǎn)

D.貨幣資本和商品資本的平均周轉(zhuǎn)

13.中國共產(chǎn)黨成立的標(biāo)志是()

A.上海共產(chǎn)主義小組的成立

B.北京共產(chǎn)主義小組的成立

C.《中國共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表

D.中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會(huì)的召開

14.標(biāo)志世界反法西斯戰(zhàn)爭發(fā)生根本性轉(zhuǎn)折的戰(zhàn)役是()。

A.緬印戰(zhàn)役B.斯大林格勒戰(zhàn)役C.諾曼底戰(zhàn)役D.中途島戰(zhàn)役

15.“土地肥沃的國家常常是單人統(tǒng)治的政體，而土地不太肥沃的國家則常常是數(shù)人統(tǒng)治的政體。同時(shí)，民族居住的地域大小也同國家的政治制度有關(guān)。小國宜于共和政體，大小適中的國家宜于由君主治理，而大帝國則宜于由專制君主統(tǒng)治?！边@段話的哲學(xué)傾向是

A.地理環(huán)境決定上層建筑

B.人們的歷史選擇歸根結(jié)底是國家大小的選擇性

C.主體的歷史選擇取決于對本民族特點(diǎn)的把握

D.主體進(jìn)行歷史選擇的直接動(dòng)機(jī)是民族利益

16.在資本主義社會(huì)，農(nóng)產(chǎn)品按照

A.成本價(jià)格出售B.農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值出售C.社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格出售D.成本價(jià)格加平均利潤出售

17.持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展只有在不斷提高經(jīng)濟(jì)效益的基礎(chǔ)上才能實(shí)現(xiàn)，離開效益片面追求速度發(fā)展就是失去經(jīng)濟(jì)發(fā)展的真正含義和真實(shí)意義。離開經(jīng)濟(jì)效益的發(fā)展速度是虛假的速度。難以持久，并會(huì)造成社會(huì)財(cái)富的巨大浪費(fèi)。這段話表明

A.經(jīng)濟(jì)效益要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度為條件

B.速度是保證經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的條件

C.效益是速度、結(jié)構(gòu)和質(zhì)量的最終反映

D.經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度要以經(jīng)濟(jì)效益為前提

18.“17世紀(jì)和18世紀(jì)從事制造蒸汽機(jī)的人們也沒有料到。他們所制造的工具，比其他任何東西都更能使世界的社會(huì)狀態(tài)革命化?！边@表明

A.生產(chǎn)力的發(fā)展決定世界歷史發(fā)展的進(jìn)程

B.生產(chǎn)工具是社會(huì)進(jìn)步的決定力量

C.社會(huì)關(guān)系的基本面貌由生產(chǎn)工具的發(fā)展?fàn)顩r決定

D.生產(chǎn)工具是區(qū)分社會(huì)形態(tài)的標(biāo)志

19.“出淤泥而不染”這一說法體現(xiàn)的哲學(xué)原理是()。A.意識是對物質(zhì)的反映

B.社會(huì)意識與社會(huì)存在的發(fā)展不完全一致

C.社會(huì)意識的發(fā)展具有歷史的繼承性

D.社會(huì)意識能對社會(huì)存在的發(fā)展起到能動(dòng)的反作用

20.在中國革命的進(jìn)程中，具有新民主主義革命和社會(huì)主義革命雙重性質(zhì)的事件是()

A.沒收封建階級的土地歸農(nóng)民

B.沒收官僚資本歸新民主主義國家所有

C.接受帝國主義在華企業(yè)歸新民主主義國家所有

D.贖買民族工商業(yè)歸人民民主專政國家所有

三、3.分析題(3題)21.試述個(gè)人消費(fèi)在社會(huì)再生產(chǎn)中的地位和作用，并結(jié)合我國實(shí)際，說明擴(kuò)大消費(fèi)需求對促進(jìn)我國經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展的意義。

22.結(jié)合上述材料，指出為什么黨在不同歷史時(shí)期都十分重視統(tǒng)一戰(zhàn)線問題?

23.下面是有關(guān)創(chuàng)造價(jià)值勞動(dòng)的材料：在科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)下，通過勞動(dòng)直接從自然界獲取產(chǎn)品的第一產(chǎn)業(yè)的比重不斷下降，以加工制造業(yè)為主的第二產(chǎn)業(yè)，在經(jīng)歷了劇烈膨脹后，比重逐漸減少；而以服務(wù)業(yè)為主的第三產(chǎn)業(yè)得到了迅猛發(fā)展?！傊a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級，導(dǎo)致勞動(dòng)向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸。商品生產(chǎn)勞動(dòng)的領(lǐng)域，已不僅僅局限在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，而且延伸到了社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域?！瓌趧?dòng)正由以體力勞動(dòng)為主向以腦力勞動(dòng)為主轉(zhuǎn)變。

——摘自《經(jīng)濟(jì)研究》2002年第5期

結(jié)合材料，聯(lián)系我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，論述如何深化對創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識。

四、5.簡答題(2題)24.簡述可知論和不可知論的對立。

25.社會(huì)革命對社會(huì)進(jìn)步的作用是什么呢?

五、3.分析題(0題)26.分析學(xué)生丙與學(xué)生甲、學(xué)生乙的處理老師要求的方法，指出學(xué)生丙為什么肯定“覺得自己已經(jīng)得到了最大的麥穗”?

六、單選題(0題)27.中國古代哲學(xué)家荀子說：“心不使焉，則白黑在前而目不見，雷鼓在側(cè)而耳不聞?！边@段話表明人的意識具有（）。

A.客觀性B.能動(dòng)性C.對象性D.任意性

參考答案

1.AD此題考查的知識點(diǎn)是哲學(xué)基本問題及其內(nèi)容。哲學(xué)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，第一方面是思維和存在何者為第一性的問題，即世界的本原問題；第二方面是思維和存在是否具有同一性的問題，即世界是否可知的問題。所以，本題的正確選項(xiàng)是AD。

2.ABCD俄國通過《璦琿條約》割去黑龍江以北60萬平方公里領(lǐng)土；通過《北京條約》割去烏蘇里江以東40萬平方公里領(lǐng)土；通過《勘分西北界約記》割去中國西北44萬平方公里領(lǐng)土；通過《改訂伊犁條約》和5個(gè)勘界議定書，割去中國西北7萬多平方公里領(lǐng)土。ABCD選項(xiàng)正確。

3.ABDE

4.ABCD在我國現(xiàn)階段的分配制度中，實(shí)行按生產(chǎn)要素分配是由客觀經(jīng)濟(jì)條件決定的，有它的客觀依據(jù)或客觀必然性：多種所有制經(jīng)濟(jì)形式并存決定多種分配方式；多種經(jīng)營方式是決定多種分配方式的重要條件；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求實(shí)行多種分配方式，在市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，生產(chǎn)要素的所有者投人生產(chǎn)要素應(yīng)獲得相應(yīng)的收益。正確選項(xiàng)是ABCD。

5.BCDBCD正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，在國家范圍內(nèi)，國家不是守法的主體，在國際范圍內(nèi)，國家才是守法的主體。

6.BCD20世紀(jì)50年代中期，圍繞臺灣問題的國內(nèi)外形勢都發(fā)生了很大變化。國際形勢緩和，亞太地區(qū)國家希望和平的呼聲高漲，臺海的緊張局勢受到國際社會(huì)的關(guān)注，主張緩和的呼聲甚高。國內(nèi)正在進(jìn)行社會(huì)主義改造和第一個(gè)五年計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，需要一個(gè)和平的國際環(huán)境，開展社會(huì)主義建設(shè)。同時(shí)，臺灣局勢發(fā)生變化，美蔣在合作中出現(xiàn)矛盾。BED選項(xiàng)正確，A項(xiàng)內(nèi)容是中國共產(chǎn)黨首次提出“解放臺灣”的口號的前提條件，故不選。

7.ABCD【參考解析】：此題測試考生對使用價(jià)值、價(jià)值概念的理解和掌握，以及對使用價(jià)值和價(jià)值對立統(tǒng)一關(guān)系的理解。A、B、C、D均為正確選項(xiàng)。

8.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是中國特色社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的成功經(jīng)驗(yàn)。從社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征及社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制是我黨對馬克思主義和社會(huì)主義的歷史性貢獻(xiàn)上加以回答。

9.ABCD法律是有國家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，法律意識、道德觀念、紀(jì)律觀念也在保證法律的實(shí)施過程中發(fā)揮著重要作用。ABCD四個(gè)選項(xiàng)正確。

10.ABCD本題考查的知識點(diǎn)是共產(chǎn)主義社會(huì)是歷史發(fā)展的必然趨勢，具有～定的綜合性。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不僅是一個(gè)合乎規(guī)律，而且是一個(gè)合乎目的的過程，是兩者的統(tǒng)一，是無產(chǎn)階級解放斗爭的最終目標(biāo)，是全人類解放的根本體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長期的實(shí)踐過程。所以ABCD都是正確選項(xiàng)。

11.B

12.C

13.D

14.B

15.A解析：題干是唯心史觀的論斷，本質(zhì)上是宣揚(yáng)地理環(huán)境決定論，從根本上否定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，而肯定地理環(huán)境(國際面積大小)決定上層建筑，所以，A項(xiàng)符合題干要求，而BCD項(xiàng)均被排除。

16.B

17.D

18.A

19.B這句話體現(xiàn)了社會(huì)意識與社會(huì)存在的不一致性。故本題選B。

20.B解析：這里的雙重革命性質(zhì)指的是一種行為同時(shí)完成了新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩項(xiàng)歷史任務(wù)。沒收官僚資本主義本來就是新民主主義革命的題中應(yīng)有之意，現(xiàn)在他又直接為社會(huì)主義社會(huì)奠定了基礎(chǔ)，所以選它。

21.個(gè)人消費(fèi)是指人們?yōu)闈M足個(gè)人生活需要幣消耗各種物質(zhì)資料和精神產(chǎn)品的行為。個(gè)人消贊是人類生存和發(fā)展的必要條件。在社會(huì)主義制度下滿足城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)需要已成為社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的。個(gè)人消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)是社會(huì)再生產(chǎn)的終點(diǎn)和新的起點(diǎn)。生產(chǎn)決定消費(fèi)消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。合理的、適度的消費(fèi)可以推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。不合理的消費(fèi)消費(fèi)超前或滯后則會(huì)阻礙生產(chǎn)的發(fā)展破壞宏觀經(jīng)濟(jì)的平衡和國民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。目前我國市場供求基本平衡出現(xiàn)了買方市場。受亞洲金融危機(jī)影響我國出個(gè)人消費(fèi)是指人們?yōu)闈M足個(gè)人生活需要幣消耗各種物質(zhì)資料和精神產(chǎn)品的行為。個(gè)人消贊是人類生存和發(fā)展的必要條件。在社會(huì)主義制度下，滿足城鄉(xiāng)居民的消費(fèi)需要已成為社會(huì)主義生產(chǎn)的根本目的。個(gè)人消費(fèi)是社會(huì)再生產(chǎn)的重要環(huán)節(jié)，是社會(huì)再生產(chǎn)的終點(diǎn)和新的起點(diǎn)。生產(chǎn)決定消費(fèi)，消費(fèi)反作用于生產(chǎn)。合理的、適度的消費(fèi)，可以推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。不合理的消費(fèi)，消費(fèi)超前或滯后，則會(huì)阻礙生產(chǎn)的發(fā)展，破壞宏觀經(jīng)濟(jì)的平衡和國民經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行。目前，我國市場供求基本平衡，出現(xiàn)了買方市場。受亞洲金融危機(jī)影響，我國出

22.建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線集中力量反對最主要的敵人是馬克思主義的基本原則是無產(chǎn)階級政黨的策略路線。實(shí)踐證明統(tǒng)一戰(zhàn)線是新民主主義革命取得勝利的一個(gè)重要法寶。建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，集中力量反對最主要的敵人，是馬克思主義的基本原則，是無產(chǎn)階級政黨的策略路線。實(shí)踐證明，統(tǒng)一戰(zhàn)線是新民主主義革命取得勝利的一個(gè)重要法寶。

23.(1)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論是嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的體系。但是應(yīng)該看到馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論創(chuàng)立于工業(yè)化初期當(dāng)時(shí)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)主要是直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下伴隨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延發(fā)生了深刻變化突出表現(xiàn)為：勞動(dòng)的領(lǐng)域得到擴(kuò)展勞動(dòng)的形態(tài)發(fā)生了變化勞動(dòng)過程的整體性得到增強(qiáng)。這就要求我們要深化對創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識。(2)深化對創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識包括：一是要拓展對創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類的認(rèn)識不能把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)只局限于直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)和第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)同樣創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和價(jià)值。二是拓展對創(chuàng)造價(jià)值的領(lǐng)域的認(rèn)識。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級導(dǎo)致勞動(dòng)向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸。商品生產(chǎn)勞動(dòng)的領(lǐng)域已不僅僅局限在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域而是延伸到了非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域即社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。這樣在當(dāng)今社會(huì)不僅財(cái)富的數(shù)量迅速增長而且財(cái)富的存在形式越來越多樣化。在物質(zhì)財(cái)富不斷增長的同時(shí)精神財(cái)富也以更快的速度增長這部分創(chuàng)造精神財(cái)富的勞動(dòng)也同創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)一樣都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。本題考查對馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論新的認(rèn)識和理解特別是考查運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力。本題首先要說明馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的；然后說明隨著歷史條件的變化馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論也要變化；最后闡明對馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論新認(rèn)識的內(nèi)容。(1)馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論是嚴(yán)謹(jǐn)而科學(xué)的體系。但是應(yīng)該看到，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值理論創(chuàng)立于工業(yè)化初期，當(dāng)時(shí)創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，主要是直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，伴隨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變化和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級，創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的內(nèi)涵和外延發(fā)生了深刻變化，突出表現(xiàn)為：勞動(dòng)的領(lǐng)域得到擴(kuò)展，勞動(dòng)的形態(tài)發(fā)生了變化，勞動(dòng)過程的整體性得到增強(qiáng)。這就要求我們要深化對創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的研究和認(rèn)識。(2)深化對創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的認(rèn)識包括：一是要拓展對創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)種類的認(rèn)識，不能把創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)只局限于直接生產(chǎn)過程的勞動(dòng)。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，科技勞動(dòng)、管理勞動(dòng)和第三產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)同樣創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富和價(jià)值。二是拓展對創(chuàng)造價(jià)值的領(lǐng)域的認(rèn)識。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級，導(dǎo)致勞動(dòng)向其他領(lǐng)域轉(zhuǎn)移和延伸。商品生產(chǎn)勞動(dòng)的領(lǐng)域，已不僅僅局限在物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，而是延伸到了非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域，即社會(huì)服務(wù)領(lǐng)域和精神文化領(lǐng)域。這樣，在當(dāng)今社會(huì)，不僅財(cái)富的數(shù)量迅速增長，而且財(cái)富的存在形式越來越多樣化。在物質(zhì)財(cái)富不斷增長的同時(shí)，精神財(cái)富也以更快的速度增長，這部分創(chuàng)造精神財(cái)富的勞動(dòng)也同創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的勞動(dòng)一樣，都是創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)。本題考查對馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論新的認(rèn)識和理解，特別是考查運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力。本題首先要說明馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的；然后說明隨著歷史條件的變化馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論也要變化；最后闡明對馬克思勞動(dòng)價(jià)值理論新認(rèn)識的內(nèi)容。

24.在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論就是主張世界是可以認(rèn)識的唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來世界本質(zhì)上是精神精神認(rèn)識世界就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為人知道的只是自己的感覺至于感覺之外是否存在客觀世界感覺能否正確反映客觀世界等問題都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在它引起人們的感覺人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性懷疑人的認(rèn)識能力所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對客體的認(rèn)識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識的事物不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識的事物。在認(rèn)識論上還有可知論與不可知論的對立。所謂可知論，就是主張世界是可以認(rèn)識的，唯物主義反映論都堅(jiān)持可知論，肯定人能正確反映世界。徹底的唯心主義也堅(jiān)持可知論，但與唯物主義可知論有原則的區(qū)別。因?yàn)樵谶@些唯心主義者看來，世界本質(zhì)上是精神，精神認(rèn)識世界，就是精神的自我認(rèn)識。所謂不可知論，就是認(rèn)為世界是不可認(rèn)識或不可完全認(rèn)識的。不可知論并不直接否認(rèn)主體之外的客觀世界，但它回避世界就其本質(zhì)而言是物質(zhì)還是精神的問題。如英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為，人知道的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確反映客觀世界等問題，都是不可能知道的。德國哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，它引起人們的感覺，人只能認(rèn)識“自在之物”引起的感覺，不能認(rèn)識“自在之物”本身。由于不可知論懷疑人類科學(xué)知識的客觀性，懷疑人的認(rèn)識能力，所以一直受到舊唯物主義者和徹底唯心主義者的批判。他們對不可知論的批判都是不深刻的，沒有對不可知論做出令人信服的駁斥。只有馬克思主義運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)才對不可知論進(jìn)行了徹底的批判。實(shí)踐之所以是駁斥不可知論最有力的論據(jù)，是因?yàn)閷?shí)踐的成功能證明我們對客體的認(rèn)識是正確的。世界上只存在現(xiàn)在尚未被認(rèn)識的事物，不存在永遠(yuǎn)不能認(rèn)識的事物。

25.馬克思說：“革命是歷史的火車頭?！边@句話形象而深刻地說明了革命在社會(huì)發(fā)展中的作用。第一社會(huì)革命是階級社會(huì)由低級向高級發(fā)展的決定性手段。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生尖銳沖突的時(shí)候只有通過社會(huì)革命才能推翻或摧毀舊的國家政權(quán)建立革命階級的政治統(tǒng)治消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系建立或確立新的生產(chǎn)關(guān)系從而用較高的社會(huì)形態(tài)代替較低的社會(huì)形態(tài)為解放和發(fā)展生產(chǎn)力掃清道路。第二人民群眾在革命時(shí)期能發(fā)揮出創(chuàng)造歷史的巨大的主動(dòng)性和積極性。革命是被剝削者和被壓迫者的盛大節(jié)日人民群眾在任何時(shí)候都不能像在革命時(shí)期那樣以新社會(huì)秩序的積極創(chuàng)造者的身份出現(xiàn)。第三革命階級在革命斗爭中受到鍛煉和改造成為建設(shè)新社會(huì)的基礎(chǔ)。革命不僅要破壞一個(gè)舊世界而且要建設(shè)一個(gè)新世界。革命階級只有在革命實(shí)踐中才能學(xué)會(huì)建設(shè)新社會(huì)的本領(lǐng)。馬克思說：“革命是歷史的火車頭?！边@句話形象而深刻地說明了革命在社會(huì)發(fā)展中